由來

成立昊天紫綬靈修院由來

本堂設立的「昊天紫綬靈修院」,門下生特為整理靈修士的檔案資料,前後足有四、五個月之久!深入研究並加以探討,頗為讚歎【昊天紫綬靈修院】之殊勝,亦為求發揚「度陰」之道務,謹闡述其始末,以與十方前賢大德共同分享。

本堂創堂主席 羅成子仙翁,本為大赤天宮通明首相之主祕,早已證得大羅金仙之無上果位!本著仙家惻隱之慈悲心,以本身之「神道功果」為擔當(即擔保之意),戊辰年年初呈奏上天,請領 御賜「昊天紫綬」,以方便眾生拔度先靈,而成全世人恪遵完全孝道(包含在生和往生之後)之善念、善願。

戊辰年(民國77年)二月廿五日之揮鸞,創堂主席恩師正式開示︰本堂設置「昊天紫綬靈修院」,以發揚地曹普度之「度陰」的聖務;直至丙子年六月廿三日為止,歷經八年餘之漫長歲月,默默耕耘, 羅仙翁恩師卸任本堂主席之職,回天繳旨,才再行重敍其金仙道果(相當於佛家所謂的佛果)。此等深具大公無私和犧牲奉獻的精神,德澤末法眾生,大恩大德,即為【拱衡堂】全體鸞生,永懷創堂主席 羅仙翁恩師的師恩、師德之所在。

所謂「昊天紫綬」,乃上天頒賜神職之封敕,如人間之官服是一種表徵。意即古代修道人位列于仙班,受天頒賜的一種「紫符」,有此紫符即是位證仙班,可登天界,往返無礙;故以此為「護身符」,亦即為「證道」的象徵。

所謂「靈修位」,習俗通稱「祖先牌位」為靈位,再加一「修」字,合稱為「靈修位」,即含有修行之真正內涵。因此凡經仙佛超度,「保調」而列位本堂潛修之善魂,均尊稱為「靈修士」。

上天所頒賜的紫符,一道可保調一位地府的亡靈移送本堂列位靈修,故全名為「 昊天紫綬靈修院」。由此可知,「昊天紫綬靈修院」是一個拔度亡魂之訓練、修持的地方;也是一處教育善魂而得成就證果仙班的專科修道場所。

當初宏揚保調亡靈,我們僅憑著一股赤忱的心志,但有感於無強力的依據,亦無法詳述其內涵。後來門下生收集一些相關資料,撰寫一篇「發揚孝道與慎終追遠之極致」(民國81年4月刊於拱衡雜誌第二期),藉以向善信大德簡介;直至壬申年(民國81年)九月十九日奉 玉旨著作《三界採證靈修》一書,以闡述【昊天紫綬靈修院】之殊勝因緣、保調流程,及靈修士證道後往生天界任職之狀況等,本堂設立的「昊天紫綬靈修院」,有完整的輪廓及作業流程,才得以逐漸發揚光大!

昊天紫綬靈修院成立之神界因緣

司命真君 降 107.3.10
「昊天紫綬靈修院」創設之緣起

在凌霄寶殿朝議,恭蒙 無極老母慈示,拍板定案由『武廟明正堂』之鸞脈,開枝散葉,另分一支而成「懿敕道脈」,此為上天決議, 無極老母慈憫眾生,故藉此緣機形成台疆鸞脈弘興而推展,將是台疆眾生之福音!

而勇筆因老父堅持自身使命尚未完善,故亦未顧及兒子心緒,是以故,父子之間竟幾至反目!究其因原,非關名利,乃是為道務而扞格。于是勇筆眼見父親仍然夜夜辛勞擘劃鸞務,自己幫不上忙,亦已深知父親心意已決,因而下定決心,乃稟明父親自行設堂之決心。但是 興鸞妙化則以自身之鸞務,正有許多待推動之際,雖然兒子表明自行設堂之意,僅輕描淡寫說道:「不出三個月,你必將回來!」

此語深傷勇筆自尊心,因此不出一星期勇筆在豐原覓得民宅,先行設堂,並立即發刊《拱衡月訊》。內中載明 老母懿旨所敕,及賜堂號:拱衡堂,緣以 老母所賜,故堂號上冠「懿敕」,此即為 老母頒敕于人世之「懿敕道脈」,首創之『拱衡堂』。但是,勇筆自身之福祿俱皆削移到父母身上,因此創堂已成,可是前面三個月所有開銷,讓勇筆自身積蓄已用大半,而無人上門,更遑論有人贊助及護持!

就在坐困愁城之際,勇筆長跪神前沉思:如何是好?或許心力交瘁,或許 老母慈悲,在昏昏欲睡之中,卻見大殿兩旁積有許多期刊(已發行三期,卻只有二十餘份固定寄出之善信。此乃勇筆不願揹負受父之恩澤,故自行設堂,並無帶出武廟善眾之名冊;二十餘份名冊均是在武廟服務時,善眾之書信),積滯許多期刊,何不送去各宮堂、車站,以此讓善書流通?想到即做!立即將所有期刊,用機車載送至附近鄉鎮之宮廟及車站、醫院等,放置《拱衡月訊》。(緣於當時善書取得不易,而且有發行善刊之道場不多,因此善書非常容易可以放置於人潮聚集之處,亦容易由有心閱讀之人取得。)

漸漸有善眾臨堂問事,更有許多乍知勇筆自行設堂之事,于是護持者漸有增加;並且部分昔日同修亦來訪,表明願意護持鸞務,于是六部生齊全。『懿敕拱衡堂』終於擇訂鸞期,正式由金指妙法著書濟世,而確定砂盤揮鸞著書濟世。但是開堂印書所費不貲,雖有人護持,仍甚艱辛!因此勇筆上呈 老母,擬欲效法父親鸞脈設立靈修,俾使財務可以改善。但是 老母不准,因為凡塵唯一『無極證道院』已頒敕于『武廟明正堂』,是以故,不准再設第二處。勇筆無奈,但亦不能違命,只好咬牙苦撐!

但是既負天命,總有生存之機,因此 老母懿旨,恭接 昊天敕命,由 觀音菩薩主著之《因果病象印證》一書應運降世,並且廣佈流傳,廣受善眾喜閱及肯定。(當時猶有電視台擬以專訪,唯勇筆不好名,故加以拒絕;另有報刊發心連載,因此勇筆自行設堂之事,已到往昔結緣善眾悉皆知悉,故助力亦相對提升。)

緣於因果書問世,因此辦理解因果之疑難雜症,竟成『懿敕拱衡堂』濟世最大項目。(彼時解因果均由砂盤扶鸞,由當事人親到,再由主席調其因果冤親當堂調解,故十之八九悉皆圓滿和解;有神經錯亂數十年之人,因此痊癒。)雖然為眾生排解許多因果冤親,但問題來了!這許多冤親如何處理?(是時更傳出與勇筆同為當時三大正鸞,其餘二人均因未能領命設靈修院,因承擔過重業力乃至身體嚴重不適,幾至喪命!)勇筆斯時亦深驚心,亦知解因果冤親怨戾之重,實非自身可以抗衡,因此亦想學其二人不辦因果,專責著書,但是天命既定,是有按部就班完成。

『懿敕拱衡堂』創堂首任主席,乃大赤天宮通明首相(即 關皇本靈)之主秘:羅成子仙翁是也!漸知勇筆心生退意,乃于鸞期開示:將以自身功果為亡靈擔待,由當世人發心造功德一萬元,將為其保調靈修,主席願以自身功果擔待,向 昊天請命,因而得准——由 昊天玉詔敕設「昊天紫綬靈修位」(初設之際,昊天敕賜紫綬百道,若退回一位亡靈,則收回一道紫綬,百道收回,則昊天紫綬靈修位不得再辦保調亡靈),此即為『昊天紫綬靈修院』之前身,名為「昊天紫綬靈修位」之由來。

得主席恩師慈悲,勇筆乃如釋重負可以放心辦理解因果、渡亡靈、保調靈修,自此而得奠定「懿敕道脈」,而綿延迄今。

總此可知 老母慈悲,懿敕人間唯一『無極證道院』,畀命之重,縱然是 興鸞妙化之親子嗣,亦不准再設無極之證道院。但畢竟勇筆乃駕前金鸞應命下世,故再敕准冠以「懿敕」,衍繹道脈。

成立靈修院機緣

「昊天紫綬靈修院」的設立,主要是依據「昊天律例末法普化條例」的天律而辦理的。在《三界採證靈修》第廿七回,創堂主席恩師已明確開示:「紫綬無其限數,但有一條附文:昊天紫綬半途收回,不可逾「百道」。就像保進靈修位之靈修士,如未經證道半途轉出,則其紫綬必須回繳;若過「百道」,則不可再以紫綬保調地府亡靈。」因此,本堂同修有多位有心者常會擔心:如此殊勝的機緣,如不謹慎處理和宣揚,將會影響此殊勝機緣的壽命之長短!

意義

成立靈修院意義
  1. 宏揚「孝悌」及「慎終追遠」之儒家思想。
  2. 際值末法時期因果大清算,為眾生和解冤欠,解釋冤愆,排解因果業障,以減輕業累。
  3. 協助 地藏王菩薩度盡地獄罪魂之宏大誓願,以陽度陰,亦即地曹普度之聖務。
  4. 上天大開普度方便法門,開辦「以陽度陰」之道務,協助上天遞補天界神祇,以辦理三曹普度事宜。

關鍵因素

超拔亡靈關鍵因素

超拔亡靈出苦而得以列位靈修,則須要「保調」之作業流程;此中關鍵因素有三:

  1. 陽上親人先發善願心,以佈施之功德迴向,再呈上疏文,叩求仙佛慈悲辦理。
  2. 憑著善信之善願,本堂主席恩師再以道場主神之職權,加以具署擔「保」。
  3. 依據地藏王菩薩的本願「地獄不空,誓不成佛」,亡靈可得比照善魂可修道之資格(冥律規定善魂才能修道,所以靈修士的「註籍」尚由地府作業,而「寄籍」和「教化」則歸本堂管理),將其「調」至本堂列位靈修,此為小善願而可「保調」亡靈之殊勝主因。

基本要件

靈修士基本要件

保調靈修士之基本要件,就是亡魂!只要「尚未投胎轉輪」之亡靈,就可以接受陽世人之菩薩善願而得到保調,此等範圍,包含地府十殿、平民區、枉死城、聽經所、聚善所……等;已轉生褔地者,即不得叩求保調,以免牽動複雜之因果循環。此外,尚有一點必須要強調的:就是在世為非作歹而列入十惡不赦之亡靈,因罪孽深重,仙佛則無法具署以辦理保調。

靈修士歸類劃分

靈修士歸類劃分

自戊辰年設立以來,仔細研究靈修士的成員,頗富勸世之意義!門下生謹將靈修士(含已證道者)歸類劃分如下:

  1. 親戚朋友等
    包括九玄七祖、倒房祖靈、父母、兄弟姐妹、親戚、老師、朋友、同學、同事、村長、夙世親人……等。
  2. 嬰靈
    即為受劫而未能順利轉輪投胎人世者,包含流產或墮胎者,其中受墮胎者,較含有怨戾之氣。
  3. 冤欠
    俗稱「冤親債主」。因為當事者在宿世之間造下惡因,機緣成熟,即會受到討報、干擾之磨苦;亦因冤欠領有地府批准的冥旨,又存著一股冤戾之氣,常會肆無忌憚地干擾報復!造成當事者莫名之病苦,甚至會造成各種重症或急症之病變的疾病,經由道場仙佛慈悲予以排解者。
  4. 地基主
    原為依止大體之「生魂」,因年代久遠,大體化為烏有,滄海桑田,地貌改變,依止處建陽宅;因久居而佔地為王,得享祭祀之香火食物,此為地基主之由來。非神、非惡靈!緣於地基主非神,故其通力僅僅無時空阻障而已,尚不能如「靈魂」可以危害陽人;但亦不止於「覺魂」可以顯現形象而已,故其能量可以移動實物,亦可託人入夢。
  5. 福神
    通稱「土地公」,即「福德正神」;經由地府聚善所修持而證道,為人間之最基層神祇,以晉升其果位。
  6. 守爐童子
    本堂洪師兄曾聽本堂協筆許師兄提及,著書之時曾見過「守爐童子」,憑此之緣,洪師兄乃大發慈悲心而予以叩求保調靈修。
  7. 註生娘娘
    豐原有一位虔誠精修的道親林師姐,其祖母已證地方神祇,似乎是蒞任南部某寺廟註生娘娘之職,基於孝道且助其晉升果位,乃特別叩求保調靈修。
  8. 遊魂、外靈
    因逗留在村里或家宅之內,尚未超脫出苦者,經由同修或善信大德而予以保調靈修。

無法證道歸類劃分

無法證道歸類劃分

既已論及靈修士之各種身分,至於靈修士之動向,鸞下生亦有整理和歸類。凡經過保調程序而列位之靈修士,半途離開或無法在此證道者,謹分別簡述如下:

  1. 因退了道志或未能繼續了愿者,其先亡靈被遣回地府聚善所,合計四十四位,全部集中在民國77年至80年之間。
  2. 因道籍之轉移,有一位靈修士由本堂轉至汐止「清壽宮」繼續修行;移往東天繼續修行者,計四位。
  3. 有一位靈修士,因與 太陰娘娘之夙緣較深,被收為徒兒,而轉至月宮繼續修行。
  4. 道緣之關,有一位靈修士移往理天修道院。
  5. 因善信大德之慈悲宏願,有二位靈修士在屆期之前,轉往天佛院繼續深造。
  6. 某位在其他道場之修道子,因壽元之關,其主神另賜寶物,名為「玉如意金雲」,並指示寶物需在本堂靈修,以庇蔭當事人度過病劫(因屬靈物,故無法參加證道考核)。

趁此機緣,誠懇呼籲十方前賢大德慈悲!際值三曹普度,大開方便法門,可以輕易成就超拔先亡祖靈及冤親債主,既有此慈悲菩薩善願,叩求保調,深切期望能有始有終,勿讓靈修士列位靈修期間,又再叩求靈修士轉學至靈界或人間其他道場修行。為了能使【昊天紫綬靈修院】久遠發揚,綿延傳承不斷,讓末法眾生受益更多,我們有責任盡量維持和盡力護法;亦殷殷深盼十方前賢大德︰能體諒本堂神人之慈悲願力,全力支持與配合!

殊勝捷徑

超先蔭祖和化冤解業之殊勝捷徑

壹、依據:

靈修院是根據「昊天律例末法普化條例」的天律而辦理,可參閱《三界採證靈修》及新著之《昊天紫綬靈修院遊記》。

貳、昊天紫綬靈修院:

依據 地藏王菩薩和本堂主席 關聖帝君恩師的慈悲願力,所批准可以超薦或超拔的善魂,諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主(又稱冤欠、靈障)、地基主、遊魂、外靈……等,皆可依止人間道場而靈修,此靈修學院稱之為「昊天紫綬靈修院」。

參、靈修四大課程:詩文、符錄、感應、醫理

  1. 詩文:由儒門賢聖 子貢夫子教授。
  2. 符籙:由道家高真龍虎山 張天師教授。
  3. 感應:由佛門高僧 目蓮尊者教授。
  4. 醫理:由神醫 華佗仙翁教授。
  5. 內修課目:諸如禪功、佛學、道理……等,乃敦聘諸天仙佛菩薩予以教授,或者不定期由高真 南極仙翁和天仙狀元 邱長春真人負責教授,以累積自身內修的八佰果。
  6. 外修課目:靈修士須跟隨道場的活動,諸如:鸞期、共修、法會……等,以累積外行功德,亦即藉此而累積自身外行的三仟功。

肆、證道考核暨證道玉旨:

列位靈修一段時日後,累積三仟功、八佰果,由上天予以「證道考核」。通過考核之後,可蒙「證道玉旨」,賜封證道果位。


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功德迴向先靈,了斷前業,懇請沐恩受保入列「昊天紫綬靈修院」,以期有朝一日修成佛道功果,
無任沾恩,禱叩之至。  謹疏上申
謹  呈
懿敕拱衡堂主席關恩師  座前
天運 2022 12 09
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