拱衡雜誌第327期

  • 拱衡聖訓

    文昌帝君  降      109‧3‧7
    詩曰:揮鸞闡教釋群疑。大道由來顯任為。
               可喜諸賢心一志。參襄護法得長隨。
    聖示:聖門教化以鸞為主,不但砂盤木筆闡述真理,解析妙諦以釋群疑,更啓迪各地善眾,發露初心親近道場;不但禮神拜佛,進而身體力行,負起代天宣化普度眾生之職命。可喜可賀!貴堂奉旨開煆新乩,諸賢各自發心護持,同體天命,今日煆乩鸞期,乃來降鸞結緣而勉!
    天上聖母  登台      109‧3‧7
    詩曰:箴言句句出揮鸞。木筆砂盤挽倒瀾。
               可喜新乩靈已聚。琢磨有日濟艱難。
    聖示:吾奉旨主煆新乩七七四九之期,將分三階段,第一煆靈;因賢生靈神在體,從未得神靈之合一,故有煆靈之必要。有者僅藉主煆仙師之能量,借用新乩之手而動筆;不論何種情形,桃筆能動畢竟好事。唯吾認為煆乩賢生中,或者可以停煆。一者,難以入靜,以得練靈之契機;二者,年事稍大,確也不適合續行煆乩。因此吾建議劉生公蒲、詹生理權或可思考停煆,唯吾以建議之用詞,故屬不強制,仍可七七四九煆滿,二位賢生自行決定。
    又示:既已動筆,吾將與貴堂 關主席研議,增加桃乩之煆煉,俾以有助諸賢生之煆煉,唯仍需有幾位賢生之發心,吾研議結論再作示知。
    無極麻仙姑  降      109‧3‧14
    詩曰:練乩首要靜中求。氣動牽靈願可酬。
               合一神人行普化。鸞門可得繼千秋。