本堂副主席觀音菩薩登台     112．2．4
聖示：今夜乃本堂舉行癸卯年迓聖回鑾，新春開筆儀式；緊接明日躬逢 天官大帝萬壽之佳辰，奉敕啟建一天大法會，群真降蒞，諸賢生接、送聖駕慎勿失儀！
八仙  齊降           112．2．4
漢鍾離祖師起句：新春降筆詣鸞台。
呂仙祖承句：       獻頌天官祝壽來。
張國老仙翁轉句：此日佳辰賢士聚。
曹國舅仙翁合句：宏揚大道志無灰。
李鐵拐仙翁起句：送走虎年喜氣新。
韓湘子仙翁承句：鸞門開筆降仙神。
藍采和仙翁轉句：諸賢薈萃無辭責。
何仙姑合句：       普化期期果可陳。
聖示：癸卯年新春，貴堂舉行恭迎聖駕回鑾，宏開鸞筆曁啟建【癸卯年恭祝 天官大帝萬壽一天大法會】，可喜鸞門諸賢生齊聚一堂迎迓諸聖，同願輸誠共法筵，俾以推行大道重命，可喜可賀！際此佳辰盛典，吾八仙齊降以為申賀。

大成至聖先師孔子  降
詩曰：天官萬壽喜連連。賜福綿綿遍大千。
          可喜鸞門開盛會。堪期廣澤佈恩筵。
聖示：貴堂今夜舉行迓聖回鑾，開筆暨恭祝 天官萬壽之法筵，吾乃來降蒞為祝，並與諸眾共結緣。

元始天尊  降  
詩曰：鸞門開筆繼年年。普化蒼黎志益堅。
          盛會躬逢欣降蒞。心香上獻志誠虔。
聖示：鸞門封筆、開筆，乃自古相傳之莊嚴儀式，亦為門下虔誠迎迓諸聖回鑾之心志；乃以神、人同心共願，協同膺承 昊天大命！今日貴堂舉行開筆儀式，吾乃來申賀為祝。

釋迦牟尼佛  降
詩曰：慈航普渡永相傳。此日佳辰啟法筵。
          可喜諸賢同善願。代天宣化化三千。
聖示：今日貴堂舉行開筆儀式，癸卯年道務、道業從茲承續不斷，弘法利生之大命在神人同願、戮力以赴間，當可再締新猷！吾甚喜悅，乃來降筆祝賀。

彌勒菩薩  降
詩曰：開筆開鸞普化功。聖門諸子志相同。
          輸誠共願無辭責。記取慈悲果自豐。
聖示：鸞門開筆，可喜可賀！貴堂領懿命創設普化鸞堂，兼領法旨創建『唯心宗』，不但佛、道兼攝，尚且顯、密圓融，可喜可賀！際此鸞門勝儀，吾為之賀喜，並與諸眾有情結緣。

南天主宰文衡聖王關  降
諭曰：癸卯年元月十四日，乃爾堂舉行恭迎諸聖回鑾開筆；元月十五日 天官大帝萬壽之佳辰。爾堂奉敕啟建祝壽一天大法會，可喜可賀！爾堂神、人一志上體 昊天悲憫，致力宏揚聖教，推行普化大道之聖命，數十年間絕無間斷，甚受天人褒勉！吾甚告慰爾堂神、人用心弘法利生！際此癸卯新春盛會前夕，乃特來為勉。

本堂主席關  登台
詩曰：兔來虎走慶新春。可喜諸賢一志伸。
          普化功高功果立。勉期惕勵感仙神。
聖示：虎虎生風之年已過，福兔新來，雖然新年一片喜氣，但眾生今年仍宜慎防遭受「兔脫運象」；事業及人生規劃，切莫太過大意，致使形成兔脫，而失去應得之順境。
又示：吾回天述職，甚受 昊天嘉勉；唯任重道遠，今癸卯年從茲開展，尚有許多大命須要完成，至希諸眾賢生同心共願護持而完成！
又示：明日啟建「恭祝天官大帝萬壽」之法筵，吾乃擇訂下科法會為癸卯年六月廿日，提前恭祝  關皇萬壽，並舉行呈繳《晨鐘暮鼓》寶書，乃訂定為【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】。緣於此故，已請准    老母懿前，法會殊例可沿襲本科法會  母賜殊恩之律例（助印新書功德金額，比照功德項目）。

司命真君  降       111‧11‧12
  述論：心靈修行之漣漪
我人在修行過程中，必定會經歷內性之修涵；譬如道場資深前輩、乃至祖師大德之講解經義妙諦，以及同修相互砥礪以迄共修等等，使身入道場之修行者，有基本之內性修持工夫。
但是此身一經離開道場，投入社會─畢竟此際修行之人，並無須斷盡三千煩惱絲、六根悉皆清淨，因此在修行之外，仍然必須兼顧於凡業：不論是家庭、親長、親眷以及親子，乃至事業等等悉皆兼顧，而與社會各階層人士往來頻繁。所以在道場清淨寧靜之心海，剎那間，立即如平靜水面漾起陣陣漣漪！
我人在道場有佛聖之普被，有善知識之砥礪，整體氛圍可以莊嚴肅穆，有助於我人心海平靜；一旦投入凡業之人群：功名利祿、五光十色，心海之漣漪陣陣盪漾，乃人之常情。
諸眾有情，切勿以為水面漣漪僅為小小水紋之波動，但應知水面下之潮流之可怕！許多人不諳水域環境、不識洋流可怕，以為區區漣漪，剎那消失無影無踪；一旦身陷其中，滅頂之虞隨時可現！
因此，我人一旦心海漾起漣漪，即可能是驚濤駭浪之前兆！譬如說身在五花十色之環境，眼見他人高官厚祿、嬌妻美妾、豪車豪宅，生活富裕；一旦心海浮出攫獲之心志，即如在平靜之心海上，投下一顆石子。初始僅漾起小漣漪，一旦心念不釋，則此心海小漣漪即是巨浪來襲之端倪！
是以故，心靈修行中必要自我克制。第一顆石子所濺起之水花，擴散成為漣漪，若不加制止，則後果堪虞！此乃為佛家之要「六根清淨」，道門之「無為」，儒家之「淡泊」。但是如今道降火宅，絕大部分修行之人均屬在家，因而最重要的工夫，即是不使心海有投入第一顆石子之機會─即是要克制自己欲望。
目下許多教門中有許多教法，譬如飲食忌起心動念如蔥蒜、辛辣等等，以及亂性之酒品，乃至不善之營業場所等等，悉皆在防止我人心海之「第一顆石子」。
萬一心海已起漣漪，如何克制？
吾下期再專章闡述。
 

濟公活佛  降        111‧11‧5
詩曰：破扇輕搖踱步來。著書喜悅上鸞台。
          殷勤護法諸賢輩。正信斷疑實快哉。
哈哈！老衲來也，著書去也！賢生靈神出竅吧。
勇筆：是！弟子參叩您老蓮駕。（隨侍    老師身後）您老慢點，弟子先請    教個問題。
濟佛：問就問吧！可也不能停，邊走邊說！
勇筆：前期訪遊聚陰之地，弟子見那 神司不抓捕，把那些遊靈驅離，不就使聚陰之地少了一個重要因素？」您老僅簡單回示：人間神司哪有如此大神通！弟子百思不解，您老可否解釋一下？
濟佛：原來是這問題，簡單啊！後來賢生不是感覺靈神受到罡氣所侵？這就是關鍵。人間神司功果、道行不高，聚陰之地有遊靈及建物格局，以及地氣、磁場等等，人間神司亦不能抵擋如此剛凜之罡氣；況且聚陰之地雖有遊靈依止，而且為數不少，但彼等並不為惡，自然不能隨意抓捕。
勇筆：是喔，人間神司功行不足以抗禦，聚陰之地之罡氣這麼厲害嗎？
濟佛：哈哈！那次要非老衲帶領賢生去訪聚陰之地，有所防護；不然，老衲再帶賢生去一次，老衲不作防護，賢生看能撐多久？
勇筆：呃，敬謝不敏！您老所示，弟子百分之百相信，就不用去試了。不過既然有「聚陰之地」，您老看有無「聚福之地」？也帶弟子看看！
濟佛：當然也有福地、吉穴，賢生不是也知道北部有一座福德祠，大家相傳即是福地吉穴？
勇筆：知道啊！那處不是叫作「烘爐地」嗎？今晚去看看！
濟佛：那地方有福神坐鎮，基本上與真正福地基礎不同；況且吾等著書乃為「眾生相」，可不是教風水。
勇筆：是沒錯！但人間神司不也是眾生相之一，難道不可以列入書中？
濟佛：嗯，說得不無道理，但老衲帶賢生去看原始福地比較佳。
勇筆：您老有您老考量，弟子如命！可是那烘爐地原本不就是福地？因此當地人捐建了福德祠，因此神運大興，因而馳名全台。您老說要看的地方，是還沒讓人發現是福地？
濟佛：當然！既要對眾生有益，老衲也就應賢生所求去看看。不過先從半空中看，才能看出梗概。現在賢生往左方看看，仔細點！在叢林樹椏間，是否可以看到一條細微銀鍊？
勇筆：有啊，那應該是山澗小溪流。
濟佛：正確！然後再看右方，水平而視，是否同樣有條銀鍊？然後往後方看，是不是一座山峰？
勇筆：是啊，確係您老所說。
濟佛：好了，那吾等下去走走。賢生仔細看看地形、地物，還有依止著什麼？
勇筆：謝謝您老提示！（師生落地後，首先映入眼簾，左前方有一塊巨石，怕不有一輛戰車大小，然後有梯階蜿蜒，沿著巨石而上，在上方又是一條步道，可以接連到那條小溪）老師啊，這顆巨石就是福地嗎？
濟佛：非也！但它是要素之一。賢生再往右方走，並看看有什麼？
勇筆：是。（師生已走上步道，從右而行只見不遠處有一座小木屋，形容是「小」，但面積甚大，庭院種有許多不知名大樹）老師啊，好像又可以接連到另外一條溪流？喔，弟子明白了！雙溪匯合處就是福地。
濟佛：哈哈！賢生言之過早了，有沒看到那些巨樹總共有幾處？
勇筆：弟子沒算啊！
濟佛：老衲給賢生提示，總共有八處。
勇筆：喔！八處。咦！不會按八卦排列？而那巨石就在「生門」。
濟佛：哈哈，一點就通！不過巨石不在生門，反而是在「死門」！
勇筆：咦，八卦陣列中巨石矗死門，這是哪個排法？是姜太公或諸葛公，還是伯溫公？哪有這樣排列的！
濟佛：賢生知道的都唸出來了，但還少了一位鬼斧神工的重要人物，祂才有能力造成天生福地。
勇筆：您老說的是哪位啊？王禪老祖、鬼谷子仙翁嗎？
濟佛：哈哈，非也、非也，乃「天公」啊！走吧，回去了。
勇筆：您老開玩笑吧！天公創造這個福地要作啥呀？
濟佛：這個地方乃數千年、乃至數百萬年間滄海桑田之變化，渾然天成；不是天公，是誰啊？
勇筆：您老是說這福地是自己形成？
濟佛：也不是自然形成。這些巨樹陣有些是自己生成，有些是人為種植，年代久遠之後，地形、地物破壞又生成，乃形成八卦排列。原本也無稀奇，孰料一次地震後不久，那顆巨石鬆動滾落就壓在死門上，因而啟動陣列磁場；加上左右各有一條活水，因此活化此地磁場而形成福地。賢生有看見許多靈光閃爍在林間嗎？
勇筆：喔，原來那點點靈光是神靈，
弟子還以為是人家燈火。
濟佛：也有人家燈火是沒錯，但依止許多修靈也沒錯。「福地福人居」，只要有福慧者，自然可以依止在福地，好了…
勇筆：您老慢點、慢點！弟子請教最後一個問題：怎會壓在死門，啟動磁場？據弟子所知，不是生門也是其他，不可能是死門啊！
濟佛：哈哈！賢生再去翻翻書自個兒研究，下回老衲帶賢生去一個地方，也會有關聯。好了，靈神投體吧。
勇筆：又是交代功課，弟子很忙捏！好、好，弟子投體！恭送您老蓮駕。
 

玄奘法師  登台       111‧8‧27
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜旁聽 呂祖述論「末日浩劫」，不得擊節讚歎！各大教門修子苦於末日浩劫，懼於快速來臨，相信 呂祖寶書一出，眾生安心修行可也！因而吾今夜亦登鸞略作
  述論：本宗及密行之義
本宗乃 彌勒慈尊數千年來已承命應運下世，雖曰人世間一、二千年甚為久長，但是在天界中，卻僅是彈指光陰而已。
在人世間，彌勒教法由天竺而傳至西藏乃至樓蘭、月氏等，歷經興盛，卻亦經戰禍乃至帝王之迫害。雖然興衰有其因，有其當時背景等等因素，但卻全在天運之數間，必須經此波折。
今日台疆『唯心宗』，乃得承薪繼傳而弘法；所以彌勒教法之唯識，乃「唯心」而已，本宗之名即以此而立。
復次，密法。此教法絕非當今有些修行之人所云：「仗藉他力之雕蟲小技。」因為密法之殊勝，在於啟發自身最絕密之動能，雖然有仗藉本尊緣佛、乃至空行亥母、諸大金剛之外力，但是密法修行者若無苦工，如何契引諸佛菩薩？所以是要先行自力，才得他力。
復次，密行。坊間（在甚久之前）常傳以是邪教、邪法，因為有些密行之印、咒不使旁人得見，因此以訛傳訛將密法說成邪教，密行說成邪法，實屬不當！
將本宗乃至密法、密行述說明白，最重要是令行者知其所以然，乃可所以行。密法之修行首要是自力，當即使自身所涵蘊，卻不自知之正能量藉由印、咒使其啟發、凝聚運行，乃至運用。在密印、密咒之進行中，一則催化自身能量，再藉咒、印增強或曰凝聚。
一旦初行完成，久久自身能量可以實質察感，則內密、深密將是可以運行運用之能量。至此，密行者已具小成阿闍黎資格，往密法最深密、最不可思議境界，將是指日可待！
願行者勉之。
玄奘法師  登台     111‧9‧24
 諸賢生、行者今夜可安好！
聖示：早在貴堂領 懿命創建鸞門之初，不幾年之後，更領命創建『唯心宗彌勒道場』，隨後再領命著造《彌勒淨土遊記》；自此大力弘揚彌勒教法，並得 慈尊賜允授傳「彌勒密法」。因此在佛、道雙修之道場外，兼而顯、密圓融。
    鸞門雖曰應命代天宣化，然則本宗教法由鸞門先行推動頒傳，而後形成應運、機于當下，目前閻浮提地弘揚彌勒教法，可謂「應運、應機」！ (未完待續)
 

本堂主席　關登台          112‧1‧14
聖示：本堂 昊天紫綬靈修院壬寅年十二月科期，屆期參加證道考核之修士，恭喜全數通過。今 昊天頒敕證道玉旨，命本堂城隍五里外、福神十里外，恭接欽差聖駕，其餘神人排班候駕。
欽差南天馬天君　降
詩曰：臘月來頒玉旨文。昊天紫綬澤群倫。
　　   陰陽利樂恩波廣。勉爾蒼黎學道勤。
聖示：吾奉旨降蒞頒敕 貴堂昊天紫綬靈修院列院修士，壬寅年十二月證道考核全數通過。玉旨頒宣、神人俯伏！
     欽　　奉
玉皇大天尊玄靈高上帝　詔曰：
朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！今爾台疆新社懿敕拱衡堂 昊天紫綬靈修院，壬寅年臘月舉行證道考核，參加考證之屆期修士，全數通過，合該頒敕證道玉旨，憑列蓮台、仙班。茲
敕封昊天紫綬靈修士彭美妹證入
彌勒淨土內院 慈美妹初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士耿贊青證入
彌勒淨土內院 慈贊青初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士許春敏證入
彌勒淨土內院 慈春敏初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士江仁業證入
彌勒淨土內院 慈仁業初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士鍾興政證入
彌勒淨土內院 慈興政初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士吳月英證入
彌勒淨土內院 慈月英初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士姚  農證入
彌勒淨土內院   慈心農尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士姚文娘證入
彌勒淨土內院   慈文珠尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士姚許琉證入
彌勒淨土內院   慈琉明尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士李林賴證入
彌勒淨土內院   慈林賴尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士許冠旻證入
彌勒淨土內院   慈冠旻尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士廖季芬證入
彌勒淨土內院   慈季芬尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士許淑婉證入
彌勒淨土內院   慈淑婉尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士張萬居證入
彌勒淨土內院   慈萬居尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士林淑如證入
彌勒淨土內院   慈淑如尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士趙知乾證入
彌勒淨土外院   慈知乾尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士汪靈芝證入
彌勒淨土外院   慈靈芝尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士石永新證入
彌勒淨土外院   慈永新尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士謝曉琴證入
彌勒淨土外院   慈曉琴尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士慈明註證入
彌勒淨土外院   慈明註尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士莊水清證入
彌勒淨土外院   慈水清尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士江芳香證入
彌勒淨土外院   慈芳香尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士關猛雄證入
彌勒淨土外院   慈猛雄尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士狄允蓉證入
彌勒淨土外院   慈允蓉尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士王金松證入
彌勒淨土外院   慈金松尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士陸家成證入
彌勒淨土外院   慈家成尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士袁  聳證入
彌勒淨土外院   慈  聳尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊鳳美證入
彌勒淨土外院   慈鳳美尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊小菊證入
彌勒淨土外院   慈盛菊尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士汪成業證入
彌勒淨土外院   慈成業尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士宇文芳證入
彌勒淨土外院   慈文芳尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士商永期證入
彌勒淨土外院   慈永期尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士袁洪香證入
彌勒淨土外院   慈洪香尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士林有基證入
彌勒淨土外院   慈有基尊者果位。
茲敕封其餘修士：
許敏、魏宗明、趙永登、吳棃花、揚明、許銀、江子定、李旗、苗芳玉、 江恩恩、李成燿、陳大潮、沈元坤、朱苯、孟其勝、黃立益、甘隆坤、許林阿美、許永崇、方姣、吳益倉、吳泳、孫俊儒、呂永錫、張如盈、吳國勝、楊素杏、李山青、白芳碧、凃小茗、陳大舟、張家盛、林汝宏、陳壬春、許阿尺、梁大根、呂樹成、尹環、莊錦文、章葦、蕭阿叢、釋喜願、 袁新平、詹季祥、沈淑花、常祥、于旭、魏行義、古涌、林聰明、陳子芳、江杏惠、藺揚、黃春萼、許家欽、包其仁、楊志偉、阮羽咸、胡紅鶴、金明志、盧昌富、金少鈐、江洖、林楝材、莫益全、曾昌明、吳永水、翟文蘭、苗厚、吳訓銘、韋剛、胡旭明、井上太郎、田中春、張成業、江沫、梁文先、龎靖、徐鳳彩、梁慶耀、呂寶秋、賀美茗、邢亮芬、區萍、江大水、黃阿薰、許瑩玫、連麗玉、廖見義、夢小絲、關阿苳、劉忠、甘永槐、梁杏、龐華軍、苗芳玲、江成功、許嗇、 吳源益、廖簡媚、洛德、儲琳、谷松、卜興、賴禎祥、褚阿柱、徐祥、袁矗、魏直中、胡盛業、楊明波、李芝蘭、嘉誠、江得益、蔣春山、厲水得、帥宇德、許宏富、沈澹、吳阿益、謝盈涵、文先仁、詹遛、于遁、楊銀獅、沈汎、廖構、子受德、 載湉、沈學和、林煥欽、丁寶東、劉麗玉、靳成德、方鍛靈、萬匯、端木仁、蕭啓智、何致福、王仁山、王沐風、謝承德、李軸、龍宜杉、魏明水、雲永新、林萊、盧澤雄、百里振興、趙河東、沈瑞彩、蔡四湖、胡勤興、殷世榮、溫平安、康進樂、焦宏業、路澹、
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證入彌勒淨土外院天神果位，旨到生效，各往該管單位報到，協同三曹普度，各渡有緣，因應此一大事因緣，有朝福慧資糧、功果具足，即予敍錄晉升蓮品果位。
欽哉　　　　勿忽　　　　　 
                     叩首謝恩
天運歲次壬寅年十二月廿三日
 

本堂主席　關登臺
※註：迴向壬寅年十二月考核修士
又示：周善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向本科期證道考核修士，弟子三舅媽許○○ 能順利通過本科考核並高證內院果位」吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過壬寅年十二月科期證道考核，證入淨土內院。以慰善慧尊長之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：蔣善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：耿○○，願壬寅年十二月科期證道考核順利圓滿、離苦得樂、登蓮台證佛果。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年十二月科期證道考核，並得高證果位。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向先姑母靈修士：吳○○ (壬寅年十二月證道考核)，祈願積聚上生彌勒淨土之福慧資糧。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年十二月科期證道考核，上生彌勒淨土。以慰賢生善慧尊長及長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：蕭善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：張○○、吳○○、許○○、何○○、梁○○。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：准予五位修士各予縮減修限一年。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：呂○○、張○、蔡○○、蔣○○，祈願積聚各位靈修士上生彌勒淨土之福慧資糧。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：功德各得四分之一，准予縮減修限至提報癸卯年三月科期證道考核，有餘功德即予積聚上生彌勒淨土之福慧資糧 。以慰賢生善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：翁善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬貳仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：翁○○、翁○○○、梁○、尹○○，累積靈修精進證道資糧。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：四位修士各得四分之一功德，各准予縮減修限九個月。以慰助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：蔡善德參贊【癸卯年 恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向冤欠：邵○○，伍○○，郭○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予壬寅年十一月四日各列位為三年半期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：南天池琞府參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會功德主，功德金參萬元正，以此功德迴向信女游○○ 今呈保調進入昊天紫授靈修院 潛修佛道功果 叩請慈悲允許。吾鑒納，准予癸卯年正月初一日列位為一年期靈修士。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：馬國李善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主(一份)、護法副功德主(二份)，功德金貳萬元，以壹萬伍仟元功德迴向哥哥李○○之冤親：劉○、柯○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；另以伍仟元功德祈求：「化轉信士自身之車關。」吾鑒納，准予癸卯年正月初一日各列位為四年期靈修士。另五千元功德依律化轉信士自身車關，俾能無虞。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德助助建唯心宗彌勒道場，功德金陸萬元，以此功德迴向冤親：沈○○、何○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；了斷干礙，進而舒緩、遏阻並提升安康。吾鑒納，准予壬寅年六月十二日各列位為一年半期靈修士。以慰善慧化冤之心及護法護持助道本堂之功德。
 

本堂主席　關登台
又示：蕭善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「植善福，促顯及早轉運之契機。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，植善福、轉化命象，促顯及早轉機運之契機。以慰善慧長期護法護持助道本堂之之功德。
又示：香港方善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向父親：方○○，化轉運晦犯喪門之運勢，祈求延壽。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司迴向令尊方○○信士，化轉、註銷晦運、犯喪門之劫運，加計賜添延壽。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：朱善德助印「因果書」二千五百本，功德金伍萬元，以此功德祈求：「註銷因果公案 (夙世有三世為醫，累積疏誤及因自負執愎及賦性，造成貽誤病者醫機之冤怨公案註成命象)，祈能化轉今生之命象。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司，裨益斷除牽擾，得有大幅提升化轉今生命象之契機。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：蕭善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「藉由殊勝法筵植福，讓信士增強創業經營事業相關能力，如腦力、各方面工作能力等。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，增強創業經營事業相關能力，敏銳觀察、思考能力、助利創業、經營順利。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳林莊五位善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「身體安康、求去沉痾、求去災凶。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：依律尊府各人去沉痾病灶、去災凶、身體安康平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：美國胡善德助印「因果書」一千五百本，功德金參萬元，以此功德祈求：「夙世積造二世為獵造甚深殺業，乃至今時冤怨干礙，今呈助印因果書合併為一千五百本，依律先行註銷禆益及早改善。」吾鑒納，依   母賜殊例：具署有司，針此二世為獵所造甚深殺業，依律先行註銷，斷除牽礙，裨益化轉命象，及早改善。以慰護法助道本堂之功德。
又示：馬國王善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「依天律增六祿、顯光明運、得貴人善緣順遂。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律增六祿顯光明運契引貴人善緣順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：莊善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「身體健康、求去沉痾、求去災凶；裨益弟子平安順遂、身體健康。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：依律去沉痾、去災凶、助利身體健康、平安順遂。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：美國楊善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向消弭癸卯年信士之血光災害及多五鬼牽引破耗 祈求化轉平安健康順遂 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本科大法會殊例：化轉消弭癸卯年血光災害及多五鬼牽引破耗、裨益平安順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：洪善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向自身福祿 祈求顯光明善緣增益財源順遂 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律增益信士福錄，顯光明善緣，助利財源順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：沈善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「特准加持 家母沈○○○女士，因其年事既大，身元官能皆弱，病灶既久等靈障因果，特補強其原靈樹之身元及官能，遏阻急速惡化舒緩病苦，進而漸行改善其身心靈，令能平安喜樂知足感恩安渡晚年。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。迴向令堂補強身元官能，遏阻急速惡化，舒緩病苦，漸行改善身心靈能得平安喜樂安渡晚年。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德助印「因果書」一千本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向自身 夙世爲公門任官 常仗職權受賄 迫害無辜 積累大小甚多寃怨之因果公案註成。故常有意外災害發生 今呈專案消弭此因果公案 裨益消除無明障礙 祈求平安順遂 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司，依律註銷此一因果公案，裨益斷除無明障礙，助利及早改善。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「祈求化除車關災劫，修護原靈樹。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律化除車關災劫，餘功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹，助利安康。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：福建張善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「植福癸卯年之運勢 消弭諸多不善事端 俾益癸卯年之運勢 得貴人運平安順利 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律植福，消弭癸卯年諸多不善，助利得貴人契機，平安順遂。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：加國羅善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：今呈專案功德消弭癸卯年破耗之運 活鬼牽引災禍之命象  祈求平安順利 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本科大法會殊例：消弭癸卯年破耗運象，減除活鬼牽引災禍。以慰助道本堂之功德。
又示：馬國陳善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對身體缺失作醫護調理，助利安康，以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
 

從春寒料峭談起  張裕宗
◎ 撰寫緣起：
前三天，在新竹還是攝氏二十四度的溫度，昨天剩下攝氏十一度，這種急冷的感覺，特別有感。對照十二月份的漸進式降溫，真的是不一樣。現在二月至四月，是春季，季節交替，故忽冷忽熱是常態，只是這 春寒料峭，冷的感覺 特別強烈。
再想到古語所說的「家道中落」，想來也是 如此感受強烈。如果是慢慢變窮，還是不好受，但落差沒那麼明顯，就如冬天時節慢慢變冷的感覺；若家道中落，瞬間變窮，落差太大，很容易讓人崩潰，就如這 春寒料峭的冷，當事人 感受特別強烈。
◎ 以 前段故事，對照 現世報律例，有以下說明：
有關現世報律例的說明，本文參照玉律規箴以及現世報律例合訂本兩書(都由台中新社拱衡堂扶鸞著作)。為了方便讀者了解 現世報律例的內容摘要，包括上天何時改變天律，改變的原因，因此完整的引證經文如後，經文很長，請仔細研讀：
玉律規箴，十殿轉輪王降筆之前言：「百餘年前，甲子之年， 關皇榮登九五，有鑒於『隔世因果報應』易積怨恨，亦不足以惕醒眾生，乃頒天律加速果報，因而有 玉律規箴之著作。今世之人，不論福深福薄，凡有造作損福之事，立即彙報冥司削福。凡有折壽惡業，立即定讞，並派遣冥使勾魂。凡有造作 損卻福 祿 壽之惡業，或者使之善緣消退，或者使之貴人隱藏，或者使其助力減弱，按各殿各司職掌，立即執行懲罰，以昭炯戒」
玉律規箴，東嶽大帝降筆：「天律無私，冥律森嚴，十殿冥王之判例，牽引 人之一生福禍休咎，故冥王之鐵面，以 鐵 猶不足以形容。可嘆！眾生以為身後一了百了，何懼地獄嚴刑，故我行我素，惡性不改！上天有鑒及此，地府嚴刑 既不足以警醒世人，須立即懲罰，令為惡者 不止身死受罰，更令其 現世立即削福 減祿 折壽，現世就受苦報，以資惕勵他人」
玉律規箴，酆都大帝降序：「冥律最嚴，古來玉歷寶鈔勸世文，為世人之暮鼓晨鐘，警醒惕勵，民間流傳甚廣。然則，玉歷寶鈔勸世文 側重 闡述冥獄之刑罰，慘烈嚴酷，雖然收效甚宏；但世人竟以為『造惡業，僅受報於死後之冥府刑罰』，因此不能止息 眾人造作惡業之心；故眾人拼命追逐名利富貴（按：笑貧不笑猖），且愛慾心熾（按：色情的書畫影片氾濫、淫亂、墮胎問題多）。此事 經  關皇鑒核後，批註如後：『冥律之罰，不但身後嚴刑，尚須 遍及於人生過程中諸多福祿壽喜』。舉例而言，某人帶千福轉世，但人生過程中，因造作殺人、搶劫、為官不正、為富不仁等惡行，其間，由監察司神 通報 冥司，則冥府立即鑒核、批註、並減除若干福報，因而出生時，雖千福隨身，卻有可能減至 僅剩百福。此為本書之著，嚴律之旨，務必使人不存僥倖之心，切莫以為 『惡行只在死後受罰，生前為冥律所不及』。普勸世人，及早幡悟，而得安享平安之福祿壽喜，圓滿生命，並延長慧命而得親近大道。」
依補絮現世報律例，「概念」章：「溯自 關皇頒敕天律改成現世報，其中所須更動者太多，包括南天監察司神，北斗神君、日夜遊巡、灶神等，或各大宮廟道場之神司彙報，集中到南天（綜合協調彙報的首要行政單位），建立溝通管道，也同時通報給 各殿冥君，據此審斷亡靈及將轉輪投胎者：『福壽如何？果報如何？』 至於已投胎轉輪者，雖有 緩衝期，但是， 只要生在人世，即適用現世報之律例，也就是說，當世造作的善惡業，以現世報律例為準。至於累世善惡業之因果討報，則由冥司 先據其累世善惡業做評斷，然後在人生歷程中，預留現世報的緩衝期，去適當安排累世因果業報之清算及現世報之報應」
依補絮現世報律例，「替代」章：「在 天律更改為 現世報之際，雖已經歷百餘多年，然則 眾生累世無數輪迴之中，所積造之善惡因果還沒結算清楚，總難一筆抹煞（因果不昧）；即是目下眾生仍然揹負累世 無數因果報業，註定在當下，因此今生種種，仍在累世果報緣熟之期間。為使因果業報的成形，及天律改成現世報的更動，兩無衝突且能周全，乃有『替代之律』。
吾試舉 淺例而言，眾生在日常間，定有耳聞、或者親身遭遇，如某人平素尚知行善，小過難免，但不造大惡，可是某一階段時運，特別暗晦，或災禍連連，甚至有遭遇橫禍，但雖有受磨難，卻不至喪命，此即典型的『替代律之業報』。其人雖非行惡，尚知行善，卻遭乖舛、禍事，乃夙業 所註定的命程，形成命關災劫；但因 此世之善行，乃可使 因果業報減輕，而以磨苦、運途暗晦，替代(抵充)命關災劫或劫煞（按：以今世之善 抵夙惡，而能重業輕報，此即現世報之替代律）。
再如有人行惡而不知行善，卻名利雙收，風光一時，此乃 夙世善德 於今世受福。但人已得福，同時今世有惡業，惡業不是不報，是 以其 福 抵罪，並削減其福報，縮短其受福時間。若惡業持續累積，到達 施懲標準，會形成現世報……且看 當世不少人，在一夜之間、或極短時間內，會因 些微小事，導致 喪命、破財、或名譽掃地等災劫；此即典型替代律之報應。
世人須謹慎思量，在當今天律 已改成現世報 速審速決的狀況下，往昔所謂『為善不昌，必有餘殃；為惡無禍，必有餘福』的發生機率 已大幅降低，甚至不可能再發生。」
綜合以上各段之引證，簡單的對照本文所說的「家道中落」一案，概略說明如後：
【若本來命該窮苦，因為今世能戒惡、修善積德，中間忍受折磨，終能苦盡甘來(配合現世報律例，通常都能當生 就看到命運之改善，可對照八字之內容，到底改善了多少，則可一目了然，這就是前面所說的替代、抵充之大意)，這種先苦後甘，就像是冬日寒氣漸盡，春暖花開的舒暢。
若本來八字是好命，或者已經是富貴的狀態，因為縱慾太過，奢侈浪費太過，以致福報耗盡，苦報降臨；或者造孽多時，已經累計 達到上天施懲的標準，而後 整個經濟狀況 瞬間崩壞，破產，則其痛苦必然更難忍受，恰如春寒料峭的冷，讓人特別有感，甚至是無法忍受】
◎ 結論：
春寒料峭，注意保暖即可。若經濟狀況瞬間崩潰，可沒那麼容易忍受。因此，平日須行善積德，則是惜福造福，而有福澤綿長的結果。若平日苛薄待人，縱慾、造孽而不自知，則容易福澤耗盡，苦報 忽然而至的痛苦。其間的差別很大，讀者當能見而知曉，而後知所抉擇也。
古語：「由儉入奢易，由奢入儉難」，先苦而後甘，感覺很好；由富貴變為窮苦，落差很大，很痛苦，原因就如 前面所引證的經文，祈讀者能了悟而知所抉擇也。

得失乃在一念之間        有心人
     我們常鼓勵人要多佈施，佈施可以度慳貪，佈施雖然失去的是有形的錢財、時間…等，但是無形中得到的是看不到的錢─「功德」。所謂：「得失、得失，有失才有得，失在有形、得在無形，得失乃在一念之間。」
      積功德就像我們在無形的銀行存錢一樣，等到我們有災難、病厄臨身、冤親討報的時候，我們可將平時所存、備用的無形錢─「功德」迴向來求化解，所以行善積功德愈早愈好、越多越好，免得累世冤欠業障來催討時，應付不及，更甚者招架不住，叫天天不應、叫地地不靈。
     一般人若叫他多行善布施，多少捐助一些錢來幫助需要的人，有的會回你：「我自己都需要別人救助，那有錢幫助人？」其實說這些話的人並不是真的很缺錢，只是不捨從他口袋中拿錢出來助人，他感覺捐多少錢，自己本身就損失多少，錢是我辛苦賺來，為什麼要拿出來給別人？心中一點憐憫及慈悲的心皆沒，自己好就好，管別人生活有多苦，全然不知道，我們這世可以豐衣足食，乃是我們前世有佈施，所得到的福報，今世若不懂得佈施喜捨，將來必受「貧窮」的果報。
     何況我們累世因為貪、嗔、癡三毒的作祟，不知造下多少的冤欠和業障，這世我們若又不知將功補過，積極累積功德，並且盡量不要又造新業，我們這世將陷入更痛苦的困境中，像我老母在她未有緣聽到因緣果報的道理以前，她的冤欠業障便來討報，形成一場車禍的災厄，導致右腳殘廢的果報，受報之後，雖然有緣聽到我向她宣說因果報應及行善積德的觀念，但不是很積極的佈施功德迴向冤欠業障，渾然不知冤欠業障的討報是不留情面，該還祂的時間一到，還是要還祂，所以一生的波折，似乎不曾停過？
      到年老了，又再次面臨中風無情的摧殘，「屋陋偏逢連夜雨」，本已殘廢的右腳，加上中風後，左手、左腳殘廢，只剩右手可拿拐杖勉強走路和吃飯，現在始知冤欠業障討報的厲害，雖然現在有心要佈施做功德消冤業，但是「心有餘而力不足」，只能盡量量力來行財施，雖然有較慢，但是總比一生都不知行善佈施的人更幸運，所以「功德」在災厄、不如意的事件還沒發生以前，就要先存，並且越多越好，才不會到時像我老母這樣，欲哭無淚！

真正的修行          鄔寅怡 分享
    真正的修行是什麼？在山上？在廟裡？還是在社會當中？這個問題的確值得我們深思，我們修行的方法真的對嗎？
    首先，要肯定的是真正的修行並不一定非得在山上、在廟裡，而是在如今的社會之中，在我們真真實實是生活當中的。六祖慧能禪師曾有偈子曾說「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。」有些人似乎「修行」非常的精進，沒事就去廟裡，一有時間就打坐、念佛、誦經。可是呢，但凡遇到一點小事情，就又「原形畢露」了，就又變得和以前一樣了，以前的習氣是一點也沒有減少。這顯然並不是真正的修行，只是在別人面前做做樣子，或許還能給自己心裡一些安慰罷了。
    真正的修行是什麼？真正的修行其實就是我們日常生活當中的點點滴滴，我們的行、住、坐、臥都是修行，你工作的環境就是你的道場、你的家庭就是你的道場，你隨時隨地都可以去修行。只有把修行真正的融入到修行當中、生活當中，學會歷事練心，把一切的痛苦和磨難都看做是對自己的考驗。盡心盡力、制心一處的去對待每一件事、每一個人這才是真正的修行。
    你服務的對象是所有的有緣衆生，要真正的去踐行佛教的教義：諸惡莫作，衆善奉行，真正的把衆生的利益放在自己的心上，這才是真正的修行。你也會在這每天的修行當中歷練了心性、增長了福慧。

最大的炫耀           郭明燦 分享
    一老頭騎三輪蹭了路邊停的一輛Land Rover，正愁眉苦臉時，這時走過來一個路人。
路人問：「賠得起嗎？」
老頭：「賠不起！」
路人說：「賠不起還不跑，等人家來找你啊！」
老頭欲言又止，最終還是一步三回頭地走了！
這時，這名路人拿出鑰匙，開著Land Rover走了！
    人一生當中，最大的炫耀，不是你的財富，也不是你的精明，更不是你的手段，而是一種簡單的理解和體諒！