南天黃天君  降            110‧1‧2
詩曰：歲末年終降道場。代天巡狩譽鸞堂。
　　　諸賢戮力輸誠志。普化蒼黎返帝鄉。
聖示：際值歲末年終，吾奉旨代天巡狩，喜見台疆鸞門砂盤木筆勸化蒼黎！可喜鸞門諸賢生不畏寒冬冷夜，齊心發露護法道場！因應末法時中，普化三曹之大事因緣。際此昊天大開普度之門，畀重鸞門廣佈鸞書，各自應緣引渡賢良有緣，吾甚讚歎！乃來降筆以勉。

本尊地藏王菩薩 降  110‧1‧16
詩曰：昊天紫綬喜靈修。利樂陰陽願可酬。
　　　告慰諸賢同護法。殊機廣佈泛慈舟。
聖示:吾與貴堂關主席，共願承擔鸞門三曹普化之重責大命。故自請擔任昊天紫綬靈修院院尊一職，以協同懿命所敕之道場，辦理靈修大事。今庚子年將盡，回顧年來，甚可告慰！今年頗多善慧德眾，發露慈慧之心，協辦甚多道中未有超證之修子，乃至及其眷屬；更有發心呈辦各地善靈，乃至下界神司，得使靈修院，更為盡得三曹普化之重命。今歲末年終，吾乃登鸞：一者為諸善德眾之發心讚歎；再者亦為諸賢生輸誠護法而讚歎。乃藉此緣機，與諸賢生結緣而共勉！

本堂主席  關登台        110‧1‧16
詩曰：一年易過一年春。歲末登鸞句句諄。
　　　勉爾諸賢無懈怠。膺承重命最堪珍。
聖示：歲末年終，庚子年又將盡矣！吾忝任本堂主席之職，愧對創堂上聖，未能將大命妥善推行，更且將之發揚光大！唯昊天眷畀仍重，吾當然戮力以赴！唯願諸賢生身在道場、心在修行，不論身處任一宗脈，此一發心及慧根切莫泯斷！則可告慰諸天佛聖之苦心。
又示：吾擇訂庚子年十二月十八日為封筆日，擇訂辛丑年元月九日為開筆日。送神、接神、謝太歲光明燈王，及安太歲光明燈王，仍各於封、開筆同日舉行。
又示：封筆日之翌日，乃為本堂啟建「庚子年消災厄、增福祿、延壽元護生一天大法會」，故前夕仍有群真降蒞之扶鸞，因此今夜先行明示。吾率眾神回天述職其間，仍由副主席觀音菩薩率同太子元帥、福神留守本堂。

代天巡狩金闕御史  降110‧1‧23
詩曰：去也難留庚子年。欣迎新歲福心田。
　　　鸞門普化功無限。重責膺承一志堅。
聖示：光陰荏苒，歲月難留，倏忽間已是歲末年終！吾際此奉敕，代天巡狩台疆各地，欣見鸞門諸賢一志虔誠，共願承膺普化大命，無懈無怠、一志堅誠，可謂諸大正教弘法利生之聖命中，獨樹一幟之生力軍！際此三曹普化之大事因緣中，鸞門之殊機與應運，是為末法時期諸善眾德引度，不可或缺之法船！甚願諸眾賢善繼此堅恒，同體天命戮力以赴！

本堂岳武穆王  登台    110‧1‧23
詩曰：職司賞善鑑賢生。可喜修持志不更。
　　　護法長隨無悖責。瑤天誌果返天京。
聖示：吾職司本堂賞善之司責，庚子年間諸賢生到堂護持鸞務、暨行持一志，均有錄誌。際值歲末年終彙整呈報，唯今年本堂法會將於封筆翌日舉行，因而吾當在法會完功之後，列冊併呈，隨侍主席關恩師回天述職，上呈南天鑑核敍錄。吾勉諸賢生恒持一志、護法不怠，當能修功立果上證瑤天！

玄奘法師  登台            110‧1‧23
諸賢生暨行者今夜可安好！今夜登鸞，乃為貴堂鸞期雖為尚有一期，但乃法會前夕，故有群真勝會，吾乃提前登鸞，與諸賢生暨行者勉之！
庚子年間，宗務雖多波折，緣於行者有所缺遺，但仍有堅恒不懈行者之努力！展望明年，吾至希有新氣象、新作為，不但自身修法精進，且能於宗務上漸行推廣，是為殷望！明年之初開筆之後，再與諸賢行者話晤！

本堂主席  關登台   110‧1‧23
詩曰：一年易過歲將終。可喜諸賢志亦同。
　　　木筆揮鸞行勸化。當需共願自圓融。
聖示：一年易過，天增歲月人增壽！諸賢生在此一年之際，護法助道、修行持志，可喜可賀！唯庚子年將過，即須迎來辛丑，此一辛丑之年運，吾提醒諸賢生、乃至諸善德眾人等：須防金錢紛擾以及意氣事端，切莫一時不能忍，招引禍端！此為辛丑年運之明顯運勢，甚願諸眾乃至諸家修子在迎新年之際，切宜謹慎此一年運所顯之特性。修行中護法道場：切慎金錢紛擾、乃至意氣火性，可以減除來年之影響，進而事事順遂、道程精進！

八仙齊  降        110‧2‧20
漢鍾離祖師  起句：春寒料峭降鸞堂。
呂洞賓仙翁  承句：喜見諸賢禮上香。
曹國舅仙翁  轉句：木筆砂盤頻勸化。
張國老仙翁  合句：從茲壽世譽馳揚。
李鐵拐仙翁  起句：中州聖教繼承傳。
韓湘子仙翁  承句：賢士英才一志虔。
藍采和仙翁  轉句：寄語牛年同善願。
何仙姑　　  合句：利生弘法福心田。
聖示：躬逢貴懿敕拱衡堂辛丑年恭迎聖駕回鑾開啟鸞筆，吾等八仙齊來降蒞祝喜，甚願鸞門普化功業在諸賢戮力護持之中，更能廣頒文字因緣，引渡眾善齊豋覺岸。

劉伯溫仙翁  降
詩曰：題詩木筆啟玄微。辛丑藏機慎莫違。
　　　為勉蒼黎同斂性。不行激逆自無罪。
聖示：蒼黎于庚子年間，飽受瘟疫之苦難。辛丑年來，渴望平安順遂之心自然熾烈，然而，雖似有之災事，實則後續之間，今年更宜慎防意氣及妄行，凡事多加思考，不論金融人際，乃至周遭事物等，三思而行，庶免無端引起風波！雖然疫情似緩，實則，相關牽引所蘊釀之凶機仍在，甚願諸眾賢生人等，謹慎思考，切莫意氣而行，際此貴堂新春開筆，吾降蒞而來，一則為勉二則略作提點，以示結緣。

本堂靈官王天君  登台
詩曰：隨侍恩師述職回。諸賢晤面快心哉。
　　　輸誠共願揚神教。立果修功志不灰。
聖示：吾隨侍主席恩師回天述職，乃得上天褒賜本堂庚子年間，諸眾賢生同心共願護持，雖然上天嘉勉，但吾仍須提示諸賢生，乃主諸眾結緣善德：辛丑年運，頗多沖剋之兆，甚願諸眾有緣謹而慎行，因為昊天已頒敕三曹罰惡之司，嚴加巡狩，吾功果輕，未能竊知天意，但是近數十年間，尚未有昊天敕命，罰惡司神，嚴加巡狩，當可知必有藏機鋒之兆，故為諸眾有緣提點而勉。

本堂主席關  登台
詩曰：報憂報喜說分明。辛丑年中萬象成。
　　　願勉諸賢無懈怠。拯迷渡苦志虔誠。
聖示：庚子年終，吾率本堂諸神回天述職，自然本堂闡教濟世以協助普化大事因緣，甚得昊天嘉勉！並已各別加以登註，賜功晉德，累積修行福慧資糧，乃至人生歷程間之福報，唯上聖所賜諭，乃至本堂王天君所云及，辛丑年運之機鋒，確實令人擔心，不只外在環境因素，各個內在因素，亦頗繁雜，因此吾亦甚願本堂諸賢生，乃至結緣各地善眾，際此機鋒暗藏之牛年，所有言行切宜謹慎，至少明哲保身，減免無謂牽引之禍端，際此新春開筆甚為欣慰諸賢回堂迎聖護持鸞務，護法道場，勉之持恆，亦屬避禍之道，且加強自身功德之護法，因而今夜各予加賜百功，以為累積此一避禍能量。
 

南天哪吒三太子  降    110‧3‧6
第十回：破除知障復靈真
詩曰：所知執著蔽靈根。識海破除意復原。
　　　可喜殷勤修大道。緣機殊勝在鸞門。
聖示：「道道相傳、五教同源」，乃因應教化俗世不同地區、不同根器，乃有各大教法衍延。今末法殊機，鸞門得受方便法門，當亦如是！可也著書，賢徒靈神出竅。
勇筆：弟子參叩您老聖駕！
仙師：無需多禮，吾等出發吧！
勇筆：是。（隨侍恩師身後）您老詩文訓示，是否意有所指？
仙師：然也！『昊天紫綬靈修院』膺承天命，保調亡靈靈修，此一亡靈當然涵蓋：有、無修行；是否具有人身；乃至在世信仰宗教之不同。正如孔聖之云：「有教無類」。
勇筆：是啊、是啊！那麼您老今夜訪遊主題是什麼？
仙師：當然帶引賢徒參訪靈修士生前信仰不同宗脈、乃至不同國籍之先亡靈，入靈修院如何修行？
勇筆：您老之意，是否有像「啟智班」一樣，為此等修士專設一班靈修？
仙師：非也、非也！眾生之所以有分別，乃緣於在生時，所知、所學此一「所知障」，蔽障原性，故無法破除識海執著、無法勘透時空阻障；乃至自我執以為真我，則將累世輪迴中所知，悉皆納入「含藏種籽」。故今生之不同信仰及修行之教法，並非不能在靈修院精進；關鍵即在其「所知障」蔽障其靈根，故要針此轉換。
勇筆：喔，弟子想起來了！好像也有修士證入其他正教之果位；當然佛菩薩、乃至道家果位是常有所見，好像也有幾位證入耶教「天使」果位。好啊、好啊！您老是要去訪遊這些「天使班」吧？
仙師：非也！靈修士乃統一由四大仙師授課，並無「特修」一班，除非是高階班。所以，在世有不同信仰者，佛道除外，涵蓋未修行者；靈宮出來之後，猶要進入此一「識海轉換、淨靈根」之先行奠基，與其他有修行之人始能站在平等之起跑點！
勇筆：懂了，那您老好像自打嘴巴！剛剛不是說沒有特修班，那麼這些修士不算特修嗎？
仙師：哈哈，賢徒抓語病啊！但是這一種方式，真正不算特修班。充其量，也只能算是回復每一位靈能至最原始狀態，亦即消除其「所知障」而已，這算「特修班」嗎？賢徒看看，這就到了。
勇筆：（抬眼望去，只見眼前一座大殿，充滿七彩琉璃光閃射，只有氤氳嬝繞，不見其他）恩師啊，這哪裡呢？
仙師：此處即為靈宮出來後之亡靈，擬由執司仙吏編冊，分送各仙師，開始進行靈修。
勇筆：喔！弟子知道了；但那些其他教門修行者、乃至無宗教信仰及修行者呢？
仙師：賢徒不用急！穿過此殿後進即是。
勇筆：（隨侍恩師穿越大殿，沿著花園步道來到一幢龐然大物之建築，只見燈火通明，進內鴉雀無聲，但通道兩側各為淨室，每室皆有一位修士盤膝，宛如老僧入定）恩師啊，就這兒？那麼修士是在修習禪定嗎？
仙師：非也、非也！禪定之修，並非在『昊天紫綬靈修院』中主修課程，為師帶領賢徒去看看。
勇筆：感恩恩師！（隨侍恩師身後，一直穿梭在宛如迷宮之通道間，終於恩師佇立於一間淨室之門前）呵，您老是要看這位外國籍修士嗎？
仙師：然也。賢徒看看有什麼不同？
勇筆：是。這位修士與一路以來所見修士是有些不同。只見他時而蹙眉歪嘴，更有搔頭抓背，一付不耐的樣子，與前面甚多宛如「老僧入定」之修士不同。您老開示一下！
仙師：那回程中說吧。
勇筆：啊，回去了？那豈不是逛逛而已！咦？弟子發現有些修士在坐間，有者有神像；有者有神像、有檀爐；而那位坐立不安的修士卻空無一物！恩師啊，有差別待遇！本國人有神像加香爐，外國人沒有。
仙師：哈哈！賢徒要自己壞了名聲，不干為師的事！確是有差別，但那是代表「進境」。換言之，所看到淨室空無一物者，是初行轉換心識之人；進入有神像之室，則屬已完成轉換所知障，但猶須進入靈修之奠基；有神像、有香爐者，即是完成初二等位階後。有在世皈依之法門，則在此作修行以備評鑑官造冊，分送列位仙師門下。若無修行之人，則在此修行最初基之心法。
勇筆：您老解釋得明白，但弟子霧煞煞！修士如何轉換心識？又何謂「修行初基之心法」？
仙師：哈哈！賢徒「鼻孔插水仙─裝蒜」哦！轉換心識，乃內行之功課，當然看不見！此與道家「內視」之功行有點類似；即是藉道法將所知障逐漸消除，即至恢復原性，再進入第二位階，乃至第三位階。至於修其在世本宗教法，乃由評鑑官裁定：是繼續修其在世之法門、或是依累世之修行因緣、及至福慧資糧等等註明，連同修士移交各大仙師。
勇筆：感謝恩師不厭其煩開示！不管弟子懂不懂，確定的是：看書的人不一定都懂，所以要麻煩您老開示了！


仙師：就賢徒聰明、充好人！好吧，已到貴堂，賢徒靈神投體吧！
 

本堂主席關  登臺        110‧3‧22
詩曰：辛丑春來桐月時。鸞門聖教澤恩施。
　　　昊天紫綬佳音佈。利樂陰陽喜訊宜。

聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】辛丑年三月科期，參加『証道考核』之修士，將擇訂於農曆辛丑年三月廿五日舉行。（國曆一一○年五月六日）
又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂於農曆辛丑年三月卅日舉行恭接証道玉旨。（國曆一一○年五月十一日）
又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場內之五度母轉經輪，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分証高果位。

修士芳名如下（恕無稱呼）：楊廣仁、包得利、許益欽、汪燿成、張澄遠、張愛芳、周式、蔣鳳發、蔣評倫、歐式、張全康、張李桂芳、藍小莓、許盈月、古苧、徐秀泱、劉陳金、楊平華、劉添福、沈汎如、艾造賢、劉貴、胡湘、黃桂芳、郭明生、李蘇英、李承漢、蕭耀明、林永洙、許鐵漢、耿立德、沈振林、沈闊嘴、沈瑞、沈陳招、利大、吳田阿柑、林楊禾妹、趙仁、吳益士、韋旭、何健昌、劉李清妹、劉陳箋、楊氏卿、江振英、蘇明加、黃林玉琴、黃旭仁、劉清湖、陳仁平、徐林小汝、江生隆、楊禾昌、李富庶、張進松、劉彰佑、劉紅蓮、韋大炫、韋林怡美、于嘉華、阿布入、黃月桐、黃柯愛娘、魏鐵松、黃春枝、李銘惠、許劍、許林美釗、牟善林、錢義、沈永益、陳長應、詹永樂、年發、閔姍、吳阿蓉、許安然、許德、陳蔘、白碧嫣、林金土、林許玉、賴春美、祈惠、何大虎、陰其勝、魏河、古勉信、吳力烈、秦永起、黃秀雲、張大從、邢少俊、邢李邯、何俊德、韋少峰、張之豪、蔡峙淵、莊錦田、楊萬枝、魏豐明、甘永得、徐美紫、徐應富、宮長在、宮小芳、何可兒、王盈蕙、趙鞭、吳載熙、黃進登、黃宗榮、魏揚勝、林水河、張家哲、王福興、彭阿生、彭見日、蕭翠翠、黃貴倉、吳正興、梁秉浩、謝梅櫻、徐小聖、耿仁、王美恒、潘咸瑞、吳遠祥、邱康裕、劉魏欣、張璧隸、李厚廉、劉永淑、簡謝假、簡朝海、謝詠仁、賴興、張秀春、古大通、江承泰、呂大融、胡澤益、林淑惠、陳劉味、梁容文、胡益翔、韋忠玉、詹香琳、阿閣森、鄭寧生、Amtonio Dos Santos Viegas、吳則益、楊勝騰、楊許金蓮、余小緩、許仁笙、祥柏、古春秀、陳李琉金、陳富勝、邱美水、魏氛、吳林美玉、吳阿勳、吳明星、池昌玉、沈盈森、褚及義、邱建榮、詹仁昌、張振豪、汪達忠、張桂秋、邱坤新、袁獲、陳桂鑾、陳慶珠、江字健、張承貴、江大庄、卓憲龍、卓羽裴、朱明峰、梁章、張盡、杜能、王廣仁、莊柱、許金城、袁軍、鐵東、胡為明、趙富樟、呂大豐、趙寵、林添壽、徐桂木、何行健、姚信霖、汪榮彥、黃水芳、楊劉玉、仲孫玉嬋、黃葵、陳東旭、林吉添、莊有福、郭榮信、林添進、趙彥竹、李宗明、公孫軒、宋旭秀、程立端、姚麗春、王其榮、王陳秀英、林盈惠、吳大康、卜德、魏聰仁、張羅興、呂惠如、王冬、林多枝、魏喜兒、林蘿、宮水蓮、吳保隆、魏大被、魏有田、洪永旭、錢大益、李全貴、胡敬文、黃李芳妹、張碧琴、劉春勝、陳太、梁小虹、黎耀輝、朱銀純、李中坤、陳宏志、胡敏惠、朱兆祥、魏東良、吳益山、吳同瑞、梁恩澤、吳湘、葛小霜、姚芳井、劉銀河、吳參、梁造文、沈光耀、魏小菁、安羅、吳大桐、耀松、沈佳、李有榮、趙深福、錢士傑、黃東義、何影、張抽、吳林明鳳、藍小瑋、吳娥、張碁、沈奉賢、江承澤、陳小俐、江永盛、林大雷、甘仰、劉宗藩、林海清、林李金枝、林再成、何偉志、林一河、吳福添、耿恒、林運富、尚其仁、楊阿盛、林腰、洪蔥、張阿明、藍振英、吳大監、吳林和妹、蔣尚明、呂得開、楊吳真、許旭仁、吳江河、吳明心、羅德竹、羅玉梅、古立言、古敏玉、謝大坤、謝小琪、吳珠小綠、吳織、田倚芳、羅謝育芳、蔡小真、黃怡樂、趙小紗、岑琴、謝詹籬、葛磨、韋亦青、楊培仁、德如明、楊德明、許益健、陳大利、何宏庭、楊樹枝、林福貴、歐自強、黃趙玉、高清鳳、梁紀、吳用德、汪清芬、詹寶諾、陳興年、江阿招、林霄、鍾耀生、廖桐、伍亦輝、劉益池、劉林君妹、秦大隆、秦李腰、白俊、白陳好心、商其仁、馬信義、許光輝、許江纏、趙全福、趙蕭阿寥、蔡一港、蔡沈葉、江仁侯、吳秉聰、謝忠勇、伍樺、尚彥德、花水綠、章綱正、江光澤、陳禾恩、江庭、何橋、徐錦水、林良德、趙擎、何桂、吳添益、李進益、黃四仁、劉林翠枝、張繩、何顯順。
附：若欲安奉證道修士之祿位以享祀香火者，請與本堂聯絡，安奉「祿位神牌」每位功德費貳仟伍佰元。
 

本堂主席  關恩師登台
聖示：庚子年財施善德，參贊本堂道場功德費，協同助道，推行代天宣化之聖務，吾各以姓名為冠首賜詩以為慰勉及結緣。

賜張生春生
詩曰：張家祖澤慶流長。春滿人間喜氣揚。
　　　生息永存庥永在。輸誠助道道參襄。

賜范姜生映捷
詩曰：范家祖德喜相傳。姜有門風種福田。
　　　映月冰心人向善。捷來報本禮誠虔。

賜余生○○
詩曰：余生護法已多年。○理虔誠志益堅。
　　　○境福田勤助道。精修不怠返瑤天。

賜劉生凱婷
詩曰：劉生助道可修功。凱奏光明信不同。
　　　婷有善根恒得永。當然景運喜亨通。

賜楊生碧聯
詩曰：楊生慧性漸光明。碧玉閨儀自有成。
　　　聯繫親情誠意志。堪期圓滿顯前程。

賜吳生梁承
詩曰：吳家祖澤本流芳。梁麗大材義可方。
　　　承繼門風開景運。天恩共沐步康莊。

賜吳生淳毓
詩曰：吳生護法作財施。淳善靈根喜自持。
　　　毓秀圓融明慧性。堪期繼志沐恩熙。

賜刁生錦烟
詩曰：刁生向善發初心。錦繡前程福自臨。
　　　烟瘴揮除清淨現。開來景運世人欽。

賜蕭生勛譽
詩曰：蕭生助道願恒持。勛勉敍功沐聖熙。
　　　譽滿鄉鄰人善德。修功參贊事相宜。

賜蘇生鳳珠
詩曰：蘇生善慧道參襄。鳳舞禎祥景運長。
　　　珠耀明光人立德。天恩共沐免災殃。

賜官生大成
詩曰：官生慧性發初心。大力參襄助道深。
　　　成就善功勤護法。持恒一志禍難侵。

賜張生國銘
詩曰：張生善性可修功。國士人材德澤隆。
　　　銘記箴言能免禍。財施助道運亨通。

賜劉生仲宇
詩曰：劉家祖澤永流芳。仲氏殷勤向善昌。
　　　宇量有容涵內性。勤行立德福綿長。

賜郭生○○
詩曰：郭生護法已多年。○雅慧根種福田。
　　　○女參襄行助道。修功立果感瑤天。

賜周生昇穎
詩曰：周家善德是門風。昇慶福田自不窮。
　　　穎慧聰明堪造育。參襄助道沐恩隆。
 

玄奘法師  登台            109‧12‧5
諸賢生、行者可安好！吾今夜覆示二位行者提問，及一位善德眾之呈請。
其一，鐘生呈叩，吾示之如下：

所謂「境行」，意即觀察諸法境界，而後聞、思、修之慧行，但是境行仍屬有漏之修行；相對，聲聞、緣覺、菩薩行始為無漏。職是故，賢生第二題所謂「巨聖大德」，是為緣覺、菩薩，並非境行之成就者。故境行灌頂無法到達想開頂、即開頂，需得菩薩聖者之灌頂，始臻此不可思議之境界。

三、所謂正能量現象，最常見即普遍者，如顯現光明景、如病痛而癒，乃至有光明能量之灌頂，或從自身脈輪運行等。四、五合併：身軟如綿而歸空，不一定有成就，但屬有修及大善德是為必然。至於「預知大限」很難！縱然有成就者亦未必悉皆可以，但成就者察覺大限已近，則多有之。

其二，覆示行者李生所呈十二種異象，此中貴堂太子元帥不便查示，乃呈吾批覆。實則其中甚多是為「預象」，故實亦不得明示；但吾可略加提示：是為本宗道務之事倒也無誤！
其三，覆示善德眾洪生順發所呈：吾當為鑑校，並轉關主席應緣敦聘佛聖讚敍！


玄奘法師  登台            109‧12‧19
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜先

概述：境非實有│現行薰染
所謂「境非實有」，乃緣於「識」為「相」，其意即所有外物境相，悉皆由「識」所變現、所分別。
而我人如何分別出境外物相？則因種子識由現行當下，以及習慣中所得知而蘊納；是以攀緣牽引，而使識得以分別此一物象。換言之，我人若無歷經薰染、習慣等，則無所謂之「識變」，故曰「境非實有」。
淺例而言：在嬰兒時，所有外境悉皆不實，只有母親之撫育最實在；因為小嬰兒尚未歷經現行薰染。
 

本堂主席  關登臺
※註：迴向庚子年十二月考核修士
又示：方善德樂助五度母轉經輪，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：胡○○、苗○、余○○、苗○、沈○○、沈○○○、方○○、曾○○、胡○○、歐○○，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年十二月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向十位修士，各得十分之一功德，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年十二月科期証道考核。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：吳善德參贊法會，功德金參仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：陳○○，積聚福慧資糧，順利通過庚子年十二月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年十二月科期証道考核。以慰護法助道本堂之功德。

又示：陳善德助印善書，功德金貳仟伍佰元，以此功德祈求：「迴向修士：廖○○，積聚福慧資糧，順利通過庚子年十二月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年十二月科期証道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為縮減修限
又示：林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：林○○（亡父），祈求靈修順利，縮減修限。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限九個月。以慰善慧孝心及護法護持助道本堂之功德。

又示：蕭善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》護生副功德主，功德金伍仟元，以此功德祈求：「靈修士：張○○、吳○○、許○○、何○○、梁○○，積聚福慧資糧。」恭奉本尊地藏王菩薩核示：各為准予縮減修限三個月。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為保調靈修
又示：黃善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向冤欠：施○○、黃○○之冤欠：張○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年十二月十二日各列位為三年期靈修士。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：陳善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德迴向冤親：萬○○、許○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年正月初三日各列位為三年半期靈修士。以慰護法護持助道本堂之功德。

又示：王善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德迴向亡母：王○○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年正月初三日列位為二年期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：李善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向夙世父親：梁○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年元月十日列位為二年期靈修士。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：洪善德樂助五度母轉經輪，功德金貳萬元，以此功德迴向亡靈：邱○○、林○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年元月廿四日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧慈及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：江善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向：亡嬸邱○○、亡道親朱○○每位功德金壹萬元，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年二月二日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：香港林善德助建唯心宗道場，功德金壹萬元，以此功德迴向於香港長索對出海上工作遇到之友人：請恩師查其人身名（忌辰：2021年2月27日，（約30-40歳），叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年二月二日列位為三年半期靈修士，姓名江○○。以慰善慧護法助道本堂之功德。
 

本堂主席  關登台
又示：張善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會榮譽總功德主，功德金拾萬元，以此功德祈求「註銷張○七世（含今世）所有會影響身體（包括癌症及重大疾病）之因果公案。並加以延壽百日及註銷一次命關災劫。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司註銷今生癌症及重大疾病之七世因果公案；延壽百日及註銷一次命關災劫。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：葉善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「註銷七世因果業障公案（含今世）。」吾鑒納，依法會殊例：依律具署有司註銷七世因果公案，以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：林善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「改善糖尿病及增強腎臟功能等，並化解辛丑年太歲不利之運勢。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司增強腎臟功能，改善糖尿病灶，並化解辛丑年太歲不利之運勢，以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：馬國黃善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向亡父：黃○○也是清口道親 今在紫陽關補修；祈求順利通關到解脫生死之果位。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司，荷蒙覆批得准參加考證，得證厚德大仙果位，今在紫陽關協辦，以慰善慧孝心及護法護持助道本堂之功德。

又示：周善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「植深親子良善緣機，俾能減少扞格及增益善福。」吾鑒納，依法會殊例：依律具署有司，植深親子良善緣機及增益善福，並減除親子扞格之事端，以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：吳善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「積聚上升彌勒淨土之福慧資糧。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律積聚上升彌勒淨土之福慧資糧在案，以慰信士善慧志趣及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：蘇善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「化解今年有刧厄甚重；俾使無礙。」吾鑒納，依法會殊例：化解今年劫厄，俾使無礙。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：簡善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對不好睡作醫護調理。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對不好睡，調理身元、醫護耗損，裨益及早安康改善。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：張善德助印「因果書」一千本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向家姊長子：李○○，化解因果公案緣熟（乃為獵廣設陷阱故積造甚深殺業之怨戾）。」吾鑒納，依母賜殊例：迴向令姊之子李○○信士斷除此一因果公案，斷除牽擾及早康復。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：魏善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「仙佛慈悲恩准功德加持，魏○○今年度大學學測能考上心目中理想大學及理想科系。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司增功名顯文昌考運、助利大學學測能考上理想大學及科系。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：李善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向兒子李○○祈求合併註銷化轉夢境及識景所兆示，將顯成之病殃災劫。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令郎註銷將顯病秧災劫以慰賢生善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：星國鄒善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「祈求增加智慧福份，在大学的醫學院考取優良成績。」吾鑒納，依法會殊例：具署有司增深智慧福份，裨益大學醫學院考取優良成績，以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：廣東趙善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向消弭辛丑年官非五窮之運祈求消災解厄平安順遂叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向消弭辛丑年所顯官非五窮之運，消災解厄、平安順遂，以慰護持本堂之功德。
又示：星國郭善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，針對身元磁場補強調理，助利安康，以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：鍾善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「轉化車關及不善業侵擾，俾使無礙。」吾鑒納，依本科法會殊例：化轉信女今年車關及不善業侵擾，俾使無虞。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：陳善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「預防化解今年運較晦、身體病星顯繁，俾使無礙。」吾鑒納，依本科法會殊例：先行化轉今年運晦、身體病星，俾能無虞。以慰護法護持助道本堂之功德。

又示：星國鄒善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「希望增加智慧福份，以在2021年3月12日的醫療輻射師和2021年3月25日的麻醉師面試得以順利過關被入取。」吾鑒納，依法會殊例：具署有司增深智慧福份，裨益醫療幅射師及麻醉師面試順利、提升過關入取之契機。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
 

由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭            張裕宗
（接續三三八期雜誌）
◎舉例說明標題之實況：
其一【小孩出生，恭喜聲連連（新人笑）。親人離世，哀傷哭泣（哭舊人）。小孩玩樂打鬧，大人會覺得小孩可愛或討喜（新人不笑也難）。老人家或因身體不適，或慢性病纏身，或者需要長期照顧及看診，兒孫輩覺得不堪其苦，甚至厭煩（舊人不哭也難）。小孩吵鬧，大人可忍。長輩多打幾通電話找小孩，小孩就覺得大人厭煩、囉嗦】

從上所說，世上癡心之父母多，知修孝道之兒女少。何不回頭想想，很快，「你就要成為被人冷落的老人家」；佛說：「如是因，如是果」，你躲得掉嗎？依補敘現世報律例（台中新社拱衡堂扶鸞著作）所說：「百餘年前，天律變更，已從三世因果報應，改成現世報律例。所有因果報應，快速顯成受報，甚至是今世因果今世清」，屆時欲哭無淚矣，請看如下引證：

因果命程定論（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第廿五章：「因應新天律，有必要讓眾生知道因果報應頻繁的原因（按：三期因果大清算），尚要使眾生知所警惕（按：天律已改成現世報律例，因果快速成熟顯報），切莫以為果報要經輪迴才會緣熟。舉個最淺顯的例子：﹃往昔許多人不能善事父母，以不孝肇因，卻不一定會遭逢兒女之不孝。際值天律新頒，凡有不孝父母之人，必遭兒女同樣不孝以對﹄」「新造因之果報，是﹃如是因，如是果﹄的受報，譬如說你喜歡欺騙他人，或者佔人便宜，當你受報時，也是此一現象」---祈讀者三思！
二，俗語所說的「人生四大樂事：久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時」。且論第三及四項如後：

【洞房花燭夜】，是人生必經過程之一。從準備娶妻開始，願為妻兒獻殷勤者多（由來只有新人笑），願意多陪父母者少，故年老的父母，多有「日薄西山」之嘆（有誰聽到舊人哭）

從上所說，就如俗語所說：「能以積財之心積德（按：多多益善），必能證果成真」。「能以待妻兒之心（世人多把妻兒當最愛，卻常遺忘拉拔自己長大的父母），分一些以善待父母（須同時兼顧妻兒及父母，避免婆媳問題），足為孝子（孝子難為，故古來修證孝道有成者，須多點同理心，才能同時善事父母，又善待妻兒，才能免除「新人笑」「舊人哭」的狀況）」

【金榜題名時】，是久經苦讀而成就。有人上榜，一定有人落榜。上榜當然開心（新人笑），落榜也不須絕望，再繼續努力仍有機會。若久困考場而不發，舊人（老生）雖哭亦無用，或許命中無功名，無須強求，或許另謀他途，反而獲得更好成就。

其三，佛說「世人一生，都在五慾過患中度過而不知修行」。那「五慾過患」是指什麼？財、色、名、食、睡。其實這五慾本身，只是世人生存及延續族裔所必須，問題在於：「世人在世之時，不知修行的重要性及急迫性，竟把全部的時間、心力、金錢，都放在這五慾之上，而不知持戒、修善、修道，不知清除心中的邪念或雜念。因不知戒惡修善，故累世舊業難清，今世新造罪業而不自知。因貪五慾而視財如命，循慾造業，故無德以消業，累世舊業難清，今世新業復增，以致業債漸深而陷業海沉淪，終至難以自拔，一失人身，萬劫難復。」

怎會如此悽慘呢？世人循慾造業，被慾望牽引陷溺而自我感覺良好，不知修行，造孽而不自知：「世人三毒障深，五蘊八邪業重，如不懸崖勒馬，早日回頭是岸。一旦失去人身，萬劫難復為人」（引自太上無極混元真經）

五慾過患中，論財字，「錢不是萬能，但沒有錢，萬萬不能」，錢是物品交易媒介，是生活所必須，但不是生活的全部。錢的獲得，與個人累世修善，再轉換之福報有關；那麼人的福報有限，自不當奢侈浪費。既是修積而來，福報須續積，才能源遠流長。奈何，世人得福，多驕奢淫逸（新人狂笑），很快就「累世福德，半世耗盡」，落得晚景悽涼（落魄時痛哭，亦難挽頹境）。可惜，享福的當下，又有多少人當下夠清醒（在平日能量入為出，則無寅吃卯糧之慘；知福惜福再造福，則不虞匱乏）？（待續）
 

「隨順因緣」（二）        張裕宗
「隨順因緣」，是佛門用語，相關的論述頗多。本文僅就三個層面來論述：「一、面對業障現前討報時，逆來順受，隨緣消舊業，更莫造新殃。二、廣結善緣，隨順因緣，並隨緣度化，應機說法的度眾。三、面對逆境時，同流而不合污，外圓內方的應對方式。」試論述如後：

一、面對業障現前討報時的「隨順因緣」：
業障何時會出現，我們無從掌握，僅能於平日諸惡莫作以遮斷惡因，多種善因，廣結善緣，以求暗中消業，「一入道中修，先消夙累業，再植後日福。此為天命定，個個走不脫。」待業障現前討報時，已是「重業輕報」，此時本著「逆來順受」，「隨緣消舊業，更莫造新殃」，「因果業，功德解」的心法，逐一解開累世冤結業債。此為「隨順因緣」之正解，修子當如是面對冤欠討報及業障討報。

可能有人會覺得「我今世善良，又沒作壞事，那來那麼多業障？」請看如下引證說明：
因果輪迴業報（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十九章：「有其情眾生於累劫累世之間，造作無數善業及惡業，此因一種，猶如種籽入土，必將萌芽茁壯，而至成長，此為眾生輪迴之動力，無可避免。所以諸天聖神，甚至菩薩，仍以慎因為戒。此乃不落輪迴果報之消極方法，兼而積極修持無漏無礙之佛果，始為究竟了斷輪迴之勝諦。細觀眾人投生人世，有誰福報綿延？有誰不受因果牽擾？縱然投生富貴騰達之家門，亦屬累劫累世種下甚多善因善行，布施德澤，再藉輪迴投生，而使其善業成為福報之果。其餘眾生，或病或苦，或運程乖舛，或親緣淡薄，或婚緣不顯，諸此種種，即是夙世業因藉輪迴而了結，故人世是苦海，卻是了結因果之報應場所，而貫穿其間，牽引之動力即是輪迴。有此人身，雖屬報業，亦屬絕大部份苦難磨厄，但也是一個究竟無礙之契機；因為若不輪迴下世，則縱生天道，亦有天福報盡之時，仍將墮落人世，何不藉此輪迴人世之際，發心精進，甚至增上出離，修得無漏無礙之佛果。」

從上引證得知，「既來之，則安之」，不論夙世善因及惡因如何，已無法改變，但我們現在可發心精進修行，不論是依止鸞堂、一貫道、佛門，道門，各隨機緣，皆能修證有成。遇業障現前討報，「雖屬報業，亦屬絕大部份苦難磨厄」，「夙世業因藉輪迴而了結，故人世是苦海，卻是了結因果之報應場所」，但吃苦了苦，終能苦盡甘來，即本文所稱「隨順因緣」之內涵。

二、廣結善緣，隨順因緣，並隨緣度化，應機說法的度眾：
廣結善緣，走入群眾：「有善根者與助其善，有道根者與助其道。」「善者求其遷善，過者求其改過。」「與上根器，說性理心法，助其開悟；與中下根器或初基之人，說因果報應，使其改過遷善。」以上所說，為修成正果之前，必經路程，「未成佛道，先結法緣」，即是隨順眾人的根基及緣份，而予引度，即本文所稱「隨順因緣」的內涵。

法華經觀世音菩薩普門品所說：「應以何身得度者，則現何身度化之」，或者各種仙佛示現，也都是因應眾生根基而隨緣引度。法無定法，隨緣度化，應機說法，而能適合眾生根器，皆是正法、妙法。孔子「有教無類」「因材施教」，故得接引三千弟子。即本文所稱「隨順因緣」的內涵。

三、面對逆境時，同流而不合污，外圓內方的應對方式：
面對逆境考驗，有所變通，但不違反原有的修為及戒律，即本段所說的「隨順因緣」之內涵。舉例說明如後：
依六祖壇經所說：「六祖慧能大師得祖衣，被神秀的人馬追殺，不得不躲在獵人隊中十五年，是不得不然。但慧能大師始終未破齋戒（吃飯配肉邊菜）。遇狩獵圍網時，慧能大師都予說法引度，且都予放生。」
前段所說，即「同流而不合污，外圓內方的應對方式」！修行人，切莫以「隨順因緣」為名，輕易破戒或犯下虧心事。修行人，切莫以「隨順因緣」為名，涉足八大行業等場所。

四、結論：
「隨順因緣」，內容廣泛，但不離「隨緣消舊業，更莫造新殃」，「自度度人」，「精進修行」之大原則，切莫妄解其意，以致輕犯戒律或涉足不良場所。勉哉！
 

爽口食多偏作病，快心事過恐生悲        張裕宗
筆者第一次看到標題的這句俗語，是在昔時的啟蒙書：「增廣昔時賢文」，至今已三十餘年。隨著年齡的增長，對保健常識的增加，以及對因果報應的深入了解之後，今將心得分享於後：

一般人喜歡「吃香喝辣」，喜歡重口味的鹽酥雞、炸雞排，喜歡甜食、或藉糖果餅乾等「垃圾食物」，打發時間兼解讒，結果越吃越愛
吃，越吃越多。因而出現不少問題，試摘錄如後：

五十年前，小孩很少吃糖（沒錢），大人會以糖果餅乾作為獎勵，沒錢故吃不了多少，除了蛀牙問題，其餘影響不大。隨著近五十年的生活型態改變，這個獎勵方式，已造成普遍的過胖問題，國中階段「四個就有一個過胖」。因過胖導致血糖偏高，糖尿病年齡層降低。因血脂肪偏高，逐漸衍生高血壓及心血管問題。綜合來說，因糖果餅乾、含糖飲料，加上炸雞排吃太多，已導致三高（高血壓、高血脂、高血糖、膽固醇過高），從小纏身。此段所說，是本文主題「爽口食多偏作病」的第一個型態。

近年來，西式速食的普遍、鹽穌雞、炸雞排的普及，「生鮮碳烤配啤酒」風氣的普及，竟有人餐餐吃炸雞排；導致大腸癌罹患人數，近年來爆增。據報載，有位小朋友餐餐吃炸雞排，十四歲已是大腸癌末期。另有個案，餐餐以含肉類的三明志加麵包為早餐，也有膽固醇過高，血脂肪過高的問題。此段所說，是本文主題「爽口食多偏作病」的第二個型態。（待續）