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拱 衡 聖 訓▲
鶯歌池琞府池聖王 降 113.12.28
詩曰：一年倏一年。可喜會諸賢。冬夜臨堂詣。代天宣化虔。
聖示：今夜偕門生臨堂詣聖，一則多年結緣，深蒙貴堂神、人之呵護！門生日前殃星顯重，多病苦，荷蒙主席 關聖時加關照，感恩良深！二則歲末年終，二堂交好吾理當來詣，並喜會諸賢生！三則，關於本府大事因緣亦有就教於 關主席！今日冬夜，欣看諸賢一志不懈，誠可見鸞門之擔當大命，實為其來有自！
本堂主席關 登台 113.12.28
聖示：池聖王遠道來訪，實有不敢當！本堂道務、鸞務亦多有貴府之助力，吾理當對貴府高弟加以關照！總之，感謝 池聖王不棄，吾當在允許範圍中盡力周全！
又示：兹有本堂結緣善眾蒞堂參鸞，一志護法本堂甚力，吾賜詩結緣並予慰勉！
賜江生盛源詩曰：
江生善慧蒞儒林。盛意虔誠護法深。
源遠流長恩廣沐。欣然助道有佳音。
濟佛 降 114.1.18
詩曰：降蒞中州夜正涼。鸞門闡教啟賢良。堪期普化三千界。德澤十方盡頌揚。
哈哈！老衲來也！甚久未蒞，喜見諸賢生、徒一志不懈，為此普化聖業護持堂務；海嶠鸞音十方共聞，乃諸賢生、徒熱忱，共善共願戮力以赴所致。
倏忽又是一年將盡，老衲為生徒而喜，因而降蒞而勉；一年將過，造功立果雖已敍明，唯普化諸眾任重猶道遠！至希年年可見諸賢生徒同為推行大道努力不懈！
老衲提前賀年，明年再見！
南天主宰文衡聖王關 降
諭曰：一年又將過去！雖然爾堂著書不斷，普化賡續推行；唯際此世道澆漓，人心唯利是圖，舉世各國各民族紛爭不斷，尤其為謀財利，無所不用其極，人心之可怖，尚非可完全挽轉，實有賴聖門教化！
諸賢生身入鸞門皈依五聖，當體代天宣化之苦心，推動普化之聖業，人人視如己身之職命，同心共願護持鸞務，俾得諸天佛聖之箴訓，藉此文字因緣而廣佈，普化大命畀任仔肩！
深願諸賢生際此歲末，深自體用此一大命之可貴，及普化三曹猶未竟其全功，從而各自醒悟用命，同發推行此一大命，無負此生身入聖門之殊機！
際此歲末，爾堂行將送神、封筆，吾乃來慰勉諸賢之志；更願精誠不懈，同心推動普化大業！歲年將更，吾祝願諸賢生暨諸眾結緣：年年如意、歲歲平安！
本堂主席關 登台 114.1.18
詩曰：諸賢一志表誠虔。護法持恆種福田。倏忽光陰難挽轉。願期發露更心堅。
聖示：寒冬月夜，驀然回首又是一年！可喜諸賢生為大道之大命任勞任怨，堅誠不懈。吾在此歲末年終率本堂諸神回天述職，亦乃臉上增光，盡是諸賢生護法、護持堂務所建立之普化成果！正如佛聖所勉：任重猶道遠，世道之匡正猶甚有不足，仍需吾輩鸞門聖教大力推行，廣佈此一文字因緣。至希明年回鑾，仍得與諸賢生共聚一堂！
又示：吾回天述職期間，仍由副主席 觀音菩薩，率同太子元帥及福神留守本堂，俾得堂務順利運作。歲序將更，吾祝諸賢生暨諸結緣善眾：新年萬事如意，福祿平順！
本堂副主席觀音菩薩 登台
聖示：回頭看，一年又要過去，可喜可賀！諸賢生年年一志無懈無怠，積造無邊功果及福德。吾雖少登鸞晤會諸賢生，但期期與諸賢生共效堂務、鸞期，心甚欣慰！
主席恩師回鑾，吾奉命留守，歡迎諸眾有緣臨堂共聚！歲已將更，吾祝諸賢生及結緣善眾：平安順利，道業精進！
玄奘法師 登台
諸賢生暨諸行者今夜可安好！吾登鸞僅有數語叮勉諸行者：世間過農年，行者無假期，功課宜各自謹記而勉！
年已將替，送龍來蛇，吾祝願諸行者暨諸眾有緣：來年什麼都有、都平安！
本堂司禮神 登台
聖示：年將過，吾與諸賢生提前賀年：明年萬事如願！
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諸神證道錄▲
清水祖師 降 113.11.23
善才童子
此童子乃福城五百童子之一，因出世時珍寶隨之湧出，故亦名為「善財童子」。童子乃為 文殊菩薩之徒，（因曾於嚴幢婆羅林恭聞 文殊菩薩說法，自幼善慧根器，因而得悟智根。）在世最為眾生所熟知，即為「善才五十三參」。
此一典故，乃為佛教最為代表性；今時有錢人家，常喜將兒女送出國遊學；但當時善才可是少數佛教青年遊學參訪，最具代表性人物！尤其所參訪五十三位，是不分尊卑、地位、職業、男女、老少，尤值一提，其中坤道佔比，將近四分之一。乃使 善才童子可以藉由參訪各行各業各種人之對談中，了知人性所在之需冀欲求，進而智根成熟，證得尊者果。
註解：善才童子因南遊訪一百五十城，曾拜謁 觀音菩薩、彌勒佛及文殊菩薩，因此東土喜將童子塑立於 觀音菩薩、彌勒佛、文殊菩薩之側。但緣何與 龍女菩薩成為 觀音菩薩之脅侍？乃因童子心慕菩薩宏願，乃得 文殊菩薩之荐，而與龍女成為菩薩脅侍。 龍女菩薩另名為「良女」，與善才童子，乃因東土信仰取「善良」之義，故名曰「善才、良女」。
但是又有許多傳說，以 善財童子與 龍女菩薩為「金童玉女」，凡人歸空有紮此二位紙人，謂之「金童玉女，接引上生天堂」。更有東土民間傳說 龍女菩薩乃東海龍王三公主；此為東土民間傳說，不是論對、錯，而是確有此延伸之傳說，只不過是各教各依當地民俗而衍伸。
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直指本心之見性▲
大成至聖先師孔子 降 113.09.21
第廿四章 人皆有之
孟子云：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」此乃 孟子認為人皆有同情心，見有老者及幼兒，會以自身之親長或稚兒視之；見彼等有急難危險或飢寒病苦，視如己親，伸出援手！又云：「惻隱之心，人皆有之。」更說明 孟子認為人皆有仁憫、慈愛之心，不會因親疏之別而坐視不理；當然，「仁恕之道」本為儒家思想之核心！
文天祥之《正氣歌》首句即是：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星；于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……」由此可見，天地之「正氣」，在天為日月星辰，在地為山川河嶽，悉皆有其既定軌跡；於人則有浩然正氣！人身之浩然正氣，可充沛於昊蒼、乃至滄溟，無所不在！此一現象，人皆有之。如同佛家之輪迴果報，以善惡之因定其軌跡，形成果報。
《三字經》開章明義曰：「人之初，性本善。性相近，習相遠……」說明我人初生之時，即具純善、赤子之心。只是及長，因各自環境、教養、學習之不同，乃產生性雖相近，但因學習各自不同，乃產生各自不同之言行脾性，乃至善惡。
吾舉此數例，加以說明我人本具「同一賦性」，沒有誰生下來即判別是善、是惡。每人均如《正氣歌》、《三字經》乃至《孟子》一書所云，悉皆純摯！只是漸長之歷程間，因「學習」而受影響。
如果一個人在純善之環境，慈悲之教養，更且周遭悉皆奉公守法之人，那麼成長之後，其人必定行善、必定守法，道德、品性悉皆可以完備，縱非大善人，亦必定非行惡之人！若有人初生即在作奸犯科之家庭環境中，竟日接觸橫行不法，當然其人成長之後，必定大多淪於歧途！
綜上解析，說明每個人與生俱來，悉皆有仁善之心，即是初心、即是「本心」！只是在成長學習過程中，因而啟發人心所與生俱來之「欲望」；因為此身之潤養，與欲望絕難脫勾！並且，人若不知學習，亦無以增進知識產生智慧，則渾渾噩噩，亦將浪費一生一世。所以，本心因成長、學習而遭蒙蔽。
本性人皆有之，學習亦皆人皆有之，為何有人成聖、成善人；有人成窮凶極惡之徒？關鍵當然即在學習！如何在學習中去蕪存菁，一方面可助自己成長得到知識、智慧；一方面又可不因學習，而蔽障本心？吾將再作深入解析！
釋迦牟尼佛 降 113.09.28
下部 如何直指本心而見性
此閻浮提地萬象萬物，莫不在「一大輪迴」之中！所謂生生不息，先要有生、再有成長，乃至生生不息。以樹而言，由種籽落土而萌芽、而成苗，再成小樹、大樹，但是歷經歲月之後，葉落、枝枯、幹槁復歸大地塵土，此即一大輪迴。
人生亦如是，差別只在我人有「靈魂」可以恆不滅絕！因此，在無數輪迴間，即是要從中跳脫此一循環，而真正達到永恆不昧，而可一縷靈神回復純摯真如。
第廿五章 修行‑‑放下
我人在無數輪迴中，每一世得到人身，卻是須要承受累世所造作諸業之開始‑‑即果報。因此許多聖智，覺悟到如此生生不息之輪迴，絕非我人在此閻浮提地之必然，絕對有可以在此輪迴間，找到可以跳脫輪迴之方法！
因此，歷經許多聖覺智者發現到唯有「修行」，始能中斷或跳脫此一輪迴！因而有五大教門及許多精修有成之智者，將其一生修行心得流傳於世，始有如今之修道、修行者。
正如上半部所側重之闡述，在於眾生因輪迴而蒙蔽靈智；更在當下世間之欲望，與所學習之常識與知識相互為用，引動內心之欲望，因此本心不見，難以見性！所以《下部》要側重如何見本心、本性，而脫除此一生生不息之輪迴。
首先，修行是最基本方法，可是修什麼，才能直指本心而見性‑‑唯有在修行中放下！所謂放下，就是放下當你初生之時所接觸到、所學習到，以及耳聞、眼見到周遭世界之「欲望」；以及你自己因此身之成長，所學習到之知識，種種牽引你內心欲望之「動力」。
但是放下，不是要你忘記所學習的知識，而是要放下牽動你內心欲望的力量。譬如：你漸成長投入社會，因為要賺錢維生，因為要有異性之兩情相悅，因此內心一股力量蠢動，即牽引欲望，更因此蒙蔽本心、本性。
所以修行修什麼？學著放下而已！語云：「退一步海闊天空」，人只要能夠放下，縱然非聖人，也是善德之人。所以《下部》以修行、放下為首篇；再由淺而深，助益眾生見我本心及見性！
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 113.09.28
諸賢生暨諸行者今夜可安好！
述論：我宗行者在人、天中位階及果位
眾生對修行者之成就或判別，乃至成就者之果位，頗有興趣，因此吾加以彙整列述。
首先，是在人界部分。歸依我宗修行之人（不論我佛教法何宗脈，悉皆是），名為「隨修者」。即字面意義｜｜跟隨大和尚，或知名、不知名道場之修者即是。再往上晉，則有所謂「三師七證」之大和尚。（此為顯修法門者是。）
我宗密法修行者，最初是名為「密行者」，亦即修密法之人，另有「持明眾」。所謂持明，即是持行佛菩薩之真言陀羅尼，是為持明眾。再往上，是為「成就者」，上師阿闍黎、諸大法王則是；此部分是在人界。
若成就者所晉果位，則以入階於「持明仙」。所謂持明仙，乃精持真言陀羅尼而成就者；密行者咒、印因此亦可先成就持明仙。切勿小看「仙果」而已！
此持明，在「曼荼羅胎藏界」中，位列第五院。此院稱「持明院」，首尊即為 不動明王，復有大威德尊、勝三世尊、降三世尊，及 般若菩薩共五尊。除 般若菩薩外，餘皆忿怒相，因此又稱「忿怒院」。再往上晉，即眾生所周知：大神、天神、尊者、羅漢、菩薩等。
另有需註明者：有一位階為「天人」。此一位階，普遍上是指初脫人籍及鬼籍之證果者。但有些淨土，或佛聖隨侍或側侍之天人，其果位不亞於尊者！僅是較為特殊，故予加註說明。
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甲辰年十二月證道玉旨▲
本堂主席 關登台 114.01.19
聖示：甲辰年十二月，本堂昊天紫綬靈修院屆期參加證道考核之修士，恭喜全數通過。今恭接 昊天頒敕證道玉旨，命本堂城隍五里外、福神十里外，恭接欽差聖駕，其餘神人候駕。
欽差南天趙天君 降
詩曰：甲辰臘月佈佳音。紫綬靈修自始今。證道仙班功果立。蓮台步上澤恩深。
聖示：貴堂昊天紫綬靈修院甲辰年十二月科期，恭喜參加證道考核之修士全數通過。吾今日乃來頒宣玉旨，神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高 上帝詔曰：
朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！今爾台疆懿敕拱衡堂 昊天紫綬靈修院，是科甲辰年臘月舉行證道考核，可慰全數通過，合該頒敕證道玉旨，憑列仙班，彰顯利澤陰陽之殊機。茲
敕封昊天紫綬靈修士藍瑞蘭證入
彌勒淨土內院 瑞蘭初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士蘇正雄證入
彌勒淨土內院 正雄初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士田進忠證入
彌勒淨土內院 進忠初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士田陳氏證入
彌勒淨土內院 東盈初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士田王氏證入
彌勒淨土內院 玉田初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士張庚鐘證入
彌勒淨土內院 庚鐘尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士張江綢證入
彌勒淨土內院 江綢尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士鄭學善證入
彌勒淨土內院 學善尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士黃細蓮證入
彌勒淨土內院 細蓮尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊清波證入
彌勒淨土內院 清波尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士彭定妹證入
彌勒淨土內院 定念尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士陳仁得證入
彌勒淨土內院 仁得尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士柯邱娼證入
彌勒淨土內院 坤昌尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士陳金珠證入
彌勒淨土內院 金珠尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士廖白成證入
彌勒淨土內院 願成尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士慕容承復證入
彌勒淨土內院 承復尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士王謹芳證入
彌勒淨土內院 謹芳尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士汪進成證入
彌勒淨土內院 進成尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士詹美針證入
彌勒淨土外院 美針尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士蔡七證入
彌勒淨土外院 蔡七尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士魏敏江證入
彌勒淨土外院 敏江尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士張靈甫證入
彌勒淨土外院 靈甫尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士趙本台證入
彌勒淨土外院 本台尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士白河陽證入
彌勒淨土外院 河陽尊者果位。
茲敕封其餘修士：
袁泰、陳旭升、林紫盧、芳碧、張明峰、趙揚華、陳進步、郭有祥、毛大煒、邢柱、蘇扇、林隆彥、徐俊文、毛用永、張小荏、張小琶、胡椹、何詮文、史穗、孟東捷、吳姈、沈萍、魏大圳、袁芬、朱沈采、余旭、谷明合、魏䋩、何貴富、徐寅庚、盧毛毬、楊舜、沈維祥、呂義民、古霖、韋秀梅、張其仁、張水深、魏明旭、蔣旭、葛倫、劉昱辰、劉昕辰、劉其臻、劉其恩、劉北辰、戎祥、胡德耀、松下靜子、紀昂、黃簮、胡也香、邱喜仔、歐志孝、巴承平、魏明富、茅瑞、谷中福、魏大環、林氏、何藝、邢勒、魏娛、魏昌富、施玉雲、許賜海、涂良石、黃華錫、鄭同明、陳澤賢、何三榕、邢凱、裘惠蓁、陳霄、吳美羨、山土、梁紅珠、梅小惠、李各、毛萍、秦永庚、姚小莘、李蓮芯、胡藍綢、胡漢林、張阿安、吳木興、張虹玲、吳猛、蘇金章、白益山、朱雪莉、江化、謝咸榮、江信武、包林、魏桐、古保勝、侯武忠、李受賴、伍益林、沈燁、胡華美、文振學、孟大豐、江月冰、徐敬欽、廖素蘭、楊智明、劉時均、詹健烽、林藍珠、蕭興能、何益輝、莫廣華、邢芝云、余雪俊、劉華清、詹贅、詹謄、莫偉功、胡永琛、張恩和、張小弦、丁大廣、巫永良、魯得益、許各、朱有財、沈香春、藍大海、藍二柱、姚耀貴、魏宗本、徐象、古為用、沈洛、林冬、姚省浙、沈淼、魯連貴、練樹根、魏祥仁、郝俊、陳櫓、蕭訊、呂得益、牛正昌、包聰明、林大隆、江得福、胡窕、袁虎、許家瑞、江華昌、李明珠、韓正成、巫榮顯、楊進祥、徐憶蕙、胡瑞東、池亨通、趙明翔、許益發、許永圭、錢素縈、官戎、百里英日、司馬勝、張成鋼、沈洙、謝仁和、于小琳、林柚、余琛、王氏、張氏、賴溪松、江柔、何煒、許世隆、江匯生、吳許阿蓮、蕭得益、梁進文、劉銀來、劉曾甜、姚元忠、姚李娜、王長煌、呂素芬、張燃、伍仁民、陳詳安、鄧柏淵、蒲池幸子、蔡進芳、蔡許秀、延績、冉仁、楊安全、章勝、張淳、申莒、熊承明、張義榮、華本昌、蒙和、陳欽智、李光、何美莎、岳濱、梁又勤、陳光豪、李上春、胡文峰、 楊易雄、李及學、胡勝仁、白盛治、賴香盈、賴忠雄、中村哲、林陳富、莊福州、王進才、古世旺、 于崇義、葛欣榮、姚立安、趙星、呂汝環、許漢榮、陳張得妹、許清香、田大泳、佟進祿、邱勝福、汪香美、嚴銘、宗惠澤、林春梅、張清風、魏揚勝、呂雲、陳進和、孟揚昇、林汝梅、佟愛星、辜榮宗、沈糧、米華富、汪謹、申福生、美琦、陳旭、胡耀錦、阮益美、于滿倉、莫如芬、呂永東、沈大仁、慕容復民、江林彩、郭劉鴛鴦、于恒、花該、鄭雪慧、胡貴芳、林佳鈴、林重威、張靈甫、麻盈月、楊憲宗、許崑源、蔡照枝、巫尚忠、華玄真、廖愷信、袁德隆、黃秀鈴、白仁村、田青、陳永恆、王子金、尹承龍、胡御、葛香、蔡真琴、林大書、徐格香、劉永翔、虞平、諶德、司徒拔嵩、高達斌、鄭怡琇、李春風、盧興業、楊勤榮、洪鶴、龔桂珍、謝大有、耿節、慕容文華、古成功、王國仕、康玉印、果若明、呂秋豐、邱益澤、元成富、藍玉英、姚新中、歸上仁、井國靖、包彩琳、許久利、于亞欣、黃美燕、姜永鍊、李順進、趙健德、林瑞永、石方慧、楊啓治、桂忠誠、桂劉英庚、夏俊傑、錢存富、王郁臻、蔡永彬、高勝貴、項頎、袁季蘭、洪霜、潘美新、謝昕翰、陳傳傑、方益福、孟君賢、劉李金芴、蔣正志、蔡明陶、魏尚文、簡丙坤、陳登岸、吳再興、黃月嬌、王小冰、姜大泰、袁榛、魯花杏、江瀑、各戎、米一、諸冉、熊勤仁、姜根旺、于乾、蕭敏生、申向德、許恩澤、吳麗雪、賀勤業、管暨才、黃盈富、卜家興、何玉琪、劉其本、趙念先、李春融、林姿美、董湘雲、楊平和、蔡順銘、卓仁、司徒香、谷香、慕容秀、白得利、應雄、鄭超善、盧啓為、丁仁榕、王保康、沈幸雄、衞東耀、周士益、方正坤、呂達龍、梁鴻輝、江彥傑、陳欽智、商春耕、羅美媚、何褒仁、楊耀先、楊林氏、楊敬義、楊高娘、楊偉湘、楊許香、石上仁、張清波、李國正、吳臻、林鄭麗琴、高芳香、莊孟修、林金生、陰作榮、李美冰、林添興、王四川、李良勝、嚴阿河、孟靜如、陳黃輕順、林保亨、陳黃玉花、李自相、蔡雪霞、張金水、仇松、謝永波、 吳欣容。
證入彌勒淨土外院大神果位，旨到生效，各往該管單位報到，協同三曹普化大事因緣，有朝福慧資糧及功果具足，再為敍錄晉升果品。
欽哉 勿忽 叩首謝恩
天運歲次甲辰年十二月廿日
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保調聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向甲辰年十二月考核修士
又示：香港李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬陸仟玖佰壹拾捌元(港幣肆仟元)，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：鄭○○、黃○○(每位港幣貳仟元)，叩求順利通過甲辰年十二月科期證道考核。」吾鑒納，功德各二分之一迴向二位修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過 甲辰年十二月科期證道考核。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：星國郭善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬零伍佰參拾元(人民幣2340元)，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：先母藍○○，叩求順利通過甲辰年十二月科期證道考核，高分證高果位。」吾鑒納，功德迴向令堂 藍修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過 甲辰年十二月科期證道考核，得高分證高果位。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：廖善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：陶○○，積聚未來參加證道考核時證入彌勒淨土內院果位之福慧資糧；所餘功德叩求縮短修限。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限至提報乙巳年三月科期證道考核。所餘功德積聚福慧資糧，裨益順利通過乙巳年三月科期證道考核，得以證入彌勒淨土內院。以慰尊府善慧護持本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：宮善德參贊助印《拱衡雜誌》，功德金參萬元，以此功德迴向先母：宮○○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予甲辰年十二月廿日列位為一年半期靈修士。以慰善慧孝心及護法助道本堂之功德。
又示：莊善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向重業冤親：惠○、林○(每位壹萬元)，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；以了斷因果。吾鑒納，准予乙巳年正月十九日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期助道本堂之功德。
又示：星國姚善德助印《彌勒淨土遊記》功德金壹萬壹仟玖佰零壹元，以此功德迴向自身：姚○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予甲辰年十二月十三日列位為三年期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德助印善書，功德金壹萬捌仟元，以壹萬貳仟元功德迴向冤親：梁○、葛○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；另以陸仟元功德祈求：「醫護原靈樹，針對原靈樹傷損，乃至元辰花不固作醫護調理。」吾鑒納，准予甲辰年十二月十三日各列位為四年九個月期靈修士；另六千元功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，針對原靈樹傷損及元辰花不固作醫護。以慰善慧長期助道本堂之功德。
又示：星國蔡善德助印《彌勒淨土遊記》功德金壹萬壹仟捌佰柒拾伍元，以此功德迴向亡四舅：卓○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予甲辰年十二月廿七日列位為三年期靈修士。以慰善慧尊長之心及長期護持助道本堂之功德。
又示：香港劉善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向冤親：莫○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予乙巳年正月五日列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護持助道本堂之功德。
又示：廖善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向亡靈：章○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予乙巳年正月十九日列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登台
又示：洪善德參贊【甲辰年賜福祈安護法一天大法會】榮譽總功德主，功德金共壹拾萬元。吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律具署有司，依 母賜殊例敍錄登註，消公案、命關災劫、增福延壽在案。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國紀善德參贊助印《彌勒淨土遊記》功德金伍萬元，以此功德祈求：「經叩問，得知自身夙世積造三世為醫，藉機圖財謀色，以失醫德所造怨戾註成。現以懺悔之心助印《彌勒淨土遊記》功德費五萬元，叩求仙佛遏阻病變。」吾鑒納，依 母賜殊例：依律註銷三世因果，裨得遏阻病災，漸行提升醫機安康。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：星國徐善德參贊助印《彌勒淨土遊記》功德金肆萬柒仟陸佰零伍元，以此功德祈求：「願以此功德消業，使身體健康。」吾鑒納，依 母賜殊例：消業障，除病殃，裨益身體安康。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：賴善德參贊助印「因果書」貳千本，功德金肆萬元，以此功德祈求：「註銷過去世積造二世為官門，仗家勢強搶強玷民女，甚深怨戾註成此一命象之關，註銷因果，俾能轉化命程孤鸞星於後年前顯契機，可早現婚緣。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司依律註銷此二世因果公案，俾能轉化命象之孤鸞星，助利於後年前顯現婚緣。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。。
又示：馬國王善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「依天律增六祿，顯光明運，得貴人善緣順遂。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律增六祿，顯光明運，契引得貴人善緣順遂。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國胡善德參贊助印《彌勒淨土遊記》功德金參萬玖仟壹佰捌拾玖元，以此功德祈求：「消業障，沒有外魔與業力干擾修道，家庭和睦。」吾鑒納，依 母賜殊例：消業障，斷除外魔干擾修道，助力家庭和諧。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：劉善德參贊【甲辰年賜福祈安護法一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向先後曾祖母：劉鄭○○，多年前已在它院證入觀音淨土，叩求晉升彌勒淨土內院菩薩果位；特加賜殊例：加賜信士 二祿，消除一件因果及血光之災，並添延壽百日。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：恭蒙彌勒淨土內院執司菩薩覆示：令先後曾祖母劉鄭○○上生彌勒淨土內院泌芳初行菩薩果位；加賜殊例：二祿、消一件因果及血光災，延壽百日，由信士自得。以慰尊府善慧護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊參贊【甲辰年賜福祈安護法一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「註銷二件因果並賜二祿。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律註銷二件因果，並增生二祿。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：李善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「元辰光彩(精神好)、身體健康。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：增益元辰光彩身體好，並依法會殊例敘錄。以慰尊府善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德祈求：「自身福慧資糧以利集積蓮品功德。」吾鑒納，依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例：依律積聚上生彌勒淨土蓮品之福慧資糧。以慰善慧護持本堂之功德。
又示：余善德參贊參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「一、醫護原靈樹；二；積聚上生彌勒淨土內院之福慧資糧。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：功德之半積聚上生彌勒淨土之福慧資糧；另半功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，醫護原靈樹，健固身元。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「藉由殊勝法筵之功德迴向：消弭自身乙已蛇年身體殃災病迭顯，恐較多波折，今呈專案功德化轉，祈求平安健康順遂，叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：消弭身體殃災病星波消弭身體殃災病星波折，裨益減除而平順。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：中國福州黃善德、楊善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「藉由殊勝法筵之功德迴向，信士黃○○消弭乙已年車關及活鬼牽擾；小信士楊○○病殃及意外災害 今合併呈專案功德針對各自化轉，祈求平安健康順遂叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：化轉信士車關及活鬼，小信士病殃及意外災害，裨益平順。以慰善慧護持助道本堂之功德。
又示：蕭善德參贊助印《直指本心之見性》功德金壹萬元，以此功德祈求：「遵照 無極皇母所頒示凡例。」吾鑒納，依 母賜殊例：依所賜凡例登註在案。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：徐善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「植福功名，消災解厄。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律消災解厄，植福增上功名。以慰尊府善慧護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談-人老了，健康很重要，修行更重要▲
人老了，健康很重要，修行更重要 讀者張裕宗 投稿
◎ 人老了，身上零件退化，因此，中年以後，病況百出：
按照生理學的基本概念，肉體終歸敗壞，人老了，各種生理功能會逐步退化，細胞會老化，各器官、神經、血管、肌肉、骨骼的功能，都在退化，因而衍生很多的病苦，因此，人老了，維護健康，變成最重要的一件事。
舉例來說，五十歲過後，男性有百分之十幾的比例，會有攝護腺肥大的問題，到了八十歲過後，罹病比例高得嚇人。
人過五十，退化性關節炎，或五十肩的問題，逐漸浮現。有些人還有靜脈屈張的問題。
眼科醫生說：「人過四十，老花眼問題會浮現。依照統計資料，大約會以每年增加十度的情況，度數逐步增加」。
五十多歲，更年期症狀，困擾很多人。更老之後，骨骼疏鬆症的問題，也會逐步浮現，尤其是女性的問題更嚴重。
人老了，容易有高血壓、高血糖(糖尿病)、高血脂，膽固醇過高的問題，並因而衍生心血管問題，甚至中風等問題。
前面的各種舉例，都是周遭常見的病苦，也都是生理學的基本概念，因此，要避免這些病苦，還請讀者參照當今的醫學理論，營養學理論，再加上多運動，生活作息正常，讓日己能健康活到老，身體少病苦。
◎ 顧好健康，可以顧好肉身，獲得短暫的安康。修行，是救自己的慧命(靈魂)，顧好死後的出路：
人老了，周遭的老人一個一個罹病，甚至離開人世，因此，要勸人照顧好健康，眾人比較容易懂，也容易接受。若不能照顧好健康，受苦的是當事人自己，因此也由不得當事人任性。
人老了，勸人修行，有「臨老始看經」的俗語可印證，但是人老了，體力差了，加上，大部分的人，可能已經身有病苦，到這時候，才想要修行，真的有點太慢了。但是，總比「至死不悟，不肯讀經的人，不肯修行的人」，強多了。
修行，是救自己的慧命(靈魂)，顧好死後的出路，請問，怎麼說呢？用簡單的概念說明如後：
「人的靈魂，附在肉體上幾十年，然後肉體終歸敗壞，靈魂繼續輪迴或超昇證果。若在生之時，縱慾造業，犯五戒造十惡而不自知，則死後，靈魂會受到肉體所造作的諸般因果業障的拖累，必須不斷輪迴受苦，以抵銷業障。若在生之時，能行善積德，則死後會有天福可享，靈魂會上天享福，等天福報享用完了，則必須重新輪迴。若在生之時，能修持忠孝仁義、三綱、五常、四維、八德，持戒，修善，修道，還清累世的因果業障，清淨身口意葉，積足往生資糧，則能脫離輪迴，獲得長久的清淨、安息、永生。所以說，修行，指的是修持人倫道德，持戒、修善、修道，是救自己的靈魂，顧好死後的出路」
那麼，要修什麼呢？摘要說明如後：
一、「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成矣」
二、「諸惡莫作(按：至少持五戒斷十惡，才能遮斷三惡道的惡因，是依據佛經金剛心總持論第四十五章：「五戒不持，人天路絕。五戒堅持，三惡道絕」)，眾善奉行【按：廣行眾善，深積厚德，勤行財施、法施、無畏施，以及菩薩六度：「一入道中修，先消夙累業，再植日後福。此為天命定，個個走不脫」，自淨其意(按：須淨空三毒、五蘊、七情、六賊、十惡、八邪等邪念或雜念，才能早日清淨身心靈，回復本來面目)，是諸佛教(按：以上所說，是諸佛共通的教化)」
三、「脫離輪迴的關鍵，在了斷因果。換言之，若不還清累生累世的因果業障，終無超脫生死輪迴的機會」(引自因果輪迴業報，台中新社拱衡堂扶鸞著作)
四、釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道時所說：「眾生皆具足佛性，只因業障及無明，故不能親見佛性」，說得更清楚一些，大意是說，若能還清業障(華嚴經說：「業能生障」)，清除諸多的無明(淨空所有的雜念邪念慾念)，積足福慧資糧，當能早日親見自性佛，也就是回復本來面目也。
◎ 結論：
人生短短幾十年，顧好健康很重要，可以減少病苦的折磨。
這幾十年的時光，若縱慾造業，犯五戒造十惡而不自知，貪圖肉體的諸般享受，則只能享受短暫的快感，但是會累積千生萬劫的輪迴苦報。
若這短短幾十年時光，認真的修持忠孝仁義等人倫道德，持戒、修善、修道，還清業障，清淨身口意業，積足往生資糧，則是以一世的苦修，換來千生萬劫的安息、清淨、永生。
以上三段，說明了當今世間的眾生相，請讀者讀懂而知所抉擇。切莫等到老了，才手足無措，在生死苦海之中，繼續的沉淪而出苦無期。祈讀者，能從南柯一夢之中醒過來啊！
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拱衡園地大家談-彎下腰，是為了換取一個昂起頭的機會▲
彎下腰，是為了換取一個昂起頭的機會
讀者李羽晴 分享
他是一家上市公司的老總，腰纏萬貫。他很久沒有坐過公共汽車了，有一天，他突發奇想，想體驗一下普通百姓的生活。
他投了幣，找到一個靠窗邊的座位坐了下來。他好奇地打量著身邊的人，他的前面是個懷孕的婦女，他的身後是個上了年紀的老人，這些普普通通的人，每天擠著公共汽車，日子雖然過得清苦，但依然很快樂。
他的對面有一個很漂亮的女人，他可以近距離地欣賞。
車子到了下一站，上來的人漸漸多了，美女就漸漸被人遮住了。他看不到她，就閉上了眼睛，回味著那女人的曼妙風情。
忽然，有個尖利的聲音向他砸來：「你就不能給讓個座啊？一個大男人一點都不紳士！」 他睜開眼睛，看到一個婦女抱著一個嬰兒，站在他前面。而那個拋出尖利聲音的女人繼續對著發愣的他吼道：「瞅什麼瞅，說你呢！」
全車的人都朝他這裡望過來，他的臉刷的一下霞光萬丈。他趕緊站了起來，把座位讓給了那個抱孩子的婦女。在下一站，他狼狽地逃下了車。他萬萬沒有想到自己會出這麼大的醜，下車前，他狠狠地看了一眼那個牙尖嘴利的醜女孩，恨得直咬牙根。
他的公司要招聘，在面試的時候，他親自進行把關。他見到了一個面熟的人——是她，那個讓他出醜的女孩。不是冤家不聚頭，他在心裡暗暗得意，終於有報復她的機會了。女孩也認出了他，神情頓時緊張起來，額頭上沁出了汗水。
「你把我們每個人的皮鞋都擦一遍，你就可以被錄用了。」他對她說。她站在那裡，猶豫了很久，家裡的經濟已經全線告急，她太需要這份工作了。儘管自己有高學歷，也有能力，但因為長得醜，很多公司都將她拒之門外。現在，機會就擺在她的面前，只要她放下自尊，為他們擦一次皮鞋。
可是，她又怎麼可以用自己的尊嚴去交換啊？
他在心裡斷定這個倔強的女孩是不會屈尊的，繼續挑釁一般地催促著她，沒想到她竟然同意了。她拿來鞋刷子，蹲下來，開始替這些考官們擦鞋。
他得意地想：「你不是厲害嗎？怎麼沒動靜了。」
輪到他了，他還故意翹起二郎腿。忽然，他覺得自己有些過分了，女孩在車上雖然傷害了他，但本質上卻是為了做好事，有點俠義風範呢。
他向下屬要來她的檔案，她的筆試成績第一，遙遙領先於後面的人。從各方面來看，女孩都是出色的。再說，自己也總不能在眾人面前食言吧。於是，在她給幾個考官擦完鞋子後，他當眾宣佈，她被錄用了。
她並沒有顯得過於興奮，只是微微地向眾考官們道了聲謝謝。然後一字一頓地對他說：「算上您，我一共擦了5雙鞋子，每雙2元錢，請您付給我10元錢。然後，我才可以來上班。」
他無論如何也沒有想到女孩會這樣說，但他的宣佈決定無法再更改。他只好很不情願地給了她10元錢。
更讓他意想不到的是，女孩拿著錢，走到公司門口一個撿垃圾的老人身邊，把10元錢送給了老人。
有一些靈魂註定是高貴的，不管命運將它拿捏得如何卑微。就像這個女孩，雖然她的尊嚴受到了傷害，但她卻給它找到了一個高貴的出口。
從此，他對這個醜女孩刮目相看。事實上，女孩在日後的工作中，確實表現得非常出色，業績出眾，替他完成了很多貌似無法完成的任務。
有一天，他忍不住問她：「當初我那樣難為你，你的心裡有沒有怨念？」
女孩卻答非所問：「我彎下腰，只為了換一個可以昂起頭的機會。」
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有目標的人在奔跑，沒目標的人在流浪，因為不知道要去哪裡；
有目標的人在感恩，沒目標的人在報怨，因為覺得全世界都欠他的；
有目標的人睡不著，沒目標的人睡不醒，因為不知道起來去幹嘛；
給人生一個夢，給夢一條路，給路一個方向！
跌倒了要學會自己爬起來，受傷了要學會自己療傷！生命只有走出來的精彩！(全文完)
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拱衡園地大家談-食譜方享：佛手瓜炒素蔬▲
食譜方享：佛手瓜炒素蔬
佛手瓜，其實就是龍鬚菜的果實，屬葫蘆科蔬菜，台灣盛產期約在每年十月至隔年三至四月。它的口感脆嫩微甜，適合各種料理方式。
佛手瓜富含維生素C與膳食纖維，有助於促進消化、增強免疫力，且熱量低，是十分健康的食材。過完年後，總會想來點清爽料理來平衡味蕾，這道佛手瓜炒素蔬就是不錯的選擇，簡單又營養！
食材：
佛手瓜 1顆（去皮去心，切薄片）；銀杏10顆（去殼、去心）；胡蘿蔔半根（切片）；蒜末適量；橄欖油 1大匙；鹽、適量
做法：
一、銀杏汆燙後撈起備用。
二、熱鍋加橄欖油，爆香蒜末。
三、加入胡蘿蔔炒香，再放入佛手瓜拌炒。
四、倒入適量的水，蓋上鍋蓋悶煮約4分鐘，讓佛手瓜變軟但仍保有口感。
五、最後加入銀杏，調味拌勻，快速翻炒一至二分鐘，即可盛盤。
這道料理清甜爽口，不僅簡單好做，還能幫助身體恢復輕盈，適合日常餐桌上的健康選擇！