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拱衡聖訓▲
臨水夫人 降 109‧10‧17
釋疑—靈
值末法時期大道普傳，因此許多眾生縱然未有修行修道，但亦甚多聽聞教法，因而對於「靈」之一事，尤為好奇！修行修道之人，當然對此「靈」事不但好奇，更感與自身修行有關，因此不但鍥而不捨深入探究，更有自認了知，觸類旁通，乃至產生混淆，而至似是而非！故吾藉貴堂鸞期砂盤木筆，作分類詳述于后：
原靈──乃我人之命最初始之「靈神」，悉由無極原靈樹之籽而成，故曰「原靈」。亦為 無極老母嘗謂「靈兒」之由來。
元身──所謂元身，乃由原靈歷經輪迴之間，有一世修証成道，具得果位，即曰元身（本質上仍是原靈）。
靈魂──即當下生命所結合之「三魂」，一曰靈魂，主宰人身發號施令；生魂，主宰全身肢體動力；覺魂，主宰全身察感、觸受、知聞等。
殘靈──乃謂一條靈魂將其打散，形成千百條靈，但不具生、覺。通常屬罪大惡極之靈，但又不至需關進阿鼻地獄永不超生，故以殘靈為罰，使其一靈分散，投生低等物種，時受戮生之苦磨，以償罪業；及至罰滿，再聚一靈重得人身。
以上四種，諸眾當可明暸，實則上，悉皆承自「原靈」，乃是以輪迴中產生差別現象而已。甚願此文，對眾生有所裨益！
太白金星 降 109‧10‧24
詩曰：戰禍刀兵未必然。天時緊急卻相傳。
勉期黎庶誠而善。共願同心不計年。
聖示：近期以來，台疆一地頗生民心恐慌之意，坊間口耳相傳刀兵戰禍一觸即發，甚至將之連結各處國際間相互扞格之爭端，大有即將觸發大規模軍事衝突之虞！吾乃在此際降鸞諭勉諸眾：無需心生恐懼！
誠然末法之時，人心不善，各為私利、乃至多有衝突，但浩劫尚未必於此際！唯人心若持續趨惡，累積浩瀚惡能量，終必有朝形成浩劫之觸鈕。
今時仍有挽轉之機，試言，五大正教方方闡教、處處濟事，尤其鸞門應運於台疆一地，弘法利生，頗得善眾有緣之皈依，發心向善近道修行，以此正能量，當然對於浩刧降臨之展延，必定有其一定之正面能量！
因而台疆諸眾有情，當可不必困於戰禍之虞，宜當下盡己之誠，行善、護法修行，在短期間能凝聚更廣泛之共善共願，則刀兵戰禍未必來臨；但天時緊急，卻要時時惕勵！
南宮右相許真君 降 109‧10‧24
述論：考
人生在世，可謂處處有考！自稚齡就學，即有學業考試；及至成人進入社會，諸如人際、朋友、錢財、情色、事業，乃至家庭、父母、兄弟、妻子、兒女，更有順、逆等考關。所謂「不考不知成績，修道不考不能成道」，可見此一考關，對人生歷程不但重要，且屬必要！
云何需以「考」而替代修行進境？因為我人在人生歷程間，若過於順遂，則沉溺於成就之喜悅中，容易得意忘形，失去對累世因緣、今生人際之戒心；所以諸考關以「順考」最容易考倒修行之人。唯既生為人，又必要面對諸考，如何能任考不倒？只有一個關鍵──持恒堅毅之意志。
而此心志之建立，又來自於「對道之體認」！修行人為何要修道？普遍認知，乃係超生了死，渡脫輪迥之苦難；既如是，當然即要借假修真，不論面對如何考關、傷碍身心，只要此一認知不滅，道心不退，考關終究會過去！人生歷程，仍要漫漫前行，是以故，要任考不倒，唯有心志而已！
北斗星君 降 109‧10‧31
釋疑──云何常受靈界侵擾
際值末法時期，雖曰因果大清算，冤親債主討報較諸往昔密集，但是仍有許多現象，並非由因果討報所致；因此，吾特加列述於後，俾使眾生在受因果討報之餘，可以減除許多不必要之牽礙。
莫亂發厥詞或口願──今時科學文明，乃致甚多年輕一輩不信因果、不信鬼神，若僅如此尚無關礙；但若在道場上舉行法事時，不能節制口舌、亂放厥詞，或詆汙佛事之儀，不論對佛聖或對人事，若有此現象，則甚容易招致在壇場附近無形法界眾生之干礙！
再者，戒慎口願。甚勿隨口發想（在心中存念亦是）：欲將渡誰出苦；事過境遷不復記憶，則亦將受法界眾生之干擾！再者，有入喪家或出入墳場等，切宜戒慎，勿輕率出言或存想、更甚至輕佻出言，辱及往生者，諸如此類，均甚易招惹法界眾生之牽擾。
自身體質之因──此際眾生雖處文明昌盛之際，但人體構造千古以來雖有進化，但體質對於無形界之敏感，卻仍然絕對存在！究其因原，可分二大項目：
其一，靈竅較開，因此容易察感無形界靈能（此一現象並非僅屬修行者，一般眾生仍然多有之），故不論路過喪家，或迎面遇上出殯隊伍，乃至較為聚陰之厝宅，即受干擾。
其二，屬於神經耗弱之體質──人身神經在耗弱之際，不易分判所見、所聞之現象是真、是假，因而即易陷入自身疑心所產生之虛妄現象，但其自身卻執著、確認：受到法界所干擾。另外，在察覺自身受到干擾之現象，亦有甚多是由睡夢中出現恐怖場景，因此睡不安寧，翌日精神大受影響（此一睡夢中夢像，當然有因果冤親之警訊；但是，也有自身神經耗弱所造成夢兆識像）。
最後，有一大關鍵，眾生必須明判，自然可以較為安心：即受靈界干擾乃至干礙，卻可以實質區分兩大類：其一，除因果討報之外，以及前述自身輕率、乃至輕佻出言不遜，而受靈界所干擾，是為「必然」較有干礙。其二，自身體質敏感，或神經耗弱等所招致莫名現象，則屬影響「不必然」對身體造成實質傷礙。
吾舉例而言，一堆熊熊烈火，走近火堆即能察感烈焰之酷熱，但火堆不會移動，只要遠離，即可避免烈焰酷熱。無形界眾生喻為火堆（當然不是指冤親討報），只要遠離、不招惹，即會不受干擾；縱然一不小心靠近，亦僅是受其影響，只要你不是「飛蛾撲火」，即不受其害。
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奉旨著作—昊天紫綬靈修院遊記▲
哪吒三太子 降 109‧11‧7
第七回：天地玄奇顯性台
詩曰：天地玄奇顯性台。修程鑑定信無灰。
著書闡述蒼黎閱。願得釋疑可育才。
聖示：本書之著，乃應緣廣泛釋疑諸眾，對保調法門之應運殊機；故將修士在靈修院中舉凡有關修程，盡量羅列，俾使眾善明瞭此一過程，進而安心將先靈呈保進入靈修院進修。可也，賢徒靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕！
仙師：免禮了！出發，往靈宮吧！
勇筆：是。弟子關於前期所訪遊靈宮，再三研閱之後略有小得，恭呈恩師指正！
仙師：說來聽聽！
勇筆：既曰「水、火、風、土」是要適應靈修士將長期在陽間道場靈修，那麼靈宮主要用意，即是調整修士磁場，所以藉人間地形交錯所產生力場，進而對靈體磁場之牽擾作適應；就有點像人體有不耐乳症，但久之適應，就可無妨，是否如此？
仙師：對！不過靈體乃屬無形，其磁場有異於「具身軀」之人，故一方面藉人間地形、像貌等產生之力場，就如賢徒所說「適應」即好。另方面，也是加強靈體「類身軀」之磁場，以免在人間過久，受到陽罡甚或罡風所傷礙！
勇筆：像「吸血鬼」白天躲進密封棺材內；只不過靈修院較先進，由靈體去調整。
仙師：賢徒比喻倒也可以！雖然修士亦有趨吉避凶之法，但從根本上作調理，始為正道！
勇筆：嘻嘻！同樣是鬼，拿來作比喻大家容易看懂！喔，對了！您老一路盡往內走，今夜有特定目的地？
仙佛：對啊！賢徒沒注意到吾篇前詩文？
勇筆：弟子因為思索著要給您老回報，所以沒注意到，今夜往哪去？
仙佛：到了！就這「鑑勘室、顯性台」。
勇筆：哦，到了！這裡好像蠻清雅的，只見大堂沿牆面（不過沒壁，只有低欄，而鏤空窗架）每隔三尺，有一座小几，上有檀爐，爐中嬝嬝輕煙撲鼻，清淨檀香令人神情豁然！只是有一個不大協調的器物就在小几之前三尺，有座似鏡（更像現在的電視），在鏡台中間有根鐡柱，往上盡頭又黏著一個似鋁圈。反正古色古香的室中，突兀的有個怪異器物，您老說這是啥？
仙師：這室叫「鑑勘室」，這鏡台叫「顯性台」。
勇筆：地府有個「孽鏡台」，一樣嗎？
仙師：本質上一樣，但功能上差很大。孽鏡台可以顯示在鏡前之靈一輩子惡事；但顯性台只記錄當下所照之靈之情緒、心性。
勇筆：哦！這些功能對修士有何好處？
仙師：當然有深意！修士來此，一則鑑知其心性之波動；而知其缺失，則可使其針此修行改進！
勇筆：弟子還是不大懂。
仙師：吾舉實例。若有一位修士在此，而其親眷來院上香參拜，則修士對親眷不論滿意或不滿意，其意念及心緒均會顯現於鏡面而記錄，修士看過，即知自己缺失在何處。譬如說一位修士恨怨其眷屬；或夫、或妻、或兄弟姐妹、子女等來此即顯現，則可警惕修士不能時起嗔怨之心，更何況人世百相更易牽擾！所以每位修士必須定期來此。
勇筆：這樣說弟子就明白了！不對啊！但很多是冤親債主、靈障等，他們不會有親眷來上香，那怎麼顯示？
仙師：賢徒還是不明白！並非特定在親眷而已，許多修士之無明，在此鏡之前均會示顯。
勇筆：弟子這次完全明白！但也讓弟子想起有善眾叩問：「歸空後業識與業種，在經過血汙池、上奈何橋，會否遭受牽引下墜？」此一問題待弟子整理好後，再來請示您老。
仙師：哈哈，這題可長了！那是預保者始會遇上，否則在冥府之靈早已過血池那關了！賢徒好好整理，吾師徒倆再作訪遊。現在正有修士來此顯性台，賢徒看看吧！
勇筆：是呀！就這一眨眼間，來了數百位修士，在仙吏指引中，每位擇一小几盤坐。不一會兒，只見各個上頭那鋁圈，即「啵滋、啵滋」發出電光，旋即顯性台出垷起起伏伏之線形，不久後即出現畫面。哈！可真是人生百態：有老婦怒斥子女，也有老翁斥責親屬；更有火焰沖天、水浪滔滔，還有高速移換之畫面。恩師啊！記錄修士的心緒後，讓他們放輕鬆看電視啊？
仙師：回堂吧！這並非看電視，前面起伏線形代表修士心緒波動；後面畫面，乃反映修士當下恨怨，或縈注繫掛之情境。
勇筆：弟子受教！難怪也有修士那心電圖就是一直線，都無鋸齒狀；然後畫面就是高山流水，一片安詳。
仙師：正是，那修士快圓滿考證了！好了，已到，賢徒靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送您老聖駕！
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庚子年十二月科期考核修士芳名錄▲
本堂主席關 登臺 109‧12‧15
詩曰：上報靈修証道時。佳音喜訊下丹墀。
陰陽利樂何殊勝。可慰蒼黎沐聖熙。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】庚子年十二月科期，參加『証道考核』之修士， 將擇訂於農曆庚子年十二月廿五日舉行。（國曆一一○年二月六日。）
又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂於農曆庚子年十二月廿九日舉行恭接証道玉旨。（國曆一一○年二月十日）。
又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場內之五度母轉經輪，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分証高果位。
修士芳名如下（恕無稱呼）：吳阿東、許峘珠、呂添火、吳奉欽、黃江助、黃永隆、潘堅毅、李蘭欣、淑梅、慶成、古鵬雄、陳林玉利、蔣直義、謝助展、沈基荃、趙明友、何豐達、常益輝、毛西春、侯陳芙蓉、呂得義、章學文、呂訖、楊阿桂、許大河、張永強、池蓮花、姚謹、吳張麗水、黃銅、吳玉佳、洪宜彥、蕭豪、龍寞、万俟保、吳兆富、李眕、吳博仁、謝潤水、許柬、何永賓、許去、陳于萍、白大貫、蔣榭、曾率豐、陳大責、林益良、吳尊信、張進開、陳李桂、吳阿勳、趙彥仁、陳許世玟、王之燿、徐鳳娥、黃綉雲、陳全、蔡樣、胡永峰、詹明書、周育如、周木山、曾素芯、釋法覺、趙添甲、錢益忠、苗進祿、苗素蓮、司馬子千、韋隆、韋舞萍、韋汝俊、張貴正、張姚春芬、謝尉、謝冉美、甘柱、甘照旭、史信義、史李美荷、廖繼仁、辛在、劉水春、劉蘇玉意、徐小萱、張譽、江本昌、胡衛、林滿秀、谷大州、陳應茂、唐信暉、胡亦飛、苗芳、上官明素、徐映、黃永麟、胡成彥、余士仁、苗彥、謝李德、廖爻、李桂華、張少湖、秦永材、曾慶文、胡大修、歐陽力、李保延、沈乃霖、沈林月娥、方泰靈、黃秀琳、林進財、劉大寶、夏成功、楊得志、林石珍、尤溪龍、魏小騁、文信華、楊右青、古桐、黃志伸、苗惠淞、徐闡、廖乃秀、朱如意、陳鳳翔、陳彥茗、蔡長融、張桂彰、曾重仁、謝君傑、武擎、吳玉琦、呂武男、許任祥、商子勵、林海峯、梁得興、魯宜惠、何仕仁、吳玉秋、包曉柔、陳冬荷、巫啟榮、洪竹林、謝錦仁、陳達貴、江起貴、毛阿益、李士楊、陳承業、江在德、江阿規、袁小侑、梁其瑞、吳許昭妹、張長富、林大布、張一恒、蕭鳳盈、王抄、朱宏森、林阿美、楊盈玉、林貴志、呂春生、何成業、許保利、于浩、褚定光、楊永益、蔡討、黃阿濤、林卯德、成顯、張歲、劉翠英、田啟德、錢益彰、何仁厚、李夙、顏盛成、莊樹華、呂敏柔、曾長仁、瑤杏、笛五、立行、八一、許慶發、袁長流、沈明一、胡晴、曾慶揚、李木海、張家淵、張南、張姚惠、吳林簪、姚小萍、白玉財、黃小如、伍豐盛、姚柔麗、莊小慧、甘堅、石月珠、石崑明、梁李賢妹、褚如、吳奕、何耀富、楊仁長、李多慶、甘源、何永德、吳宜富、陳常、何永信、許日輝、包勝仁、吳碑、毛續、林阿慧、許解、吳成貴、白宇中、陳耳、林世原、梁陳好玉、深李侑、深芬香、許林柚、許小玲、何徐愛春、何頤壽、蔡簡小瑩、趙黃玉、王伍琪、王耀瑞、鄭劉英、鄭碧砡、江阿針、田娥、梁小情、姚好妹、楊一桐、胡清河、萬營武、魏多益、王晉兒、楊昌盛、陳五惠、杏蓮、伊拉娃、阿蘭娜、伊達、李娜、崔寶貴、詹士賢、陳季超、李欣鍊、何永陽、楊如玉、許永應、吳猿、耿紹明、于桃紅、何啟嘉、符基勝、尹衆、楊河平、梁林葵、蔡何合素、吳桂財、吳黃賢妹、吳小嬅、魏明娥、林秀沁、林秀冰、楊玉青、林泳河、桑敬全、釋從忍、釋從因、林莫慧、林成業、于容、趙大寮、張如芳、江浩瀚、林大憲、廖同明、韋振貫、朱麗蓉、陳凱迪、陳金木、袁奇石、林務本、張正德、呂劉阿翠、張進郭、程碧如、吳丹華、梁適材、黃鵬德、楊添壽、陳進隆、吳水桐、陳祿享、張小靜、林基盛、劉旭、呂彩汝、陳進賢、陜、花伶、徐筍、徐小麒、王明貴、張孔明、石花、黃村、李品湲、姚真、許世揚、楊健昌、魏紅娘、、李其笙、范力仁、徐竹林、沈重輝、姚益德、姚沈美、王得端、傅勉、胡為公、趙仁全、陳梗、黃樹枝、李好、周罔腰、余進成、何得良、錢善賢、韋得利、伍田、沈得豐、吳杏兜、楊懸、張永進、魏啓榮、魏啟貴、簡丁、簡林鳳、董漁、尚昌、胡蔗、甘良泉、田益廣、洪仰仁、尚文、習烱、林學賢、呂風、康小昱、申永勁、于馳、百里明雲、仲孫翔、淳于惠、謝欽安、古太平、梁少峰、武其真、甘杏、胡娥、張聰泰、魏明惠、米微、郎添財、郭長慶、呂大山、藍瑞里、黃鄂、姚耀玉、石中威、桑椹、關儲、司馬勇、司馬仁、苗東、何立武、沈得桂、耿春絨、廖季春、厲烈旺、伍保坤、田佃、鄭大虎、趙元義、匡振仁、龍瑞、陳李德、王玉河、葉淋、蘇常乾、武綱、元太義、黃小鳳、邊其華、水盈、關從龍、蕭少明、烏富、秦和、包光裕、申麗、金呈祥、金呈瑞、李麒、謝信義、程五貴、尤益華、尤益光、吳興南、邱一木、潘國世、洪涼、蘇慶松、陳小素、江嫦、許小玉、林皂、梁林秀怡、王振德、張大趁、許義祥、倪兆瑞、蘇彪、莊姝、汪兆得、徐銘恩、許小薰、楊光明、渡邊芳子、陳修義、林木村、張小環、林勵、楊隆笙、吳覽、苗美素、梁造文、李耀富、張仁聰、楊永俊、武膽、林榮俊、徐褒、蔡阿杏、林良一、陳江清枝、何永春、林汝香、梁大東、江本貴、蕭士明、詹火烈、白得益、楊冠仁、官雲、左潛、吳虎鋒、呂仁哲、林再成、姚小芳、趙清彥、吳王鴦、郭台成、溫世仁、陳繼仁、張啟義、吳康盛、阮其秀、吳永丹、吳永旭、林大笠、古應仁。
附：若欲安奉證道修士之祿位以享祀香火者，請與本堂聯絡，安奉「祿位神牌」每位功德費貳仟伍佰元。
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 109‧10‧24
諸賢生、行者，今夜可安好！吾今續論：心與識
一般眾生，將心、識連結為同義詞，實則大有不同。心有「心王」，乃將「心所法」為用，二者密不可分。簡言之：有心王絕對會產生心所法；而心所法，無心王則不成立。心所，有「五十一心所」，吾往後再加詳述。
試言，眼見食物色、香味俱全，若無心王運用心所，乃知其色、香味而食指大動，進而食之。此一作用，即為五根使五識起作用（作用之中，即由五十一心所產生）。但歸根究柢，是為心王所主斷，乃能產生一切作用。
識，乃為了知、分別之意，屬精神層面，有別於心王之實物層面；但「識」之了別由何而來？即在四智（四智往後再作詳述）。緣於我人俱實相之智慧，乃能了别心王之運用，始能分判五十一心所間善與不善。然則此一「了別」須具實智，始能正確無誤分判心王作用，所以「識」亦為心之展延，更是心之完全動力。
在我佛開演七、八二識之前，任一祖師大德，僅能以六根所緣之六識作講解，但根塵即難以完備詳述，其關鍵即在將心與識混為一談，未能將「識」之作用：實則是五十一心所之作用中最大動力。
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釋疑專欄▲
▲中部陳善德叩問：一、弟子猶不明白的是，地府在世人之一生中所註的大小命象中，仙佛聖示用詞中常見有「災」、「劫」、「關」、「厄」、「難」等，那些用詞是較嚴重的用法(譬如會造成人身死亡、植物人、嚴重傷殘或身心終生受苦磨等)，那些用詞是較不嚴重的用法(譬如只會造成人身短時受苦磨或傷心財損等)，是否有明確的規定或一定的習慣？二、冤欠在冥司歷經申控、開審而定讞後，冥司依何時機方正式發旨准其向因果對象討報？三、在地府中有怨結的甲、乙亡魂，且乙方有虧欠於甲方，設若甲方已無刑期，乙方刑期兩百年，以世人亡故後多於百年內投胎故，若甲方面臨投胎，那麼甲方是否會先行投胎，抑或是仍可繼續等待乙方刑滿開審？
聖示：一，災與關屬較輕，難、則中等、刧厄即重。二，先依受報者運晦；乃至惡業重大滿盈之時。三，此即緣機未成熟；會先投胎。
▲中部陳善德叩問：叩問事項：昔叩問：於現代醫學科技中，可藉由染色體（DNA）來判斷陽世人是否由某對夫妻所生。那麼，由血液中的染色體（DNA）所構築的獨特磁場，是否即是道學中所謂父母與子女間的「血親(緣)關係」呢？若如是，父母與子女間的「血親（緣）關係」是否即是一種彼此的牽引力量？聖示：不是磁場，是元素，是特質，即是構成血緣關係。另，是可如此解，正確說，是建構可以相互追溯的元素。就父（母）親的陰宅風水而言，造成父（母）親墓厝的地氣磁場對陽世子女家人的影響，是否即是因為此種「血親（緣)關係」之連結所致？若非如是，那麼，父（母）親墓厝的地氣磁場與陽世子女家人間，是依仗甚麼因素來連結的呢？
聖示：陳信士叩問，然也，是血親因緣之連結。
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昊天紫綬靈修院—保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向庚子年九月考核修士
又示：趙善德樂助五度母轉經輪，功德金壹萬伍仟元，以此功德祈求：「功德分成三部分迴向靈修士：伍仟元迴向亡祖父(趙○○)、伍仟元迴向亡祖母(趙○○)、伍仟元迴向亡婆婆(廖○○○)，祈求三位靈修士裨利順利通過庚子年九月廿二日科期証道考核，証入彌勒淨土。」吾鑒納，功德分別迴向三位修士各得三分之一，待送主考積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年九月科期證道考核，證入彌勒淨土。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：辜善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：辜○○、辜○○、吳○○，增添道果，順利通過庚子年九月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向三位修士，各得三分之一功德，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過庚子年九月科期證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金伍仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士李○○○，順利通過庚子年九月科期證道考核，考道入彌勒淨土。」吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過庚子年九月科期證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德助印《昊天紫綬靈修院遊記》功德金肆仟元，以此功德祈求：「迴向修士：石○○、藍○○，叩求增添福慧資糧，順利通過庚子年九月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向二位修士各得二分之一，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年九月科期證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：蕭善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德迴向亡婆婆：許○○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年十月一日列位為一年期靈修士。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：南天池琞府參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向 信士謝○○今在枉死城補壽 保調進入昊天紫綬靈修院 潛修佛道功果 以達成善信之孝心 叩請慈悲允許。吾鑒納准予庚子年十月一日列位為二年期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向先生王○○之冤欠：魯○○，魯○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；以了斷因果，並植福轉運，助大幅增加醫療契機。吾鑒納，准予庚子年十月廿二日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：蔡善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向冤欠：洪○，趙○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年十月廿九日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向亡夫：張○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年九月廿三日列位為三年半期靈修士。以慰善慧夫妻情義及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：張善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：許○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年九月廿三日列位為三年半期靈修士。以慰護法助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向冤親：梁○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年十月廿二日列位為三年半期靈修士。以慰護法助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
又示：馬國王善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「恭蒙 老母懿准，援引上科法会殊例，以此功德祈求准予註銷七世因果公案，加以延壽百日，及註銷一次命關災劫。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律具署有司，註銷七世因果公案；得延壽百日及註銷一次命關災劫。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：曾善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「恭蒙 老母懿准：准予註銷七世因果公案，積聚上生彌勒淨土內院福慧資糧，及註銷一次命關災劫。」吾鑒納，依法會殊例：依律具署有司，註銷今生緣熟七世因果公案及註銷一次命關災劫；另延壽之殊例換算改成積聚福慧資糧在案。以慰賢生善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：莊善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「註銷弟子七世因果公案，加以延壽百日，註銷弟子最近一次的命關災劫。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律具署有司，註銷七世因果公案；得延壽百日及註銷一次命關災劫。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：魏善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向兒子：周○○，化轉明年將值歲破暗晦，恐遭活鬼陷害株連官非，俾使平安無虞、運程光明；另姻緣事再叩求有司盡速轉化緣機。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令郎周○○信士化轉明年歲破暗晦，易遭活鬼陷害株連官非，裨益平安無虞、運程光明；另姻緣事併案簽助彙呈有司速得轉化緣機。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「消解弟子63至64歲間，會有遇到一些例如瘟疫、饑荒或戰爭，這些足以影響自己身體健康的災厄。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司，化轉註銷信士所列有影響身體健康之災厄。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：呂善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「植善福化轉心性、工作順心遇有緣人、住居安順。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律植善福，裨益化轉心性、助利工作順心、遇有緣人早成契機、增益善福住居之安順。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：二位陳善德助印「因果書」二千五百本，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向小弟：陳○○，化轉夙世曾有三世為醫而貪財所積公案註成今生有肺結核病象，俾使化轉無虞。」吾鑒納，依 母賜殊例：迴向令弟陳○○信士，依律具署有司註銷三世因果公案，裨益斷除遏阻肺結核病象，助利提升醫機療效而無虞。以慰善慧友弟慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：福州張善德樂助供養千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「事業財祿之平順廣植福田 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆殊例：功德植福田，助益事業財利平順。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德助印「因果書」一千五百本，功德金參萬元，以此功德祈求：「一、身元官能失序(三酸甘油脂都是超標，有吃藥在控制但都沒辦法降到標準值)，由原靈樹針此作醫護調理。二、化解夙世積造二世為醫，因較自負執愎造成病者多受苦磨之怨戾 (而致今生疑似地中海貧血，捐血出來偶爾會有乳麋血)作化轉。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司，針此二世因果註銷，裨益化轉怨戾牽引形成身體功能病灶；唯已無功德，吾以加計轉化呈無極原靈園仙佛針此身體官能作醫護。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：文善德助印「因果書」一仟五百本，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向兒子：洪○○，祈求化宿習、改個性、增智慧。」吾鑒納，依 母賜殊例：迴向令郎化解宿世業因改掉宿習個性，並依律增啟智慧。以慰尊府長期護法護持助道本堂之功德。
又示：杜善德樂助供養千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「消除病業、增福慧。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆殊例：依律消除病業、增益福慧。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國郭善德助印因果書，壹仟伍佰本，功德金參萬元，以此功德祈求：「化解二件因果公案所阻障，夙世為醫而貪財利乃多拒醫延誤病者之怨恨；依 母賜殊例助印因果書。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司，註銷此二世因果公案，裨益化冤釋結、消弭並化轉形成今生所註之象。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「以貳萬元功德金迴向靈修士：楊○○○(亡母)，靈修順利；以壹萬元功德金迴向女兒：楊○○在雲科大學業順利。」吾鑒納，依本科法會殊例：功德三分之一迴向令嬡增益福慧功名助利雲科大學業順利；另三分之二功德迴向修士：楊○○○，恭奉 本尊地藏王菩薩核示：修士得此功德增益福慧資糧，助益靈修精進平順。以慰善慧孝慈之心及護法護持助道本堂之功德。
又示：鍾善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「化解近期重大災劫，俾使無虞。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司，註銷近期所顯災劫，俾使無虞。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：杜善德助印「因果書」壹仟伍佰本，功德金參萬元，以此功德祈求：「消除學習障礙，助利樂於溫習功課，學業精進。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司消除學習障礙助利樂於溫習功課、學業精進。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國郭善德參贊《庚子年消災厄增福祿延壽元護生一天大法會》法會副功德主（二份），功德金貳萬元，以此功德祈求：「針對今時職場善緣貴人不足所致，植深化轉。」吾鑒納，依大法會殊例：針今時職場植善緣貴人不足作化轉，俾能及早順遂。以慰護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(三期浩劫險峻，九十二億道親待救度，儘量自度度人（下）- 張裕宗)▲
三期浩劫險峻，九十二億道親待救度，儘量自度度人（下） 張裕宗
※或是冬季時，整個北半球冰封及極低溫。
※或夏季時，北半球多數國家同時出現，攝氏四十度以上的熱浪。甚至北極圈內曾出現，冬溫超過攝氏兩度，夏季超過攝氏三十度等極端溫度。
※或是數量特多的颱風或颶風，在太平洋及大西洋同時形成。
※或是超級劇烈的颱風（颶風）肆虐，造成日本、中國大陸、美國等地，嚴重的財物損失及人員傷亡。
※或是澳洲出現百年大旱，牲畜死亡，奶粉大漲價。
※以上摘錄及說明，請讀者參閱報章或網路新聞自知。
「民國九十四年在南部連下兩週大雨，淹大水，滿目瘡痍之因果開示---南部之人造業重，病死豬流入市面，造成多少人吃不淨之肉。且農民為利之所趨，常在農藥殘留未消逝前，便採蔬果販賣。養殖業者為求己利，大量超抽地下水，造成地層下陷，此皆害人害己也，且其影響層面極廣，已有諸多土地、城隍、眾日夜遊神回報天庭， 玉帝龍顏大怒，故命東海龍王敖廣，及風、雨、雷、電四部仙神，齊降大雨以懲之也。… 除非他們改過向善，不被金錢迷眛本心、本性，否則災劫仍會續降也。」
從上引證得知，共惡會引來各種天災，包括極端氣候，會造成各種財物損失及人員傷亡（三期浩劫之一部份）。以下資料來自網路，摘錄台灣地區，歷年來大風災與水災，作為佐證：
※八七水災：為1959年8月7日至8月9日間，發生於臺灣中南部的嚴重水患，為戰後台灣，影響區域及受災人數，僅次於1999年921大地震及2009年八八水災的重大災難。
※八一水災：為1960年7月31日至8月2日間，發生於臺灣東北部的嚴重水患，災情慘重。
※六三水災：為1984年6月3日，發生於臺灣北部的嚴重水患，起因從鋒面發展出來的強烈對流造成暴雨，造成臺北公館、木柵、景美、新店、中和、永和和桃園淹大水損失慘重。
※八一八風災：為1997年8月18日，發生於臺灣東北部的嚴重風災，起因為溫妮颱風侵襲臺灣，造成臺北天母、內湖、汐止地區嚴重積水及山崩、林肯大郡崩毀。
※七一一水災：為2001年7月11日，發生於台灣南部的嚴重水災，起因為潭美颱風引進西南氣流，造成高雄及屏東地區降下豪雨。
※九一七水災：為2001年9月17日，主要發生於台灣北部的嚴重水災，起因為納莉颱風停留時間過久、特殊路徑，以及其環流強勁，造成全臺降下豪雨，以台北、新北、基隆地區最為嚴重。
※七二水災：為2004年7月2日至7月4日間，發生於臺灣中南部的嚴重水災，起因為敏督利颱風引進西南氣流，造成高雄及屏東地區降下豪雨。
※七一八風災：為2008年7月17日至7月18日間，發生於臺灣中南部的嚴重水災，起因為卡玫基颱風侵襲臺灣，造成嚴重豪雨、山崩、土石流等災情。
※八八水災：為2009年8月6日至8月10日間，發生於臺灣中南部及東南部的一起嚴重風災，起因為莫拉克颱風 侵襲臺灣，加上其西南氣流，所帶來 創紀錄的暴雨，造成前述地區發生水患及土石流，為臺灣自1959年八七水災以來，最嚴重的水患，並引發著名觀光景點阿里山及南橫公路多處坍崩，另外，引發高雄縣 甲仙鄉 小林村的滅村事件，更導致數百人遭到活埋。
※2018年8月下旬臺灣暴雨：為2018年8月23日至8月30日間，先有熱帶低氣壓，後來熱低壓消亡後，「位於華南地區的大低壓帶，與熱低壓所引進的強列西南氣流，兩相凝聚，導致南部地區的大水災，為近年來「降雨時間 持續最長久的水患」，前後造成至少11人死亡1人失蹤。（待續）
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拱衡園地大家談(切莫幸災樂禍，儘量雪中送炭(上) - 張裕宗)▲
切莫幸災樂禍，儘量雪中送炭（上） 張裕宗
何以世人如此包藏禍心？只因世人著相分別，受六塵所魅惑，受慾望蒙蔽自己的良心而不自知，為滿足個人慾望而無所不用其極，看到別人能滿足慾望而心生怨妬。也就是說，見不得人好，自己心為慾牽，或名利薰心，或色慾薰心，為滿足慾望而有七情六慾，致諸多惡心從此孳生，因這些起心動念及造業，讓自己身陷輪迴，流浪生死。請看如下引證：
「色在空外，人被境瞞。仙真云：『道無萬彚則不能顯，萬彚無道則不能生』。釋云：『見色便見空，無色空不見』。是以三教聖賢，不見有色有空，色空雙泯，內外無分別，如如常自然，光明洞耀，遍周沙界。世人則不然也，分內分外，論彼論此，著相分別，見種種相，隨聲逐色，迷真不覺，出殼入殼，輾轉不知，改頭換面，無有了期」「因眼見 故受色，因受色故 心有思想，因思想而有念行，因念行而有識，因識而有六根，因六根而生六塵，一識便有四大五蘊。有此五蘊色身，便著相分別，隨聲逐色，憎愛憂恐，從茲而起，以致流浪生死而無停息。若要生死斷，輪迴止，但從 起處 一根照破，令四大五蘊淨盡，廓然無我」（引自心經註解，松溪道人無垢子註）
從上引證得知，世人著相(對有形有相之物，心生著迷)，因而一生一世都在「財色名食睡」(此為佛經所說「眾生之五慾過患」)之中沉醉難醒，或者說，受酒色財氣名利恩愛等八大魔王，祟擾及魅惑，因而隨聲逐色，衍生憎愛憂恐等情緒；也就是說，心生貪求、喜好、怨妬、憂恐等雜念或邪念，或者幸災樂禍，或者設計暗害他人；以致造諸罪孽，自墮生死苦海。
那麼，要如何脫離生死苦海呢？
其一，依前段引證所說：「若要生死斷，輪迴止，但從起處一根照破，令四大五蘊淨盡，廓然無我」---從上所說，怎麼修持呢？「隨時檢點自心，心起便覺，一覺便轉，隨時淨空 諸多雜念或邪念，回復本然之清淨」。本文標題所說：「切莫幸災樂禍，儘量雪中送炭」，只是從最切近處及最簡易處點破，讓讀者能從這關鍵點開始修起，所謂「循階而上」是也，是為接引有緣讀者，從此遠離地獄而趨近天堂之意，祈讀者了悟修持也。（待續）
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拱衡園地大家談(兵慌馬亂之際(上) - 張裕宗)▲
兵慌馬亂之際（上） 張裕宗
（按：前段所說，即「上天降下三期浩劫的原因」。上天要將「違犯前所列 十大重罪者」收回地府，故降刀兵劫或瘟疫等災----且看清朝末年至民國六十年，上天所降諸般劫數，真的是無量無邊，國家內憂外患，民不聊生。且看近百年來，累計死於刀兵者，不論是一次或二次世界大戰，打不完的軍罰混戰及國共內戰，甚至清算鬥爭而死，或餓死等苦難，死傷者至少破億。或者 西元1942年的河南大饑荒，餓死超過千萬人。）
若有人改過從善者，不遭十劫：一愁水火劫。二愁子嗣斷絕。三愁昏迷氣死。四愁夫妻拆散。五愁惡蛇咬人。六愁屍堆滿地。七愁刀兵動殺。八愁晝夜作寒（按：極端氣候）。九愁有衣無人穿。十愁難見太平年，路上死人無其數，一萬之中死九千，末劫到了，五穀少收成，惡風暴雨，惡龍橫行，眾生有災。」
(按：本段所說，即「上天所降三期浩劫，包括那些劫數」，以及「躲劫之法---改過從善者，不遭十劫。更須依下兩段所說的濟世真經而修持」)
「玉皇大帝 見案上惡冊，堆積如山，難以檢閱，乃於光緒二年，親臨天關查勘，見下界凡民，有善可錄者，百無一二。惡氣沖天，回殿大怒，傳旨要收盡惡人，盡行滅絕， 關聖帝君不忍，再三回奏，終留一半。爾時，上天敕命十六魔王：『風、雨、雷、電、水、火、刀兵、豺、狼、虎、豹，蟲蝗、瘟疫』，流行天下，驅逐惡孽。
（按：依據本段所說，可知「上天於光緒二年， 玉皇大帝親自於天關查勘」之後，開始逐漸降下前述十六項災劫，至西元2000年後，劫煞更多且淒慘，譬如極端氣候，瘟疫，蝗災）
若再不肯改過向善，將來屍骸遍野，可不悲乎？爾等宜改惡從善， 關聖帝君演說濟世真經如後：『敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，守法紀，重師尊，睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫，積善事，戒殺生，禁邪說，拒邪行』，爾等宜一一謹記，實心實意奉行，庶免大劫，且時有吉星拱照。」（按：本段所說，即「世人要如何躲過三期浩劫之修持原則」）
綜上兩段經文所說，世人造孽而不自知，在劫而難逃。說穿了，諸般苦楚的根源，是世人道德普遍的衰敗，導致天降劫煞，恐怕是「末劫到了，眾生有災」，如此慘況，只能靠普羅大眾，懸崖勒馬，回頭是岸，依前濟世真經而修持。
以上所說，或許讀者覺得是筆者在說歷史故事，那就依網路上，這些年新聞事件（新聞詳情，請自行上網查閱），推論「上天仍在繼續降下災劫的實況」，舉例如後：（待續）
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拱衡園地大家談(我的班上有一位孩子 - 黃俊堯)▲
我的班上有一位孩子 黃俊堯
我的班上有一位孩子，全班27位孩子，有26位討厭他，對他口出惡言、對他毫不體貼，對他處處針對，甚至有時會想動手打他，在接班時，原班導就有向我提醒這個狀況，我來了一個禮拜，沒錯，原班導師講的一點都沒錯，這孩子的人際關係真的有太大的問題了，他的衛生習慣極為不好、反應遲鈍（先天因素）看不懂人家臉色，喜歡在別人玩到一半時硬插進別人遊戲中，他觀察班上其他同學可能會開玩笑而打來打去，因此，他也開玩笑的跟別人說來打我啊來打我啊，結果他就被打了。
但這個孩子很善良，在打掃時間時，我請他幫忙擦黑板，這是我人生第一次遇到擦黑板比我乾淨的學生，對了，忘記跟你們說，我中年級的孩子們說：俊堯老師超會擦黑板的，沒看過黑板可以擦這麼乾淨，這個孩子只要我交代的事情，總是很認真很認真去做，即使做得不好，依然很認真很認真，這孩子常來跟我分享他生活大小事，即使我常聽了只是敷衍。
在一天的社會課，社會老師請社會小老師收社會習作，這麼剛好，這孩子就是社會小老師，班上同學出現了這一段話，老師，我們班沒有社會小老師，而我就坐在後面默默地聽著孩子們說這些話，下節課時我拜託社會老師，將那位孩子請去老師那邊，幫老師做事情，上課後，我問孩子們班上同學，有沒有人很討厭他的，麻煩舉手，老師保證不會罵人，班上有大約八成的孩子舉起了手，我繼續問，請問有沒有人很希望他能馬上轉走的，如果有請手繼續舉著，矗立在空中的手臂們漸漸地放軟了下來，收回自己的身體旁，但仍有五隻手臂屹立不搖地高舉著，所以，我問了他們，原因不外乎是我上面打的那些問題，衛生整潔、不善觀察他人臉色、愛亂入別人的遊戲，我每個都很贊同，我一一附和每個答案，我說：如果是我，我也會很不爽，我繼續問，我說，有沒有希望他最好能馬上消失在這個世界上的有的？請手繼續舉著，五隻屹立不搖的手臂被這個鋒利的問題震懾住了，沒有人在堅持下去，我說，在成長的過程中，老師很怕你們在學校遇到一種現象這種現象可能發生在每個時代、每間學校它叫「霸凌」，而其中老師認為最容易將人逼上絕路的霸凌叫「關係霸凌」心理學家阿德勒曾經說過：人生所有問題，皆來自人際互動關係，霸凌就是一種長期的人際互動冷落與排擠。
37年前，在澳洲有位小男孩，一出生便沒有了下半身，這位只有一半身體的男孩經過搶救後，幸運地存活下來，但他因為存活下來從此一輩子過得幸福又快樂？並沒有，在他小學的階段他被同學叫怪物、叫惡魔、叫他不要出現在這個世界上嚇人，被同學當作球類一天丟到垃圾桶裡、一天丟到廚餘桶裡，被同學拿美工刀劃他的軀幹一天又過一天地循環著，這位小朋友叫做力克胡哲，有沒有人知道小力克在小學階段有多少次想自我結束他的生命？十次！
我向孩子們說：如果是我，看到我只擁有一半的身體時，我也寧願不要活了，更何況每天我的同學們把我當作怪物，每天每天我周遭的環境讓我認為我是一個不值得存活在這個世界上的人，這時候有位小朋友舉手說：老師可是力克胡哲是沒辦法改的，班上這位同學是可以改的，我反問那位同學說，你看過他的診斷報告書嗎？他搖搖頭，我說，有些先天病狀反映在身體，我們一目瞭然，然而有些先天病狀反映在心理，我們唯獨了解才能瞭然有沒有人想過，他有多羨慕你們，他好羨慕你可以把桌面收得這麼乾淨，他好羨慕你不會因為空氣品質而一直流鼻水，他好羨慕你解數學時都不會卡住，他好羨慕你字可以寫得好端正，他好羨慕你可以擁有朋友，但這些羨慕，他卻一個都做不到。
生命是一段連續而不可逆的現象，每個人的童年都有一次，你跟他同學也就兩年，甚至四年，一年後，我們畢業，可能你跟他以後就永遠沒在碰面，但這些他所面臨的困擾，卻可能是伴隨著他一輩子的，老師我沒有要你當他的朋友，但我希望我們能一起合作，讓他有一天長大後，回想了他的求學歷程時他會說，我覺得我的六年級同學們對我很好，至少，他們把我當同學。