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拱衡聖訓▲
◎封筆聖藻
許飛瓊仙姑 降 108‧1‧26
詩曰：湍飛逸興降鸞乩。臘夜欣來把句題。
懿勉洪慈今可見。但期共願醒群迷。
聖示：吾代頒 老母懿勉，神人免跪。
懿曰：爾台疆『懿敕拱衡堂』領命設堂創建道場，神、人殷勤代天宣化，期期鸞訓彙編成冊廣贈有緣，實已建立莫大功蹟！今戊戌年將行封筆，
娘心大悅！特為賜勉爾堂神人發心之共願，于兹末法時中，不啻苦海明燈！甚願神人初衷不改，己亥年仍能共願共駕慈航，普度有緣，是所切盼而勉！
地藏王菩薩 降
詩曰：末法殊恩畀道場。群黎共沐邁康莊。
開來繼往緣機顯。眾善輸誠德澤長。
聖示：貴堂恭領懿命創建道場首任主席 羅成子仙翁悲憫眾生因果難解，以自身功果為擔代，請領『昊天紫綬設靈修院』，吾乃共襄盛舉，應聘主理『昊天紫綬靈修院』。今靈修院入列靈修、乃迄証道之亡靈不知凡幾，正是三曹普度之一大功績！今已戊戌年將盡，吾乃降鸞與諸賢生共勉。
法華林菩薩 降
詩曰：佛道圓融一道場。拱衡諸子志傳揚。
年終封筆吾來賀。勉爾群賢慎勿忘。
聖示：戊戌年貴堂行將封筆，吾乃來與諸賢共勉。自古迄今，佛道圓融併存之道場，實不多見；且我佛道場顯、密雙修，亦屬難能，今在台疆新社『懿敕拱衡堂』、『唯心宗彌勒道場』併存，且弘法利生相輔相成，允為少見！故吾勉諸賢暨諸行者切要珍惜，把握此一可貴之緣機，為自身永恆靈性不昧之修程，精進勉勵；更願戊戌年之發心延續于己亥年，更無限延伸於奉獻道場之心志！年已將盡，吾與諸賢生道早年，並勉能年年精進！
玄奘法師 登台
諸賢生、諸行者今夜可安好！際值年終歲末，臘鼓寒風，可喜諸賢生、諸行者熱忱護法之心志不退！吾奉法旨駐錫本宗道場寶殿，倏忽間已近經年！今勉諸賢暨諸行者承先啟後之聖命，其動力來自各別發心，而後凝聚成浩瀚動能推動法船！今年將盡，明年彈指即到，甚願諸賢生能恆持護法心志，無懈無怠；再願諸行者，雖曰佳節在即，但功行亦莫放下，記取修法如逆水行舟，不進則退！勉之哉。
本堂主席關 登台
詩曰：寒夜人來志顯誠。諸賢護法定能賡。
皇皇大命膺承繼。普化蒼黎向道程。
聖示：戊戌年行將封筆，恭蒙佛聖賜勉，乃諸賢生共願發心所感格。吾將率領本堂諸神回天述職，深願諸賢生記取諸佛聖賜勉，年年精進、護法道場，弘法利生，庶幾無負諸聖、諸佛菩薩之厚望，更可無負 上天 老母之殷盼！
又示：一切依循往例，仍由 副主席觀音菩薩率同 中壇太子元帥、福神鎮守本堂，一切堂務由 副主席裁斷，願諸賢生共勉！
◎開筆聖藻
呂仙祖 降 108‧2‧16
詩曰：中州聖地振鸞音。普化殷勤志益深。
元月新春猶喜慶。諸賢己立德堪欽。
聖示：今夜乃貴堂己亥年新春迓聖回鑾開筆，可喜可賀！諸賢共體聖門普化大業，雙肩重任，畀承天命，于茲將展開新猷！己亥年初春，吾與諸賢共勉，乃來結緣。
濟公活佛 降
詩曰：鸞筆長揮普化賡。諸賢戮力願相成。
蒼黎共沐天恩澤。立德修功證玉京。
己亥迎金豬，哈哈！老衲來也！聖門普化雖曰應運，然則天不言、地不語，諸佛聖雖有慈悲、憫憐眾生而行拯渡，但是關鍵仍在諸賢生徒們之發心，共願推動苦海慈航。哈哈！喜矣哉！今日鸞門迓聖開筆，老納喜甚，故來為勉。哈哈！勉之哉！
孟子 降
詩曰：三曹普度繼千秋。可羨諸賢一志酬。
此日鸞門開筆慶。他年功果喜能收。
聖示：鸞門開筆，蒼黎之幸！廣頒善書寶冊，深結文字因緣，更輔政令之所未迨！此乃鸞門衍傳千年而未息；更于末法應運大開普渡之主旨。貴堂神人同心，畀承天命，共願而行，可喜可嘉！際此勝機，吾乃來結緣而共勉。
無極麻仙姑 降
吾乃來頒賜 老母懿訓，奉 母懿命，神人免跪！
懿曰：己亥年正月十二日，乃為『懿敕拱衡堂』舉行迓聖開筆儀式；據金闕暨玉闕彙呈，爾堂戊戌年諸神回天述職，甚得二闕所喜悅 ！鸞門普化職命，無所怠忽；且兼領佛諭法旨，『唯心宗』法務亦在菩薩駐錫、諸兒女同心用命間，宗務漸趨穩定推動，更已奠定薪火相傳契機，甚喜諸兒女無負 娘所殷望！更無負頒敕「懿敕」之殊勝！今日行開筆，諸神暨諸兒女共願一心，堅誠直透九霄雲穹，實為可喜可慰！乃敕賜嘉勉，更願諸神、暨諸兒女體此慈意，恆志不怠，勉力護法、推行道務，是為廣大迷途沉淪之救度契機、 娘心企盼！諸神暨諸兒女勉之哉！
本堂主席關 登台
詩曰：回天述職感于心。慚愧無功報好音。
差幸諸賢誠一志。堪期普化澤深深。
聖示：慚愧于戊戌年本堂普化道務，雖能上符 昊天所畀命之重責，但卻較無往年之洋洋灑灑恭呈凌霄御前；但可喜者，諸賢生共體天命，戮力輸誠護持堂務及道務，甚受玉闕南天之嘉勉，更得昊天金闕御批論功行賞！因此，吾將責命本堂 岳王依各賢生所參鸞護法之效勞，而論定回報。有鑑於此，因而今己亥年，吾乃商請駐錫『唯心宗』寶殿 玄奘大法師摩訶薩推行宗務之際，能加緊時程，俾以輔成本堂普化聖務。另本堂道務，今年仍會有二項首要推動：一者，吾已請領新書之敕命；二者，有關薪火相傳、永繼道務之安排；甚願諸賢生同心共勉！己亥年師生相晤之後，堂務將恢復，諸賢生共勉！
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奉旨著作—台疆鸞脈一甲子▲
司命真君降 聖化筆王晟鑌 扶
中華民國108年1月12日
歲次戊戌年十二月初一日
聖示：續著《台彊鸞脈一甲子》之眾生平等。
所有物命統稱為眾生，世人修持大道乃是內聖功夫。博施廣濟、三施併行是外王。培功立德，內聖外王方可成就道果。興鸞妙化深知此理，所以除了操觚雜誌傳播善知識外，更引領眾門生行持公益，比如冬令救濟、低收入照顧等等福利，創立財團法人慈善事業之外，更時時忖思人犯惡遭審轉輪畜道，其殘靈又再降生紅塵，缺少福慧是否就此墜落永世不得重獲人生，沐浴殊恩大道，聽聞福音上證仙班？
如是心念，旋即上達天聽，因緣巧妙安排下，降賜玉詔，開著《水晶宮遊記》，一者藉由闡明物命因果警惕世人外，更開啟放生濫殤。於海龜野放之過程，興鸞妙化時時至飛禽販售商家及水族館中進行省思，期待能為彼等殘靈建造成證仙班的管道，因此由九天玄女娘娘恭承懿命賜予神通，得可以金指妙法與物命溝通，因此仁心恩惠澤被物命，除接續由勇筆扶著《鳥語搜異記》，由三仙童尋覓有緣之鳥族外，興鸞妙化亦如公冶長仙翁般私下與鳥族對話，無極妙法啟其靈竅進而使之得參金篇著作，羅列事蹟與因果，藉以培深功德，裨益日後轉生人道，得聞福音而修持。
西元一九八○的年代，動保觀念尚未普及和強化，因此興鸞妙化雖得可與物命溝通，但僅限於將可轉世且已是末世為禽獸的物命，所以興鸞妙化並不自恃其能而大放厥詞，反而因此仁心感動無極老母，進而懿准薦舉殘靈（轉輪末世於禽獸者，方得殊恩），自此之後，無極證道院才開啟薦舉物命（殘靈）的殊例。
《孟子》：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉」乃是君子的表現。興鸞妙化之仁心，為物命爭取成證仙班道果的天梯，亦為其歸空後上證大天尊果位增添一筆深厚的資糧，所以上天渡眾並非侷限在人類，舉凡擁有福慧且得逢殊勝者薦舉法門之種種物命，均是收圓之對象。
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奉旨著作─因果病象印証之新註解▲
觀音菩薩 降 107‧12‧1
第八篇 精神錯亂無邊苦
第九篇 莫名病症牽擾久
說明：緣於原書中此二篇，乃闡述同一主題，因而吾加以合併做新註解。原書點出精神錯亂之病象，主因在殺業重，及有忤逆尊親之夙業；另提及，有形軀體受冲煞牽引，導致身體產生莫名病象。
首先說明，上述所列原由有明註：乃夙世以來造有其因，在輪迴之間終必緣熟，乃註成命程，有此病災。吾作舉例說明：往昔醫家處方中，有一味藥謂之「藥王」，其意乃「促發」處方中各藥之藥性；有者是中和，其相互有剋性，導致藥效大減。
此例適用眾生在輪迴中，此靈及此身已蘊受註成精神錯亂，或莫名病象，只是緣機尚未成熟，故隱而未發。正如目下之醫者，一旦檢診出身體有腫瘤，縱然是良性，亦必警告當事人必需追踪治療；否則突變惡化，恐將措手不及！靈神與軀體，一旦註成有此病象，雖然當下尚未發露，只缺「藥引」而已，並非代表不會顯現。
因此夙業，由當下之「沖煞」破壞身體與靈神之防護能量，于焉病灶發作，使人難以察究是何原因致使如此重病。以上說明，是重點提示眾生：夙世中各人有否造下觸引此一精神及莫名病象，無從得知，但卻可未雨綢繆，防範牽引之藥引│即是莫犯上述之罪業；並小心防範日常間諸煞之冲犯。
尤其際值當下天律已更改為現世報，一旦有此夙業註成命程，若不能警惕，勿犯重殺業及忤逆不孝，如此至少可壓制「藥引」，不觸發沖犯諸煞。只要立即浄袪，當可免於牽引觸發命程病象。
總此而言，預防勝於治療，一旦精神錯亂，及莫名病象已發顯，則其治療，縱然醫藥發達，但卻僅治其表象而已！深層原因，是在夙業註成之命程。甚願眾生惕勉之！
觀音菩薩 降 107‧12‧8
第十篇 淫業造成遺後患，人生苦病竟無休
原文主題是此二句，但今新註解吾更改一字，是為「淫業造成遺後患，人生苦難竟無休」。為何更改此字？緣於往昔律例，以淫業屬極陰之氣，故為傷身。但今非昔比，以文明昌盛、資訊發達，容易產生人際關係；尤其人口暴增，全世界近在咫尺，故人際更形複雜。古語有云：「萬惡淫為首」，又云：「色字頭上一把刀」，往昔師者嘗誡其生慎戒荒淫，大都只為功名設想，但今時若行造淫業，則非僅止於功名及傷身而已！
以目下資訊之發達，一旦陷入桃色糾紛，輕則名譽掃地，重則傷身害命。試言，任何和諧之家庭、或者人際，一旦摻入不倫之關係，則朋友反目、家庭破散，更有受害者；若失去理智，則傷害生命之事時有所聞。因此，自古迄今不論何人，相引以為戒。即以淫業所牽連，非僅單一個人而已。若從青少年而言，身心發育尚未完全，一旦陷入淫欲之渴望，輕者斲喪身心健全發育；一旦沉溺其間，則失去健全發育之基礎，則其生長過程，必當隱藏缺陷，及至成年，悔已莫及！
正如前述，淫業屬極陰之氣，乾道陷溺，不知節制，陰虛蝕陽，百病叢生。坤道屬陰，受此邪淫之陰，乃助長身心之淫邪，俱非守本之道；更易招致外邪、內魔侵擾，形成莫明病象；更遑論以邪淫而侵害別人，所招致報復。
先不論舊律對淫業之懲報─傷身、削功名；今律─易牽連他人，產生甚大扞格及凶噩。因此，奉勸眾生莫以「萬惡淫為首、色字頭上一把刀」僅屬老生常談，甚或教條式之警語而已！需知古人有此垂訓，乃以血淋淋之經驗，而成膾炙人口之名言。直至今日社會新聞中，以邪淫而產生甚大遺憾事件，亦時有所聞！願眾生惕而勉之。
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己亥年三月科期參加証道考核芳名錄▲
本堂主席 關登臺 108‧2‧21
詩曰：己亥桐香撲鼻聞。捎來喜訊降鸞文。
佳音証道蓮台上。正是靈修夙夜勤。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】己亥年三月科期，參加『証道考核』之修士，將擇訂於農曆己亥年三月廿四日 舉行。（國曆一○八年四月廿八日）
又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂於農曆己亥年三月廿九日舉行恭接証道玉旨。（國曆一○八年五月三日）
又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場內之五度母轉經輪，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分証高果位。
修士芳名如下（恕無稱呼）：中壇元帥:馬健伸、也生、二突人、于大擎、代天巡狩三千歲:申宏貴、代天巡狩二千歲:包能、代天巡狩五千歲:盧明、代天巡狩四千歲:錢山坪、代天巡狩大千歲:胡歸、代天巡狩朱府二千歲:厲德、代天巡狩金府大千歲:余正容、仲孫其、伍小娟、伍振明、伍玉堂、伍耀、伏虎尊者釋武行、何一川、何一木、何信承、何勝益、何印康、何囡妹、何宇祥、何宗輝、何寶慧、何小嬌、何志立、何成德、何昌榮、何水蓮、何永化、何玉品、何玉守、何立富、何興烈、何蓮蕊、何蕊、何軒、何鳴啟、倪桑、倪膽、元坎、兆笠妹、先人林炳輝、光亮、刁行、劉仁甲、劉呂惠、劉慧娥、劉抑、劉有誠、劉林娥妹、劉梅英、劉榮治、劉翠敏、劉郊生、劉雙妹、包亦奇、包小娥、包成、包振豐、北斗星君:無玄、卜美玉、原觀、古大藻、古永旗、古絨、古針、史小茵、史盈芬、司空勝、司馬堅、司馬小琳、司馬瑞宗、司馬隆、吳亦祥、吳亦貴、吳大鑫、吳宏生、吳宜芬、吳小如、吳怡凌、吳揚信、吳明勻、吳李痛惜、吳永卿、吳瓔、吳砧、吳芋、吳銘田、吳閃、吳陳蟾、呂戮、呂旭、呂標、呂清泉、呂繫、呂義成、呂耀東、周大光、周府二王爺:嚴祈祥、周府王爺:周參、周明男、周盛水、唐興業、商怡芳、單平輝、嚴統、壽女、大案山北極殿康府王爺:沈湘、天上聖母:林璧如、太陰星君華柔、姚一勝、姚少峰、姚復光、姚恭仁、姚維信、姚致志、孟芳妙、孫小純、專季、尚揚全、岑彰、岑杉、岑炫、岑耀、左東仁、康熖、廖勉功、廖同瑞、廖宏樁、廖平、廖敏兒、廖明誠、廖桂花、廖汝從、廖河清、廖荷、張佳敏、張保福、張信勝、張功業、張勉玉、張勤惠、張垣、張大兆、張姚麗、張得益、張恒貴、張恒貴、張晉傑、張晉輝、張曉莪、張樹藤、張欣滿、張淑媛、張清玉、張澤光、張登義、張益春、張窺、張錫文、張陸鑾英、張隆懷、彌勒淨土外院慈朱勝羅漢、彌勒淨土外院慈朱德羅漢、彌勒淨土外院慈玄明羅漢、待保二位、待保四位、徐仁勇、徐四、徐大火、徐小榕、徐建榮、徐文表、徐桃妹、徐永寶、徐浩澤、徐渠川、徐贏利、徐長益、悟道尊者釋昌根、慶川、文杉、方文飛、方沈盡、春樣、春風、曾甘、曾石定、曾進通、朱小玉、朱永、朱調、李世安、李大柱、李大空、李季明、李孤玉、李府王爺:李子棋、李得恩、李得貴、李德業、李林滿、李江來春、李湛光、李遠東、李鏡明、李阿秋、松樹、林同禮、林啟東、林小盈、林山崙、林廖桂、林得益、林恩澤、林有義、林梁小娥、林水樹、林祠、林秉坤、林童、林美鮮、林阿板、林阿花、柳一言、柳湛、梁任香、梁保春、梁信明、梁大坤、梁大彰、梁敏妹、梁明東、梁有益、梁武尊者劉漢、梁清盛、梁玉柔、梁美慧、楊取、楊大義、楊大貴、楊得順、楊心絨、楊泗水、楊玉新、楊益原、楊能、楊軍、楊逢、楊進新、欽富、武明財神劉耀欽、段行常、殿欽士、毛七、毛六、毛帛、毛蓮、毛阿松、江一東、江其丞、江昌田、江椿、江沃、江興業、江錡、江錫芬、池府二千歲、池府千歲、池府老千歲、汪一君、汪子兆、汪緒、沈仁毅、沈娥、沈進成、沈隆一、沈香蓉、洪一忠、洪建業、洪秀女、淑嬌、淳于仲、湯守禮、溫府王爺:巫勝宗、溫府王爺:黃明雄、玄天上帝、王制、王國昌、王得昌、王會、王木明、王簡春、瑤、甘出、甘勉豪、甘可耀、甘品俊、甘大渠、甘將軍甘烈、甘振隆、甘盈、甘益土、甘盛、甘祭、甘許顏、甘麗美、田倫豪、田其一、田士健、田廖匹、田心華、百里添仁、百里真妹、百里義、石永堅、石祥、福德正神、福德正神:吳士隆、福德正神:徐先、福德正神司馬德、福德正神桑進、福德正神蔡水明、秉容、程健孝、章則全、章誠信、童好德、簡可利、簡如意、簡蔡冬、米辰、米鈴、練叢、羅信義、羅府王爺:王杉、翁樹、翁淑華、耿坤、耿志英、胡保、胡其英、胡再娣、胡寶奇、胡寶宜、胡玉蘭、胡秉忠、胡秉賢、胡訊、胡長山、苗茂、莊金針、莫邢月、萬大惠、萬將軍于山民、萬山財神李永東、萬有得、葉一俊、葉小嵐、葉曉絹、葉李琴、葉沐、葉秀簪、蓉儀、蔡儲貴、蔡可貴、蔡宗光、蔡小綿、蔡發順、蔡興世、蔡萍萍、蔡見聰、蔣利松、蔣梧、蔣青彥、蔣青鋒、蕭仁祥、蕭惠澤、蕭晟、蕭松虎、蕭玉鸚、蕭美益、藍壽、藍英、蘇府王爺:甘琛、蘇色、蘇葉月、袁劉小沛、袁忠元、袁淑益、袁益渠、袁益華、褚刀、褚大順、記丹、許併、許勃、許厚塊、許富乾、許小卿、許小縈、許布、許強仁、許忠、許明添、許楂、許火邦、許照春、許琇今、許當用、許盈澤、許翠、許艾敏、許遠宏、許隆光、許順功、註生娘娘:趙雅萍、詹依妹、詹利仁、詹宏耀、謝惠芳、謝晟德、謝林燕、賴宏銘、趙修寅、趙全甲、趙小容、趙徐月、趙成益、趙正甲、趙水清、趙添福、趙米、車永、連奇炫、連福益、達摩祖師、達摩祖師釋淨容、邢善香、邢操、邢訊、邢雁、邱有暢、郎輝、鄭太子夢龍、鄭欣業、鄭興家、釋了情、釋因非、釋玄、釋輝性、金德、錢得利、錢欣隆、錢永恒、錢淵、鐘東寶、開心尊者釋了情、閭函祖師:龐清、關聖帝君張隆、陳亦豪、陳俊露、陳修三、陳力隆、陳品德、陳大倉、陳守、陳專貴、陳康米、陳木巨、陳東炎、陳欽嘉、陳永堅、陳永義、陳永誠、陳燦明、陳玉菊、陳甘益、陳福順、陳耳、陳芳秀、陳蕭美、陳賢文、陳越信、陳進富、陳鄭含笑、陳銘泉、鞏大和、韋亦南、韋順盛、顏石柳、高 季春、高得益、高成功、魏侑蓮、魏力升、魏基隆、魏有田、魏辰鶴、魏迪、鵠、鹿德、黃仁隆、黃劍彪、黃大頂、黃文勝、黃晉泰、黃条木、黃永壽、黃永枝、黃滿心、黃燿、黃自牽、黃謝儉娘、龐。
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參贊助道▲
各位委員大德福安：
謹恭錄本期，本堂 主席關恩師對本 期十二位參贊助道，各位大德之賜詩結緣勉訓。
本堂主席 關登臺
聖示：兹有己亥年善眾新加入參贊助道；善慧財施以共願代天宣化，推行普化聖務。吾均以姓名為冠首賜詩，以為結緣而勉。
賜余生○○
詩曰：余生助道志虔誠。○德修身向善程。
○理勤行恆不昧。天恩共沐定能賡。
賜王生○○
詩曰：王生慧性具靈根。○貴輸誠護聖門。
○瑟斷弦仍毅志。天恩師德感長存。
賜駱生士昌
詩曰：駱生本性具賢良。士有慧根慎莫忘。
昌運仍需憑福德。勉期勵志自然長。
賜莊生琇茹
詩曰：莊家善德作門風。琇珮玉華映碧空。
茹女慧根深種植。當然內性盡相同。
賜江生錦棉
詩曰：江生護法沐天恩。錦上添花德亦存。
棉薄聚成能助力。堪期勵善蔭家門。
賜許生家昌
詩曰：許生向善作財施。家有福神喜護持。
昌盛光明開景運。堪期順遂信無疑。
賜林生婉如
詩曰：林家祖德慶流長。婉似芳儀善可方。
如願學修誠護法。天恩賜沐免災殃。
賜劉生欣儀
詩曰：劉家善德慶禎祥。欣爾善根護法長。
儀禮神明能賜福。堪期去禍沐恩光。
賜蔡生○○
詩曰：蔡生修學志虔誠。○子殷勤向道程。
○爾持恆凡聖顧。他年定卜上瑤京。
賜簡生○○
詩曰：簡家祖澤喜流長。○理需明免禍殃。
○是人身今既得。當需善德邁康莊。
賜簡生○○
詩曰：簡生修辦志堅誠。○射銀輝灑淨清。
○女持恆勤護法。無邊功果上瑤京。
賜許生○○
詩曰：許生禮佛道勤修。○女內涵婦德周。
○子好逑當有日。勉能毅志願能酬。
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昊天紫綬靈修院─保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：以下為縮減修限
又示：侯善德樂助五度母轉經輪，功德金參萬玖仟元，以此功德祈求：「迴向修士：莊○○，祈求增添佛道功果。」聖示：恭奉 本尊地藏王菩薩核示：修士得此功德迴向，積聚福慧資糧及佛功道果，俾便考證之日高分順利證高果位。以慰助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：賴善德參贊『『繳呈 現世報律例（補敍合訂本）護生一天大法會 』』法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求迴向愛犬(阿股)：謝揚旗，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年十一月廿四日列位為三年半期靈修士。以慰助道本堂之功德。
又示：黃善德參贊『『繳呈 現世報律例（補敍合訂本）護生一天大法會 』』護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向冤欠：毛玉，許水渠，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年十一月廿四日各列位為三年半期靈修士。以慰助道本堂之功德。
又示：藍善德參贊『『繳呈 現世報律例（補敍合訂本）護生一天大法會 』』法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向冤欠：宰我欽、苖再春，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年十一月廿四日各列位為二年半期靈修士。以慰助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向三位冤欠：(聖示)緣已討報為免加重，故宜呈辦再查示因由，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年十二月十五日各列位為四年半期靈修士。姓名：鍾彪、苗能、熊振明，係以為官所加害之無辜往亡者。以慰助道本堂之功德。
又示：黃善德助印『現世報律例（補敍合訂本） 』』，功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：楊榕，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年十二月廿二日列位為三年半期靈修士。以慰信士善慧化冤之心及長期助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向亡堂嫂：吳李○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年十二月廿九日列位為三年半期靈修士。以慰助道本堂之功德。
又示：蔡善德助建唯心宗道場功德金壹萬貳仟元，以此功德迴向亡者 ：蔡黃○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予己亥年元月六日列位為三年期靈修士。以慰善慧長期助道本堂之功德。
又示：江善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求迴向冤欠：詹常雅，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予己亥年元月六日列位為三年半期靈修士。以慰化冤之心及長助道本堂之功德。
又示：江善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求迴向冤欠：傅螞，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予己亥年元月六日列位為三年半期靈修士。以慰善慧化冤之心及助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，護生副功德主，功德金貳萬伍仟元，以此功德迴向道親黃○○之亡父：黃○○，目前在地府平民區候案，保調此亡靈進入昊天紫授靈修院，潛修佛道功果，叩請慈悲允許。聖示：吾鑒納，准予己亥年元月六日列位為一年期靈修士。以慰助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向信士洪○○之家神姓名：古霖 功德迴向保調進入昊天紫授靈修院，因老家已無人居住， 保調後紙印的神像就化掉，盼此神鑑納 叩求 恩主慈悲允許。聖示：吾鑒納，准予己亥年元月廿日列位為一年期靈修士。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：廖善德助印『直解因果之門』壹仟本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹、針對樹頭侵損之因果並祈求原靈樹生機無虞。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對樹頭侵損之因果業力所傷礙作醫護，裨益痊癒健固。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：盧善德助印『現世報律例（補敘合訂本）』壹仟本，功德金貳萬伍仟元，以此功德祈求：「依助印殊例，凡助印本書壹仟本，准消一世公案，並增一分福慧。遵循恩師聖示用合併化轉併一案排解註銷：目前干擾病厄災劫公案，以及三月至四月頗晦暗運。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：准予註銷目下所顯公案、斷除干擾。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鍾善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元 ，以此功德祈求：「迴向家父：鍾○○，為其調理原靈樹，並消弭近期之病災，裨益家父健康無虞。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。迴向令尊調理補強原靈樹、消弭近期所顯病災、助利健康。以慰善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：魏善德助印『因果書』壹仟本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「祈求仙佛慈悲恩准註銷化轉目前登顯有一件爛桃花因果公案，夙世為貧士，仗相貌及文才多行淫，乃有此命象。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：註銷此一因果公案，化轉爛桃花枝命象。以慰助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向母親，針對腦部退化，視力不良，心臟無力，膝蓋骨頭酥鬆，醫護原靈樹，使其元神光彩，五臟六腑健康。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。迴向令堂，針對腦部退化、心臟無力、膝蓋骨質疏鬆、視力不良作醫護調理、遏阻急速惡化、助利元神光彩、五臟六腑健康。以慰信士善孝之心及護持助道本堂之功德。
又示：洪善德樂助五度母轉經輪，功德金參萬元，以此功德祈求：「生意財祿平順，叩求慈悲允許。」聖示：吾鑒納，依聖法器樂助供養殊例：增益深植福祿，助益財祿順平。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，祈求咳嗽與流鼻涕能早癒。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對久咳及流鼻涕加強醫護，俾使早日康復。以慰長期護法護持助道本堂之功德。
又示：謝善德助印『善書』，功德金參萬元，以此功德祈求：「以祈增福慧。」聖示：吾鑒納，各類善書中有 母賜殊例，故均以殊例，具署有司增益並促顯福慧。以慰助道本堂之功德。
又示：黃善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護太太原靈樹，化解胸部右邊有硬塊。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。迴向令正，針對右胸有硬塊作醫護舒緩遏阻惡化，俾便提升療效。以慰信士善慧情義及助道本堂之功德。
又示：汪善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化轉今年運象甚易牽引不善活鬼及小人，防多事而有破耗。」聖示：吾鑒納，依法會殊例：針對年運多小人或鬼易牽擾，多事及破耗之運勢化轉。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「明年晦運之象，尤其易有不測災凶，無辜受累 此道親為佛堂住壇人員， 功德迴向祈求消弭災凶，平安順遂， 叩求慈悲允許。」聖示：吾鑒納，依法會殊例：具署有司，針對明年運晦象，不測凶災無辜受累，化轉消除，俾使平安順遂。以慰助道本堂之功德。
又示：張善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「明年運象活鬼災事多，尤其三四月甚空濛， 今功德迴向祈求消彌災厄，平安順遂 ，叩求慈悲允許。」聖示：吾鑒納，依法會殊例：具署有司，針對明年活鬼災事多之運象，尤其三四月間之空蒙轉化，俾使平安順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：卓善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「明年病災星較重小事繁多今功德迴向祈求消弭病災厄，平安順遂。」聖示：吾鑒納，依法會殊例：具署有司，針對明年病災星化除，俾使健固平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：溫善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「明年運勢下半年多災多難，病業緣持續，今功德迴向祈求消弭病災厄難，平安順遂。」聖示：吾鑒納，依法會殊例：具署有司，針對明年運多災難及病業化轉，俾使順遂平安。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：劉善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「顯光明運，訴訟中的官司能獲平反得貴人善緣順遂。」聖示：吾鑒納，依法會殊例：植福契引貴人善緣光明運，俾以訴訟中官司有獲平反契機。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，，以此功德祈求：「迴向先父：陳○○、先母：林○○，祈求二位在彌勒淨土修行順利、無障礙。」聖示：吾鑒納，依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例：功德迴向令尊親，積聚福慧資糧，裨以及早超証。以慰善孝之心及長期助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解近期內易多有病星意外災星。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：化解年運所顯病星及意外災星，裨益無虞。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：游善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元 ，以此功德祈求：「祈求己亥年身體健康病災除，工作順利無差池，人事和合相扶持。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：己亥年祛病殃，增福慧善緣，裨益工作順利無差池，人事和合相扶持。以慰助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(台灣冬季山和注意事項（下）……………………………………歐陽台生)▲
台灣冬季的山和注意事項（下） 歐陽台生
五、下身穿著
1.排汗內褲：如此在出汗時，容易乾爽才不易失溫，最好多帶一件備用。
2.排汗長內褲：如果怕冷可以加一件，另外在衣服濕了回營地睡覺時，也可以穿此乾內衣睡眠，會暖很多。
3.保暖長褲：可以選Pile200製作的。
4.防風防雨長褲：為了減輕重量可以選Gore-Tex或eVent同等級之防雨透氣布做的長褲。
5.綁腿：這是非常重要的裝備，不然雪會從鞋子上面進入，如此鞋子就會濕，當然選擇剛好包裹緊緊的更佳，像美國OR綁腿的設計就不錯。
六、腳的穿著
1.排汗內褲：如此腳才容易乾爽，最好多帶一雙備用。
2.保暖外襪：穿登山鞋本來一次就是穿一雙排汗內褲加一雙保暖外襪，最好多帶一雙外襪備用。
3.雙重鞋（Plastic Boots）：台灣的雪況比北美的極寒地都來的殘酷，雖然它的溫度沒有那麼冷，但因為濕冷，所以它仍然讓人很不舒服，倘若又要去執行雪地救難，若沒穿雙重靴，保証你進入沒三天就想逃出來了，真的說，在台灣攀登雪山，絕對比其他更冷的地區，還需要一雙「雙重靴」，因為台灣的雪況，是世界頂尖高手所公認最厭惡的雪，那就是溫度在5至-5之間的雪地，它是濕淋淋而鬆軟的，而且一般Gore-Tex登山鞋只有在新的第一年，來到如此的學地時，仍然能有良好的防水功能，但第二年再來到雪地時，普遍都一定會被雪滲透而濕掉，所以再台灣的冬季雪攀更需要準備一雙「雙重靴」。
七、最後的準備
當然是一隻長度適合自己身高的冰斧，以及一雙10~12爪的冰爪，最好再找一位具備雪攀技術的教練，如此不但可以加入雪地攀登技術的訓練，並帶領大家平安攀上山峰，不然冰斧的冰爪可能會變成兇器。（完）
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拱衡園地大家談(好貪小便宜，豈知損失更多（下）…………………………………張裕宗)▲
世人好貪小便宜，豈知損失更多（下） 張裕宗
世人貪那些小便宜呢？舉例來說，世人常犯偷盜戒而不自知者，或用公家（司）的電話作私人用途的連絡事項，或將公家(司)的文具、耗材帶回家用；或貪污、收賄、收回扣等，算盜取十方財。
四禪普化真經（台中豐原寶德道院扶鸞著作）：「戒盜遠避貧窮因，邊地下賤不臨身，士農工商多貴人，物豐充沛諸俱足，福祿因緣日日增。」
金剛心總持論，第廿一章：「文殊菩薩問佛：『一切罪業，何業最重？』 佛言：『一切罪中，殺生食肉，其業最重，何以故？一刀還一刀，一命償一命，千萬生中，相噉無休。是故，菩薩欲出輪迴，先學慈悲，不食不殺。
次犯偷盜，破人富貴，本小息大，千萬生中，酬他宿債。何以故？若物屬他，不與自取，一文一粒，皆要填還。是故，菩薩欲求富貴，先學布施，何況偷瞞！」
從上三大段經文之引證得知，「有借有還，再借不難」，「用人物，須明求，倘不言，即為偷」。 既為偷盜罪，則以「本小息大」，連本帶利攤還！原本以為「貪小便宜是 賺到了」，那裡知道「餓鬼畜牲，邊地下賤」之果報，或受「貧窮的惡報」，而無法求得「士農工商多貴人，物豐充沛諸俱足，福祿因緣日日增」，就如俗語所說「貪字，通貧字（按：字形相近，加上貪為惡因，貧為果報，此段因與果，可是直接相貫通的）」，就如本文標題所說：「世人好貪小便宜，豈知損失更多」！
◎結論：
世人貪身外的、短暫的快樂，或說是酒色名食睡等「五慾過患」，以致直墮業海，受長劫的因果業報，忍受輪迴苦惱。就如本文標題所說：「世人貪圖短暫的樂，受長劫的苦」----
「學道之士，斷諸愛慾，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦中求樂，能知其樂，不見其苦。一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱慾，造諸快樂者，是造諸苦。修道者，苦而後樂，眾生樂而後苦，人當明悟而慎擇之」（引自天堂遊記第十一回，台中聖賢堂扶鸞著作）-----祈讀者了悟修持，早日借假修真，擺脫因果業力的束縛，切莫貪酒色名利而墮苦海。
世人貪圖非份之物，或貪些小便宜，或佔別人便宜，貪污、收賄、收回扣等，豈知因果不能昧：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」；竟連本帶利攤還：「披毛戴角還，有緣轉人道，勞心勞力償，辛勤血汗灑，眾人嫌鈍慢」，或受「貧窮、邊地、下賤」之報！自以為賺到了，豈知賠更多！祈讀者了悟是幸！（完）
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拱衡園地大家談(充滿希望，看得到未來，則短暫的苦不苦（下）………………………張裕宗)▲
充滿希望，看得到未來，則短暫的苦不苦（下） 張裕宗
不持邪非淫慾戒（戒邪淫---戒絕夫妻以外之性行為、戒除心情出軌），斷絕清淨種子。不持妄言、綺語戒（戒妄語、綺語、惡口、兩舌），斷絕誠實種子。不持酒醉昏迷戒，斷絕聰明智慧種子。是故，五戒不持，人天路絕。五戒堅持，三惡道絕。善惡由人，自作自受」（引自佛經金剛心總持論）
若能參透前段經文，自知持戒吃素真義：「不是自虐，而是自度度人所必須」「五戒不持，人天路絕。五戒堅持，三惡道絕」。眾生常因貪口腹之慾而欠下命債，只好輪迴消業。既知持戒吃素是如此重要，又何必在乎旁人閒言閒語呢？持戒吃素者，自當「忍辱負重，笑罵由人」！或從另一角度說，為了早日出離輪迴，對未來充滿著希望，那些苦算是「剛好而已」！
參、結論：
如果對未來充滿著期望，短暫的苦，甘之如飴。如果對未來不抱希望或絕望，則了無生趣。所謂「哀莫大於心死」「心苦更勝身苦」。此為前段所論「世間法」及「出世間法」的摘要。
那麼，對於人死後一切，如果也是對未來不抱希望或絕望，那這些絕望，對他現在 活在人世的一切思想言行，也會有嚴重影響。怎麼說呢？
或有人持「斷滅之見」：「以為人永為人，畜永為畜，或以為人死一切斷滅」，或有人執著「眼見為憑，看不到的都不算數，以致不信因果報應，不相信天堂地獄之說」，這些觀念代表說，他對於人死之後的出路，已毫無期待，甚至絕望，在世的一切都顯得無所謂；於是肆情縱慾，誑妄無忌，今朝有酒今朝醉，世間的法律或道德觀念已難約束他。這些觀念的偏差，導致今世的人倫道德崩解，或淫亂，或詐騙，或毒品橫行、或為圖利益而過度開發，導致土石流或地層下陷，或者為謀利益不擇手段等等，真的是罄竹難書，這些罪孽的關鍵，就是他們本身的觀念偏差且對死後的一切已徹底絕望所致。這些人對死後的一切，已徹底絕望，縱使玩樂也如行屍走肉，了無生趣。可見「偏見」誤人之深重啊！這些人又那裡知道：「死時萬般帶不去，死時唯有業隨身」！請看引證：
「在陽世作惡千端，總不信有鬼神，人人放膽；到陰司受苦萬狀，才知道真厲害，個個寒心。」「人生在世，功名富貴，萬事皆假。蓋棺論定，善行是寶，誠信為真。」「末世人心如蛇蝎，癡愛貪嗔誰斷絕？日日爭名奪利忙，銀錢是你心內血，子不孝兮父不慈，結髮夫妻中道別，朋友無信兄弟乖，五倫喪盡綱維折，博奕飲酒不顧親，狐朋狗友誇相得，損人利己逞豪強，害命殺生心頭熱，釀成瘟疫與刀兵，水火蝗蟲饑饉劫，收爾敗類入陰曹，剝皮抽筋與拔舌，萬死千生數不清，憑你張儀三寸舌（亦無用）。吁嗟地獄何日空，害我傷心喉梗結。」（引自地府警世聯語）
再請讀者看看 陰律無情（佛門弟子上官玉華奉旨到地府參訪，而將所見所聞撰寫成書，與玉曆寶鈔勸世文出書模式相同）所說：「地獄只是人間的翻版，人間有什麼樣的罪孽，地府即有相對應的刑罰，以懲罰其罪孽」。再加上玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）所說：「冥律之罰，不只死後酷刑，尚且及於人生的福祿壽喜（立即報應）」；因此，再三的誠請讀者三思，早日「回頭是岸」；莫待業報現前才痛哭，莫待地府枷鎖臨身才後悔，屆時必須「隨業受報」，「船到江心補漏遲」，一切都太慢了！
既然人死並非一切斷滅，在生之善業及惡業，是日後昇天或墮落的關鍵，祈參透本文第貳大段的「修行大綱」，認真修行，早日還清業障，惡業去盡，善業圓滿，心無雜念或邪念，直至外功內果圓滿，脫離輪迴業海的折騰，才是究竟離苦得樂。勉哉！
「三期末劫，正是人鬼共修的時節，世人當速懺悔，痛改前非，回頭是岸，切莫牽延歲月而不知回頭。人生富貴一場夢，衷腸枉自熱，試看地府淒涼，鬼犯哀聲長悲泣。人生有死終有別，更何堪造無邊罪孽，沉淪獄底，縱子孝孫賢，何能關切？各個知幾，莫道九冥十地是虛設，快改過修善積因，免受冥刑罰。如今末流世態，五倫廢棄，八德銷亡，平權是恣，自由為高，罪惡滔天，不可殫述。聖神仙佛慈悲，苦口婆心，著書立說，挽轉狂瀾，欲振無力，良可嘆也」（引自地府警世聯語）
活在希望之中，看得到未來，則隨時都充滿正向能量。要如何獲得呢？「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之。」(太上感應篇)祈讀者了悟修持，對未來充滿著期望，離苦得樂。勉哉！（完）
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 107‧9‧29
諸賢生、行者今夜可安好！吾接續闡述氣、脈、明點。
我人呼吸之氣，即在外之氣進入體內，維持各部器官運作；相對，亦可引起各部器官因活力而產生之欲望，故曰：業氣。迨入體內行運於全身七萬二千脈之中，始能轉成「智慧氣」。前所述五氣相對應於各部器官，若此五氣在體內未轉成智慧氣，則其五氣之五部位，則產生相關逆反作用。
如何將業氣轉換成智慧氣？前述一位健康中年人，一天呼吸二一六○○次；但是氣入體內分佈脈輪之中，則成高達十二萬零六百次在脈輪中之氣行，比在外之空氣更微細許多！每次大轉氣則為五十六次（此轉氣之修行，有咒一字、手印一式）；小轉氣則為十一次（此亦然，有印一式、咒一字）。
我人之氣形成智慧氣之後，始能進入「中脈」（一般正常人之氣，除死亡與睡眠，氣是不會進入中脈。但卻可修法使氣入中脈。緣於全身脈象，是以左右二輪磐結於中脈，再如輻射般分佈全身），故中脈通全身脈輪悉通，即是金剛身。（此與道家之三華聚頂，五炁朝原，白日而飛升實則無二！）
附註：氣之述論，約略可至此，理論是簡易可明，但關鍵在修法，因而不加公開闡述。但會傳授行者，並列入本宗寶典儀軌，俾傳後世。但吾開章明言，初密未行者切勿貿然進入氣、脈、明點之修程！
玄奘法師 登台 107‧10‧6
諸賢生、行者今夜可安好！今夜續述論「脈」。
何謂脈？即血管是也。人生之脈有三大脈，即中、左、右；其間，左、右二脈又會糾盤於中脈，由下往上依序為臍、心、喉、頭頂四處。此四處糾盤成結，因此有曰「結輪」。
人生之脈有七萬二千脈，是如何分佈？吾先做簡述。心輪有八瓣，每瓣各發散三支脈，因而八三，二十四脈；每脈再各發三脈，因而為七十二脈；此七十二脈又各自發散一千小支脈，是為全身分佈七萬二千脈之由來。
脈者，既為血管，故血液運行全身之脈，其動力及不可或缺者，即氣也；乃有「血氣相連」之語。血氣周行人身七萬二千脈，若其中有阻滯之處，則其相對應之處必有病變，所以氣、脈、明點首在養生，再修成金剛之身！