拱衡黃天君  降            112‧4‧22
   釋疑補敍
      已有二篇，針對貴堂善眾呈叩問題加以闡述，唯此一問題牽連廣泛，又是早有天書登載，吾乃衍伸相關現象，逐一補敍。今夜乃以二大現象作闡述，並做結論。
   其一，為何善眾呈專案功德所求之事，會以「大化小」為主要方向？其中牽連除命象、因果、運勢，仍有自身之因素。如其人運勢過低，或所求之事已迫在眉睫；換言之，其事已是將發、未發之際，諸此種種乃以「大化小」是最為可行之方向。
   唯其中更有一個最重要因素，攸關個人未來生死交關之重要因素，眾生皆有不明，因此必要詳加說明！眾所周知大地之地震，雖為板塊擠壓所產生地殼震動，但是板塊之移動其能量，卻來自於地球內部所積累之能量爆發，產生推擠陸地板塊。
   吾舉此例，眾生試想，人之「身軀」正如地球，人身已積蓄甚重病毒、穢濁，卻均未爆發；如地球偶有小地震，即是宣洩能量。人身偶受病災或傷害，亦屬宣洩自身不善能量，如小地震不會造成大災害。
   故眾生「專案功德」以求化解諸般凶厄，若全部化解，自身不善能量長期積蓄，一旦引爆則恐此身難擋｜正如大地震，必定造成大災害之理。
   第二，為何有者不求，亦能化解？眾生在日常中定當有所疑惑或察覺，將自身遭遇與他人相比，總感覺他人平平安安、順順利利，而自身卻是坎坷乖舛，諸事不順！此一現象，乃有錯覺。因為，你沒與所比較之對象時時相處，怎能了解其所面對之事物？僅以表面看到之平順，而比擬自身分分秒秒有所感受；此一比較，絕對是天壤之別！
   另外，尚有善眾容易產生昧惑之現象。如有善眾呈查叩問事項，神司查示其有在未來間某一時日，會有災事等等；但因一時忘記，或未及呈辦化解，但在日後思憶及此，因而產生疑惑｜是神司查示不準，或是自身福大命大，自行化轉？此一現象，眾生亦應有遇上相同之處，吾乃作解釋。
有者，此人自身呈叩之災事，經神司查示之後，因其人或祖上善德福蔭將顯，或自身善福運顯，或其平素即已具備無相（無所求）之功德，諸此種種，南天有司（即功德司、賞善司、罰惡司）即可依律先行加以化轉。（當然，此需在有司職權之內｜即不是命關大劫）故災害化解，時間到了也無事。
   總此而言，眾生以佈施行造功德、代天宣化、助道利他，對此而求禱化解事項；總在天律及個人因果福禍，及運程既定之數限中。甚願眾生細研吾言，平素眾善奉行，累積無相佈施之功德、福德；如此諸天有司不待你求，不求自有，可以漸漸弭禍增福，俾利人生運程、修道行程平安順利

本堂副主席觀音菩薩  登台
聖示：本堂啟建【關皇萬壽暨呈繳新書一天大法會】，諸佛菩薩、上聖駕蒞，群真勝會，諸賢生接、送聖駕慎勿失儀！

八仙  齊降            112‧8‧5
漢鐘離祖師起句：風雨來朝壽玉皇。
呂仙祖承句：    諸賢共聚獻心香。
張果老仙翁轉句：中州此日無遮會。
曹國舅仙翁合句：聖地宏宣法樂揚。
李鐵拐仙翁起句：關皇萬壽遍三千。
韓湘子仙翁承句：可喜天人悅樂綿。
藍采和仙翁轉句：普化鸞門功德佈。
何仙姑合句：    堪期勝會澤無邊。
聖示：貴堂明日啟建呈繳新書《晨鐘暮鼓》，恭祝  關皇之萬壽；際此。無遮勝會新書頒傳，德澤三千大千世界！吾等 八仙喜樂降臨，誠祝 關皇萬壽，並申賀貴堂又圓滿上天所付，普化重責大命！

觀音菩薩  降
詩曰：鸞門祝嘏我來臨。呈繳新書化育深。
      可喜諸賢功德立。証果蓮台世咸欽。
聖示：今日貴堂啟建勝會，恭祝 關皇萬壽；鸞門重命擔當，際值末法時期任重道遠！吾恭逢勝會，乃來慰勉！

濟佛  降
詩曰：砂盤題字會賢生。立德修功一志誠。
          此日能期行不怠。他年自得證瑤京。
哈哈，關皇萬壽！諸賢生、徒一志虔誠，可喜可賀！新書完成付梓，即將頒傳，老衲喜悅！躬逢勝會，以為祝勉。

大成至聖先師孔夫子  降
詩曰：大道傳承賴聖門。諸賢勵志德長存。
          佳辰祝嘏心香獻。三界堪期沐帝恩。
聖示：鸞門諸賢眾感知，負有代天宣化重大使命，年年著書不斷，以啟愚蒙，並得宏收普化之效！今日完成新書上繳，憑以恭呈獻祝關皇萬壽之忱！吾躬逢勝會，乃來慰勉。

玉虛宮元始天尊  降
詩曰：獻頌南山不老春。鸞門祝嘏降天神。
          心香共表誠無限。感格洪恩澤俗塵。
聖示：今日鸞門勝會，以呈繳新書恭 祝 關皇萬壽，吾為鸞門神、人共善共願、戮力以赴，乃來降蒞慰勉而結緣！

釋迦牟尼佛  降
詩曰：鸞門普渡道宏開。諸子虔誠志不灰。
          勝會恩波無限廣。神人薈萃快心哉。
聖示：鸞門應運三曹普渡，貴堂著書不斷，今日又完成寶書上繳頒傳，並以此獻祝  關皇萬壽！際此勝會，吾亦來降申祝賀忱，並與諸眾結緣。

無極麻仙姑  降
詩曰：麻姑獻瑞慶關皇。德澤三千化育揚。
          此日佳辰同祝賀。諸賢共願善流長。
聖示：恭逢 關皇萬壽，我亦恭申祝嘏之忱！今夜降蒞，乃為代  母頒訓，奉 懿曰：神人免跪！
懿曰：查爾台疆『懿敕拱衡堂』癸卯年六月十九日，提前啟建恭祝關皇萬壽之勝會，並呈繳新書《晨鐘暮鼓》以資頒傳勸化，
娘心甚慰！爾堂神人領命創建鸞門普化道場以來，數十年間著書不斷！際值三期末法之時，協辦此一大事因緣，可嘉可勉！甚願神、人諸兒女，切勿輕忽懈怠此一普化重責大命！雖然數十年間建功德澤廣被，但仍有無數痴愚待渡；殷殷盼囑諸兒女，仍能一志虔誠、精勤共願、勵志修行，早日返鄉面  母！是為至心所願是也！


 
本堂主席關  登台    112‧8‧5
聖示：本堂啟建【恭祝關皇萬壽暨呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】，恭蒙諸佛聖、菩薩降蒞勗勉，實為殊榮！願本堂神、人此後，仍能始終貫徹初衷，戮力代天宣化，修造自身功果！
又示：明日法會。吾已呈准，擇定下科法會於中華民國一一三年一月廿八日，即癸卯年十二月十八日星期日，舉行【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】，緣於恭呈新書，恭蒙 濟佛慈憫具署上呈   無極老母懿准，法會功德項目可以依照本科殊例。
 

天上聖母  降   112‧5‧13
   爐神
      司爐之神姓名周大章，乃在秦漢之際青城山下，一戶貧家之三子，生來即憨厚、食量且大，因此家中負擔不起，在六歲時即送至山麓間一座道觀；因此長年在道觀中，隨侍老道及一些年長之修行者住在道觀中。
      因傻憨、食量大，常遭年長之少年戲弄，支使其整理大殿及觀門前大爐，並且一再叮嚀：不可使爐內香灰、香柱紊亂，不可使香爐髒亂；並騙其曰：「只要謹記維護好香爐一輩子，縱然未修道法，也可飛昇成仙！」 傻憨為人直性，以為師兄們所言不會騙人，因此一心一意維護觀內大、小香爐。
      尤其香灰紛飛之際，更是小心翼翼用專門清理香爐之木杓，將香灰一勺一勺淘出，檢出雜物，再將香灰倒入略予鋪平。若逢下雨，則搭起棚架遮擋觀門大爐；若有雨水滲進，立即淘沙使其香灰不致泥濘，雨後立即將大爐外表擦拭潔淨。數年乃至十數年，絕無間斷！觀中師兄見此情境，暗自嘲笑也不點破，樂得有人專注此一雜務。
      在其廿一之年世道荒亂，秦漢相爭、兵荒馬亂。有散兵進入山麓，欲借宿道觀；其間有兵丁酒後咆哮打破香爐，猶要踢翻大爐！此時傻憨以身護爐，卻遭兵丁刀劍所傷，更以敵軍奸細視之不予救治，致其枉亡。
      歸空日，上天憫其憨厚心性，一志護爐；且日日維護香爐之用心，直可比擬專心一志修行道法之人，因而敕封為「司爐之神」。
講解：爐神在每年送神日「清屯」，始可將之移動；平時只要一經爐位放定，即要避免再次移動！若不慎位移，則要再「擇日安爐」。
          至於整理香爐倒是時時可行，不過卻要以專用之器具，將爐內香灰、柱腳，乃至雜物檢出，再將香灰放入鋪平，絕不可用倒爐方式，將香灰倒出。
註解：倒爐容易引致全家「倒運」，因此必要小心從事香爐位移，必要擇日再安爐，審酌自身與時日之沖剋避之，以免小則傷身、大則血光！

南天黃天君  降     112‧5‧20
   石頭公
      石頭公，有尊稱「石聖公」或「石佛公」，亦有稱「石將軍」。此一信仰在先民中，因欲求得家中小兒身子硬朗、健康成長，因此會將幼兒帶去讓石頭公收為義子，以祈求小兒平安健康、順利成長。然則傳至台疆一地，已失此原始信仰之初發念。
      因為早期亦有將石頭公安奉在凶險之山路，以及車水馬龍之交通要道，更有將石頭公安奉在傳聞有凶神惡煞、妖邪厲鬼出沒之處。因此石頭公之信仰，由保佑小兒身體硬朗、健康平安，演變成鎮邪壓厲、化煞捉妖之武將。
註解：石頭公實源自於泰山「石敢當」，因而其名即為石敢當。    相傳在泰山地方有石敢當，乃勇猛之武者、且更忠心耿耿！有一次為護主，不顧自身安危，奮戰群寇終致不敵身死，鮮血遍灑！收屍者在其屍下方見一圓潤石頭，咸信是為忠魂所依，因此立祀以祭，尊稱「石將軍」。上天憫其忠勇，敕封「石聖公」永鎮泰山！
故台疆一地不論是街衢要道、山林小徑，乃至巍峨巨石，所祭祀之石頭公，即為泰山石敢當。在文獻中所載，早在西漢時期即有之；唐宋以來，更由泰山為中心四外擴散東南亞、東北亞，乃至美、歐等國，俱皆可見石頭公之信仰。
禁忌：「石頭公」並非隨處即是！早期先民以泰山為五嶽之首，人間帝王更以泰山神靈顯赫，歷朝皆有封敕祭祀以安社稷。因此泰山一地民眾，常入山中撿拾中等石頭，且以圓潤為主要之石頭，安奉於自家大門之前，以作鎮宅保平安。故石頭公之石，不可稜銳之石塊、不可質地鬆軟、更不可來路不明，以免祭拜無功，反招邪祟！ 
 

太白金星  降    112‧7‧29
詩曰：流長源遠拱衡堂。道脈綿延化育常。
          此日新書頒著造。三千廣佈澤垂揚。
聖示：吾今夜乃來頒宣著書玉旨，
          玉詔開宣 神人俯伏
欽奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：
   朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！際值三曹普渡此一大事因緣，天降大道，閻浮提地道氣蔚然 鼎盛！乃使諸眾有緣，輕易可得親近道場；五教聖尊，無不因應 各方有緣，契機引渡。
台疆一地鸞脈宏興，三教聖尊，及至教脈賢士人等，無不戮力以赴！因而三教心法，藉鸞門殊機廣佈頒傳。尤其爾『懿敕拱衡堂』恭承懿命創建鸞脈，數十年間著書不斷，協同 昊天三曹普渡，建功厥偉！今有寶書一部擬欲傳世，審酌鸞堂，允為爾堂堪承重命！因此敕旨一道，命爾承著寶書。
緣於本書是為三教心法，乃聘由三教聖尊：大成至聖先師孔子、玉虛宮元始天尊、佛祖釋迦牟尼佛為主著仙師；派命爾堂正鸞勇筆為主著正鸞。三教聖尊應運、應機，協同此際普化大事之因緣，不能囿限時日，因此寬延著書年限為二年，題其顏曰：「直指本心之見性」。
希爾神、人同心共願參著寶書，書成受敕，澤及三教諸眾有緣，實為無邊功德！書成之後，再作論功昇賞。
欽哉勿忽 叩首謝恩
天運歲次癸卯年六月十二日

黃帝老祖  降        112‧7‧29
  為《直指本心之見性》作序
      修道子修何道？不論佛、道，及至諸大正教宗脈；不論修行天道、人道乃至術法等等，實則即在修復「本心」、見己「真性」！
當然五教教法，歷經教尊及至歷代精修之祖師大德，各將修行真髓傳世，蔚然形成各大正教悉皆有一部「心法」傳世；然則萬流匯海、萬法匯宗，基本上教法精髓系出同源。
今時末法三曹普渡之際，英才賢士輩出，各大正教及至各宗脈大力弘法利生；眾生只要發心親近，輕易可得修行法門，應此殊機。昊天慈悲，降著寶書，委聘三教聖尊躬親著書，實為前所未見！
今日書已頒旨，即將開著，吾為眾生喜悅！乃來降蒞，抒己之見，忝列書前；一則為喜，再則為勉諸眾珍惜、慎閱，切勿囫圇吞棗，錯失寶書！是為序。
黃帝老祖  降於台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次癸卯年六月十二日  

本堂主席　關登台       112‧8‧13
聖示：癸卯年六月，昊天紫綬靈修院舉行證道考核，參加考核之屆期修士，全數通過，可喜可賀！今  昊天頒敕證道玉旨，命本堂城隍五里外、福神十里外，恭接欽差聖駕，其餘神人候駕。
欽差南天馬天君　降
詩曰：鸞門普化始而今。廣佈恩波德澤深。
　　　紫綬靈修殊勝意。蓮台證果佈佳音。
聖示：吾今日乃為  昊天頒敕貴堂昊天紫綬靈修院列院修士，癸卯年六月屆期修士參加證道考核，可喜全數通過之證道玉旨。玉詔頒宣、神人俯伏！
   欽　　奉
玉皇大天尊玄靈高　上帝詔曰：
朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！今爾台疆新社懿敕拱衡堂 昊天紫綬靈修院，癸卯年荔月，屆期修士，參加證道考核，全數通過，合應頒敕證道玉旨，憑列仙班。茲
敕封昊天紫綬靈修士陳侯清梅證入彌勒淨土內院     清梅菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士方秀惠證入
彌勒淨土內院     秀惠菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士陳淑敏證入
彌勒淨土內院     淑敏菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊明建證入
彌勒淨土內院     明建菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士石  瀚證入
彌勒淨土內院     石瀚菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士施  琪證入
彌勒淨土內院     玉琪菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士施石欵證入
彌勒淨土內院     石欵菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士施教極證入
彌勒淨土內院     教極菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士施妙智證入
彌勒淨土內院     妙智菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士于彥臣證入
彌勒淨土內院     彥臣菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士伊莉莎白二世
證入耶教天堂之   純正天使果位。
敕封昊天紫綬靈修士闕吳阿菜證入
彌勒淨土外院 闕菜初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士闕啟春證入
彌勒淨土外院     啟春羅漢果位。
敕封昊天紫綬靈修士施鎮東證入
彌勒淨土外院     鎮東羅漢果位。
敕封昊天紫綬靈修士施朝欽證入
彌勒淨土外院     朝欽羅漢果位。
敕封昊天紫綬靈修士施義和證入
彌勒淨土外院     義和羅漢果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊仁楓證入
彌勒淨土外院     仁楓羅漢果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊洪招弟證入彌勒淨土外院 楊洪從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士林元新證入
彌勒淨土外院 元新從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士朱兆榆證入
彌勒淨土外院 兆榆從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士韋東凱證入
彌勒淨土外院 東凱從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士張進福證入
彌勒淨土外院 進福從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士樓成業證入
彌勒淨土外院 成業從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士詹輝賢證入
彌勒淨土外院 輝賢從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士吳得霖證入
彌勒淨土外院 得霖從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士詹萬益證入
彌勒淨土外院 萬益從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士甘  安證入
彌勒淨土外院 甘安從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士汪承禾證入
彌勒淨土外院 承禾從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士韋仁禮證入
彌勒淨土外院 仁禮從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊宇興證入
彌勒淨土外院 宇興從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士王有用證入
彌勒淨土外院 有用從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士魯小芊證入
彌勒淨土外院 慈芊從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士陳美狸證入
彌勒淨土外院 美狸從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士吳素矜證入
彌勒淨土外院 素矜從敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士張  生證入
南天             張生天君果位。
敕封昊天紫綬靈修士塗氏勤證入
南天             塗勤天君果位。
茲敕封其餘修士：
莊棘、江大隆、紀青、呂盈、劉冬秀、吳旭、苗花娥、楊振桁、司馬永烈、姚菲、關李杏、喬小玉、林韋茹、黃小桂、李秋香、品香、吳小姝、魏大綸、何麗姵、張小杏、魏國旭、林仰義、蕭平、耿永興、沈招來、吳其鳴、陳富貴、孟益全、池翔、杜阿娥、沈欽輝、吳盈美、汪明仁、徐燕翠、吳勖、余仁彥、林燿旺、陳花足妹、汪小潔、林同、苗長益、常瑞水、吳單妹、江建浩、曾燦信、徐徠、楊有福、謝大哲、江力索、江陳阿娥、劉菊、江子援、李至誠、胡永坤、魏明山、江早、袁可功、曾洋、黃瑞水、郭蓮枝、陳宏源、郭旦、吳勉、徐聰明、林履慶、胡則善、陳鎮騏、袁右平、林小月、陳財燈、李映文、江早、袁可功、許喬禎、于浩業、劉划、沈青竹、凃勉、詹仁前、俞受、田小佳、徐阿梅、莊得福、陳國明、許恩慈、巫翔、莊九、黃許琉、毛青雲、方進賢、陳大圳、謝如意、胡玉瑺、胡佳里、袁香、古得欽、塔羅、黃秀嫣、黃朗、許李荷、陳砂、許風、吳亦成、鄞義、安得富、燕達、苗保昌、江本義、魏片、陳有益、黃慶松、吳秧、田廣、莊郁、苗大雄、曾小荃、梁芳、岑信有、周國仕、李庶、洪瑞霙、盧勉、江貴發、蔣山青、呂俸、斳富、楊勉仁、劉李季荀、陳毛金花、江能、李小璞、莊玉容、何健康、華盈、江仁佐、胡瑞美、李揚帆、李欣芳、李服義、黃繼正、許惠婷、張以嘉、徐阿米、苗東翰、紀張春霞、欒平安、章喜樂、黃進昌、谷盛華、謝蠶、沈英俊、沈文軍、池玉峰、鍾彪、苗能、熊振明、秦東、官振宇、苗宗進、姚惠娜、鞏江華、李士彬、諸葛紫姗、斐風、米宏信、詹勝利、趙軌、蔡真、沙也存、何明、許志超、龔湘、王益勤、黃其一、汪頓、藍為富、盧仲、耿慶文、包壬生、高同義、林金光、冉材、魏仁昭、任益、鄭美英、李萍萍、簡昌興、黃永禮、張朋惠、巫隆、劉劍、成博、納蘭都、也晉、惠得、基墨麗莎、汪芩、田善、蔣亦川、陳秀端、呂省燿、朱怡璇、魯汝昌、許恒銘、吳若香、吳世雄、沈長泉、莊國清、黃武壽、古大欽、廖義良、楊許木橄、柯志明、何潤新、徐安炎、劉顯清、麥嘉泉、夢溪、羅平、丑輝瑛、孟全禮、丑輝瑗、曾有福、謝及盛、葛添瑞、徐晨、姚賀瑞、葛李阿桂、包小鈺、李盈、古大鏗、張秉聰、錢永利、郝俊賓、魏杏、許香芬、洪楊勉、洪玉絨、洪玉絲、魏榮、呂得益、江屯、詹其業、謝奎、汪廖美專、劉遠翔、何溘、林香滿、朱揚、甘大泰、張大仁、沈季惠、吳娃、蔡萬霖、蔡萬才、張聞、陳郭天香、許耀富、楊㻛、甘桐桂、魏信德、張單、盧玉笛、曾耀昌、魏扇、吳其玉、石鳳、張汶成、許金鋒、陳楚星、許砂、詹杏、林育琿、趙惠芊、黃松民、江小風、甘立、吳象、杏枝、張小泱、魏六、陸榆、彭馨逸、曾世榮、弓蓮、朝漢、褚垣、張任、楊永富、謝深水、單寧、吳旺家、沈彰文、廖偉志、李陳阿香、吳薯、劉庭妤、徐印、張目、呂永堅、魏猛、池孝忠、王長清、李隆業、謝李瑶、何大音、林益春、邢玉暖、張永仁、黃戎、梁取、楊笥、己那、可林、山信、人從、元日、水生、月五、女人香、巴一开、出人、行木、土上、士工、包永水、火一禾、多口、下仁明、井光、金生光、吃食、代走賈、貝立圭、共相田、于表、魏全倉、蕭香珠、李林媚、甘振祲、姚璧、包其隆、包其盛、楊一竿、田用金、許釗、邢少松、汪永旭、廖明申、謝許青燕、呂盈容、冒奎、池運煌、池詹美麗、盧濤、梁應彰、梁潘英好、呂陳阿香、宋彪、宋王玉田、胡影、袁蕭彩、黃杉木、黃洪芳、董明仁、董林琳、陳真義、陳何湘、蕭文蔚、蕭林嫣、吳朝祥、林許冬、許中庸、許楊小妮、呂重德、呂巫芳、釋明慧、伍利仁、張全雁、李永業、魏新、高期惠、許交、陳巨象、錢信隆、潘承光、童明昇、吳小𦯷、林丹、謝旦、胡耀成、饒季富、張一錦、韋多益、張恒志、趙存利、姚青諒、林米華、江仁國、林染、何亦峰、陳立元、林專、洪俊輝、許玉麗、李玉山、陳益群、陳匡、梅露香、田趙益、呂柔、于誠和、徐佳蓮、吳文澤、劉福利、謝榮金、周憫、楊文喜、禇必昌、汪亦倫。
證入彌勒淨土外院天神果位，旨到生效，各往該管單位報到，協同三曹普度此一大事因緣，各自精勤，有朝福慧具足，即予敍錄晉升。
欽哉　　　　　勿忽
　　　　　             叩首謝恩

天運歲次癸卯年六月廿七日

本堂主席　關登臺
※註：迴向癸卯年六月考核修士
又示：盧善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：石○，順利通過癸卯年六月科期證道考核，考核高分並證得高果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過證道考核，進入彌勒淨土內院。以慰善慧慈心及護法護持助道本堂之功德。
又示：二位施善德助建唯心宗彌勒道場及千佛牆，功德金壹拾參萬元，以此功德祈求：「功德全額迴向靈修士：先祖父施○(三萬元)，先祖母施○○(三萬元)，亡父施○○(三萬元)，先伯父施○○(二萬元)，先叔父施○○(二萬元)，順利通過癸卯年六月科期證道考核，晉入彌勒淨土內院果位。」吾鑒納，功德中施○修士、施○○修士、施○○修士，各得三萬元功德，施○○修士、施○○修士各得二萬元功德，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過癸卯年六月科期證道考核，晉證彌勒內院果位。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：福建林善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「 功德迴向六月份參加證道考核之父親姓名：林○○，以期通過證道考核 叩求慈悲允許。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過癸卯年六月科期證道考核。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：闕善德助建唯心宗彌勒道場(及其內千佛牆)，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：闕○○、闕○○○，順利通過癸卯年六月科期證道考核，高證果位。」吾鑒納，功德迴向二位修士，各得二分之一，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過證道考核，高證果位。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：池善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：池○○，積聚福慧資糧，俾使日後證道考核能高分證高果位。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：修士得此功德迴向，准予縮減修限而得提報參加癸卯年九月科期證道考核 。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：劉善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：劉○○、劉○○，積聚福慧資糧。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限至提報參加癸卯年六月科期證道考核 。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：南天池琞府參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向 亡靈：戴○○ 死於車禍 目前亡靈在枉死城  今呈保調進入昊天紫綬靈修院 使其出離枉死城之苦 潛修佛道功果 叩請慈悲允許。吾鑒納，准予癸卯年五月十五日列位為一年期靈修士。以慰護法助道本堂之功德。
又示：山東向善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向嬰靈：江○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年五月一日列位為三年半期靈修士。以慰護法助道本堂之功德。
又示：李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德迴向先祖太：古○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年四月十七日列位為三年半期靈修士。以慰善慧及護法護持助道本堂之功德。
又示：葉善德助印善書，功德金壹萬元，以此功德迴向亡長子：葉○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年四月十七日列位為三年半期靈修士。以慰善慧慈心及護法護持助道本堂之功德。
又示：張善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬參仟元，以此功德迴向亡舅媽：黃○○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年四月廿四日列位為二年九個月期靈修士。以慰善慧尊長之心及長期護法護持助道本堂之功德。
 

本堂主席　關登台
又示：蔣善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「功德迴向先生：蔡○○，註銷五年內之命關災刧；俾使平安。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，併前疏，准予化轉所註命關劫，俾能無虞。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：香港薛善德助印善書，功德金港幣伍萬元，以此功德祈求：「消業植福」吾鑒納，依   母賜殊例：具署有司，消除業累，增深福祿，助利平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：方善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向 道親 趙○○ 育有三子 此道親罹患鼻咽癌15年了 道心堅固又幫忙開設公共佛堂 現在已瘦成紙片人 依然不退轉初發心 努力在荒漫之中發心修辦 弟子深想上天降道雖然台疆地區普遍 但在中國修辦實為不易 道親趙○○帶病開荒辦道 實屬難能可貴 體上天降道之恩 故弟子欲先行為她求壽 依法會普化之殊例 為其延壽三年 叩求 關恩師允許具署上呈 並得昊天慈憫恩淮 弟子叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：罹重病劫，存活十五年亦屬上天鑒納垂憫甚不退道心修辦。吾當亦以此具署上天再憫賜延壽。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向自身，叩求添延壽元三年，懇請慈允。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，依律添延壽元三年在案。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「懇請 無極老母慈悲、玉帝慈悲與眾恩師慈悲，願此功德能消除信士父親：陳○○的業障，讓他身體健康與平安，繼續修辦道。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：上呈功德迴向令尊陳○○信士消業障，益身元健康平安，俾得繼續修辦大道。以慰善慧孝心長期護法護持助道本堂之功德。
又示：莊善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「身體安康，求去沉痾，求去災凶。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：針對去沉痾、去災凶，依律具署有司登辦在案。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：星國莫善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】護法總功德主(20000元)、助建唯心宗彌勒道場(10000元)，功德金共參萬元，以此功德祈求：「信士樂助功德要求仙彿 加強 幫助小信士克服 障礙，以便在年底中一大考試有優良的成績，順利通過考試升到中二。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：提升文昌功名福報，克服自身障礙，補強助力克服年底，中一大考得能順利升到中二。以慰尊府善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「添延壽元，減除不善牽擾及苦磨，禆益餘生安適。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，依律減除不善牽擾及苦磨，裨益餘生安適。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：馬國陳善德助印「因果書」一千本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「註銷因果公案 (夙世公門任官，貪財受賄，迫害甚多無辜，積甚深怨戾)，化轉運程有活鬼牽礙，事業能有善福貴人相助。」吾鑒納，依   母賜殊例：准予依律消弭此一因果公案，斷除活鬼牽礙，裨益事業得有善福貴人助。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：歐善德助印《晨鐘暮鼓》一千本，功德金貳萬元。吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律敘錄，消災厄，增福祿，添壽元。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：星國莫善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對身元缺失，醫護靈樹助利健固。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：馬國陳善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「運多小人活鬼牽擾事業；呈法會副功德主藉由殊勝法筵化轉。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：化轉運多小人活鬼牽擾事業，並得植福以助。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，祈求身體健康、元辰光彩、出入平安 。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。醫護原靈樹，助利元辰光彩身體健康，出入平安之機。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】護法功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「消災解厄。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律消災解厄裨益平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：香港許善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「准消除一件因果，增添一點二祿及延壽百貳拾日。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律消除一件因果，添增一點二祿及延壽百貳拾日。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：羅善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「消除因果、增添福祿。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律增添福祿，所餘功德再消除所顯因果業。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】護法功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「祈願消除冤親靈障之因果。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律消除顯前冤親靈障之因果，斷除牽擾，俾得平順。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊【恭祝關皇萬壽呈繳《晨鐘暮鼓》一天大法會】護法功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「祈願植福功名。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律植深福慧功名。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

唯心宗小共修座談會 112‧5‧12                 
問題‥您看過堂主勇筆與 窺基菩薩合著的《彌勒淨土遊記》感想如何？對於彌勒淨土之殊勝您最為憧憬的是什麼？其中各種不同的議題中，您覺得值得一提的是什麼？其中有無啟發以及如何發心、發露之處？以上問題，同修可取單一、或多個問題發表看法。
李美鈴師姐：關於彌勒法門之殊勝，
  今天再跟大家分享四個重點：第一，兜率淨土之性質，就是「一生補佛處」淨土。第二，彌勒淨土｜｜是成佛的「先修班」；成佛的「捷徑」；成佛的「保證班」。第三，淨土精修，可以得速成！第四，蓮開見佛，授記得悟，永不退墮。
      第一點，我率先強調：兜率淨土的性質，就是「一生補佛處」淨土；因此淨土精修，保證修至等覺。我從兩方面作說明：
      首先，位在欲界第四天的兜率淨土分內、外院，外院是帶業往生，內院則是一生補處菩薩所居。所謂「一生補處菩薩」，又稱「等覺菩薩」，意謂「等似妙覺」，乃是最高位階之菩薩，因此是真正的「菩薩摩訶薩」；其意乃指：盡此一生，便可下世成佛！因此等覺菩薩距離妙覺之佛果，可說僅差一等！猶如前腳已踏進成佛之門檻，唯後腳尚在門外。而兜率內院之性質，即是「一生補佛處」｜｜也就是候補佛位之菩薩所居處，因此兜率天宮的天主｜｜彌勒慈尊，此際即是「一生補處菩薩」，於五十六億七千萬年後下世，紹繼賢劫第四佛｜｜釋迦牟尼佛之佛位。而牟尼世尊為「護明菩薩」時，同樣也是上生兜率內院為補處菩薩，等待因緣時節成熟時，再降生人間「八相成道」｜｜降兜率、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。
      再來，阿彌陀佛以四十八大願建立彌陀淨土，其中有一願，便是「一生補處願」｜｜「我作佛時，所有眾生生我國者，究竟必至一生補處。」此處須補充說明：彌陀淨土基於阿彌陀佛之大願力，也是精修到等覺菩薩；而彌勒淨土則因淨土之性質便是「一生補佛處」，所以只要精勤不斷，淨土眾生均可拾級而上，保證修至等覺！而等覺離妙覺僅差一等，僅差一步！就淨土聖眾而言，這一步便是「伴隨下生」。
      第二，求生彌勒淨土，不僅是成佛的先修班，更是成佛的捷徑，成佛的保證班！
      就唯識學而言，從初發心之凡夫到成就無上正等正覺之佛果，必須歷經三大阿僧祇劫之修行。此三大阿僧祇劫的修行過程中，要歷經五個位階｜｜資糧位、加行位、通達位、修習位、究竟位。如果細分，則為五十二位階｜｜十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。(一般是分五十二位階，窺基菩薩恩師將十信併入十住之初住，故亦有四十二位階之說。)其中，資糧位到初地之前，是第一大阿僧祇劫；初地到七地，是第二大阿僧祇劫；八地到佛果位，是第三大阿僧祇劫。之前說過，劫分小劫、中劫、大劫，一個大劫約為十三億四千萬年。至於阿僧祇劫，又稱「一大無量數劫」，是難以想像的天文數字，堪稱「算數、譬喻所不能及」；可見一般根器者如欲成佛，單靠自力修行，簡直難如上青天！
      但是，「彌勒淨土遊記」第十六回，窺基菩薩恩師之篇前聖示：「求生彌勒淨土，雖未能在淨土中的修行得正覺究竟，但卻能在兜率陀天的四千歲天壽間，得『等覺菩薩果』，而伴隨慈尊下閻浮提，共成『無上正覺』。因而彌勒淨土之究竟與否，關鍵在伴隨慈尊下生共成佛果！」同時保證：雖未在淨土成佛，卻可在伴隨下生之時「必定成佛」！此外，阿彌陀佛於《彌勒淨土遊記》之讚文中有言：「凡諸有情求生彌勒淨土，悉皆可以增上而出離，完成初心修持至等覺，再伴隨彌勒菩薩下生閻浮提，龍華三會中共成『無上正等正覺』。」
      根據窺基菩薩及阿彌陀佛之聖言，我們可以歸納為三大重點：其一，求生彌勒淨土者，能於兜率陀天四千歲中得「等覺菩薩果」。其二，彌勒淨土得「究竟之關鍵」，在隨慈尊下閻浮提｜｜「共成佛果」。其三，雖未在淨土究竟成佛，卻可在伴隨下生時｜｜「必定成佛」。
      此處須作說明：慈尊下世有聖父聖母，必須入胎出胎；而伴隨者則不必轉輪投胎，而是以「法身大士」的身分隨慈尊下閻浮提，於龍華三會中共成無上正等正覺，亦即成就妙覺之佛果！因此，我們可以篤定地說：不僅慈尊是未來佛，如願往生者，無一不是「未來佛」！所以，彌勒淨土堪稱為「成佛的捷徑、先修班、保證班」，此為求生淨土的一大殊勝處！
      此外，伴隨下生如何成佛？根據「彌勒三經」，慈尊成佛時佛身晃耀如黃金山，只要目睹佛光及聖容法相，自然脫離三惡道，因此三惡道全破！同時開演龍華三會，第一會度九十六億上根者成阿羅漢；第二會度九十四億中根者成阿羅漢；第三會度九十二億下根者成阿羅漢。而上生經則提及：「彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時，見佛光明即得授記。」因此，彌勒
菩薩成佛時，三轉法輪，只要目睹佛光，為佛光所照射到，全部成佛！試想：無量無邊的遺眾伴隨下生，盡皆成佛，場面是何等壯觀！ 
第三，淨土精修，可得速成！      阿彌陀佛於《彌勒淨土遊記》之讚文中有言：「彌勒淨土之殊勝，在於彼處是有『時間性』，乃在彼土天壽四千年『而已』，不若他處淨土『無時間性』。」天壽四千歲，人間五十六億七千萬年，一般人感覺很漫長，阿彌陀佛卻是用「而已」形容！何以如此？因為相較於其他淨土的「無間性」，彌勒淨土的「有時間性」｜｜有「終點」可期待，堪稱是一大亮點與優勢！
另外，駐錫蓮師砂盤木筆所著之《大成就品》提到：「十方淨土之往生，僅僅到了淨土而已，不能立即蓮花化生，見佛聞法，成就究竟之道。其中蓮花化生之時間，攸關上、中、下三品之往生而定時間長短；最速之上品，亦須人間過一小劫，最長遠之下品上生，則須人間無量數不可思議之長時間。」由此可見：十方淨土得究竟之道不僅不容易，其所經歷之時間更是漫長而悠遠！
但是往生彌勒淨土內院，卻可速成速證！具體案例，便是遊記二十九回，張天然祖師與虛雲和尚圓滿修習位，邁向等覺，成為「準佛陀」。在此，我以虛雲和尚為例作說明：一生歷經九磨十難的虛雲和尚，身繫禪宗五家法脈，分別是臨濟宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗、曹洞宗，於一百二十歲時歸空，反而以上品中生之「加行位菩薩」，往生彌勒淨土內院。虛雲和尚於民國四十八年圓寂，《彌勒淨土遊記》著作於八十六年三月，完結於八十七年一月，著作二十九回時已近於尾聲，因此推估兩位菩薩圓滿修習位，正斷佛果障之時間，應是八十六年底。距離上生之四十八年，閻浮提時間僅過三十八年，便於彌勒淨土由加行位而見道位，再以「關山度若飛」之速度，圓滿修習位十個菩薩位階，而臻於大牟尼準佛陀之列；速度之快，怎不令人咋舌！兜率淨土一天，人間四千年，三十八年之於淨土，則僅如十三點六八分鐘！虛雲菩薩卻將必須歷經兩大阿僧祇劫始能完成之修程｜「瞬間圓滿」，實在不可思議！除了菩薩利根、精進之外，亦是彌勒法門無比殊勝，得以快速成就之明證！
第四，蓮開見佛，授記得悟。      慈尊在《顯密戒三部寶典》中有言：「眾生悉知趣生彌勒淨土，蓮開見佛，授記得悟，這就是關鍵！」故知：求生彌勒淨土最關鍵、殊勝之福音就是｜｜蓮開見佛，授記得悟。而蓮開見佛，授記得悟，不僅是彌勒淨土殊勝處之一，更是淨土精修得以速成之因，故須加以闡釋！
其一，往生外院雖為天女胎生，但只要往生內院便是「蓮花化生」，頃刻即可「見佛聞法，永不退墮」。何以如此？依據淨土遊記中，窺基菩薩之解釋：見佛｜｜有受灌頂加持意；聞法｜｜有破執祛迷之功。因而由蓮化以迄見佛聞法之短暫過程，已完全解除蔽障束縛，妙覺真諦、真如實性，永固道心！
其二，只要在世六事精修，縱然未及開悟，直生淨土必得開悟！為何必得開悟？慈尊於三部寶典中，以電器產品為例作解釋：波頻對了，就可相通！眾生因累劫因果業力之干擾，所以無法回復圓明！而到淨土蓮開見佛授記得悟，可改善此一情況。何以能改善？因為蒙慈尊「授記」的最大意義｜｜便如「矯正波頻」，使所有干擾及蔽障均可加以清除，復其明覺之本來而剎那開悟。此即彌勒法教無與倫比之殊勝處！
末了與大家分享一則祕密：約為民國一百零九年年初，某個風和日麗的週六午后，我開車赴【唯心宗】共修，行經豐原圓環東路時，突見眼前有一尊身形巍峨之黃金佛聳入雲天，頂現肉髻相，伸出巨大而細長之金佛手於車窗前，同時傳來音聲：「歸空日必當接引！」得見此祥瑞之大吉兆，當下不勝欣喜！後來求問恩師，得知：乃彌勒慈尊慈悲示現！
但願分享一己之感應，能激勵更多的有緣人依止【唯心宗】，而為慈尊願海攝納，共赴龍華三會！
修行境界的磨練及提昇
就在日常生活之中 張裕宗
   (接361期)
 以上經文之引證，正好對應到佛語：「順境修行，十個九磋跎。逆境肯修且任考不退，或能修證有成」，這句話內含深意，處順境者當自警惕；更請看因果輪迴業報第十七篇（台中新社拱衡堂扶鸞著作）內容，正可解釋其內涵：「佛家高僧大德，將善業產生的福報，仍歸類於業力。何以如此呢？修行之人 最怕順境，順考 十之八九 皆會應考而退。試看 身在福中 一切順利之人，願精勤發心 增上修行者，少之又少；故累世善業轉化而成的今生福報，仍歸類於業力。其意即 仍屬重擔之力量。若福報仍是業力，則惡因業力 所轉化成的今生惡報苦報，更是不可言喻之重。故眾生受因果業力所牽纏，乃致沉墜者，多矣」
 那麼，處順境該怎麼辦呢？筆者自小飽經滄桑，小時候住在山上十一年半，國小一到五年級，上學打赤腳（冬天踢到石子，腳趾常流血而不自知），須走路上學或放學，單程七十分鐘；從出生開始，晚上點媒油燈，飲用水要用挑的，過著沒有現代化水電的日子十一年半；後面的各種苦楚也很多很多（原因是筆者累生累世的業障太多太重，加上虛歲十七時，也就是高中一年級 開始修行，業障現前或冤欠討報，接踵而來，還有各種考關苦磨，至今已修行四十一年，任考不退；其中的艱苦及辛酸，一言難盡），因此有關本大段【處順境，要如何提昇境界及修為】，只能借用經文引證，以提醒處順境之人，如何持盈保泰，知福惜福再造福，並提昇個人修為及境界。請看引證：
玉皇普度聖經（台中聖賢堂扶鸞著作）：「願爾世上之男女，男者遵三綱五常，女者守三從四德。（女者）居家善事爾父母，以報劬勞於生身。出嫁敬慎爾翁姑，孝行流傳於後世。必敬必戒從夫子，有型有儀教子孫。對待姑嫜應以寬，對待妯娌應以和。貴重米穀與雜糧，愛惜衣服與食物。富勿啟口而凌人，貧勿出口以媚人，此皆婦女之陰德」「勿棄五穀，勿棄糧食。勿求奢華而減福壽，勿貪口腹而殺生靈，勿以污穢而洗溪河。勿淫勿佚，勿驕勿諂。此皆格言，望諸婦女，銘諸肺腑」（按：以上經文所說，提醒婦女遵守，男生也應惜福，又豈能違反這些經訓呢！以上這些經文，對於處順境或逆境之人，其言行舉止及起心動念的修持，多有提及，所有人理應信受奉行，以提昇修為及境界）
   (未完待續)