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拱 衡 聖 訓▲
濟公活佛 降 114.2.8
詩曰：喜賀鸞門迓聖神。春寒料峭志真忱。諸賢共願無辭責。普化堪期化俗塵。
哈哈！乙巳年春鸞門迓聖回鑾，老衲特來申賀！可喜諸賢生、徒一志虔誠，雖曰已屬春回，但是春寒料峭冷凍人身，唯一心熱忱護行大道，鸞門普化大命畀於諸賢，當是可期；老衲深為賀喜！
呂仙祖 降
詩曰：木筆開砂勸世人。鸞門普化降仙神。堪期長結文字緣。共善輸誠志亦忱。
聖示：乙巳年春，鸞門舉行迓聖回鑾行開木筆，再做普化賡續大命。可喜可賀！諸賢生回堂迓聖，共襄普化大命之聖業，吾深盼諸賢一志不懈，共願推行三曹普度之聖務！
九天司命真君 降
詩曰：送舊迎新此日來。迓聖回鑾上鸞台。輸誠一志諸賢士。大命膺承志不灰。
聖示：鸞門際此三曹普度時期，肩負廣佈文字因緣之大命與殊機！可喜貴堂數十年間著書不斷，年年諸神回天述職，皆蒙 昊天讚譽，天人欣羨！今日諸賢迓聖回鑾開筆，將再賡續推動普化聖命，可喜可賀！
玄奘法師 登台
詩曰：一年又是一年更。歲月催人志益行。寄語諸生無懈怠。勉能大願續前程。
聖示：一年易過，倏忽已是開春！鸞門迓聖回鑾，開展普化聖業，可喜諸賢生護道行持一志堅誠。小龍年初春之始，吾祝願諸賢生萬事如意，更願諸賢生與諸行者勵志勤行，無懈無怠！
本堂主席關 登台
詩曰：回天述職喜回鑾。木筆揮砂挽倒瀾。共勉諸賢齊一志。願成普化拯艱難。
聖示：今夜回堂，喜晤諸賢生共聚一堂！回天述職，恭蒙 昊天嘉勉：年年著書推行普化，拱衡大命任重道遠！唯喜諸賢生一志虔行，乃得恭蒙 三教聖尊擇訂本堂開著寶書；尚有諸天仙真合著《諸神證道錄》。大命畀重任仔肩，吾與諸賢生當為共勉！
又示：甲辰年回天述職，本堂道務在各地善眾戮力護持，及門下諸賢生同心共願所締造之功德與福德，昊天頒――除化災劫已由有司專責呈辦；福德之賞例亦已轉彙功德司敍錄，並撥入各人之福庫，以慰諸善德及諸賢生護法、護道堅行之心志。
乙巳年初始，任重猶道遠，吾與諸善與諸賢共願而行，是盼！
孚佑帝君 降 114.3.1
新解：道降火宅
「火宅」一詞，出於《妙法蓮華經．譬喻品》，意為人世間猶如一幢處於熊熊大火之中之房舍，情境危殆！但眾生卻不自知，仍然躭於逸樂，執於諸種物欲；因此執迷，乃致生死輪迴難出離。
「火宅」之意，乃是我佛慈憫眾生所作警示之譬喻。唯近代以來， 老母洪慈懸繫諸眾靈子，乃垂金線傳大道普降於閻浮提地，而曰：「道降火宅」。
吾以新解作釋義，即是：大道普傳於人間，只要有煮食之地――即一般平民之家，悉皆可以接受、親近進而修行此一大道！古時候修道，並非人人皆可，先是道降帝王家，只有皇室宗親始能修道；過後道降世大夫家，意即為官之貴人，始能修道。
近代以來 老母慈悲，所垂降金線大道則降火宅，若依《妙法蓮華經》之意，是降道於此苦海人間，當然絕對正確！唯吾更要更淺白而言：只要有煮食之家、有吃食之人，皆是可以修行大道！吾輩不以冠冕大道理闡述為何道降火宅？只以字面解釋火宅――只要有煮食之家皆是。
今夜吾願眾生皆知 老母之慈悲：道降火宅，意在普及人間。惟願諸眾賢士明而勤行！
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諸神證道錄▲
李府千歲 降 113.11.30
慚愧祖師
祖師乃唐代福建人氏，俗姓潘名拳。因在出生之際左手蜷曲，直至有一僧在其左手書一「了」字，左手始能伸直，因而更名為「了拳」。聖誕日為農曆四月十五日，圓寂日為十月三日。
祖師年少即出家，又雲遊四方廣結善緣，並藉此廣開教化、引渡有緣。及後在粵地陰那山建道場，廣教弟子長達三十年，可謂甚得時人尊崇與禮敬！
及至將圓寂之時，因自覺以此一世不足廣渡有緣，甚多善緣未盡契引，心中甚覺有愧！因此命弟子在其身後靈骨塔外，書寫「慚愧」二字，因此後人甚為感動祖師胸懷，故尊稱「慚愧祖師」。
註解：祖師乃為佛教高僧，緣何台疆一地奉祀祖師卻像道教廟宇？此乃緣於清代台灣總兵吳光亮節度台灣，因常受原住民「出草」之苦，軍中廣祀祖師，視為守護神。及至八通關古道開通，乃奉「開山佑民」及「佑我開山」二匾於祖師殿。所以台疆一地傳承，以祖師為守護神建廟供奉，幾至淹沒⎯⎯⎯⎯祖師原來是佛門高僧！
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直指本心之見性▲
元始天尊 降 113.10.5
第廿六章 學習―去蕪存菁
所謂「蕪」者，即為雜亂，即為雜質；所謂「菁」者，簡言之，即是精華。去蕪存菁之作用，最淺易舉例而言，即是「濾網」作用：網孔越細密，所濾之雜質則越細密，所濾得之水或物則更精純！
我人自幼出生以來，由親長或周遭友儕等所接觸，展開學習之旅。此際是不分良莠，囫圇吞棗一概吸收；正如未加過濾之水、之物，雜質混雜其間。
略長，進入學校學習，雖然大致上教育方向正確、所學習知識亦屬正確，但是師長及同學間，仍然良莠不齊，所學習到知識，仍然未必純正！但是至此，人已成長，在幼年及在學期間所聽聞、眼見之事物，幾已形成慣性，植入我人心識！所以此際，可謂我人之本心本性早已受到蒙蔽，故甚多年青人在此時善、惡已顯現端倪。
所以為人父母、為人師長者，必要確切拿捏正確之「身教」。意即自己在兒女、學生面前之言行，必需正確，否則將影響兒女、學生往後之人生正確與否！
在個人歷經幼兒之父母、親長耳濡目染之學習；在學期間受教育之學習後，蔽障之本心、本性又如何恢復純摯？即有賴於「去蕪存菁」。在學習中，第一、第二階段自身無力判別或反抗，只能照單全收。
但是及長，進入第三階段之學習，譬如進入道場，即有如得到一面濾網――你越精勤、濾網孔洞越細密，則可濾得更細密之雜質，得出絕對精華之純物！
所以在道場中「修行」，是給自己織造出一面絕對精密之濾網――譬如智慧。使你能判別以前迄今，所學習之良莠。去蕪存菁之後，回復各自本心、本性，則易如反掌！
大成至聖先師孔子 降 113.10.12
第廿七章 學習――確立方向
在人生過程中，學習不可避免！確立方向，只是助力自己有個學習好結果；但是學習方向之過程，卻也有可能左右結果好壞！吾述一成語，加以析解及佐證，俾使諸眾更能深入了解，此成語是「涇渭分明」。
此語乃出自《詩經》，由「涇以渭濁」所演變而來。涇水與渭水均源於甘肅，流經陝西會流，而注注入黃河。在《初學記》一書，引《辛氏三秦記》及《山海經注》云及：「涇、渭二水會流三百里，清濁不相雜」。由此可見，古來即有所謂「涇水流入渭水」，但清濁不混雜，流經三百里仍如是！是以後人一直認為二水涇、渭分明；演變比喻事之兩極、對比鮮明。
可是近代清朝學者譚嗣同，卻認為（他對外宣稱有仔細觀察，且為文公開發表）：涇、渭二水之清與濁，實則與季節、與二水水位有關。說在夏、秋之季二水皆濁，在冬、春之季二水皆清，這一結論顛覆世人認知。吾並非論斷對、錯，況且不止季節與水位，尚有其各自本身河床、河岸、地質，及地形、地物，以及沿岸所棄置物質等等因素。
舉此典故只是說明，本來世人認為涇、渭二水清、濁之結果，卻在近世以來有所顛覆。是可比喻我人學習，在初生到老所學習可謂清濁、善惡混雜其中，在學習過程中無法分辨；正如二水之各自本質本不自知，及至會流、清濁對比，始知有所差異！
我人亦如是。必要在不自知之過程之前，即要先確立自己所要成就之方向――簡言之，你要成為善人、或惡人？在此之前，必需先以確立。 當然人人都會說：「我要成為善人，不想成為惡人。」
但是學習過程中，不會先確立方向，就不知道「取捨」。就像涇水與渭水之流域，其地質、地物、地形，加上棄置物與水位等等，就像我人之學習過程；等到二水會流，清濁立顯、善惡對比，即是在學習過程中因你之作為，所形成之結果。
綜此而言，我人在學習過程中，一定要不斷成長。因為一邊學習、一邊作為，善惡立判；不怕有過，只怕不改過！所以，每當自己受人評比或自覺不安，要能深入察看：作為是否有偏歧或不自知？或蓄意而為？盡量排除自身缺陷，才能不辜負一生孜孜學習――切莫如涇渭合流三百里始知！
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 113.12.7
諸賢生暨諸行者今夜可安好！
述論：淨土法門之難易
淨土法門乃為我佛教法，乃無疑義！雖然時至今日，淨土法門有大致分成求生西方極樂世界，與欲界天彌勒淨土；但我佛教法並非論優、劣，乃論難、易！
近代有佛門淨土法門之大師，慨嘆：修淨土法者多如過江鯽，確實上生淨土者鮮！究其原因，西方極樂世界距此閻浮提地之遠如恆河沙數，故欲到此土，唸佛必需一心不亂，故到此土者少。欲界天彌勒淨土即在此閻浮提地之上方，極其之近；因此兩土遠、近已可知！
同樣是稱唸佛名，雖然名有異，但均是佛，一位乃過去佛，一位為未來佛，願力自然相等！緣何會去到極樂世界少，上生彌勒淨土多？關鍵即在：稱唸佛名不間斷，所積之願力及資糧。
吾作一簡易之譬喻：修築樓梯，除了最基本鋼鐵骨架之外，即是舖上泥石，一階一階舖滿，使其堅牢附著，結合鋼鐵骨架；完成之後人即可步階而上。淨土法門之「唸佛」，即是鋼鐵骨架，已完成結構；接下來舖上水泥，即是我人絕不間斷之稱唸佛名，日日稱唸日日積願、積資糧！
差別就在西方極樂世界有如百層、千層之樓梯，而彌勒淨土就在上方，僅有一層！故眾生稱唸佛名欲上極樂世界，必須有深厚願力與資糧，因為必需攀爬千層、百層之階梯；而彌勒淨土只要一層之階梯，自然可以少些資糧，即可到達！
吾本讚歎極樂世界淨土之行者，有大願力、大福慧資糧！惟今世道，功名利祿繁擾人心之餘，吾亦甚願諸眾有緣，可以審酌自身情境，而擇一淨土法門進修。
玄奘法師 登台 113.12.14
諸賢生暨諸行者今夜可安好！吾今夜登鸞，是為嘉勉二位行者精進於修法！雖曰水果關與八關齋，尚非成就所必需之關鍵；但修行乃至修法之人，能在此際發心入關，所必要之心志及克服之阻障，均係修者在漫漫修程中：逐一排解阻障、顯現心志，終必成就更為精純之功行！
因而吾乃登鸞，一則加以慰勉、二則亦作闡述，以啟諸眾有緣之行者！
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乙巳年三月考核修士芳名錄▲
本堂主席關 登台 114.03.11
詩曰：頒傳喜訊降鸞台。證道仙班智慧開。德澤陰陽殊勝甚。精修歷載脫輪迴。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】乙巳年三月科期，參加『證道考核』之修士，將擇訂於農曆乙巳年三月廿三日舉行。（國曆一一四年四月廿日）
又示：通過『證道考核』之修士，將擇訂於農曆乙巳年三月卅日舉行恭接證道玉旨。（國曆一一四年四月廿七日）
又示：本科修士雖是屆期參加證道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場及正在著造之新書，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分證高果位。
修士芳名如下(恕無稱呼)：
陳太永、沈尋良、辜成允、蕭仁軒、許木、袁紊、何玉盈、吳奚、盧圓芳、魏儒林、魏李孛、朱大禾、許山、魯明偉、呂阿綿、胡瑞香、蔡樹義、許承祖、魏模、甘勝昌、何宗玉、刑有福、朱大榕、游沽、甘照義、金益堅、蔣映芯、匕飛、甘仁彥、許益郎、田木生、 何二、共芳信、十八英、水湧、巨明、池迪、丁大、土桂、夕祥、古吉、古右、李立、甘諫、李陳香、何遮、劉常庚、呂昌田、包益富、黃永賢、楊芝、徐秉仁、高復德、索良、董印、趙勤誠、桂同松、司空炫、劉綱常、劉維德、劉靈芝、劉香芷、陳青雁、陳紅菱、吳水香、吳金簪、龔金釜、龔玉壼、黃聰明、黃美柳、唐學賢、唐造義、沈泱菲、魏勝仁、魏許鴦、白永潮、白王紫瑛、江在生、江黃燕、申榮成、申沈香葉、唐福生、唐厲嬌、齊辰、吳本富、羅雍和、呂金鳳、梁有新、邢承新、李阿柑、江繼先、邢仁、張廣田、洪小鴛、 蕭勁光、呂正操、陳得富、何水深、張金昌、秦金生、胡家驊、林美芷、廖甘小欣、李騰輝、廖鼎琳、蔣喀、季桂、宋文聰、魏蒡、江慶儀、索安、何奎、吳大契、金能惠、何汝正、何盈芷、吳淑月、廖俊波、陳乃香、查韋斯、楊必昌、呂憲新、丁紛長、何明玉、蔣芳、張國成、呂瀧、蕭合英、黃春水、黃葉香妹、黃阿輝、李德錢、黃連萬、黃陳連妹、孟得嘉、徐允、張烱明、張劉芬珠、周增惠、謝明昌、張小楓、紀明玉、周美映、張仁勇、許盛輝、魏河土、曾阿吸、許石吉、許洪來、許營、許陳寶、洪山瀨、裴延、沈大用、沈林珠、葉勝雄、沈當、韋進榮、廖德杉、徐原雄、陳義芬、李光榮、劉增福、江宜再、李季安、尹達貴、楊光清、毛仁德、于福田、蔣壬和、陳萬益、鄭恩俊、廖春娥、梅露、許成功、許瑋倫、耿隅、趙萬得、梁杰、廖繼輝、楊樁、白礼周、何銘芳、簡子信、何富宗、古月釵、胡風、徐小憶、包啓良、江生龍、余建豪、林宜志、胡煒、江金桃、簡至明、江成德、吳訓詮、莫小桐、江名揚、辛益、何嘉明、魏聰彥、魏坤元、池俊、陳正匯、陳東貴、呂寶花、米烈、呂寶茵、陰烏、秦勝宗、張承泰、呂及仁、詹小琳、區平翔、胡仰仁、林炳火、陳明祺、李進才、何玉芊、江剛、陳信富、林得水、江廣利、趙作棟、楊喜翠、張淑媛、楊玉蓮、梁敬琛、梁李美、林士成、江阿草、李全富、蔡先仁、李益三、平勝貴、劉敬孝、池德芳、呂削、呂秋得、尚正焜、艾雯、江大開、袁佑興、吳大同、陳巡明、簡華、嚴有興、盛財、莊廣隆、周力、楊萃青、于香、何素紅、林飛、李順德、厲保忠、魏和旭、詹勤、尹寶妹、張得興、張清瀚、孟加益、沈植木、魏家福、李柏、林進和、冉仁、陳劉花、苗承義、謝德貴、魯明華、魏永佳、劉真、袁志昌、吳明儉、林豐盛、郭春來、郭周李梅、黃煒輝、田福地、何道明、趙啟智、呂德英、孟鑫、謝怡玲、劉期、汪得金、程勉、靳永豪、葛東仁、佟瀧、賴保明、吳其新、姚廣隆、李北河、耿三、商明禮、胡贊、郭同義、鄭小俊、柯彥、司徒剛、甘水泉、張紛、李敬誠、李梅花、陳張娥、江富良、魏佟美、江芝、任大馳、張進得、張榭、蔡寶巨、常湛、方秋豪、李則珍、包仁德、許恩富、方江海、許深、鄭樹木、鄭罔抱、蔡英玉、冉大車、徐來、江浩烈、劉大欽、藍世昌、袁好妝、康富仁、包憫忠、許常正、陳昇瑋、華景彊、梁芳萼、梅花雨、徐彰英、黃泵、顏純、左玉瑄、白仁遠、胡亦嘉、梅立功、詹火爐、江蘇碧、傅漢生、盧廣慈、盧亦洲、許美紅、林靜蘭、卞存義、賈得松、金仁旺、甘美水、羅其興、羅士勝、孟四海、呂光東、王力昌、姜如芬、謝成功、伍學、楊志盛、蔡宗興、韋德、高顯英、牛仁國、鄭榮和、廖士聰、溫寅生、曾慈萱、李洪莓、李紀昌、易得貴、洪長壽、巫啟亮、巫明仁、黃秀霜、藍玉環、趙添財、史勤業、簡明哲、簡明禮、蔣森、胡新貴、代仁、代興、王金印、胡重貴、謝義德、袁國志、梁興義、劉美英、邱安盈、邱鶴鳴、徐彩惠、盧蠶、甘煒、許光仕、耿中化、程思環、梅勝隆、馬亦奇、石郁秀、冉美雲、元奇雄、魯令華、何耀宗、韋明書、于立祥、左青、蔡應德、卓春田、謝助、楊循興、高峻、趙雅英、吳建福、呂禹、厲得恩、司馬愷、方開能、溫乃浩、鄭智月、胡邦、龍仁、蔣碩成、何以賢、燕其泱、黃上英、黃少英、李良安、康晉昌、孟偉信、張洪清、謝士德、文再明、于顯卿、陳漢雄、顧季德、汪樸、葛隆東、楊耀功、趙勤全、衞永星、尹亮、蔡少峰、梅子芬、水翔鶴、馬彥才、甘怡秀、鄭尚智、江勒、慕容輝、林士祥、牛綠、許得助、古阿南、鄧春、韋榮柏、邱進昌、呂美淑、雲益東、武耀揚、邢作、年勝明、金鐘、劉中達、卜桂明、花永盛、廖藉、駱志堅、蒙旭、司馬云飛、元松、史明用、苟進仁、萬騰華、司徒允、吳業興、谷振赫、百里添祥、林和、侯隆文、宇文梅、王及瑞、傅希德、白永淇、章得瑞、謝大坤、開咸信、黃一文、邊益、唐盛華、劉福琛、如意、時守信、林正義、厲其明、甘恆、石忠孝、洪為仁、洪為義、洪為忠、楊佳萍、張玉螺、林惠紅、黃永旭、林明蘭、黃林自、郭陳實、樊李却、梁增、黃如惠、謝文妡、孟銘德、蔣椿、梁春枝、阮青山、彭進利、彭進昌、彭李秀桂、楊有福、楊勝智、沈洙、秦瑞鴻、秦梅麗秀、周清圳、林于日、史耀春、史黃絲緞、葉隆、葉王紫、高頌、高季雄、謝植文、章坤德、盧丹芳、趙徐小月、鞏南德、劉信忠、劉袁珮、鐘三祥、鐘錢金、韋義、韋呂幸滿、古桓、古應聰、雷明禮、巫薇、簡余鶴、白少峰、孫忠、程桂、毛永佳、蔡繼貴、梁宏良、皮水漾、甘翠、甘李珠娘、金鎂、邢廖素沁、熊光華、熊胡珠、呼延木、田原亮、邱澤漢、陳樹根、陳大山、陳許明香、翁靖、翁王美女、艾明聰、卞世良、丁光遠、年世新、馬俊和、龍揚、林碩英、卜家盛、慕容復生、宇文忠、夢芳姿、烏坤、柯以昌、汪亦德、陳端正、謝蘭香、呂順枝、江季文、何桂香、張開渠、毛麗珠、韋紅、袁淳修、陳金枝、樊啟運、呂阿雲、林滿珠、江均彰、魏添宏、梁永堅、梅露、張均安、張徐燈、陳秋進、白永財、白林美米、文仁明、文藍秀、何李真芬、鄭季耀、鄭楊月娥、甘欠、甘楊紅、胡順芝、解昌、呂版文、尚渠、高右、淳于輝、江東海、賴明德、甘振得、汪澤陸、徐百慧、劉健輝、Balakrishnan、黃宗樓、鮑其保、張麗嬌、吳聰吉、陳利水、涂水湖、雷鈞、覃盛德、黃美芊、曹富烹、黃淑芬、李東宥、艾芙蓉、江春波、張扣扣、邵興仁、韋利昌、李清印、王富宸、姚天定、吳烈、陳黃變、陶素貞、蔣致國、吳莉綉、邱清泉、王清立、王鄭珠。
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保調聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向甲辰年十二月考核修士
又示：張善德參贊【甲辰年賜福祈安護法一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：張○○、張江○(每位各壹萬元)，叩求順利通過甲辰年十二月科期證道考核，證高果位。」 吾鑒納，功德各二分之一迴向二位修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過甲辰年十二月科期證道考核，得能證高果位。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：陸善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：亡妻吳○○。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：修士得此功德迴向，准予縮減修限至提報參加乙巳年三月科期證道考核。以慰善慧夫妻情義及護持助道本堂之功德。
又示：廖善德助印《彌勒淨土遊記》功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：亡岳母：陳黃○，積聚福慧資糧、證入彌勒淨土。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：令亡岳母陳黃○靈修士，得此功德迴向，准予縮減修限至提報乙巳年三月科期參加證道考核；所餘小部份功德積聚福慧資糧，裨益證入彌勒淨土之機。以慰善慧孝心及護法本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：洪善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向先父：洪○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予乙巳年正月廿六日列位為一年期靈修士。以慰善慧孝心及護持助道本堂之功德。
又示：江善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法總功德主貳萬元、法會副功德主壹萬元，功德金共參萬元，以貳萬元功德迴向亡婆婆：謝林○○(冥籍尚在二殿)，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；另以壹萬元功德祈求：「今年運多活鬼、暗晦，宜防多事；與先生 謝○○衝突不斷；併此今合呈法會副功德主化轉、減除。」吾鑒納，准予乙巳年二月三日列位為二年期靈修士；另一萬元功德化轉今年運多活鬼、暗晦、多事，與先生謝○○信士減除衝突，俾能和睦平順。以慰善慧護持助道本堂之功德。
又示：戴善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法總功德主貳萬元、護法副功德主二份(壹萬貳仟元)，功德金共參萬貳仟元，以此功德迴向妻子廖○○之冤親：何○○、林○○(每位各壹萬元)；信士戴○○之冤親：古○○、趙○○(每位各陸仟元)，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予乙巳年正月五日令正之冤親各列位為三年半期；信士之冤親各列位為四年九個月期靈修士。以慰善慧化冤之心及長期護法護持本堂之功德。
又示：洪善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向先父：洪○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予乙巳年正月廿六日列位為一年期靈修士。以慰善慧孝心及護持助道本堂之功德。
又示：中國江蘇楊善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會副功德主(二份)，功德金貳萬元，以壹萬元功德迴向啟靈靈獸：魏○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；另以壹萬元功德祈求：「醫護原靈樹，針對神經系統損傷作修復，俾利右腿膝蓋早日康癒。」吾鑒納，准予乙巳年二月十日列位為三年半期靈修士。另半功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，針對神經系統所致右腿膝蓋病象作醫護，裨益早得康癒。以慰善慧長期護法助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登台
又示：中國江蘇王善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「化解受罰下界之因果(因本為神侍之身 因疏忽打破靈芝盆而受罰下世)，俾利平安無虞。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：化解下世之因，抵替受罰，裨益平安順遂無虞。以慰尊府善慧護持助道本堂之功德。
又示：星國廖善德助印《彌勒淨土遊記》功德金伍萬零壹佰壹拾柒元(SGD2100)，以此功德祈求：「願以此功德，入彌勒淨土。」吾鑒納，依 母賜殊例：依律具署有司登註上生彌勒淨土之福慧資糧。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：美國皮善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「依天律增一點二福、顯光明運、得貴人善緣順遂。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依天律殊例增一點二祿，顯光明運，契引貴人善緣順遂。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：蔡善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「家父：蔡○○，今年關刧甚重，今呈法會總功德主，藉由殊勝法筵早行化轉及減除，俾利無虞。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：迴向令尊蔡信士，化轉減除今年關劫，俾得無虞。另加計部分由信女自得。以慰善慧孝心及長期護法本堂之功德。
又示：中國重慶楊善德助印「因果書」二千本，功德金肆萬元，以此功德祈求：「註銷因果公案(姻緣不順乃宿世曾造二世仗家勢謀色、破人婚姻之因業)，今合併呈助印因果書二千本，一則註銷因果公案、二則植善緣，俾能減除牽礙、婚姻順利、良緣早成。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司註銷此二世因果公案，俾能斷除牽礙，促顯緣機，助利婚姻緣早成。以慰尊府善慧護持助道本堂之功德。
又示：謝善德助印「因果書」一千伍佰本，功德金參萬元，以此功德祈求：「信士持續誠心懺悔，再度發心，依 母賜殊例，先行註銷，斷除干礙，裨益及由轉危為安。」吾鑒納，依 母賜殊例：註銷因果，增益善福貴人、斷除干擾，助利大幅提升轉危為安契機。以慰尊府善慧護法助道本堂之功德。
又示：鍾善德助印「因果書」一千五百本，功德金參萬元，以此功德祈求：「註銷了斷信女丈夫：邱○○因夙世中行醫失德，致使其心態悲觀、易無端悒鬱之冤怨。」吾鑒納，依 母賜殊例：註銷令夫邱信士此一因果公案，俾能及早漸行轉化心態，減除悲觀、無端悒鬱之象，俾能平順。以慰信女善慧護持本堂之功德。
又示：陳善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「依律轉換能源，呈無極原靈園仙佛，針對高血壓、心、腦、血管作醫護原靈樹，助益及早痊癒身體健康。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對高血壓、心、腦、血管作醫護，裨益身元健固，及早痊癒安康。以慰善慧長期護法助道本堂之功德。
又示：林善德助印《現世報律例(補敍合訂本)》功德金貳萬伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向信士自身之護法神：楊○○(目前在武廟明正堂的無極證道院濳修)。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司上呈功德登註楊○○○護法神之福慧資糧功果。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：星國郭善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬伍仟壹佰參拾貳元(人民幣5585元)，以此功德祈求：「增福報。」吾鑒納，依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例：依律植福，增益祿報。以慰善慧護持助道本堂之功德。
又示：香港方善德、馬善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「女友馬○○今年宜防意外災；信士方○○福運略較薄寂；綜此合併呈護法總功德主，依律增福並化轉。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：化轉令女友今年意外災害；信士依律植福、助利平順。以慰善慧護持助道本堂之功德。
又示：楊善德助建唯心宗彌勒道場、助印善書，功德金貳萬壹仟元，以此功德祈求：「持續醫護原靈樹，針對身體官能、神經系統之病灶(元辰衰弱致睡眠障礙)作醫護調理，俾利早日改善睡眠障礙，恢復睡眠之正常安穩。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對身元官能、神經系統病灶導致元辰衰弱、睡眠障礙作醫護調理，俾利早日健固、改善而安康。以慰尊府善慧護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】護法功德主壹萬元、護法副功德主伍仟元，功德金共壹萬伍仟元，以此功德祈求：「准消除一件即將顯成或已顯成冤親靈障因果，並准延壽百貳拾日；准消除冤親靈障因果，及消除一次車關或血光。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律准予消除顯前各一件冤親及靈障因果；准延壽百貳拾日及一次血光。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：許善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解百日內將顯成的車關，以保平安無虞。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：化解百日內所顯成車關，俾能無虞。以慰善慧護持助道本堂之功德。
又示：張善德參贊【乙巳年恭祝 釋迦牟尼佛萬壽暨增福慧延壽元護法一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解因果。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律化解顯前因果，減除牽擾。以慰善慧助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談-▲
這才是世上「最狠的報復」 讀者來信分享
記得大學剛畢業的時候，某電視公司請我去主持個特別節目，那節目的導播看我文章不錯，又要我兼編劇；可是當節目做完，領酬勞的時候，導播不但不給我編劇費，還扣我一半的主持費，他把收據交給我說：「你簽收壹仟陸佰元，但我只能給你捌佰元，因為節目透支了。」
我當時沒吭聲，照簽了，心想：「君子報仇，三年不晚。」
後來那導播又找我，我還照樣幫他做了幾次，最後一次他沒扣我錢，變得對我很客氣；因為那時我被電視公司的新聞部看上，一下子成為了電視記者兼新聞主播。
我們後來常在公司遇到，他每次笑的都有點尷尬，我曾經想去告他一狀，可是正如高中那位同學所說：「沒有他，我能有今天嗎？」如果我當初不忍下一口氣，又能繼續獲得主持的機會嗎？
機會是他給的，他是我的貴人，他已經知錯，我何必去報復呢？
後來我到了美國留學，有一天，一位已經就業的同學，對我抱怨他的美國老闆「吃」他，不但給他很少的薪水，而且故意拖延他的綠卡申請，我當時對他說：「這麼壞的老闆，不做也罷，但你豈能白幹了這麼久，總要多學一點再跳槽，所以你要偷偷學。」
他聽了我的話，不但每天加班，留下來背那些商業文書的寫法，甚至連怎麼修理複印機，都跟在工人旁邊記筆記，以便有一天自己出去創業，能夠省點修理費。
隔了半年，我問他：「是不是打算跳槽了？」他居然一笑：「不用！我的老闆現在對我刮目相看，又升官又加薪，而且綠卡也馬上下來了，老闆還問我為什麼態度180度轉變，變得那麼積極呢？」
他心裡的不平不見了，他做了報復，只是換了一種方法，而且他自我檢討，當年其實是他自己不努力。
大概前五年吧，我遇到個有意思的事，一位老友突然猛學算命，由生辰八字、紫微斗數、姓名學到占星術 沒一樣不研究，他學算命，當然不是覺得算命靈驗，而是想證明算命是騙人的東西，原因是有一位非常著名的大師，為他算命，算他活不到四十七歲，他發誓，非打爛那大師的招牌不可，你猜怎樣？
他愈學愈怕。
因為他發現自己算自己，也確實活不長，這時候，他改了，他跑去做慈善說：「反正活不久了，好好運用剩下的歲月，做點有意義的事。」
他很積極的投入，人人都說他變了，由一個焦躁勢力的小人，變成敦厚慈愛的君子。
不知不覺，他過了四十七歲、過了四十八歲，而今已經五十三了，紅光滿面、生氣勃勃，比誰都活的健康。
「你可以去砸那大師的招牌了。」我有一天開他玩笑；他眼一亮，回問我：「為什麼？」又笑笑：「要不是那人警告我，照我以前的個性，確實四十七歲非犯心臟病不可，他沒有不準啊！」
各位朋友：你喜歡逞強鬥狠嗎？
你總是心有不平嗎？
你有「此仇不報非君子」的憤恨嗎？
請想想我說的這幾個故事。
你要知道：敵人、仇人都可以激發你的潛能，成為你的貴人。
你也要知道，許多仇怨、不平，其實問題都出在你自己。
你更要知道這世間最好的報復，就是運用那股不平之氣，使自己邁向成功。
以那成功和成功之後的胸懷，對待你當年的敵人，且把敵人變成朋友。
當「冤冤相報何時了」的雙贏，能成為「相逢一笑泯恩仇」的雙贏，不是人生最大的成功嗎？
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拱衡園地大家談-修行人須具足正知正見且嚴謹持戒▲
修行人須具足正知正見且嚴謹持戒 新竹張裕宗 投稿
壹、修行人須具備正知正見及願力，更應嚴謹持戒，廣行眾善，才能證果回天。不然，容易走偏，或福德不足而難以回天：
修行人，起心動念及言行舉止，都須遠離諸惡，而合乎善，具備正知正見，才是「君子上達」(論語)，日趨於高明，並能使元神日趨於清淨。想要遠離諸惡而合乎善，則透過戒律約束自己，是嚴謹可行的方法。至於儒家雖無明文規定的戒律，實際上，依據論語所說：【有曾子「一日三省」的功夫，有顏回「不遷怒，不貳過」、「其心三月不違仁」、「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。一日克己復禮，天下歸仁焉」的修持】，雖無明文規定的戒律，實際上，在起心動念及言行舉止的檢點功夫，絕對是嚴謹的，與佛家的戒律精髓，是互相印證的。
修行人須嚴謹持戒，至少持五戒，斷十惡，才能遠離三惡道的惡夢(依據佛經金剛心總持論第四十五章所說：「五戒不持，人天路絕；五戒堅持，三惡道絕」)，才不致於走偏了。
修行人，須具足正知正見，並清除(淨空)三毒、五蘊、七情、六賊、十惡、八邪等邪念或雜念，就如首段所引證的顏回「其心三月不違仁」，須有如此嚴謹的修持，才能早日明善復初，回復本來具足的佛性、道性、良心。
修行人平日即應廣行眾善，勤行三布施及菩薩六度法門，以求深積厚德，是修積往生資糧必備的修持，才不致因福德不足而無法回天。遇到業障現前或冤欠討報，更應本著「因果業，功德解」(依據因果病象印證析論，台中新社拱衡堂扶鸞著作)原則，求仙佛作主，以功德迴向化解冤結業債，以求早日還清業障，才能擺脫因果業力的束縛。更要在還清業障之後，還有餘德，至少三千功，才算是往生資糧，才有可能證果回天。唯有同時還清業障並積足往生資糧，才能早日脫離輪迴業力的束縛，才能證果回天，才能算究竟離苦得樂，請看引證：
「脫離輪迴的關鍵，在了斷因果。換言之，若不還清 累生累世的因果業債，終無超脫生死輪迴之日。」（引自因果輪迴業報，台中新社拱衡堂扶鸞著作）
修行人福德不足或業障未清，則無法回天：
「正鸞生問 濟佛：修行者，不容易修成正果，其障礙在那裡？」「濟佛答曰：世人難以修成正果，主要在於夙業之牽纏，再加上今世行功立德不夠，以致多數修行人 在業障還沒清償完畢之前，就身隕命喪，以致又來人間重新輪迴，生生世世永不停息」
願力的部份，量力而發，發了願就要堅持下去。「有人總是喜歡有事沒事的起誓，並且常對天地神明立誓願，卻從不履行，或有半途毀誓之過失。雖然有些時候，眾生認為是戲言，說說無妨，怎知天地之間，神鬼為證，登錄備案，卻句句不是戲言。一、凡是世人未能堅持的事，切不可輕易的說出口。二、只要不是真心之事，更忌說出口，每一句話都將逐一應驗。」
佛家大乘法門，在三皈依時，要求皈依弟子發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」，這是最基本的誓願（願力），既然發了願，就該積極修持，過程雖然辛苦，只要按本文所說，積極持戒、修善、修道，並還清業障，積足往生資糧，當能脫離輪迴業力的束縛，究竟離苦得樂。切莫始勤終怠，或遇考而退初心【遇考，包括業障現前或冤欠討報（以功德迴向去和解），包括魔王的魅惑（須堅持定靜功夫而不致開齋破戒，才算過關），以及仙佛給的境界考驗，「或試以所欲，或試以所不欲，或試以所難，或試以所畏；皆是針對修行人所未悟，或心之所不知而測試」】，如何期望能修證有成呢？俗語：「出家如初，成佛有餘」、「有志者，事竟成」
在此更要強調佛說：「業能生障」，「因果業障是輪迴種籽」，末法時期眾生（即三期末劫時期的九十二億的道親）的業障，都很深重，務須勤行三布施及菩薩六度法門，深積厚德且任考不退，才能還清業障，積足往生資糧。
還清業障的過程，可能會非常辛苦，還有「酒色財氣名利恩愛等八大魔王的魅惑，仙佛聖神給的各種境界考驗」，所以，善書有「玉不琢，不成器。道不考不成」之法語（依據末劫收圓上理天第五章，台中新社拱衡堂扶鸞著作）；「修行人必須堅持願力，勤參經典善書以求大啟智慧（才能遇境界考驗而不迷），深積厚德(抵銷業障，減輕磨考)，才有可能堅持到底，任考不退初心及四弘誓願，才能順利證果回天」（依據末劫收圓上理天第十五章而衍繹說明，台中新社拱衡堂扶鸞著作）。
前一段所說，經典善書有很多相關的論述，再三的諄諄告誡，筆者也依法修持，只是過程真的苦不堪言，尤其筆者累生累世以來的因果業障太深太重，過程很苦，但深知生死業海可怕，地府刑罰太慘酷，寧可忍受人間修行的痛苦折磨，不要再發生任何一次的地府受刑，太痛苦了！寧可在人間，忍受各種考關苦磨而堅志修行，任考不退；等業障消盡，凡情雜念淨空，往生資糧具足，得以脫離輪迴，才有可能究竟離苦得樂，徹底擺脫地府牢獄之可怕。筆者已經堅持修行四十一年，為的是求「累世因果今世清，十世修成今世佛」，過程中 縱使苦盡肝腸，只要堅持到底，結果會是圓滿的。
佛經金剛心總持論第五章：「佛告文殊師利：前佛後佛一體，皆在各人自己，明心見性，修而成之。然則佛性人人本有，不投佛修，終不成佛。何以故？為無佛功。有求佛者，一用齋戒，為佛基址。二投明師，指示功程。三識心性，了了分明。四用作福，助發根苗。五用結緣，增自善本。六明因果，不妄作為。七破邪魔，遠離外道。八用通理，不著有為。九用精進，習佛行持。十用通達，法法分明。若人具此，十種功德，速成阿槈多羅三藐三菩提。」
依據上段經文之引證，再針對前面各段摘要，以及本文標題之大意，筆者概述並補充如後——
其一之齋戒，修行人 至少須「守五戒，斷十惡」，是成佛的基礎修持。如此說明，是依據佛經金剛心總持論第四十五章所說：「五戒不持，人天路絕；五戒堅持，三惡道絕」
其二之投明師，指示功程：以及其三之識心性，了了分明。
末法時期的眾生，業障深重，佛說：「業能生障」，蒙蔽原有的善根及慧根，也就是說，根基已鈍，要修至 識心性且了了分明，真的不容易，怎麼辦呢？經過多年參悟經典善書及筆者實際的修持，摘錄我們可以自救自度之法如後，以求提昇自己的善根及慧根，法緣及悟性；簡單易懂，只要有決心，當能有助 解行相應及證悟的功夫，祈讀者循階而上。