鬼谷子仙師  降     110‧10‧2
  述論：氣動與靈動
    何謂氣動？依字面淺解，即是：氣之動態。何謂靈動？按字面淺解，即是：靈神之動態。其差別，在字面上或有差異（並且實質上差別甚大），但當事人或旁觀者，卻絕大部分無法分判「氣動」與「靈動」！
    不論佛、道，乃至各宗各脈，凡是親近道場進修之人，絕大多數之人都有嘗試靜坐。古來佛家有禪坐，道家有靜坐；佛禪可以入定進入忘我空寂，道家靜坐較屬練氣養生。若依文字乍看，歸類佛家為「靈」，道家為「氣」，則大錯特錯！

    際此上天大開普度之門，各大正教無不戮力弘法利生，亦因此甚多有斷章取義、甚至別出心裁，倡言「坐工」可以達到究竟之境。基本上，佛、道正信教法確實可以如此；就怕斷章取義、別出心裁之偏歧立論，誤導眾生及善慧修行之人！
    氣動與靈動，確實是由坐工所衍生之現象，但其差別乃至結果，卻天壤之別，故需分別加以闡述：
氣動—大部分是屬於靜心歛念、以意導氣，將自身之氣機，藉此坐功而周天馴行氣機，達到養生目的。因此這類修行者較單純，不會進入忘我情境｜—但是若氣行較浩巨之時，會使身體晃動，此即為「氣動」。關鍵是當事人神識清醒，知道自己身體有晃動。
靈動——此一現象不佳！絕大多數均屬求神通之修行方式。此一坐工首要要求即是：坐工之人必須進入忘我，因此神識不清，不知自己身體晃動。然則，自我神識不清意即保護力減弱；故自身靈神亂竄，引起身體晃動。更何況若屬修行不當法門，或不適當地點，更容易招致身外法界之侵擾！因而靈動屬於不正確之修法。
    末法時期，雖曰各大正教弘法利

拱衡聖訓

生，然則眾生親近道場、進而修學之際，更要判明自身所遭遇之現象，庶免一步之差，毀卻有用善慧根器！

文昌帝君  降       110‧10‧9
  述論：「功不唐捐」與「玉汝于成」
此二句成語，各出於佛家與儒家寶典，吾先作分別析論：功不唐捐——出自 觀音菩薩《普門品》所云，其意乃指：一個人平素之用功努力、乃至行善功德，絕不會白白浪費，或遭到拋棄。玉汝于成——出自《詩經‧大雅篇》所云。其意乃指：愛如寶玉，會予甚加珍惜；乃引申為璞玉須經磨練，始能散發玉彩；意即人須經磨練、挫折，始能成功。
   
析解此二句成語，眾生可有領悟？一如修道之全程，當一位眾生初始進入道場、皈依教門之始，一切修學，如行善、造功德，如潛心學習教法、乃至深入真諦妙勝，有如「功不唐捐」，不會白白浪費！
及至潛心修學之歷程，縱然歷經磨難甚或挫折，如若一心不退，必如璞玉歷經琢磨，終能散發光彩！
   
際值末法時期大道普傳，諸眾有緣個個悉皆俱有佛性，猶如一塊未經琢磨之璞玉；看似頑石，但若能在修學中力行不怠，更能歷經挫折磨難矢志不退，精進而行，終必成就！吾以佛儒寶典所載，與眾共勉。

呂仙祖  降     110.10.23
苦海無邊，回頭是岸
   
問：何謂「苦海無邊」？
   
答：此一用詞原為佛家語，意為輪迴是無窮盡，只有見到自我清淨本性，始能解脫輪迴痛苦。
   
問：如何「回頭是岸」？
   
答：關鍵即在見到「本性清淨」。但是談何容易！須知，我人本靈累積無數輪迴、善惡因緣及塵障，故使清淨本性積重塵垢，不復清明！所以只有從當下「淨念」做起。
   
我人起心動念不論善惡，其心念起，即已形成一股動能，容易使「累世因緣」由蟄伏而蠢動，乃使我人清淨本性又加重塵障；尤其累世因緣由當下心念所牽引，若形成果報或因緣牽擾，形成複雜人際事端等等，則本性易受蒙蔽、難顯清明，則回頭無望！    職是故，淨念而後淨業。

所謂「淨業」，可分二大層次：
其一，淨累世惡業。往昔所造諸惡業我人不自知，因此當下以「行善」，做消弭、迴向。
其二，當下不再造做業因。我人身處凡塵濁世染著諸欲，只有克制自身之欲望，始能不因此衍生造業之動力。但是身在濁世，又如何能免聲色、欲望、名利、財富等

   
問：若如是，則如何解脫輪迴？
   
答：老母垂金線大道：一指玄關竅，明心見性。是以故，求修大道之人恆持修辦不怠，積行外功、內果，則解脫輪迴不難！


呂仙祖  降　   110.10.30
著書：功、過、善德

問：功、過、善德是否為同義詞？

答：乍看，「功」即是善、「過」即是惡，甚似相通；但本質上是區分為「功、過」專用在修行之人，「善、惡」則適用於廣泛大眾。

問：何謂功？

答： 功者，修行過程中累積三佈施，均為「功」。過者，舉凡起心動念邪歧，雖未行踐，即已有過！或有言行未居心陷害他人，唯有他人受累，未至重大傷害者；另有言語無心傷害或謗詆，均屬為「過」。
          因此，過者即是「小之惡」，未及牽連大眾；唯修行之人欲斷功、過，必須由今生之功、扣減今生之過，始得評斷今生是否尚有餘功——三千功之計算即是據此而論斷。

問：何謂善、惡？
   
答：善者，見義勇為、助人困厄，舉凡於他人有益者，即為是善。惡者，言行蓄意傷害他人，乃致行為暴戾等等，危及無辜大眾者，均屬為惡。
   
問：「功、過」評斷修行之人，則「善、惡」評斷一般眾生，是何結果？


    答：修行之人積聚善功（當然必先扣過），則基本上具備神司之「三千功」。持續累積若達三萬功，當然扣除基本之三千功後，可以轉換「八百果」；唯一果是為一萬功，因此積功不易，應由「修內果」精進。
                一般眾生之善者，因為無修行大道，未積三千功、八百果，因而積善則求得「福報」。依天律及註成之命象，使此善福或今生顯成、或來世之福報。惡者積累，先不論受陽法所制裁，其積惡仍會形成因果輪迴討報之一大動力。
   
問：修行之人是否可能積功又行 善？

晨 鐘 暮 鼓

意即求積功果、又求福報？
   
答：當然可以！但眾生須明確了知，在道場修行雖然力行三佈施，積功有餘，但未必有行善積福。
          吾淺舉一例而言：有道子求修大道，發心清口、修辦不遺餘力，但是平素間口無遮攔、喜歡開玩笑，卻涉及無心間傷害他人；甚至在家中不論對親長、夫妻，或子女、乃至兄弟姐妹之間有不善言語，或怒罵、不雅言詞，如此扣減下來，恐怕不但無功，過猶要比功大！
    而一般修行者常自認三施併行修辦精進，一定「功與善」大過於「過與惡」！吾細加析論，恐怕未必！
願修子勉之。

本堂主席關  登臺    110.12.4
聖示：今夜恭接欽差，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神、人排班候駕！

欽差玄天上帝  降   110‧12‧4
詩曰﹕南來賚詔拱衡堂。頒命著書普化揚。
　　　可喜諸賢同一志。鸞門聖教譽傳香。
聖示：吾今夜降爾道堂，乃為頒敕著書大命。玉詔頒宣﹐神人俯伏！
欽   奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：
朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！際值末法叔世，因果清 算，雖有各大正教佛聖悲憫諸眾沉淪，不辭雲路下世，闡教濟世拯渡；但是佛、魔併降，諸眾蒼黎猶陷苦海難以自拔！差幸鸞門應運、宏開普化，藉諸砂盤木筆廣頒文字因緣，傳佈鸞書善冊，以資契引有緣。可喜爾『懿敕拱衡堂』恭領無極   母命創建鸞門，期期扶鸞著書不斷，實為台疆一地不可多得鸞門聖教之道場，實堪畀予重命！今再敕旨一道，命著新書，題其顏曰：「濟佛觀眾生相」，聘由濟公活佛降駕著書，命由爾堂正鸞勇筆為主著正鸞，為期一年，書成繳旨、普化壽世，再為門生諸賢敍錄誌功，冀期爾堂神、人用心，上體昊天之旨， 協同普化大命！

濟佛觀眾生相

世，再為門生諸賢敍錄誌功，冀期爾堂神、人用心，上體昊天之旨， 欽哉勿忽  叩首謝恩
天運歲次辛丑年十一月初一日


無極麻仙姑  降     110.12.4
聖示：吾今降蒞乃為代頒 母命，著爾神人免跪！
懿頒《濟佛觀眾生相》凡例：

凡  濟佛著書期間，三界——即指法界、人界及冥界眾生，有臨近道堂 恭聞法音，准赦一罪。若期期參沐佛熙恭聆法音准赦十罪，並積一果。

凡  濟佛著書期間，准由天龍八部、六丁六甲護法壇場，法界及冥界有冤得申、有苦得訴。天龍八部、六丁六甲准予便宜行事，先斬後奏，冤苦不得藉故拖延。人界因果公案等事，准由爾堂主席 關卿全權呈彙有司協辦。

凡  濟佛著書期間，爾堂門下護法、護持全程完書，加賜一道功；意即本書完功，門下賢生可得二道功。若非門下賢生有緣參蒞著書，准依門下敍錄。

凡  濟佛著書期間，即已法施闡述濟渡有緣，宣講者得解除冤業，一次一件，依此累計上推；聽聞者准免除病苦，一次一件，依此累計上推。若有冤親靈障隨侍討報，得聞法音，即准解除業報各自相安。

凡  有助印、流通本書，功德敍錄准予加倍；並敕准爾後翻印併同適用。

凡  有謗詆之人，命由天龍八部、六丁六甲在側，不准登誌罪業，宜加點化，裨益寶冊流通不墜。

凡  有發心，不論護法護持、助印、流通、講解等等，天龍八部、六丁六甲宜加護隨，斷除無因干礙，乃迄不測災事。
頒此凡例，實因濟佛大發悲憫，將就三界（法界、冥界、人界眾生相之闡述，以拯渡沉淪），且爾堂領 母命創建，數十年來著書不斷，居功厥偉，
母心大悅！特頒此殊緣凡例。冀勉諸眾靈兒共發願心，護法不怠，以期濟佛苦心可以永澤諸眾靈兒，是為殷囑！

濟佛觀眾生相

無極皇母 頒敕於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初一日


彌勒慈尊  降        110‧12‧4
為《濟佛觀眾生相》作序
   
喜矣哉！濟佛再藉鸞門著造寶書，雖曰「大道明師」之 濟佛悲願宏澤，早為諸眾有緣所深知！但本書之「眾生相」特定為法界、冥界及人界，則 濟佛之用心良苦當可一目瞭然！
   
際值三期末法，雖然人界道場莫不戮力以赴弘法利生，但是「人眾」自身深受業報之苦，則在人界沉淪，當有許多不解之惑。「法界眾生」雖有諸天所說法，但是法界諸眾流連人界，因此人、法二界糾葛，實有賴於大道明師之 濟佛加以闡述。
   
尤值一提，「冥界眾生」囿於冥律森嚴，其所欲闡述之主旨，其精彩可期，諸眾有緣當可拭目以待！際值新書初頒，吾欣喜之餘，為恐諸眾有緣失之交臂，特來降述，以資勸勉諸眾有緣，忝列篇前，恭是為序！
 
南無彌勒慈尊 降於台疆懿敕拱衡堂

天運歲次辛丑年十一月初一日

冥府五殿閻羅天子  降110‧8‧21
《昊天紫綬靈修院遊記》跋
鸞門應運，大頒文字因緣！欣喜台疆新社『懿敕拱衡堂』恭領天命著作《昊天紫綬靈修院遊記》；今已書成，師生藉訪遊靈修院之便，傳真敘述列院修士之歷程，當然大有裨益於眾生在閱書之際，有如身歷其境，乃可深入了解靈修院之內涵。

際值三期末劫、末法清算，乃使冥司積極決斷因果公案，始能符應天運之必然進程。然則陽世眾生，自是時受因果冤親討報，如此循環：冤靈討報回冥繳旨，或陽世眾生受報枉亡；如此冥、陽頻繁糾結，冥司繁忙、陽世受苦！

因此，上天頒敕殊勝法門｜｜保調，俾使討報冤靈可因善慧受報者化冤釋結，而呈辦保調靈修，冥、陽悉皆利樂受益！
故今日書成，吾為三界眾生賀喜！冤債可藉靈修釋怨，眾生可藉保調減除受報苦磨；書既已成，吾為眾生喜！乃來降跋。

閻羅天子   降於台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年七月十四日

唯心宗法義

玄奘法師  登台　  110‧8‧28
                首先，吾有知悉二位行者將行水果關及八關齋，可喜可賀！行關齋是為自行檢視功行，兼而可以磨練心志。因此，密法行者在修行過程中，可說是重重關齋、重重過！因而吾亦以此勉諸行者。
                復次，辛丑年來台疆受疫情之防治，故貴堂鸞期曾有因應防疫而暫停。今時，今年諸行者密法已進入內密最後二個功行；吾做譬喻：內密完成，即如大學完成具備赴考碩、博士資格，由大學進入研究所。
因此辛丑年最後二個課程，會在貴堂補行大法會之日，再授一課；所餘之課將如期再授。

玄奘法師  登台　   110‧9‧11
                此一新課程，名雖為「收外結內」之名，但總結是為初行密法已告段落，進入內密，因此每位修法密行者，基本上已具備基本功行；只是自己尚難運用，故藉此法之咒、印凝聚自身功行，化轉能量。
                舉凡相應、灌頂、加持，乃至隨處結緣，均可因此一咒印之功行，而凝聚數年苦修之密法。對應於隨修或結緣之善眾，當然每位密行者所苦修累積之功行深淺不一，故其印相亦會迥異；因此初期尚無須在意，吾會考核乃至評鑑「印可之緣機」。

本堂主席關  登臺     110‧11‧2
詩曰：辛丑年終證道期。靈修考核樂何之。
             三曹共沐恩波廣。利益陰陽德澤垂。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】辛丑年十二月科期，參加『證道考核』之修士，將擇訂於農曆辛丑年十二月十四日舉行。（國曆一一一年一月十六日）
又示：通過『證道考核』之修士，將擇訂於農曆辛丑年十二月廿一日舉行恭接證道玉旨。（國曆一一一年一月廿三日）
又示：本科修士雖是屆期參加證道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場及其內之五度母轉經輪、千佛牆，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分證高果位。
修士芳名如下（恕無稱呼）：陳清映、李洙、常偉義、劉林樟、張大哲、周信全、林金昌、黎梅美、徐小玄、陳文鳳、孔明江、魏廣昀、張咸輝、池永翔、黃耀光、索湛、魏松朋、石慈玉、呂宣蘭、呂宜芷、汪秀雲、陳大牛、徐友義、蘇茄、張林萸、魏少源、魏何芬、苗阿菁、邢鑑仁、楊銘興、古非、吳裕豐、曾阿運、黃阿双、曾青鋒、呂松、李晏坤、盧小郁、徐苗芳、楊益祥、何林枋、陳彥俊、鮑秀仍、陳昭秀、蔡舜、莫益祥、徐劉金、羅盛松、徐小霜、趙金妹、沈香翠、張承祖、池儕、胡彪、蕭宏偉、汪旭、曾金瑣、徐大風、歐明興、江其益、申奎、葛阿惠、梁戎、黃保良、沈楊麗枝、劉李綿花、錢有田、江作成、許餓、謝文旭、呂衡、施牒、何寶珍、李淑賢、李陳寮、吳浩亮、索飛、張台順、劉明志、吳永訊、沈紹周、沈阮盛 、胡發旺、羅三雄、林吳碖、林壽魁、魏永佳、黃汕、冉利川、愛新覺羅奕詝、楊王玉枝、江匏何、何振仁、何李金美、顏正心、白玉、江迪、沈秋綿、胡笑珠、林有福、沈昌榮、吳東山、林謹朱、孫越、詹汝欣、華貴、柳智輝、許有傑、吳正碩、沈作佑、卓仁華 、吳達盛、潘雅鈴、黃有隆、邢利仁、尤大華、林心淦、吳榮三、林高妲、耿風、歐妙英、傅達仁、沈義新、劉莊、黃秀琴、黃鐵柱、吳明達、磨燃、銀河姫、史勒、熊柬、蕭平濤、張侑、許昶明、張阿杏、蔣冬、古大顯、辛益、趙全金、陳靖材、石永松、鄭吉村、施崇義、魏秉聰、南宮華、房瑋、房燦、宇文瑤、楊貴綺、沈欣瑞、楊志萍、毛玉、許水渠、許陳笋、許甕、許明山 、劉盛濱、梁行蘭、趙錢芳、關英、梁武帝、開心尊者、長眉尊者、許余華、蕭蔡枝、王靜、程正信、徐翌莨、魯得昌、阿黑、許彭水妹、江金雨、黃錦輝、林何小泊、廖玉蘭、黃春貞、袁仁英、梁寶怡、何許惠箴、郭麗淑、魏亦賢、尚芬、海一琛、蔡鴻圖、林一忠、梁大灶、展虎、徐大琿、呂昌榮、胡永桂、張蕭腰、張振東、褚大量、魏三多、魏四喜、黃仁芬、蕭小嬌、姚小桃、魏芹、秦麗妙、呂鳳娥、江春、沈興民、吳方坤、林新月、魏義仁、魏五株、邢大前、許竹橫、簡火扇、徐鎮明、詹儂、何乃芹、何百松、何林阿玉、張大有、許阿富、蘇林秀、許永賢、蕭小釵、吳金僉、許蘭、沈其桂、萬宏昌、徐五喜、郭查某、林隆平、張德益、張林媚、何火、李大劍、沈耀中、林大圳、陳聰敏、江永郎、謝正桂、王盈楹、江恩貴、黃崇義、吳信德、黃大圳、魏貴專、沈祥安、吳基成、江河絹、李綿、葛嵩、徐一勝、牟美華、林寅合、曾燦仁、古方信、謝旭明、楊益山、郭靄、江有利、吳大軒、王東杏、包小香、陳東旭、許黃冬、何慶喜、林宗貴、陳震、朱大寶、金榮、司馬江水、魏小笋、魏福川、林德治、袁香桐、梁珍雀、何祈安、魏倉、袁峰、于大安、魏迪、魏仁宏、楊素香、江岸、胡諾、黃清澤、江閔、魯棹、曾恩澤、伍大奕、田福深、包得貴、于瀚、廖大恒、黃湘鈴、陳奕欽、廖偲余、李海韻、林芷涵、詹益、李啟榮、江永哲、林嘉聰、吳贏全、李勘、何玉緯、何江欣、魯本、張崑和、陳紹輝。

附：若欲安奉證道修士之祿位以享祀香火者，請與本堂聯絡，安奉「祿位神 牌」每位功德費貳仟伍佰元。
 

本堂主席　關登臺
※註：迴向辛丑年十二月考核修士

又示：沈善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：楊○○，積聚福慧資糧，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核，並得進入彌勒淨土內院果位。」

聖示：吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核，能得高證進入彌勒淨土內院果位。以慰善慧夫妻情義及護法助道本堂之功德。

又示：周善德助印《晨鐘暮鼓》功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向本科期證道考核修士：羅○○，能順利通過辛丑年十二月科期考核，並高證內院菩薩果位。」

聖示：吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核，能得高證進入彌勒淨土內院果位。以慰護持助道本堂之功德。

又示：林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金肆萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：張○○、周○○、林○○、黎○○，祈求順利通過辛丑年十二月科期證道考核。」

聖示：吾鑒納，四位修士各得四分之一功德，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核，並高分得證。以慰護法助道本堂之功德。

又示：周善德助印《晨鐘暮鼓》功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向本科期證道考核修士：孫○，能順利通過辛丑年十二月科期考核，並高證內院菩薩果位。」

聖示：吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核，能得高證進入彌勒淨土內院果位。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：蕭善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「再次迴向靈修士：許○○○，裨益順利通過辛丑年十二月科期考核，並高證果位。」

聖示：吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核，並高分得證。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為縮減修限

又示：柯善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：夢○，積聚福慧資糧。」

聖示：恭奉  本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限二年，並予積聚福慧資糧在案，以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：朱善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：邱○○，積聚福慧資糧。」

聖示：恭奉  本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限一年半期並積聚福慧資糧，以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：香港曾善德助建唯心宗彌勒道場，功德金柒仟參佰元，以此功德祈求：「迴向修士：釋○○法師，祈求增添福慧資糧。」

聖示：恭奉  本尊地藏王菩薩核示：修士得此功德，准予縮減修限一年十個月 。以慰護持助道本堂之功德。

※註：以下為保調靈修
又示：施善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹拾參萬元，以此功德迴向：七世父：張○○、七世母：張○○、六世母：陳○○、五世父：白○○、五世母：白○○○、 四世父：文○○、四世母：文○○、三世母：何○○、二世父：鄭○○、二世母：鄭○○○、前世父：甘○、前世母：甘○○、嬰靈：胡○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。

聖示：吾鑒納，准予辛丑年七月十五日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

保調聖訓及批示

又示：馬國陳善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參萬元，以此功德迴向嬰靈：雷○、覃○○、黃○○ ，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。

聖示：吾鑒納，准予辛丑年九月十二日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧慈心及護法護持助道本堂之功德。

又示：張善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德迴向亡祖父：張○○、亡祖母：張○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。

聖示：吾鑒納，准予辛丑年六月二日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。

 

本堂主席　關登台
又示：南天池琞府參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向信女 陳○○ 信女發心發願長期護法護持本府 今依法會功德殊例 求添延壽元三年 以慰信女願力之發心 叩請慈悲允許。」

聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：功德迴向 陳○○信女，依律具署有司，爭取添延壽元三年；唯壽元已迫在眼前，吾與尊府王爺合署盡予爭取天恩澤賜。以慰護持助道本堂之功德。

又示：李善德助印《昊天紫綬靈修院遊記》功德金伍萬元，以此功德祈求：「轉換自身命程，增植事業福德善緣具足，並顯成事業善緣貴人助力，藉此提升後學開設之事業能得創投單位投資，並將投資機會大幅提升至七成達成機率。」

聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，依律植福促顯善緣貴人，裨益所開設公司，事業能早契引得創投單位投資，大幅提升至七成達成機率。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：高善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「註銷五人之共業，乃為夙世為帶兵武官及軍丁，戍守邊關，常仗軍權結夥刧掠財色，總計迫害無辜19人。」

聖示：吾鑒納，依本堂法會殊例：具署有司註銷五位共業之公案，功德迴向受害苦主十九人，化冤釋怨，俾能平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：楊善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對身元虛損、易感風寒、筋骨疼痛、身體常不適等，修復身元機能，裨利身心康寧，並針對病凶及血壓做化轉醫護。」

聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對身元虛損、易感風寒、筋骨疼痛、身體常有不適，加強身元抗原，醫護調理機能、增益身心康寧，並針對病凶及血壓化轉。以慰尊府善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：紐西蘭翁善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「運程事業近二年間不佳；乃由緣福祿偏薄寂之故；今依法會殊例參贊功德，依律植福。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司依律植深福祿、助益近三年間薄寂而早改善。以慰助道功德。

又示：高善德助印「因果書」，壹仟伍百本，功德金參萬元，以此功德祈求：「化解謗佛之因果。」

聖示：吾鑒納，依  母賜殊例：具署有司，依律合併前所呈，化解註銷謗佛罪業之因果。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：楊善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向母親：楊○○，持續醫護原靈樹，防範避免眼睛退化、失明之虞，俾使安泰。」

聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。功德迴向令堂楊○○信女，持續加強醫護，遏阻眼睛退化、防範避免失明之虞。以慰長期護法護持助道本堂之功德。

又示：馬國王善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會功德主功德金參萬元，以此功德祈求：「依天律增六祿，顯光明運，得貴人善緣順遂。」

聖示：吾鑒納，依本堂法會殊例：具署有司，依律增六祿，促顯善緣貴人光明運。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：陳善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對身元官能失序作醫護、調理；俾使於就醫診治時，能有事半功倍之效。」

聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對身元官能失序作醫護調理，助強身元抗原，裨益就醫診治事半功倍之效。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：李善德助印「因果書」一千本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向兒子：陳○○，註銷因果公案(有夙世所造殺業公案形成皮膚官能性之病象)，俾使斷除牽礙而調整。」

聖示：吾鑒納，依   母賜殊例：功德迴向令郎陳○○信士，具署有司，註銷此一殺業形成皮膚官能性之病象之因果公案，俾以斷除牽礙而得早日康復。以慰信女善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：楊善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「藉由殊勝法筵，一則補強身元功能，二則化除病殃苦磨。」

聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律化除病殃苦磨；二則功德轉換能源呈無極原靈園仙佛，補強身元功能、助利助益健固。以慰尊府善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：李善德助印「因果書」一千本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「註銷夙世任官迫害無辜之因果公案。」

聖示：吾鑒納，依  母賜殊例：具署有司，依律註銷此一任官迫害無辜之因果公案，斷除牽擾。以慰護持助道本堂之功德。

又示：星國卓善德助印善書，功德金壹萬零參佰陸拾元，以此功德祈求：「減輕身體的病苦、早日恢復健康。」

聖示：吾鑒納，功德依律消除病殃磨苦裨益減除身體病苦、早得安泰。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：洪善德樂助五度母轉經輪，功德金壹萬元，以此功德祈求：「酌予消宿累、增福報。」

聖示：吾鑒納，依頒敕樂助供養聖法器殊例：依律消除顯前宿業及增生福報 。以慰護法護持助道本堂之功德。

又示：蕭善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會副功德主(一份)、護生副功德主(一份)，功德金壹萬伍仟元，以此功德祈求：「以伍仟元功德 醫護原靈樹，針對蛀蟲侵蝕傷損作醫護調理；另以壹萬元功德 針對本命燈火象不穩而閃爍，旺火而穩健。」

聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。功德三分之一針對蛀蟲侵蝕傷損作醫護調理；功德三分之二能源呈地府，針對本命灯火象不穩、閃爍，穩健旺火。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
 

爽口食多偏作病，快心事過恐生悲    張裕宗
(接續三四四期)          
※淫一娼妓，減壽半年，染惡疾者，減壽一年(若能悔改，免去減壽)，遺一子女，為獸一世(若能悔改，免為走獸)。
※漁獵男色，與婦女同。十六歲以上，照強姦、誘姦、調姦處女論處。十六歲以下，照強姦、誘姦、調姦室婦論處。挾幼童者，照淫娼論處。
※造淫書者，減壽二紀。若有所害，罪坐己身。書不消滅，永不輪迴(註：淫書淫畫或色情的影片，若不消滅且絕跡，就永禁阿鼻地獄，永世不得超生)。淫戲春宮，與此同罪( 按：當今出版界，談情說愛的書刊，或色情的書畫、圖像、影片，太多了，或者拍攝，或網路流傳的色情圖像、影片，已到氾濫的程度，可能是這些人還不知道：「上天對於 犯邪淫或傳播色情等罪孽 之懲罰」，是如此的嚴苛。不要以為「只要我喜歡，有什麼不可以」，一旦違犯天律、冥律，可是千生萬劫，難逃罪罰的惡夢，佛說：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。切莫自我蒙蔽，以為沒看到地府刑罰，就以為沒事。或自栩文明，只要信科學，不須相信因果，怕是因果業報現前時，欲哭無淚；怕是「船到江心補漏遲(有滅頂之虞)」，怕是千生萬劫亦難出離輪迴！因此，別因一時慾火焚身，忘記因果業報之可怕，以致萬劫沉淪，樂極生悲，就如本文所說「快心事過恐生悲」)
※揚一淫事，減壽半紀。若有人命者，減壽一紀。談閨閣者，與此同罪。若能悔改，罪俱減等。
※凡姦淫之事，有用藥打胎致喪一命者，加倍治罪(按：九月墮胎潮，罪罰如此之重。偷嘗禁果前，請三思，至少作好避孕措施，以免親手殺了骨肉。切莫因一時意亂情迷而「藍田種玉」，事後又無法面對，或因此輟學，成了未婚媽媽，或因而造下墮胎重罪，真的是「樂極生悲」「快心事過恐生悲」)。

※凡姦淫處女，在十二歲以上，雖屬誘姦調姦，俱以強姦論。若有人命者，加倍治罪。
※凡有子置妾者，一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。
※凡寡婦無意改嫁，而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。
※凡娶一寡婦，夫家遺一子女者，減壽二年；子女致死者，減壽一紀(註：一紀，即十二年)。
※凡朋友相見，談淫佚之事者，三次，減壽一月；致人有淫事者，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。
※ 凡誘他人行淫事者，照他人所犯之罪減二等論處。父兄縱子弟行淫者，一樣(依子弟所犯之罪減二等論處)。縱容僕役者亦同(依僕役所犯之罪減二等論處)。
※按此冥罰各淫罪，固難稍寬；而亂倫之罪尤重，無論以卑陵尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄(註：無間地獄者，其刑罰無時或停，欲求暫歇而不可得，又稱阿鼻地獄)。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥。將不知所流極。
諸神不得已，奏明上帝，將冥罰明傳陽世，不必隱諱。其有見此冥罰而知改悔者，減其罪罰。行忠孝者，減其罪罰。行善積德者，減其罪罰。若見此篇，仍不知悔改，反加毀謗者，定遭雷擊。或見此篇，遵信而廣傳者，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子嗣者可得子嗣。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫昌盛。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。流傳天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳百人。

此皆經孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。
從上引證得知，眾生因貪圖短暫的肉體滿足、或貪其財，或貪其美色而犯邪淫；或因貪圖暴利，或其他原因，而製作、印刷、流通邪淫的書畫影片，或在網路上流傳色情的影片圖像，或限制級的畫面，在後必受苦刑。可嘆！眾生循慾造業，貪圖短暫的快樂，換來地府極端的痛苦，以及輪迴受報時的悽慘，真的就是本文主題所說「快心事過恐生悲」。若知過能改，上天也有赦罪的條款，祈讀者早日改過遷善，﹁苦海無邊，回頭是岸。﹂
何以本文對﹁犯下邪淫，及造作、複製、流傳色情的書畫、影片、圖像等罪孽，相關的罪與罰﹂，引證的經文如此詳盡？是為對治眾人心病，是為了對治當今之世道人心，使眾人知所戒懼。祈有緣讀者「切勿縱慾太過而樂極生悲(快心事過恐生悲)」。
◎戒妄語，戒綺語，戒惡口，戒兩舌：
一般人或一時心直口快，說者無心，聽者有意，口舌傷人而不自知。口舌傷人之厲害---「一言興邦，一言喪邦」「良言一語三冬暖，惡語傷人恨難消」！
戒妄語：「說話信實，不欺騙他人」。戒綺語：「不說髒話、黃色笑話或淫穢語」。戒惡口：「不以惡毒的話去罵人，或詛咒他人」。戒兩舌：「戒挑撥是非，或無中生有，導致紛爭」。
切莫因一時怒氣沖沖而失去理智，講了不該講的話，作了不該作的事，只為暢快發洩一時的氣憤，怕是後來無法收拾，就如本文主題所說：「快心事過恐生悲」！
綜合以上四點，講話又該如何呢？講話當本著誠信原則。不去挑撥是非，不去傳播是是非非。不講髒話或不堪入耳的話。講話時給人留點退路。講話當有憑有據，理直氣和，得理且饒人(切莫理直氣壯，得理不饒人)。多些勸善及勸修行的正語、法語，度人度己。多一些和顏悅色、軟語、善語，與家人培養親情及感情。少一些誹謗抹黑的話，或者無中生有、興風作浪的話，導致國家紛亂、族群分裂等惡果。祈有緣讀者，講話前先想清楚：「教人之善勿太高，當使其可從。攻人之惡勿太嚴，當思其堪受。」(菜根譚)。
戒口業，修口德，其善報如何？「戒妄遠避口舌因，誠信人敬鬼神欽。惡口不造遠惡鄰，人不衝突和合明。兩舌戒慎避小人，妄語不造詐騙離，綺語不生多益友，駟馬難追君子交，誠信務實德稱揚。「不惡口鄰里和睦，父慈子孝手足諧，朋友和樂無爭執，人緣深耕善語真。不兩舌人我相宜，人際關係增吉慶，從無紛爭無懟辨，處處貴人處處緣。不妄言言出必實，一言出勢在必行，君子言駟馬難追，聖人口如實言語。不綺語樸實純真。」

◎戒酒後駕車，戒酗酒傷身：
一般人或因酒後駕車而受罰，或因酒後駕車而導致傷亡，或因酗酒而傷身。或因工作需要而太多的交際應酬，熬夜喝酒，既傷身，又冷落家人，對小孩也會疏於管教，易導致親情疏離，甚至小孩行為偏差，後悔都來不及。說穿了，都因循慾太過而樂極生悲。即本文主題所說：「快心事過恐生悲」。
戒酒之重要性如後：「戒酒清心避迷思，黃水入喉識昏沉，身難自主性難抑，亂性誹聞敗德根，父母蒙羞族同辱，外人批評家親怒。更有酒後逞快感，飆車盡興入黃泉，甚且造孽奪人命，陰司對辯不容情。僧人嗜酒敗道體，(常人嗜酒)事業無心家無意，眷屬疏離怨還深。君子薄飲不過三，保持清醒得自在。」


不當取財、吃髒錢之惡報：
(接續三四四期)           張裕宗
三、為富不仁、為醫者唯利是圖、奸商(如仿冒、盜版、偷工減料)之惡報：
玉律規箴(台中新社拱衡堂扶鸞著作)第三章：「為富者，無所不用其極，壓榨其勞工者，削其祿報。一件，削一祿。積至十件，削其三福。凡為富者，勾串權貴官府，打壓異己無辜者，削其一福。或遺害無辜甚重者，削其五福。凡為富者，藉其錢財產業之便而為害國家，甚至廣大民眾，可以削其全部福祿。尤烈者，可以削其祖澤，乃至其妻、其子、其女之福祿

從上引證得知，若老闆能體恤員工，創造雙贏的局面，當可福澤綿綿，才是本文主題所說：﹁君子愛財，取之有道﹂。若老闆壓榨太過，為富不仁，反而像是「殺雞取卵」，像是奸商、惡霸，搞得天怒人怨，福澤終究不能長遠！

玉律規箴(台中新社拱衡堂扶鸞著作)第四章：「凡醫家，一切唯利是圖，不能仔細診療病患，一件削除一祿，可以累計累罰，及至削除其全部福祿。凡有疏誤，延宕病情，致生病者多受苦磨，二件削一祿，可以累計累罰。凡醫家不能深入病理、病症而妄投處方，一件削除一祿，三件削除一福，可以累計累罰，或者太過嚴重，削除其全部福祿。凡醫家，以其專業研發或將研發之藥，以迫害或殺害為目的，立即削除五福，視其遺害程度，可以削除全部福祿；更重者，若造成廣大殺害之禍事，可以奪其壽。」

從上引證得知，若醫師「視病若親」而細心診療，積德容易，因「財德兼修」，終是長久之計。若短視近利，或者不能精研醫術、細心耐心的治病，所賺非義之財，當然不能長久。

玉律規箴(台中新社拱衡堂扶鸞著作)第十八章：「凡起心動念，擬欲從事不法之商業行為，即削一祿，可以累計累罰，每起一念即削一祿。 凡已實質從事此一不法行為，即削一福。可以每一不同之從業，而每次削除一福。 凡在商者，煽惑或矇騙，使貪小利者上當，或無知者上當，則削三福三祿。若僅起心動念，未付諸實行，但已先告知他人，由他人執行，則須負教唆之過，害一人削一祿，往上類推。 凡在商者，故意囤積哄抬物價者，則以每五日為一單位，削除一祿，直至釋出所囤積之物品為止。 凡在商者，有以商業行為而害民生，甚至國家者，立即削其三福，可以削福至改過為止。 凡有在商者，原本奸惡，但受勸化而改過向善者，有司鑒其真心，即將罰則註銷，並酌情復其福祿之運。」
從上引證得知，「君子愛財，取之有道」，可以長長久久。若從事不法行為，或欺瞞矇騙，則福祿已削於前，豈能長久！

四、倒會、空頭支票之惡報：
地獄遊記第四十三回：「(罪魂自述)我生前開空頭支票，倒人之錢財，死後被判來此烙手指小地獄，在世時，心想只要遠走高飛，債主便拿我沒辦法，那知被地府閻王拘來受嚴刑。「獄官曰：欠人錢財，分文必須還清，否則死後地獄無情，嚴刑不貸。」「濟佛曰：現時世人，開空頭支票者甚多，支票既出，若不兌現，即是『空頭、絕手』，其死後必受嚴刑，來生作牛作馬攤還，古今中外無人可以僥倖，因果報應絲毫不昧，世人當慎之。」
地獄遊記第四十四回：「(罪魂自述)想起生前，後悔也太慢了。我四十八歲時，因經商失敗，便『招互助會』度難關，因一時失去理智，決定倒人會錢，然後搬到他鄉，五十四歲時病亡，被移送到七殿， 泰山王判我判我來抽腸小地獄受罪。「獄官曰：倒人會錢，吞下去吐不出來，現在只好將腸肚外吐，吃多少還多少，陰律公平，妳自作自受，後日刑期完滿，再轉世(作牛作馬)還債。」
從上兩段引證得知，跳票或捲款潛逃，根本逃不過地府的追捕及懲罰，逃不過良心的譴責，逃不過「作牛作馬以償債」的惡夢。切莫一時失去理智，以短暫的不義之財，換來地府的懲罰及輪迴的惡報，那可是千百年的苦刑，值得嗎？祈三思！（待續）



善心善報          無名氏
    少年張生家道貧窮，但躬耕苦讀上進不已。適逢年度應試考期，因沒有路費而苦腦不已。有一天路過市集時，遇一相士招手願意為他看相，他堅不受相。相士說：與你結緣，不收相金，相士說中許多大事，並測他在白露之前必死無疑。張士誠聽後心中雖狐疑又忐忑不安，但既然沒有應試的路費，相士又說他白露之前將死，張士誠就決定放棄今年的省試。
    張生有一同年好友，名叫王生，家境富裕，是富家公子，但為人熱忱，仗義大方。王生對張生說：相士之話可聽不可信。並熱心送張生十金作為安家費用，願二人結伴同行，起前往應試，路費及應試所有費用一併替他打理。兩人一同到了金陵府，看到有相士掛鐵口直斷李半仙，相測人的官祿富貴，貧賤窮通，無一錯誤，測命奇準無比。張士誠一時興起，很想測出先前相士所說還是否一致。就前往測相看看。相士看了張生之後大為驚訝，對張生說：趕快回家去還來得及，五日之內白露之前，你將死於非命，若不準確，我從今以後，拆牌撤攤不再為人算命。
    前後二相士都一同判斷張生白露前將死無疑，此時張生不得不信。王生也感到擔憂不知如何安慰，張生想回家去王生就好心為張生雇船讓他趕回家去，並再送他十金應急。張生知王生用意，是想幫自己作喪葬費用。張生千恩萬謝王生說：我死之後，不忘您的恩義，必求冥司助您高捷中榜。
    船在長江走了廿多里路，因風浪太大了，船家不敢再開，只得停船。張生心想，五日期限將至，看來客死他鄉的預言應驗難免。他一人信步在岸上，忽看見遠處一中年懷孕的婦人，帶著三個小孩要投江自殺。少年急急趕上前去相勸，並急忙追問原因。
婦人說：我不幸嫁給一個粗暴莽撞的屠夫，先生性情暴戾，我經常會受打罵。今天先生命我去市場賣兩隻豬，得到十金的價錢，想不到對方卻是付了假的錢給我，我今天回去一定會被丈夫活活打死，苦了我的孩子一定會受苦不盡，不如讓我們一併投江了事。說罷痛哭不已。
    張生心想反正我是將死之人，留錢又有何用，就說：夫人，請妳將那假的十金給我看看，張生偷偷將王生送給自己的真錢換掉婦人的假錢，並對她說：我看你的錢是真的，先前的銀庫查驗你的十金是假的，應該是驗錯了，不信我跟你一道去查驗看看。一行人到銀庫一驗，錢果然是真的，婦人歡歡喜喜帶孩子一行就回去了。
   
     張生救了婦人一家，自己急想回家去，改走陸路。又走了卅多里路，天色已晚，頓時迷路在山間。走到一處破廟，心想，此處空曠黑夜，無有人跡，若狐精野鬼虎狼來襲，必死其中。但疲累已極，又無處可去，很快就沉沉睡去。
    朦朧中，聽到衙役的吆喝聲，只見大殿燈火通明，兩旁侍從兵勇眾多，忙碌不已。中間坐著關聖帝君，兩旁又有文武官吏，英風威武。忽聽關聖帝君洪亮的嗓音說：今天有人在江邊救了五條性命，應查看是誰，記錄功德，自該賜給以福祿。有一紫衣文吏說：福德土地神回報，是一書生張員，這人命數已盡，今夜子時，在臨江舊廟會被舊牆壓斃。關聖帝君說：他救了五條性命，應准予補添其壽。文昌官報：本次江南解元一名，因淫汙婢女應除其官名，其官祿可讓此人補缺。旁一文吏說：張生的錢是王生所贈，王生輕財仗義，也應准其登祿。隨後呈上祿籍，關聖帝君檢視祿籍後，以朱筆刪修。王生應在下一科中五十三名。繡衣文吏又上前說：本次第三十三名的趙員，已犯口過，又不敬父母，文昌官回報，應罰除官祿。關帝說：好，就讓王生補缺。
    張生正聽得入神時，忽有人對他大叫說：張生，張生，快出來，快出來。他大驚而醒，正狐疑有誰會在深山野嶺叫他時，在黑暗中走出了廟堂幾步，廟牆轟然倒下，壓在原來張生所睡之處。張生驚喜大難不死。
    天明，一看果然是廟堂老舊，已經完全傾頹倒下。張生回頭循原路來找王生，將經過之事，一一說與王生聽，王生隨說大難不死，必有後福也。果然，張生中了解元，王生也考中三十三名。第二年，兩人同入翰林，愛民盡職，成為正直廉能的好官。
    可見，好心能避禍轉福，好心能改變命運，好心一定會有好福報。