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拱衡聖訓▲
本堂主席關 登 108‧1‧19
賜洪生○○詩曰：
洪生慧性志虔誠，○德明心向道程。
○露願行無懈怠，福音廣佈感瑤京。
聖示：洪生善慧根器，年少老成，護法大道，襄贊本堂道務，結緣以來頗可告慰，乃藉今夜緣機賜詩以勉！
本堂主席關 登 108‧3‧2
又示：本堂鐘副堂主姐、弟一志輸誠護法，暨親眷善慧，今日『唯心宗』勝事，吾乃先擇一位賜詩結緣為勉，日後有緣再作
賜吳生建勳
詩曰：吳家祖澤本流芳。建志需明啟義方。
勳速自然欣可得。開來景運步康莊。
本堂主席關 登台 108‧3‧9
詩曰：春雨綿綿潤眾生。諸賢護法志虔誠。
堪期普化成功果。喜獲甘霖澤有情。
聖示：春雨綿綿惱人心煩意亂，然則大地有情得此澤潤，則欣欣向榮，盎然生意！更可喜諸賢生護持堂務一志虔誠，因此雨夜之堅誠，吾乃各為加賜五十大功為勉。
◎法會聖藻
本堂司禮神 登台 108‧5‧4
聖示：今夜乃本堂啟建【己亥年消災植福護生一天大法會】勝會前夕，諸聖佛、仙神降蒞以賀勉，至希諸賢生接送聖駕，慎勿失儀！
鶯歌池王府 池王降
詩曰：中洲聖地啟華筵。眾志成城一志堅。
可喜鸞門開普化。恩庥德澤繼年年。
聖示：貴堂啟建法筵，吾門下適逢聖凡兩忙；唯吾仍得貴堂 關主席之邀，躬逢勝會，乃來恭申祝賀之忱。
顏子 降
詩曰：鸞門聖典繼千秋。文字因緣願可酬。
普化蒼黎功績著。諸賢戮力駕慈舟。
聖示：鸞門法筵，乃為凝聚各地諸善有緣之共願；普化大命，諸賢諸善共體大命，而戮力推行。際值勝會前夕，吾乃來祝之，並結緣。
天上聖母 降
詩曰：消災植福啟華筵。士子虔誠禮聖前。
共願代天行普化。修功立果德無邊。
聖示：貴堂啟建【己亥年消災植福護生一天大法會】之前夕，欣見鸞門賢士暨諸善眾同心共願，發露承擔大命之心志，可喜可賀！法筵前夕，諸聖降蒞，吾亦與諸賢結緣共勉！
觀音菩薩 降
詩曰：慈航濟苦顯慈悲。善願諸賢一志持。
末法蒼黎無限苦。代天普度拯迷痴。
聖示：末法時期諸眾沉淪，幸得鸞門諸賢輸誠一志，願擔天命普化三曹，可喜可賀！今日鸞門盛典前夕，吾乃來申賀而勉。
大妙相菩薩 降
詩曰：諸行共願在心誠。禮聖法筵喜趣成。
此日佳辰賢士聚。堪期道業邁前程。
聖示：鸞門盛典啟建法筵，凝聚眾善、諸賢共願推行普化，此為末法時期鸞門應運，廣頒文字因緣，因應諸眾善根器發心助道修行，進而弘法利生之事機，共襄盛舉而無負 昊天悲憫。今夜盛會前夕，吾來結緣並共勉。
呂仙祖 降
詩曰：鸞書寶冊勸人心。聖地諸賢志可欽。
法鼓宏喧迷眾醒。修功立德有佳音。
聖示：海嶠鸞音實為台疆一地，蔚然道氣不可或缺之關鍵；貴堂畀承天命，著書不斷，普度諸眾有緣功業，歷歷在目，甚受天人喜悅！今日法會前夕，吾乃來降蒞為勉。
許飛瓊仙姑 降
聖示：代頒 母諭，神人免跪。
懿曰：爾堂啟建【己亥年消災植福護生一天大法會】，神人、諸兒女上體 昊天悲願，下濟九幽沉淪之苦，以三曹普化應機，建立莫大功果，故得 昊天眷顧畀以重命！今即將啟建法筵， 娘心甚喜，乃諭之敕勉諸眾兒女，恆心持志、無懈無怠，是所殷盼！
本堂主席 關登台
詩曰：佳辰啟鼓法筵開。佛聖諄諄諭勉來。
諸子虔誠齊一志。天恩莫負効鸞台。
聖示：本堂法會啟建前夕，恭蒙上聖佛菩薩、諸仙神賜勉，深願諸賢生共願，代天宣化而心志不退！
又示：吾已請准 昊天賜允擇訂本堂下科法會，名曰：「啟建己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會」，擇訂己亥年七月十八日，即中華民國一○八年八月十八日星期日，舉行盛大祝壽法筵。恭蒙 昊天賜准，本科大法會適用丙申年恭祝 無極老母萬壽法筵之殊例，一體適用，僅刪除繳書之同例。此乃 昊天恩眷，以本堂結緣諸德善眾護法助道虔誠持恆，因而殊例適用，俾免善緣者失之交臂！
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奉旨著作—台疆鸞脈一甲子▲
司命真君 降 108‧3‧2
聖示：續著台疆鸞脈一甲子後傳之功德圓滿
台疆鸞脈的巨輪猶似裝上電動馬達一般，處處以文章結緣，浸沐文藻改過遷善者不知凡幾。而文章傳播除了武廟鸞務無有間斷，提供數之不盡的佛仙鳳藻外，即是鸞友雜誌這傳媒載具。完著聖書付梓，遠播四海，不僅止護法助印善眾的功德外，身為社長的興鸞妙化功德亦由此，締造彪炳豐碩的功德。然則，應運及夙世之業障以及生因死果時間迫切，興鸞妙化泰然面對，並以愉悅心情面對死劫來臨。
帕金森氏症逐漸限制了興鸞妙化活躍佈道的腳步，因而時時以靈神溝通眾受教之正鸞，勉勵彼等正心正修，必可延綿鸞脈。即至一九九九年九二一大地震後，興鸞妙化終於放下鸞脈一切，因為妻賢子孝，而眾門生自強不息，業已不須垂垂老矣的老師叮嚀，所以從此自請天蒼希將累世尚存之業障，在今生一筆清償，經上蒼憐憫及各天高真誠請，而再以阿茲海默症促使興鸞妙化遺忘鸞門心法，並不知死之將至。
能自省是身為人類會思考的本能，但能知過往諸世所有行為，對於世人而言其實並非一種福報。而擁有鸞門心法的正鸞，苦煅心法後當可略知一二。然而興鸞妙化身歷其苦，在上蒼將收回其代天宣化的成命時，即苦苦與王天君哀求斷除此一弊障的心法。故此之後，上天垂憫眾正鸞代天宣化之苦心，紛紛再迭降心法避免眾正鸞重歷興鸞妙化內心煎熬的歷程。
教育眾正鸞、用以鸞刊普化大千世界、組織慈善基金會、興建武廟明正堂，膺承 老母慈命頒建無極證道院…等等，在慈善、文化以及宗教上皆有建樹的興鸞妙化，一生的豐功偉業，上天均羅列碩德在案，而台中市志亦為此增添一位慈善宗教家供後世敬仰。興鸞妙化承命降世，可謂功德圓滿。
九天司命真君 降 108‧3‧9
台疆鸞脈一甲子後傳之驀然回首述前因
興鸞妙化大天尊自告奮勇，代 母分憂及代主解勞而下世，一生功在鸞門道場，雖非如武將馳騁沙場，戰功彪炳而保家衛國，但一生為聖業道務勞心瘁神，亦稱豐功偉業于聖教！既如是，為何在耄耋之年卻身受苦難，長坐輪椅以盡天年？
此一現象自需話說從頭。其深層意涵有二：其一，元身因業。眾生周知，佛陀住世猶受頭疼之難，而其業因乃為抽乾一池水，害死無辜水族；故 興鸞妙化亦有自身因果需擔代。乃夙世在前一元身，是為 黃帝老祖住世時祝由之親授弟子，但因彼時洪荒蠻世，故有以術法濟世，但亦有心無意中以此術法遺患無辜眾生；故今世即將成就，乃以耋年而受苦難消此怨業。
其二，興鸞妙化投世所註生年尚有不足，以此功在聖門之身，總不致未盡壽亡而需枉死城補壽；故在耋年之二、三年間，一則償業因，二則享天年，三則坐鎮道場，俾使道脈衍延、按部就班。
此乃 興鸞妙化大天尊之晚年最重要之關鍵，亦因此可以使眾生得知：不論 佛陀或 大天尊，自己造業自己擔，無人可替代，必需戒慎恐懼！可以從至聖如佛與大天尊之例而知：切莫造因，一旦有其因，不論天長地久、混沌幾回，此一業因不滅，終必償還！
司命真君 降 108‧3‧10
聖示：續著台疆鸞脈一甲子後傳之源遠流長。
西元一九九九年之大紀事，屬九月廿一日的大地震，尤其中部地區可用哀鴻遍野、斷垣殘壁比擬。興鸞妙化經歷天災，雖如風中殘燭的生命，但內心卻是哀歎逾恆，尤其心有餘而力不足時內心更是糾結。所幸目睹妻賢子孝的情景，內心終有另一覺悟，天下無不散的宴席，人身性命有限，但是大道自強不息。天命既已到站何不聽天由命，希求天運運行來者賡續。
同年，又一令人潸然淚下之大紀事，即於十一月七日清晨，興鸞妙化歸空回天繳旨，人間雖是痛失英才，但也代表鸞脈因為其一生奉獻努力得以賡傳，猶似長江水般綿延，德澤無數蒼生。於天界而言，乃一樁大喜事，因可擊盆而歌，乃因興鸞妙化自降生後無數苦磨，以及晚年願力誠懺夙業，終將古時之累業清償殆盡，因此由降生為俗名王生翼漢的衛道童子，終於上證興鸞妙化天尊，再因創鸞脈延續之紀錄，賢子肯構肯堂延續大道之福蔭，蒙獲天眷上證至大天尊金仙果位，此亦是興鸞之賞賜。
人體死亡即走向腐朽一途，興鸞妙化之肉體於其歸空後，顏面更加慈藹，身軟如棉，猶似在生，而其體內之細胞至入殮經過七七四十九天後仍在運作，所以頭髮、指甲均如常生長，因而於更衣時尚須代為剃除鬍渣，方以最完美莊嚴之形態與世道別，當然一人之過去，僅是鸞脈之逗號。
台疆鸞脈不是因為一人的生歿而始迄，而是因為一人的擘劃而源遠流長，是故，上天頒賜本書─《台疆鸞脈一甲子》驗證這段輝煌的過程，興鸞妙化雖已繳覆天命，但是台疆鸞脈還在繼續為天下蒼生而教化。
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奉旨著作─因果病象印証之新註解▲
觀音菩薩 降 108‧1‧19
第十三篇 幻象猶疑心不定，須防魔崇亂靈神
本章主旨闡示，有白日間（並非夜晚或睡夢中）即有察覺黑影，如浮光掠影在眼前閃過；或者常覺身後左右似有物體跟隨。時日既久，醫診亦無病異，因此造成心神凝重，乃致疑神疑鬼，終致夜不安眼。
日間精神頹廢，竟造成神經耗弱，更有形成錯亂現象，究其因原有二。其一，係為因果業力形成之警訊，唯若屬此業報，則其異象必不長久。（此緣於末法中鸞門應運，乃多有方便善眾叩問呈解之故。）若持續未有改善，則屬第二種現象，即為其二，乃屬心魔牽引。所謂心魔，並非即已入魔；有人因作賊心虛，乃杯弓蛇影者即是。
但是普遍中，能造成我人白日見異象，則其心神不固，易受外在磁場及物象所牽擾，殆無疑義。因此，絕對必要謹慎，切勿輕忽此一現象！然則有此現象之人，係以何因果註成？即乃傷害人命及靈命之業因。俗云：「螻蟻尚且偷生，況乎于人！」因此害命之怨，其戾必深，一旦冥司准旨討報，則白日亦可示現。
若屬自身心魔招引之異象，則其夙因，必屬常有仗勢迫害無辜、以強凌弱，乃使受害者怨戾積深，因此註成心神易受外在牽擾，及自生魔障之命象。
時至今日，此一現象困擾眾生尤勝往昔！除因現世報律例加速報業之外，眾生于今對於殺生害命之事，仍不甚戒慎恐懼；更且逞兇鬥狠，動輒刀槍加害于人，乃至恃強凌弱之惡行，時有所聞；故怨戾既充斥，則報業當然即速即重！甚願眾生際此末法之間，切宜惕勵向善棄惡，早得安順人生，進而修行康莊大道！
觀音菩薩 降 108‧2‧23
第十四篇 多行不義招因業，無妄之災自省思
主旨是為無妄之災。試言，按照常理本不該發生之事端，緣何剎那之間形成？主題云及「多行不義」，雖然可以一語中的；但是「不義」終究只是廣義涵蓋而已，諸如偷盜、搶劫、詐騙等等，但是其行之起心動念及結果，更是關鍵于無妄之災之深重與否。
但是舊律註成之報象，是可以由累世中每一件不義之惡行，漸行累積成一大「公案」，而註入此生命程。惟于今天律，已是新律現世報，則其不義之行，立竿見影，當世急速顯報；故多行不義者，自然累積一定惡戾能量，招致無妄之災。
雖然因此牽動許多相關業緣，譬如重大惡行乃致速報，而成勾魂除命之重報；則其往後命程所需了斷之因緣，又將如何？當然即是再次延緩果報時程。職是故，輪迴復輪迴，終致苦海沉淪，難以救拔！眾生豈可不惕然而驚警、而勉之？
復以舊律註成果報──以不義之業牽引無妄之災，但是卻又另有兩種現象需加說明：
其一，現世報律例中，如可界定出無妄之災之報象，若屬單一不義之行，其侵犯及傷害無辜較輕，則可依一次性小災害了結此一業緣。若其起心動念甚為自私、甚至惡毒，並且傷及人命、株連無辜，則其所召引之無妄之災，當亦可能使自身喪命。
其二，不論舊律、新律之外，尚有一種新造因。意即受此無妄之災者，夙世並無註成命象之無妄之災；即其夙世並無深重之不義（或者此生並無此一因業之緣熟），亦無在今生造下不義之行致需遭受無妄之災；但卻禍生不測、遭受無妄之災，有致傷殘或奪命之重報。眾生當必時有耳聞，諸如無端遭車撞而枉亡等等，此即「新造因」。受害者並無此報之命程，卻遭橫禍，乃其「肇事者新造此一命債之因」，留待輪迴冥司再行審斷。（眾生或有以為如此豈非不公？但究其因原，卻是無數輪迴間，眾生所積造之共業──乃形成此際末法之中，各自心性間所伏藏之共業之緣起。故目下世間，眾生多有不善心性，引導不善業緣，而形成自私自利之行為。）
總此而言，昊天絕非不仁，但是眾生亦盡非不善之惡，因此因果論是天律依據之準繩，憑以教化眾生警惕，進而能形成此際之共善，而消弭往昔之共惡。
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 107‧10‧27
（續前期）有部分密行者將此物質明點，解為「精液」；或曰對、或曰錯。但吾要正告本宗行者：此一物質明點所指精液者，乃狹義之解；廣義是指我人、人身一切物質；是以，當然將之包含。
需知，明點是將人身之生命能量，藉四類明點之修持，將之凝聚，是為生命精神之精華。因此有不肖之徒，諸如誑稱雙修，藉詞已修圓滿明點，可藉合體之修，而助之提升超証。（並以模糊及模稜之解釋相關經典，本宗行者要將此戒明列。）吾鄭重明示：行者縱然明點修行圓滿，是自身成就金剛身而已；換言之，明點圓滿是自得，絕無可能外放，所以藉詞誑稱之人，必屬心懷不軌！有此認知之後，始能進入明點修行。
玄奘法師 登台 107‧11‧3
諸賢生、行者今夜可安好！吾續作述論。
脈在人身中，氣在脈中行；脈是固定，氣是游移。因此氣明點與咒明點此二大類，較為貼近且相關。明點有分粗與細；粗者，全身之支脈及其氣所行，是粗明點。心脈為中脈，亦為主脈，故氣入中脈而後所行之明點，是為細。當明點而融滙于氣與脈中，行運無阻，將會產生樂之覺受，因此可謂「法喜充滿」！
理論之說明很簡易；粗明點僅係氣行於支脈，所以其明點簡易（即凝聚之法簡易）。但是細明點即屬氣入中脈；如何在氣未能入中脈，而藉觀想之力打開心盤中脈之鎖，此一咒明點，即為主要修行功課。
玄奘法師 登台 107‧11‧10
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞有二事，先作續論。
物質明點乃貪婪、煩惱及無明之產物，舉凡一切色相、愛欲，貪婪及煩惱、無明，悉皆由我人接收外氣，以賴維生之附帶產生。因此，一則非此不可，二則卻又因此產生無明、貪婪繁雜等慾望，長此矛盾衝突中，只有依賴「物質明點」將外氣進入體內時，去蕪存菁。每當一個色相或愛欲繁雜，貪婪、無明時，即藉觀想而行明點，凝聚其氣之精華，而使外氣不但可以維生，更可提升我人之精華。
氣及咒明點屬三部密續，因而係為自身在未行無上密「智慧明點」之前所做奠基功夫。需至其火候具足，如氣可由遍佈支脈而入中脈，再藉「咒明點」循環中脈及支脈。（此一循環，看似類於道家行『大周天』，但卻迥異，行者須注意！）
復次，覆示鐘副宗長所列呈公告一份之事。首先吾不加評論對與錯，但要說明。
在比賽場中若有先射箭，再劃靶，是否有失公允？因為其處所列者，乃其早已嫻熟，則對他處或他人，這場比賽不公平。但吾並非否定，只是提供行者另個思考方向。
復次，本宗密行當然尚處耕耘時期，但前方既有目標，吾亦願行者能發露「有為者亦若是」之精神，迎頭趕上！
玄奘法師 登台 107‧11‧17
諸賢生、行者今夜可安好！續述明點。
「智慧明點」分二大類：其一，紅明點；其二，白明點。智慧明點基本上析解其意：一者，智慧無上密也；明點，凝聚全身精華能量是也。而其過程，即是將凡俗但卻必要、有益于我人凡身之必要，將之藉修法而轉換。
紅明點，即血液之處─位在人臍之處，亦即中脈之下端，是人身熱能所聚集之處。血液分佈全身，藉微血管而分佈（即全部小支脈）；但血液無法自主流動（或曰其自主動能不足），而必要藉助「氣行」而使血液不停滯。
但卻因氣血，尚未轉換成智慧明點之精華淨分，因此氣是業氣；血僅是助長各部器官之活力。所以一般人即三毒、五蘊、七情六欲悉皆含蘊其間。只能藉明點血液（此有重要咒、印），使血（因氣已明點，故無需再作功行）與氣，能暢順全身主脈、支脈、小支脈，達到全身之脈中氣血，均為智慧淨分，且中脈無礙，即金剛身！
玄奘法師 登台 107‧11‧24
諸賢生、行者今夜可安好！續作述論「白明點」。
此一明點，主要位於頭頂部，即乃中脈頂端，此處為白色精液淨分產生處（注意：是淨分，而非實物）。必需藉智慧明點形成淨分，始能遏阻此一凡身本能，而將此白色精液轉化成智慧淨分（實則此亦金剛身最重要『基礎及關鍵』）。
總結氣、脈、明點之理論，吾已詳述其脈絡，行者在明其理論之後，修其功行當可事半功倍！故吾在條列敘述之後，再個別加以總結：
（未完）
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釋疑專欄▲
▲加拿大盧善德叩問：先前太子元帥恩師開示說三月-四月病災，後學一收到信件好似干擾就來了，是否因為提前開示業主菩薩他們就會馬上知道了呢？所以恩師不會一次馬上開示全部。是否是三月四月提前討報，還是這是之前新案呢？
聖示：是公案因查示即可放行示顯，故吾不全部查示。
▲屏東陳善德叩問：在《定業》因果尚未發生之前若造功迴向消業，是否真能完全了斷，身心無恙不受任何傷害？或只是重業輕報而已？
聖示：定業即已必將發生；不能全部消除，但可至七成。
▲屏東陳善德叩問：法會上天所賜之【延壽】殊例，如果該世人已重病在身，藥石罔效，這延壽不等於徒增其病苦嗎？或另有其它涵意？
聖示：如此情境下當不宜求壽而是消病災或其因果。
▲屏東陳善德叩問：法會殊例中若有註銷因果公案一項，如果世人並未叩求開示因果，只以財施叩求依玉旨殊例辦理者，冥府是否會優先註銷該世人顯前重業領旨討報之因果冤欠或公案做化解，以了斷此一因果呢？
聖示：當如此。
▲屏東陳善德叩問：各天淨土中的天人，天子，天女及天龍八部等是否均為在世時只修福不修慧而上升享天福而已，其天福享盡後仍再落入輪迴，並無敕封任何聖號果位？
聖示：基本上如此；但彼等亦會在天福天壽未盡之前而進修。
▲北部劉善德叩問：積存之佛典經書當如何處置？
聖示：有用則妥善保存使用，已難以為用，則可焚化。
▲南部陳善德叩問： 如果買到凶宅或自家成為凶宅該如何處理為宜？
聖示：陳善德信士叩問事，可以作法事迴向及呈保調亡靈，俾便厝宅磁場盡早轉化。
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昊天紫綬靈修院─保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向己亥年三月考核修士
又示：曾善德闔家樂助五度母轉經輪，功參贊《消災植福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：曾○○、曾○○、林○○，三位增添功果資糧，裨益通過證道考核（己亥年三月科期），證入彌勒內院，日後進修不退常隨佛學。」吾鑒納，功德迴向三位修士，各得三分之ㄧ，待送主考，積聚福慧資糧，裨益通過己亥年三月科期，証入彌勒內院，不退墮隨佛進修。以慰信女善孝之心及助道本堂之功德。
又示：李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向祖母：李○○○（靈修士），參加己亥年三月科期証道考核積聚資糧，以助順利通過考核並高分證入彌勒淨土內院果位。」吾鑑納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核，析能高分證入彌勒淨土內院果位。以慰信女善慧助道本堂之功德。
又示：杜善德闔家樂助五度母轉經輪，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向家母(靈修士）：胡○○，裨益己亥年三月科期證道考核，以高分證入彌勒淨土內院，後學百拜叩謝仙佛恩師。」吾鑑納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧。裨益順利通過己亥年三月科期証道考核，而得高分證入彌勒淨土內院。以慰善孝之心及善慧助道本堂之功德。
又示：張善德樂助五度母轉經輪，功德金肆萬元（每位各功德金貳萬元），以此功德祈求：「迴向父親（靈修士）：張○○，母親（靈修士）：張○○○，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核，高分証高果位。」吾鑑納，功德迴向二位修士，待送主考，積聚福慧資糧。裨益順利通過己亥年三月科期証道考核，而得高分証高果位。以慰善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：吳善德闔家參贊《消災植福護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士(亡父母)：吳○、吳○○，積聚修士之福慧資量，減少靈修阻礙，祈靈修順利。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：功德各半迴向令雙親二位靈修士，准予各為縮減修限半年，並積聚福慧資糧，減少靈修阻障而平順。以慰善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：吳善德助印『因果病象印證之新註解』功德金貳萬元，以此功德迴向亡父：吳○○、亡母：李○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑑納，准予己亥年三月三日各列位為三年半期靈修士。以慰善孝之心及護法護持助道本堂之功德。
又示：譚善德助建唯心宗道場，功德金壹萬元，以此功德迴向亡大舅父：劉○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑑納，准予己亥年三月十七日列位為三年半期靈修士。以慰信士善慧尊長之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向前袍澤：王宗宇，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑑納，准予己亥年三月十日列位為三年半期靈修士。以慰賢生善慧慈心及長期助道本堂之功德。
又示：江善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德迴向亡祖母：江劉○○；亡祖母：吳○○；亡三叔：江○○；亡五叔：江○○；亡七叔：江○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑑納，准予己亥年三月三日各列位為三年半期靈修士。以慰信士善孝尊長之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德功德迴向信女李善德之嬰靈：林○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果，陰陽二利，身體健康，叩請慈悲允許。吾鑑納，准予己亥年三月十日列位為三年半期靈修士。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：董善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向母親，消業障，身體健康。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令堂，消病災業障，增益身體健康。以慰信士善孝之心長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「針對自身小便怪怪係由感染發炎，由原靈樹作醫護防護調理。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對尿道感染發炎作醫護，並防護調理，俾以減除病灶及早改善。以慰信女護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「保佑信女，大學學測個人申請，有貴人相助，申請順利面試成功，予以錄取。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律增善緣契引貴人，裨益大學學測個人申請得助力，提升面試成功，錄取進入理想學府。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解今年一件因果公案顯成無謂損耗七萬錢。請求恩師慈悲賜與助力，感謝恩師！」吾鑒納，依本科法會殊例：依律具署有司註銷此一因果公案，俾使無礙。以慰信女善慧助道本堂之功德。
又示：星國鄒善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「斷除牙周病的病根。」吾鑒納，依本科法會殊例：針對牙周病病業根除化轉。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國鄒善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「希望增加智慧福份，以在中四大考能考取好成績， 升上理想的高中就讀。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律增益智慧福份，俾以中四大考得有好成績，升上理想高中就讀。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國孫善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解命象殃星干礙，裨益無礙。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律化解命象殃星干礙，裨益及早安康無礙。以慰助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「投資順利，財源廣進。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律增福，助利投資財源順遂。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元 ，以此功德祈求：「迴向兒子吳○○，增加福祿和貴人善緣，使能順利找到新工作。」吾鑑納，依本科大法會殊例：迴向令郎吳○○信士，依律植福契引貴人善緣運機，俾以順利及早找到新工作。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「針對B肝，加強醫護原靈樹。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對B肝病灶加強醫護，裨益健康。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：香港薛善德助印『善書』，港幣伍萬元。吾鑒納，依助印善刊律例：消災業、增福慧及積聚福慧資糧。以慰助道本堂之功德。
又示：張善德參助印『因果書』功德金參萬元，以此功德祈求：「遏阻惡業之干擾，避免心臟疾病急速惡化。」吾鑑納，依 母賜殊例：消除公案，舒緩及遏阻心臟疾病急速惡化，俾以無虞。以慰信士助道本堂之功德。
又示：蔡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對蛀蝕嚴重及筋骨神經系統加強。」吾鑑納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對筋骨神經系統補強並袪除蛀蟲蛀蝕之修護，俾利安康。以慰助道本堂之功德。
又示：盧善德闔家樂助千佛牆功德金參萬元吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德：尊府各善德得消災增福積聚福慧資糧。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國莫善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會總功德主，功德金拾萬元，以此功德祈求：「針對增福顯功名及提升貴人善緣，俾能略有疏忽得助力過關。」吾鑑納，依本科法會殊例：針對增福顯功名，俾以公司所舉辦考測試、得貴人善緣助力、排除略有疏忽之誤能有助力過關。以慰尊府善慧助道本堂之功德。
又示：蘇善德闔家參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「防災星，雖尚不致死應及早化解；確保無礙。」吾鑑納，依法會殊例：針對父子所顯災星化解，裨助確保無虞。以慰尊府善德善慧助道本堂之功德。
又示：曾善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「依天律增一點八祿，顯光明運，得貴人善緣順遂。」吾鑑納，依本科大法會殊例：具署有司，依律增一點八祿，顯光明運，契引貴人善緣順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「醫護自律神經失序。」吾鑑納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對自律神經失序現象加強調理及補強機能，俾以安康。以慰信女助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「消除心臟潛藏病灶、化解命關災劫，裨以無虞。」吾鑑納，依本科大法會殊例：化解心臟潛藏病灶之命關。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：江善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對心臟疾病做加強醫護。」吾鑑納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對心臟疾病加強醫護防範突發病灶，俾以安康。以慰尊府助道本堂之功德。
又示：江善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對心臟疾病做加強醫護。」吾鑑納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對心臟疾病醫護防範突發病灶，俾以安康。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(《現世報律例》是上天治世之嚴律重典眾人必須加倍警覺與防範（中）-東東)▲
《現世報律例》是上天治世之嚴律重典，眾人必須加倍警覺與防範（中） 東東
同一事件持續犯行，可連續且加倍登註；起心動念於惡，雖未實際行動，已登註一小惡，此念不消，持續且倍數累進登註，切宜戒慎之。登記滿十中惡，即生血光意外災晦等，十大惡不出三年，凶星必至！ 文昌帝君於書後語中談到：「列述監察標準，俾使眾生有所了知，免除天律劇變之後誤觸新法。本書之著業已告竣，雖未如天律舊版規格如《玉曆寶鈔》及《功過格》等一事、一罪列述清楚，但吾將新律所本之依據，輔以今時所發生事件加以對照及標註；並以昊天新律主要精神所在，加以闡述而成書。所願者，乃眾生閱書之際不生教條式之書目而厭煩、而囫圇，甚至失之交臂；一旦誤觸新法，悔之莫及，大失 昊天仁憫之念！」
舊版現世報(附註)與新律略作比較，舊制除了削紀減壽之外，尚非輕易降下禍端，至於新律，採用三層進位之累計方式，犯罪達標就降下禍患災晦以為懲誡，比起舊制似乎更快速降臨災譴而嚴格。舉例來說，假設吃不完的食物直接往垃圾桶裡丟，記為一小過，某人一年三百六十五天經常如此，約略估計，三年累積下來差不多超過一千次，換算之後已經累計達十大惡的標準，根據書中所示，犯滿十大惡不出三年災星必至，也就是說，一個經常丟棄食物的人，在現世報律例頒行之後，可能六年內就會遭遇重大劫禍之懲處，比起現 世報對於暴殄天物之舊制施罰(附註)，以減壽為主，又比起以往隔世報或宿世報，由於機緣不聚，可能一輩子都不會遭受相關報應，必須等死後冥司判罰或未來世獲致貧餓或飢荒等等之惡果，方受果報。
再舉例來說，討債集團進行暴力債歐打凌辱受害者，或者詐騙集團實行詐騙手法得手，假設記為一中惡，某人平均一個月犯行一次，累計大約一年就已經達到十中惡，根據律例，即受血光或意外等災禍之施懲，這對於遭受傷害的被害者而言，猶如有冤得伸，多少亦撫慰其心，有助於減輕地方上怨戾之氣的累積凝聚，相較於現世報舊規，懲罰更為快速。往昔對於這般惡霸之徒，平民百姓多是敢怒不敢言或者積鬱難消，只能見其逍遙法外，不知何時才能繩之以法，如今令其快速遭受懲惡條例之施罰，彰顯公理之正義，可讓眾人更相信因果報應之真實非虛，並且增長改惡向善之決心。
觀世音菩薩於《因果病象印証之新註解》第六篇告訴我們：「所謂『功德解』是何功德？解何災事？在舊律中確有對治，但是新律已是以標準程度，如：大善德化大凶災，小善事化小災晦。因而眾生只要記取此一原則，當可助益道程順遂。附註：功德者，三佈施悉皆是；更可廣泛針對舊律及因應新律。」觀世音菩薩另於第一篇提到：「現世報律例主要精神，乃在霹靂手段行雷霆之嚴律，以懲頑惡，…往昔隔世報之討報，在受報者而言，尚有緩衝，並能先有警訊，俾得懺悔化解；但是現世報則無此契機！因為「現世報」必定屬於重業，一旦達到施懲標準，雷霆譴罰即至！」於第四、五篇亦提及：「今時天律改為現世報，若惡行之業債牴觸現世嚴律，則其報象雷霆立至，恐已無往昔隔世報猶有緩衝及誠懺化解之機。」由此可知，一旦屬於「重業緣熟」，有時候甚難有轉寰的餘地，尤其是現世報之施懲，更是如此。因此，平日應當勤行於修積善德以抵銷業障，並且正信於因果報應之道理，經常自我檢討反省，一旦遭逢拂逆之事則更該加倍自我審察，不該總是以倒楣或運氣不好搪塞，或者只知怨天尤人，而錯失了可以藉此有所警惕進而改革過失且趨吉避凶的機會。同樣的，當福報彰顯之時，譬如抽中樂透彩，不該總認為是自己運氣好或者老天爺特別眷顧，而應該細思其因果脈絡，福顯即是善功善業所轉化而成的福運或福氣，有此思悟則更能勤修善行而懂得以福養福，可使未來之命運長保安泰與祥和，不致於樂極生悲。況且平時勤於修功培德，必然有助於化解或避免夙累惡業之成熟，使災禍消減於無形。（待續）
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拱衡園地大家談(有許多人廣做布施卻墮落惡道之中，你相信嗎？（下）-丁棋成)▲
有許多人廣做布施卻墮落惡道之中，你相信嗎？（下） 丁棋成
五、有許多人平時狠戾凶暴，好食酒肉，雖然也有廣作布施的情形;但是布施時、布施後，仍然狠戾凶暴，嗜好酒肉;命終之後，墜入惡道之中，為地行夜叉鬼類，依然獲得種種歡欣之樂自娛與上好飲食。
六、有許多人生性強蠻橫行，剛愎自用，雖然亦能布施車馬及財物等解決受施者的交通及民生問題；但是強梁之性難改;命終之後，墮入惡道中的虛空夜叉鬼類，能以大力神通自在飛行，所至如風過境。
七、有許多人妒嫉心重，貪借財物，又好諍訟是非，雖然用種種上好房舍、臥具、衣服、飲食等物，廣作布施之福，但是施前、施時、施後，心有不甘，吝惜財物，後悔布施，是非不斷……。死後墜入惡道中的宮觀飛行夜叉類，依舊擁有種種歡樂自娛及使身之物，不失布施富樂之果。本文摘自大寂法師開示文（完）
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拱衡園地大家談(業障隨身（中）-張裕宗)▲
業障隨身（中） 張裕宗
【按：此為普羅大眾或無神論者的反應，一般人都以為是假的、只是說教用的，豈知到了地府，一切都是真：「在陽世作惡千端，總不信有鬼神，人人放膽。到陰司受苦萬狀，才知道真利害，個個寒心」（引自地府警世聯語】
◎請問「我什麼時候種下業因？業因怎麼轉化成業力？何以夙因 大多會緣熟，躲也躲不掉？」 請看如下引證，「業力儲存在第八意識之機轉」，自知其詳：
五戒---濟公活佛慈訓（屏東萬丹觀音堂翻印）：「水由位能而產生電能、光能、熱能。水不是電，電不是水，它是質量與能量的互換。人造了業，立刻輸送到第八意識中，轉換為業力，產生六道輪迴（按：業因不滅，待緣熟而為果報）。人能持戒修行，才有力量上升，突破因果；沒有修行，能力自然下降。」
佛說因果不昧之理：「假使百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。」「若問前世因（按：包括累世的善因及惡因），今生受者是（按：善因轉成福報，惡因轉成惡報）。若問來世果，今生作者是（按：今生造業而今世受報，甚至來世還須償還及了斷因果業債，包括夙世尚未結清及今世待償的因果業債，來世全數都可能會碰上）。」
因果輪迴業報（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十九章：「有其情眾生於累劫累世之間，造作無數善業及惡業，此因一種，猶如種籽入土，必將萌芽茁壯，而至成長，此為眾生輪迴之動力，無可避免。所以諸天聖神，甚至菩薩，仍以慎因為戒。此乃不落輪迴果報之消極方法，兼而積極修持無漏無礙之佛果，始為究竟了斷輪迴之勝諦。 細觀眾人投生人世，有誰福報綿延？有誰不受因果牽擾？縱然投生富貴騰達之家門，亦屬累劫累世種下甚多善因善行，布施德澤，再藉輪迴投生，而使其善業成為福報之果。其餘眾生，或病或苦，或運程乖舛，或親緣淡薄，或婚緣不顯，諸此種種，即是夙世業因，藉輪迴而了結，故人世是苦海，卻是了結因果之報應場所，而貫穿其間，牽引之動力即是輪迴。 有此人身，雖屬報業，亦屬絕大部份苦難磨厄，但也是一個究竟無礙之契機；因為若不輪迴下世，則縱生天道，亦有天福報盡之時，仍將墮落人世，何不藉此輪迴人世之際，發心精進，甚至增上出離，修得無漏無礙之佛果。」（待續）
※ 綜合以上三段經文之內容，摘要分析及推論如後（共八段）：
世人都在不知不覺之中，造下了無數的業因，自己都不清楚，就如佛經所說：「世人起心動念，無非是惡」；等機緣俱足時，果報必然現前，那時才充滿疑惑、抱怨的去面對果報----「因緣會遇時，果報還自受」「如是因，如是果」「自作自受」！
世人大都是「當局者迷，旁觀者清」，「心為形役，心為慾牽」，故造孽而不自知，或「裝迷糊」，或自以為隱密，而神不知鬼不覺，豈知「天網恢恢，疏而不漏」「暗室虧心，神目如電；人間私語，天聞若雷」（引自關聖帝君覺世真經）；結果大多是在業報現前時，才悔不當初，一切都太慢了。
（待續）
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拱衡園地大家談(山是我們的心理治療師（上）-歐陽台生)▲
山是我們的心理治療師（上） 歐陽台生
台灣絕對是全世界最壅擠的國家，也許您曾經看到世界衛生組織的統計數字，明明上面寫著孟加拉的人口，才是全世界最壅擠的國家，台灣只是排名第二而已，但大家可能沒有注意到一件事，那就是台灣有3/5土地在山區，而這其中陡峭危險的高海拔地區，又佔了大部份，所以扣除那些不適合人居的山地，我相信台灣的人口數，絕對是全世界最壅擠的國家，也因此現在台灣擁有的憂鬱症的患者比率，應該也是世界前幾名的吧！據世界衛生組織統計數字，全世界3%的人是憂鬱症患者，另據台灣醫師們的統計，台灣憂鬱症的患者應該有1/5，也就是20%，這比世界衛生組織的數字高許多，而且罹患此症的年齡層有逐年下降之趨勢，罹患此症的人口則快速成長。生態學家早有研究，一個擁擠的環境，本來就會造成精神壓力的增加，以及生活失調，因此生活在如此的環境下的人，會比較暴躁、易怒、易自殘、易傷害別人…等，當然會讓整個社會動盪不安，從最進台灣社會出現許多的現象，可見一斑，例如：詐騙、竊盜無所不在，搶劫、傷人事件日日可見，因此我們不得不警惕人口的數量與人口的增加，才是台灣未來的最大夢饜，畢竟能供給我們生活的土地，真的很小。（待續）
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拱衡園地大家談(補陽還五湯-善心人士)▲
補陽還五湯 善心人士
本藥方可預防腦中風，有通血路，清血功用，可治療久年頸部筋會緊、痠、痛，腳、臉部及手，手指頭會麻，功效很好，一服見效。
適用症：專治膽固醇，中性脂肪（血濁病），高血壓，中風斷腦根行動不便者。
服用法：重者（中風三天服用一次）三天服用一帖，輕者七天服用一帖，保健者，每月服用一帖，藥頭及渣分別早晚空復服用，絕對有效。
●藥草請用高級藥材方能發輝藥效。
藥方：川芎二錢、赤芍錢半、淮七二錢、鉤陳二錢、牛七二錢、鎖陽二錢、六汗二錢、桃仁二錢、川地龍二錢、西紅花二錢、正晉生杞四兩、正天麻二錢、木瓜二錢、川西歸尾二錢。
煎法：水五碗煎一碗，渣三碗煎八分（可用瓦斯火煎），亦可治好身體背部痛，本藥方甚具功效。
◎使用之前請詢問醫生。