本堂主席關  登台      
聖示：本堂今夜恭領著書天命，更得諸佛上聖賜勉，願諸神人能得同心協力，無負大命重責！
本堂主席關  登台      107‧8‧4
今夜恭接 昊天玉旨，命本堂城隍五里外接駕，本堂福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差金闕御使王天君  降      
聖示：吾今夜降蒞，乃為 昊天敕賜玉旨開著新書，玉詔頒宣，神人俯伏。

欽　　奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：
朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！際值末法時期因果大清算，眾生迭受因果討報之糾纏，是以故，末法多異象、人心日益沉淪。爾堂應運創設鸞門普化，廣頒善書之儀，廣結文字善緣引渡眾生，居功厥偉！早期創堂，即有 觀世音菩薩領 無極懿命、暨 昊天玉旨，開著「因果病象印證」寶書一部，書成之後，眾生無不如獲至寶，頒傳流佈，眾生奉為圭臬，一時洛陽紙貴，再版數十次；直至今日，仍然廣為眾生所熱讀爭閱。然則天律改為現世報；雖然昊天律例是為眾生一體適用，但種瓜得瓜、種豆得豆之因果律例亦是亙古不變，只是因應天律乃有新解；為使眾生明乎天律與因果律例不但相互不為衝突，仍然有眾生在天律與因果律之中知所適從，乃敕旨一道，聘由原著仙師 觀世音菩薩為主著仙師，派命爾堂勇筆為主著正鸞，題其顏曰：「因果病象印證之新註解」。甚願寶書已深厚澤于眾生，新註解而後更加助益眾生明白因果律例之討報，與現今律例中之改變，進而使眾生受益無窮！願爾神人同心，書成之後論功昇賞！

欽哉　　勿忽　　叩首謝恩
天運歲次戊戌年六月二十三日
濟公活佛  降      107‧8‧11
哈哈！老衲來為

《因果病象印証之新註解》為序
「因果定論」乃為「天律」所依據之根本，二者雖非相互從屬，卻絕對是相互連動、且為互補。試言：「善有善報、惡有惡報」是天律或因果？嚴格分際，即乃天律是根本，因果論為動力。然則，往昔在此二句之下尚有「若是未報，時辰未到」，但值如今天律改為現世報，乃要根除隔世報之不平，因而已無「若是未報，時辰未到」之語；僅能在現世報之因果律中，若有立發誠懺，可得福報。

《因果病象印証》一書乃為大慈大悲 觀音菩薩于貴堂草創之初，秉於慈憫眾生，且要助力貴堂辦道艱辛之情境，故毅然請命請著此一闡述因果律例精闢妙論；果然寶書既出，全台轟動，甚至頒傳海外。甚多眾生正處蒙受果報之際，得此寶書，似是茫茫大海一塊浮木，解濟倒懸之苦！

今時天律既是現世報，觀音菩薩摩訶薩大慈悲于眾生，故又願領命，就此寶書再作新註新解，允為眾生之福是也！
哈哈！老衲為眾生額手稱慶！故于著書之前乃來敘述，以為序，而勉眾生。

濟公活佛  降於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次戊戌年七月一日
 

文昌帝君  降      107‧5‧5
改變命運之二─人際關係

人生在世，最難妥善處理者即人際關係，不論親子、夫妻、婆媳，乃致朋友同儕、同學等等，對於個人影響絕對深遠，甚且有可能完全將人生完全改變─不論是好、是壞。

人自出生之際，由父母愛心呵護，可謂人生歷程中最幸福之時日；及長入校，就開始面對師長及同學之人際關係，雖然是稚齡求學時期，但此際之人際關係，許多攸關于其未來好壞、善惡之關鍵時刻。眾生想必多有耳聞，稚齡學子在校受到師長不當管教，乃衍生其心性偏頗；乃至同學之霸凌，致其心性有所恐懼憂鬱等等。更甚者，受到有如禽獸之侵害，導致毀其一生，故在稚齡時期之人際關係，實為一個人未來人生重要時刻。

當然一個人在稚齡中，人際關係之好、壞，並非由其當下造惡，而是累世因緣今生成熟，所必需面對之今生波折。但是天律既已改為現世報，當有可以改變今生報象之良方，否則天律豈非重報徇惡之私，而無行善庇護之福澤？然而稚子除了少數頗具仁心善慧根器之外，絕大多數懵懵懂懂，不知所謂善惡，因而只能依靠父母親長之教導始能改變，或者延續其良好人際關係，于人生起步之時。

現世報律例，有鑑於人際關係對個人命運及往後人生歷程之重要，因而明訂改善人際關係唯一途徑─廣結善緣。當然不是一件即可完全改變，但是明訂採複計，即是一件一善，但二件四善、三件六善，如此類推，十善晉一德，可改變一件人際因緣，以此類推；然則稚子不知、亦不會何謂廣結善緣，因此端賴父母尊長之教導，最簡明方法，即是助人。（當然，稚子不明好壞、善惡，並非放之于外而去行助人，而是必要教導明白在校、或在親長可見之處能助人，應盡己之力而助人，並非使其隨意接觸陌生人，而導致有危險之虞。）

稚子自幼即得受如此薰陶，及長半踏入社會，或全面進入社會，自然完全明白廣結善緣，對其所要面對之社會乃迄人生，是有如何重要，則其人生當受益甚深！

文昌帝君  降      107‧5‧19
改變命運之三─貧窮與富裕

往昔有云：「大富由天，小富由勤儉」，又云：「富貴在天」。總此而言，點出宿命之富貴、貧賤，乃至窮途末路，或是柳暗花明又一村、絕處逢生有契機，悉皆命運所註定。

然則往昔天律是隔世報，因而眾生之命運可謂是被動式，由天律因果所主宰；今既已更改天律為現世報，則眾生之命運亦可謂形成主動式，掌握在自身積極作為中。唯吾亦必須強調出：由貧賤窮困者，欲求翻身改變命運，絕對比由富貴者轉成貧賤窮困者，要更付出許多倍數之努力。

理由很簡單，今生之所有，乃累世之報業─不論貧、富皆是。因而欲「由無而生有」，其困難（諸如因緣、貴人、善緣、機運等等），悉皆需有絕大動力加以轉換；「由有而無」則輕而易舉只要一件事（諸如官非、毒、賭、凶厄），即可改變！

是以故，世之富貴富裕者，必要謹慎小心，切勿以為自家金山銀礦這輩子花不完，不致短期中全然改變；試看舉世中、短短時程內，甚或一夕之間全然改觀，多有所聞！至於貧困者欲求翻身，依今現世報律例而言：首先行孝─只要人能善孝父母尊長，最久十年可以改變命運。其次救人之命，只要有機會救人，則不出五年即可漸漸改變。其三，不論行功、行善，不以虛名為主，亦即「為善不欲人知」，只要累積百善形成一陰德，即可在五年內漸漸改善。

若無以上情形，亦非難以改變。只要為人仁善慈悲、公義而行，處處寬厚待人，處事不以陷害別人而利益自己，有司監察必定敍錄；一旦達到可以轉換命程之標準，則必加顯現，以利盡速改變命運。當然期間，因富貴、貧賤等等人生必要面對之善、惡因緣，在天律改為現世報後，則有寬容延後顯現，以利善行者自新之機。所以非常重要的關鍵─有幸改變命運者，切勿以此自滿！更要加倍行善，因為你的報業是往後延，並非一筆勾銷。
 

司命真君  降
聖化筆王晟鑌  扶
中華民國107年8月11日 
歲次戊戌年七月初一日 
聖示：續著台疆鸞脈一甲子，「教孝月」。
鸞友雜誌是一本講忠言孝具有素質的免費贈閱期刊，所以能在台疆戒嚴時期獲得政府機關肯定而流通全台。然則，仍須受到政府審批及幫助宣導政令，於西元一九八四年間，教育部倡導「教孝月」，宣揚孝親、盡忠的倫理道德，希望深植於家庭教育，裨益孝親養親的觀念。

武廟明正堂以儒為宗、以神設教。儒家思想中修身、齊家、治國、平天下乃是基本要德，欲齊家必修其身，身修由心中認同道德。雖然道德思想根深蒂固在華人文化，但是如果乏於宣導中華固有優良文化，一切又將淪為口號。上天亦鑒於此，頒賜扶著《明正啟蒙》、《生活指南》及《孝典》等聖書，教民習德行孝。

兒童乃一民族昌盛與否的未來主人翁，《明正啟蒙》及《生活指南》既是針對學童教育而降世，所以興鸞妙化毅然決定標著注音符號，並且義務提供優良讀物發送到各處國中小，潛移默化教導學童孝順觀念。然則，興鸞妙化乃是倘佯翰墨之中，對於注音符號一概不通，但為代天宣化，因此強學注音博記符號，終於使兩本兒童讀物付梓問世而廣收教化宏效，此舉亦大開兒童善書普化之先河。

孝道乃是修身之良知，必須推己及人方可圖達普化宏效及恢弘良能，促進社會祥和。政令宣導與天道運行不相違逆，況且講忠言孝乃是興鸞妙化代天宣化之使命，所以義無反顧運用人脈推廣教孝月的觀念至學校、社團及各大小寺廟中，鸞友雜誌又再因此聲譽大噪。
 

鐵拐仙翁  降      107‧6‧16‧
述論：禪機玄機與玄虛
所謂「禪機」，眾生切勿以為只有禪宗修禪之大和尚，始有禪機；正如「玄機」，亦並非道門上聖始有之話語，涵蘊玄機。
但是不可否認，禪機與玄機流傳既久，乃使眾生一聞某大和尚開示禪機，或某道長開示玄機，立即五體投地拜伏親近，恨不得依止在門下，親炙禪機或玄機！眾生可知？大和尚之話語，之所以能成為禪機，因為大和尚苦修數十年，深入經藏；道家道長亦如是。若無修行教法數十年，深入佛、道各自經藏，焉能話語即成對眾生有莫大啟示之禪機、或玄機│因為禪機與玄機均是智慧經驗，更是佛聖遺留人世間最寶貴之寶藏！

但是一般眾生，未受此寶貴智慧寶藏之啟示及薰陶，卻僅仗藉有接觸或聽聞道場之教法，自詡聰敏勝於他人，因而喜歡以佛道妙諦（或以自身私心等等）大放厥詞，倡言「妙法勝諦」，卻完全流失禪機、玄機之智慧─因此相對面，即是故弄玄虛！末法時期，眾生在親近道場、或皈依道場修行教法，首要即是明判：是佛道之智慧─禪機與玄機；或為魔道之故弄玄虛？

自古以來，依附正教之教法或名義，卻故弄玄虛者，不但史有明載，民間更是流傳廣佈。時至今日，更是青出於藍猶勝於藍！不但誑言或假稱是名門正教，個人更是動輒話語託稱禪機或玄機，眾生切要明辨：修行者到一定智慧，其話語始足謂之禪機或玄機，否則一概悉皆故弄玄虛！

★法會聖藻
本堂主席  關聖示      107‧8‧4
聖示：今夜乃為本堂啟建 關皇萬壽祝嘏法筵，乃有上聖仙佛降蒞，甚願諸賢生接、送聖駕慎勿失儀！

八仙   齊降
聖示：關皇萬壽，吾等 八仙齊祝，乃以律詩為獻。
漢鍾離祖師起句：金闕樞權福澤新。
呂仙祖承句：    蒼黎沐受感恩伸。
張果老仙翁對句：行儀北海無疆壽。
李鐵拐仙翁對句：獻頌南山不老春。
曹國舅仙翁對句：結綵普天同記誌。
韓湘子仙翁對句：張燈聖地聚仁人。
藍采和仙翁轉句：於今勝會心香上。
何仙姑結句：    定卜他年脫俗塵。

大成至聖先師孔子  降
聖示：今夜乃 關皇萬壽前夕，貴堂啟建祝嘏壽宴之法筵，亦可見神人輸誠之心！吾乃來降蒞，恭申祝壽之忱，以參勝會。

玉虛宮元始天尊  降
聖示：普天同慶，薄海歡騰，是為人間恭祝 關皇萬壽法筵之寫照！今貴堂啟建華筵，神人恭申祝嘏之忱，吾乃來降，亦以結緣也！

南無本師釋迦佛  降
聖示：萬教齊獻搖觥，恭祝　關皇萬壽，實為眾生悉皆沐受德澤之感恩，乃于佳辰各自廣為祝壽！今貴堂啟建勝會，吾亦恭申祝壽之忱。

觀世音菩薩  降
聖示：中洲鸞門聖地啟建勝會，恭祝　關皇萬壽之佳辰；吾今再承領天命，與貴堂諸賢生再著寶書，故恭申祝嘏之忱，並於諸賢生共勉。

彌勒菩薩  降
聖示：關皇萬壽，人間同祝，際此佳辰，諸佛上聖頂禮祝嘏，吾亦藉貴堂啟建勝會而降蒞，恭申祝嘏之忱！

天上聖母  降
聖示：人間道場啟建勝會之華筵，恭祝萬壽之誠，可喜可慰也！吾亦藉此勝會之機，恭祝萬壽。

無極許飛瓊仙姑  降
聖示：今夜隨侍 老母降蒞爾堂，奉 母慈諭， 老母降蒞神人接駕免跪！

無極皇母  降
懿曰：爾堂神人啟建勝會，恭祝第十八代玉皇大天尊 玄靈高上帝之萬壽，
娘心喜悅，諸賢生知所敬天、畏天、尊師重道，實為可嘉可勉！莫怪數十年間神人同心共願、代天宣化，甚受人天肯定！際此聖會前夕，　娘乃來慰勉諸賢生曁諸眾靈兒，神人同心用命，為大道普化能有初衷不退，盡己之誠，諸神用命，諸靈兒同善共願，則末法時期大道推行當可事半功倍，至希諸眾靈兒能有認知而勉！

本堂主席  關登臺      
聖示：本堂戊戌年六月科期，昊天紫綬靈修院屆期考証修士，全數通過，吾為之恭賀！ 昊天頒敕証道玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘排班候駕。

欽差南黃天君  降      
詩曰：荔月科期降道場。頒宣玉旨步康莊。
      昊天紫綬靈修院。利樂陰陽德澤長。
聖示：吾今夜赍詔頒宣，是為昊天紫綬靈修院戊戌年六月証道科期、屆期修士考核全數通過，可喜可賀！ 玉旨開宣神人俯伏！

欽　　奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：
朕居凌霄寶殿，上掌卅六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！查爾台疆新社懿敕拱衡堂，昊天紫綬靈修院，創建到場、協助普化三曹，居功厥偉。兹有戊戌年六月屆期參加証道考核修士，全數通過，合該頒敕證道玉旨，証性成真，從兹三魂合一，憑列仙班，上升淨土，並以協辦末法大事因緣之三曹普度。靈修証道、積聚功果，有朝具足福慧資糧，利益晉升蓮品果位。兹

敕封昊天紫綬靈修士楊滬証入彌勒淨土內院慈永滬初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士許浩真証入彌勒淨土內院慈宣浩初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士伍春杉証入彌勒淨土內院慈宣春初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士田紀明証入彌勒淨土內院慈宣明初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士田仁真証入彌勒淨土內院慈宣仁初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士陳力証入彌勒淨土內院慈宣力初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士龍為貴証入彌勒淨土內院慈為貴初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士康勝龍証入彌勒淨土內院慈宣康初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋宣慈証入彌勒淨土內院慈宣緣初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士無垢証入彌勒淨土內院慈無垢初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士清修証入彌勒淨土內院慈清修初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋淨文証入彌勒淨土內院淨文初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋清淨証入彌勒淨土內院清淨初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋淨空証入彌勒淨土內院淨空初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋無因証入彌勒淨土內院無因初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋水禪証入彌勒淨土內院水禪初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋井明証入彌勒淨土內院井明初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋能圓証入彌勒淨土內院能圓初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士呂汝真証入勒淨土內院慈汝真初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士魏徐姥証入彌勒淨土內院慈宣和初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士于映波証入彌勒淨土內院慈映波初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士楊張順妹証入彌勒淨土內院慈宣順初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士沈忠沆証入彌勒淨土內院慈忠沆初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王至全証入彌勒淨土內院慈至全初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張長貴証入彌勒淨土內院慈長貴初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林福來証入彌勒淨土內院慈福來初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林耀棋証入彌勒淨土內院慈宣棋初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林珠蘭証入彌勒淨土內院慈宣珠初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黃陳開鎮証入彌勒淨土內院慈開宣初行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李陳畏証入彌勒淨土外院慈一畏比敍薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林富松証入彌勒淨土外院慈一松比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士陳福教証入彌勒淨土外院慈一教比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士陳高福証入彌勒淨土外院慈高福比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士陳順意証入彌勒淨土外院慈一意比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳沈足証入彌勒淨土外院慈一行比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士莫橋証入彌勒淨土外院慈一恒比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士趙瑞本証入彌勒淨土外院慈一瑞比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士何控証入彌勒淨土外院慈一控比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士江大烈証入彌勒淨土外院慈一烈比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士胡連泉証入彌勒淨土外院慈一泉比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王添福証入彌勒淨土外院慈添福比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳碧雙証入彌勒淨土外院慈碧雙比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士葉赫那拉氏証入彌勒淨土外院慈那拉比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士許龍証入彌勒淨土外院慈一龍比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林月裡証入彌勒淨土外院慈一月比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張明美証入和陽關明美大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士徐永修証入和陽關永修大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士姚正益証入和陽關正益大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士江永仁証入和陽關永仁大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士何陽明証入和陽關明陽大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士粘杏香証入和陽關杏香大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士趙成樑証入和陽關成樑大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士陳雍誌証入和陽關雍誌大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士吳秉貴証入和陽關秉貴大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士張蛟証入和陽關張蛟大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士楊七郎証入和陽關七郎大仙果位
敕封昊天紫綬靈修士張如芳証入和陽關如芳大仙果位

茲敕封其餘修士:廖玉英、陳貍、汪如玲、甘忍度、葉子菁、何玉童、張樂仁、陳添財、江代貴、苗忠、李淙、江銘力、許積、陳晉貴、吳大保、沈沱、許晉嘉、陸安泰、許邱常、何蕭怡華、吳萬、白智德、沈榮東、程勵、蔡佾臻、謝孫玉玲、梁小佳、吳可玉、梁大木、胡勇德、徐悍、江仁勇、梁秋、沈亦君、董華亮、陳良德、吳曉辰、蔡一山、孫奇力、甘隆輝、馬耀、許寡、徐救妹、曾慶福、楊春菊、岑小珮、江賜全、伍發、林乾妹、徐瑞金、褚劍、江小錦、林中坤、陳明娟、江水井、沈永新、巫東竹、魏木本、蔡烈、劉崇雁、周月雁、何小以、謝訊、溫盛平、許彰富、米宏坤、沈焦儒、程力德、劉秀暖、薛明亮、吳一、葉成渠、廖立春、辛晉祿、武再興、曾德盛、黃二妹、梁小衣、嬿芯、何永士、張仁正、郭帛益、莊勳家、柳沅意、蕭信用、廖詮勝、許茶葉、胡大順、胡林玉花、黃菊英、吳松木、古大健、莫盈翠、詹味美、岑小蕾、袁阿開、李將才、何祥妹、何士利、張進功、年春永、曹常傑、曹嫩金、姚汝芳、陳金盈、蔡王玉霞、莫濤、林曉春、烏大功、徐明耀、方文雄、陳宏信、廖更、林富妹、楊蓮藕、江春梅、詹振豐、詹行德、包亦德、梁振一、廖信徽、魏堵、許清詳、何大飯、呂網妹、徐轎、甘麗娥、吳點、陳號、甘天水、許德彰、林成泰、米芳霜、江阿娟、林小青、許蓮、甘菊、李重緣、劉隆義、黃盛威、許三榮、湯進益、李繼承、黃永昆、卜盛旺、蔡保己、沈耀基、何永益、袁禮、徐雅尚、姚德妹、王芝、梁一義、鐘成偉、張林明碧、張有田、高世山、鄒廷祿、鄒劉氏玉妹、鄒傳興、彭起妹、吳秀亭、郭富美子、郭金圍、陳有德、郭總明、陳何梅、郭林鳳、蘇比、程好、鱷龜、九頭獅、虎、鱷、九頭獅、虎、虎、曾錳、朱亨春、陳明堂、郭大理、邱永承、莊百坤、林右光、王器、陳專、徐仁壽、黃昌義、曾其宏、劉禮、洪寶甲、蔣信規、蔡桂堂、梁益津、蔡榮進、王晉兒、胡璇、曾泰兆、何五榕、吳致新、許發、詹慶士、鍾石有、鍾曾蘭妹、申隆、古光新、葛丙丁、伍其展、錢益明、朱垂禮、陳建豪、林杰、黃維均、邱仁草、賴舒機、李興、施橋列、游梗枝、廖有了、蔡朝正、楊秋義、莫盈莉、蕭諒見、吳權、謝丕臣、王扁、陳顯仁、費榮勝、藍添貴、吳矢、趙勉、張敬權、魏東櫂、高林福妹、楊軍功、郭新宏、冉信德、韋益、林佳亭、朱本貴、招財樹靈、于小華、白冰、藍小娥、汪旗、張承興、廖燁、毛阿娟、李樹根、林烈堂、陳月真、明堂、儲曾琳、蕭耀明、蔡東坤、甘桐、徐步富、陳高服、紀陳金妹、廖王秀子、陳李朋妹、陳江水、廖訊、王永騏、沈匡正、林五常、高縈、許益時、楊毬、吳許水桃、詹富昌、甘家泉、李金桂、江海波、吳明坤、陳雍鋕、林沈香、許小渝、姚小桃、蕭盛水、吳銘樺、邱兵英、劉速季、姚太目、胡多悅、邢進勇、白芸、林曉湘、藍陳阿妹、褚三河、袁長彬、魏基仁、田廣福、卜忠、古才、衛東、李則貴、潘榮煙、江浮、廖竹、褚行仁、萬公謀、劉大杏、于聲祥、徐阿勒、包烈火、李破紙、江阿卯、林劉蘭、許欣惠、何伍羊、張明山、賴一柱、馮全貴、梁查、江進原、沈建榮、黃張嫦、楊一桐、胡清河、葉郭罔留、江志揚、李小惠、韋歷、張盛寅、何安宏、胡瑞山、單可揚、萬里德、顏安業、莫袁絨、呂亦引、張渠深、朱雲雨、傅阿笑、岑大卯、袁盛貴、張有本、李顯、許鶴先、毛翁妹、邱章元、宋兆昱、王秀美、賴敏芝、潘千千、張線、李春景、明亮耀、許當、甘迺迪、詹森、尼克森、郭王虳、張萬木、張林月、張小瑟、強森、道森、王玉輝、莫其材、呂樹良、何威猛、茅六寶、黃成、黃機才、畢生會、畢陳王招、畢飄遙、鄒湯娘、王一川、蕭琴、唐可頌、張蕭氏、張倩、吳當世、廖行、苗有發、林敏樂、孟虛意、黎區政、喬目、阮詢芝、白中興、白復興、段士標、易誠、傅彩英、孫獲得、彭兩三、譚麯、蘇皓月、萬蔡笙、潘文名、羅氏欽、顧鄉、韓一國、鄧輕球、賈模範、雷風影、賀昌毅、楊戴錢、林春珠、吳大清、林郭前、賴曾潭、梁造鎮、廖李玉、洪仁信、唐耀勝、沈崇永、詹貿、游奎門、白仁直、楊匯、徐彥、洪開生、紀戎、林隆惠、紀甘霖、張充仁、江澤、江池、江陳蒜、江海、江灶、江劉樹蘭、江蓮影、江金定、江金五郎、江寒鳳、陳李綠、計志強、梁奇松、邵美蘭、榕樹公、陳聰信、程振欽、葉偉志、江大勝、李軍、何朝陽、謝一桂、藍亦全、馬葉淑女、何壽同、袁立山、張信富、林白汝芳、蕭小琪、劉雲秋、蕭晴雨、陳婷湘、呂小霜、梁友益、包山、包海、伍江仁、席勝義、魏庶、王小雙、李樂如、梁紅、葛茵、許滄、魏福隆、儲蔗、李顯春、朱致正、李瑞揚、洪碼、林大務、何滇、王土利、詹慶添、吳乙曜、江亞枝、張印、陳禮工、李碧絨、洪同輝、梁庶、陳林珠碧、陳剛強、江政德、吳立慎、林松柏、林何憶文、林大業、吳張珍珠、吳恩興、吳承規、林天來、石琇靖、江小嫣、邢華芳、張兩傳、蔡旗、黃月珉、何志豪、耿志威、胡婉、曾曉蘭、王世誠、吳陳妹、趙擎、何桂、吳添益、李進昱、黃四仁、廖義、郭大謀、簡如意、劉绅明、沈戬青、蔡勉勤、許善仁、郭安國、楊賜責、孫大功、王振永、徐擊春、吳本輝、李千柔、釋宏忍師父元靈、謝勝春、李以啓、梁進福、包泰松、沈秋樹、吳本昌、何芷、李振平、賈國妙、許恒仁、趙加添、劉余尾、張邁富、蕭若祿、江錦蓮、許春員、劉李員妹、陳沈季花、蔡秦玉光、宋錢葭、許麗嫦、陳常惠、廖守勉、何勤、邢振仁、姚玉、許文畢、劉瑞龍、呂振貴、柯安慈、江耀得、蕭珠簪、李殊、姚澄、姚靜妹、何楊春、張翔、甘益、江小針、邢聚、江寓、袁承信、李劉灶、吳盈蟬、楊泰、毛春妹、魏衍、唐永欽、何四維、陳德泳、洪大藝、蘇不就、胡蠶、汪二郎、武仁檜、甘飛、韋動驛、林篐、林何喜、林松江、林嚴咱、林陽聲、許秀菊、林隆欽、林紅圓、陳林環、姚桃紅、申秀珠、楊大擔、林昱香、苗真、李小坊、江瑞海、焦護、陳禮康、胡耀戎、廖德一、岑山仁、古松鶴、池水明、王湘鎮、姚耀照、許廣地、胡園、池李秀芬、伍瑞峰、廖準、陳應、司馬榮光、仲孫惠、徐秀清、謝章印、魏流明、錢招財、田有富、章盛昌、朱應貴、苗季仁、陳大松、方坤富、李同榮、魏光興、蔡農、翁信、劉照、魏盈珠、廖如英、彭鈺玲、藍素鳳、吳益全、林世芳、陳季彰、韋旭、其泉、安保、林銘和、曾大訊、郭通和、李四湖、陳庭妙、謝錡、何輔義、曾博談、陳正理、魯奕、莫小蛟、徐佈、蔡幹練、甘旗、吳求富、林大六、司馬仲、姚小專、吳裕興、楊大光、甘威德、徐祈仁、周幸、古林芬、姚陳柔妹、白梁春花、黃許庭、古小儀、魏凃香、沈小瑩、胡晉貴、王紹東、鄭厚忠、鄭許杏、鄭淑月、許姯、黃翁長、巴信良、簡棟豪、邱氏廷、邱富章、尤俊清、尤俊英、譚日明、孟王久、易環地、楚香青、楚代渴、楚秦氏、高豐收、徐子菁、徐子工、林勇利、江秉聰、吳益仁、林杞、劉金翠、郝世仁、許盈妹、戴其盛、林滿枝、袁立慶、吳振章、江勝恩、趙炳火、釋清靜、岑大火、何奕輝、吳一桐、劉晟、甘正貴、于揚、伍慎、錢益生、李豪仁、姚晉升、李小杞、姚德、何宜勝、趙欽華、唐阿松、朱晟、何大功、劉廖得、許季櫻、王思娥、蔡榮作、張成功、林永遠、莫盈菲、許富裕、趟同瑞、楊玉釆、白隆治、黃鈞、吳永志、林家惠、陳耀祥、陳永達、楊德立、邱家奎、梁益顯、張振聰、林大松、胡永業。証入彌勒淨土護法神果位，旨到生效，各往該管單位報到，協同莫法之殊機，協辦聖事普化眾生；各自精進，俾以有日福慧資糧具足，早得敍錄晉升蓮品。
欽哉　 　勿忽　　　叩首謝恩
天運歲次戊戌年六月廿九日
附：若欲安奉證道修士之祿位以享祀香火者，請與本堂聯絡，安奉「祿位神牌」每位功德費貳仟伍佰元。

本堂主席  關登臺
※註：以下為保調靈修

又示：陳善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：尤大華，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年四月廿七日列位為三年半期靈修士，以慰信女善慧化冤之心及持助道本堂之功德。

又示：吳善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向亡父：吳○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年五月四日列位為三年半期靈修士，以慰善孝之心及護法護持助道本堂之功德。

又示：林善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向亡父：：林○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年五月四日列位為三年半期靈修士，以慰善孝之心及護法護持助道本堂之功德。

又示：鶯歌善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向亡靈：吳○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年五月四日列位為三年半期靈修士，以慰助道本堂之功德。

又示：邱善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生功德主，功德金壹萬伍仟，以此功德迴向靈障，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年五月十一日列位為二年半期靈修士，以慰助道本堂之功德。
 

參悟經書之重要(下)              張裕宗                       
《論語》（述而第七）子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」本段直指修子之毛病。
《論語》（學而第一）子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也矣。」

《論語》（里仁第四）子曰：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」以上兩小段，直指修子須儉樸自守，勿受名韁利鎖拘束而忘了修行及參悟經典，而且還要言行舉止謹慎（敏於事而慎於言）即佛家三業清淨之修持（身口意業之清淨無染），祈讀者慎思之！明辨之！篤行之！

《論語》（述而第七）子曰：「仁，遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。」朱註：「仁者，心之德，非在外也，放棄而不求，故有以為遠者，返而求之，即此而在矣，豈遠哉？」只看當事人是否認真修省而已，而參悟經典有以助之也。

《論語》（子罕第九）子曰：「吾未見好德，如好色者也。」眾生多縱慾而造業，修子宜參悟經典，明悟性理心法及因果報應，則知生死事大，「君子為善，惟日不足；小人為惡，惟日不足。」故論語曰：「君子上達，小人下達也」，願讀者慎思之，自知「好德」之重要，「修行」之重要！

《論語》（雍也第六）子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣。」朱註：「君子學欲博，而動必以禮，則不背於道矣。」修子「解行相應」，更須嚴守戒律，自不致墮三惡道也。
《論語》（公冶長第五）子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學也。」
《論語》（衛靈公第十五）子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學也。」前面引證「讀經乃修行之入門」更於此印証也。
《論語》（季氏第十六）子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」
《論語》（述而第七）子曰：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」
《論語》（雍也第六）子曰：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」「知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。」
《論語》（子罕第十九）子夏曰：「日知其所無，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」

以上十則引證，在在都說明，修子須保有本來的善心（忠信如丘者），還要認真地參悟經典善書（好古敏以求之），更要「約之以禮」，則「可以不背於道也」，即子夏所說：「君子學以致其道也」。很多眾生都粗略地認為沒作壞事就好了，很多人都以為存好心就好了，孔子認為是不夠的：「困而不學，民斯為下矣。」「質勝文則野」，「不食、不寢以思，無益，不如學也。」願讀者再三參悟之，更因此認真參悟經書也。

本文引證《論語》16則，再加上其他經書之說明，在在都顯示，經典善書記載了仙佛的心法，古聖先賢的教化，還有鸞堂扶鸞，仙佛降筆之勸善懲惡等善刊，所有修子都應認真的參悟，以求早日大徹大悟，更要依法修持，以求早日功德圓滿也。「讀經是修行之入門」，「讀經是修行的基本要素」，「讀經必得智慧明」（《道場點滴即是道》）以免「識力粗浮，善性之心徒具。」落得「六言六蔽」之深淵還不自知也。

最後，再以《弟子規》：「不力行，但學文，長浮華，成何人。但力行，不學文，任己見，昧理真。」勉勵讀者及修子，務須認真參悟經典善書，所謂「解行相應」、「文質彬彬，然後君子」也。勉哉！勉乎哉！　
 

鳳梨酵素的製作              歐陽台生                       
材料
玻璃缸是32罐大小
1.有機鳳梨10.5台斤
2.大白竹0.5台斤
3.艾草0.5台斤
4.明日葉0.5台斤
5.有機細冰糖12斤

鳳梨果實含豐富的營養成分，糖類、碳水化合物、有機酸、氨基酸、尼克酸、蛋白質、脂肪及維他命A、B、C、G；核黃素、胡蘿蔔素、硫胺素、膳食纖維；無機成分：如：鐵、鎂、鉀、鈉、鈣、磷等。

【作用】 鳳梨果實汁液豐富，纖維柔脆，酸甜適中，芳香可口，特別含有一種天然消化成分，稱鳳梨酵素，有類似木瓜酵素的作用，能分解蛋白質，幫助消化，促食慾，飯後食用，對於飲食保健最為有益。 在醫藥方面功用，具有利尿、解熱、解暑、解酒、降血壓，抗癌等功效。適當吃鳳梨對於腎炎小便不利、高血壓、熱咳、咽喉腫痛、支氣管炎、消化不良、酒醉等症狀有相當好的食療效果。

【功能】 鳳梨味甘、性平，果實含有豐富的營養，果肉甜中帶酸，吃起來口爽刺激芳香的氣味，可以增進食慾，果肉含有鳳梨酵素，可以分解蛋白質，幫助消化， 後食用有益健康。 鳳梨除供生食，並可加工成罐頭、蜜餞、釀造酒醋等，鳳梨也可減除臭味，尤其是新的櫥櫃或家具僅要放置一些鳳梨皮，便具有消除異味的功效又鳳梨與閩音「旺來」音近，因此以放置鳳梨求取吉利的做法在台灣的民俗中頗為普遍。

【鳳梨皮】（除去外面刺手的部分）除了富含食物纖維和維生素C之外，鳳梨皮中的鳳梨蛋白?可以分解食物，清除消化道內的死亡組織，具有護胃抗癌的功效，此鳳梨皮中鳳梨蛋白?的含量是果肉的兩倍。

酵素做法
1.先放艾草0.5台斤。
2.再放大白竹0.5台斤。
3.再加明日葉0.5台斤。
4.鳳梨必須先用棕刷刷除鳳梨外表皮的灰塵及土，接著把鳳梨去尾，切除頭，然後削皮，皮切三刀，就放入玻璃缸內。
5.肉先切一半，再分四條，再切成1~2公分才放入玻璃缸內，皮和肉放到缸內到10.5斤就可以了。
6.最後或稱最上層就放12斤有機細冰糖。
7.然後加一層塑膠袋，寫上日期。
8.蓋上蓋子密封。(完成前，完全密封不動)
完成時間：現在天氣比較溫暖，應該2週就可以濾乾淨，出來喝(10倍水加1/10的純鳳梨酵素，攪拌勻後，早上空腹時喝)！
製做鳳梨酵素的季節：依老子說：「身土不二」的哲學生態觀，有機鳳梨從4月生產到10月就再沒有鳳梨了！ 什麼季節適合喝「鳳梨酵素」呢！ 當然是4月至10月囉！
「鳳梨酵素」也可以做成「木瓜鳳梨酵素」
材料改為：
1.鳳梨5.5台斤
2.木瓜5.5台斤
3.艾草0.5台斤
4.明日葉0.5台斤
5.有機細冰糖12台斤
 

自性生死              古早人             
          
人是否真是自己的主宰呢？這種說法大有疑問。
我們在意他人的評論，在意別人對我們的看法，事實上，自己的主宰根本是他人，真正的自我早已迷失了。
瑞巖和尚每日坐禪時，總是大聲的對自己說：「嗯？主人公！」然後自己再回答：「在！」「齋！」「主人齋！」如此每日不間斷地喚醒自己。覺醒自己。體悟自己的人生。了悟自己的人生。每一天好好善良的活著。讓自己擁自己真正的自我人生，才能主宰自己，控制自己的肉體，「借假修真」，「反璞歸真」是也。☆「學幫助人，救人的事。」「人生才沒有白來。」

「莫迷妄迷失假中，科技進步迷人性，低頭族什麼主也，中華民族是也真，人性善性來修道，錢財各利皆借用，身外之物皆借用．借用借過過人生，人性心法孔孟學，聖人心性要了悟，人生真諦大道也，真理相傳自性中，佛性自性無價寶，良心道德要來修，真性佛性要覺性，善良自性其人性，救人助人學做人，了勝重孔真理中，理天回家大道去，諸佛菩薩淨土中。」　

南無阿彌陀佛

大聖法品   小朋友      
     
人品：大乘忠良，正直、善良之人。
善品：忠義、善良、正直的人。
良品：天理良心、安分守己、腳踏實地、老實做人。
道品：佛心善念、佛心道念、菩薩善念、善念善處。
佛品：道心正直，佛心柔軟，感恩知足，老實念佛。
諸佛菩薩淨土世界：帶惡生往生，諸佛菩薩淨土世界。
大道世界：帶領眾生，回到天堂淨土，理天世界。
五教聖人：士農之高安分守己，各行各業的好朋友，皆身修回五教聖人的淨土世界。
古聖先賢：不管有錢、沒錢，認識字、不認識字，不分種族，教派，男女老少，皆可修持學習，學習做人道理，其在世做人精神、道理、德性、願力。

聖神仙佛：不管哪一界，工商界、學界、長壽界，只要正教正派、各宗各派，各教各脈人士，皆有機會學習其精神以願力，德性，皆有可回天的機會，「願供參考之。」

「五教聖人真理心，諸佛菩薩菩提心，古聖先賢孔孟心，聖神仙佛正理心，大道世界同理心，同歸本性自性心，各有因緣成界心，隨其因緣皆成就，成就成佛成就心，大願大成大願心，發願懺悔真理心，成就念佛回理天。」

「願我佛慈悲，善哉善哉，願眾生皆能平安喜樂，皆能與世得樂，成就佛道。」

南無阿彌陀佛

良心道   古早人           
在風強而急的時候，必須要有力，才站得穩腳步，在洪流巨濤當中，必須靠全身用力，才能經得起考驗。世路崎嶇不平，如果我們對於應對事物改有飽盲世故的經驗，很容易被那驚滔駭浪糾纏著而不得脫身。花街柳巷中過路的人，日子久了便被花香柳艷的脂粉香氣所迷，如果不能睜大眼，就被傅纏綿不得解脫，往往蕩產亡身至死而不悟。此時此地如能把標準提高一點，選擇適當，心情清醒一下，在這理欲交關的當兒，就能得到退步抽身的機會。

古語說：「憂危啟聖智，厄窮見人傑。」君子處於危險而能及早回頭，及時醒悟，則不但消災遠禍趨吉而避凶，並且越能在憂危困危的時候，顯露出聖賢豪傑的本色。

「酒色財氣著非道，君子守節良理心，非忍非惡惡小人，情理恩義人世故，各宗各派不離心，天理良心既理天，當下君子回家道，大道其理個自修，天理循環良心道，脫離輪迴只見心。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

南無阿彌陀佛

人生四部曲(上)   張裕宗           
從出生到死亡，可以用「生、老、病、死概括描述「人生四部曲」。「我本不欲生，忽焉生來也；我本不欲死，忽焉死期至。」（引自善書）來去何其匆匆也。

「天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。」（菜根譚） 從上引證得知，「人生四部曲」是否精彩充實，值得所有人去用心經營：「做得好，流芳千古；作得太差，遺臭萬年。」

「人生一世間，譬如電光速，嬰兒化老耄，倏忽春夢中，勇猛近於善，自己悲不及，處事無福田，瞑目何所恃？」「人登寶山，周行左右，萬寶縱橫，無不可愛，當下山際，能不持乎？不持以歸，是畏自棄。人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。人不造善，死歿離世，是猶登彼寶山，空手而歸，不持一物；甚者，一身罪孽，元神滿目瘡痍，後悔莫及乎！」（引自天堂遊記第11回之原始四十九章修道經，台中聖賢堂著）

「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何時度此身？」（佛經卷頭語）
從上兩段法語得知，「人生四部曲」是否充實精彩，全在當事人一念之間：迷悟不同，死時升天或墬地，亦自有別。　　　　　　　　　　　　　　　　　(待續)
 

玄奘法師  登台      107‧5‧19
諸賢生、行者今夜可好！吾今夜登鸞，乃要示知吾與 關主席已商定，擇于國曆六月三十日鸞期之後，諸行者舉行「共修灌頂結緣小法會」。
另者，所授財神緣法，則將訂於明年初春再舉行「共修灌頂結緣小法會」。此財神緣法殊勝，諸行者當應致力積累功行。復次，小共修儀軌則可依所呈之版本定案。

玄奘大法師  登台      107‧6‧16
諸賢生、行者今夜可安好！
聖示：吾今夜乃頒示

慈尊法諭：其一，蔡生士欣派任『唯心宗道場』總幹事之職。其二，鐘生永吉另有任用，免去『唯心宗』總幹事之職，派任副宗長之職。其三，劉生公蒲兼顯教教法長，暫不免職，派任副宗長之職。以上業經 慈尊法諭認可。

吾正告諸行者，此法諭之恭蒙 慈尊認可，乃吾蓮前力爭而得；換言之，此一人事之派命，吾負全責！因此至希三位行者，能全心共為宗務圓滿進行，爾後若有派任者遭吾撤職，則吾亦將蓮前引咎請罪，不再駐錫寶殿。甚願諸派任者慎之！