聖示：今夜有新入鸞賢生，吾以姓名為冠首，賜詩慰勉結緣。
      賜簡生月鳳詩曰：
  簡生經歷苦艱難。月夜臨堂喜入鸞。
  鳳女堅誠行大道。勉期勵志保平安。

九天司命真君  降   111‧10‧8
述論：心靈修行  
近代以來，許多哲學家、文學家乃至修行近道之人，多有倡言「心靈平靜」，乃至於延伸為蔬食，以及力行公益義行等等；雖則心靈上求得平靜，但是總有缺憾、似有未盡、未足之想！
因而許多人將之結合，為心靈追求寧靜之餘並涉獵於各大教脈之法義，于焉更造就許多原本有意於宗教、文學、創意、哲學等等人士，深入各大教法領域。
實則不論是追求心靈平靜或是宗教法義，二者似是為二，但是深層意涵中不但互不扞格，且更可互為表裡，甚至可以說：心靈平靜是修行之要件！
試看古昔修行之人，大多深山峻嶺之間結廬而居，潛心向道，所為何來？因為人在市廛之中容易染著色相，舉凡喜怒哀樂、七情六欲，無不由眼、耳、鼻、口、心起作用；在人世中比較功名、比較富貴、比較妻妾美貌、比較田園產業，諸此種種「比較心」，乃使心靈完全無一刻安寧平靜！
所以修行之人俱皆棄塵市繁囂，助心靈平靜，始能修行。但是，今時已幾無遠離塵市之深山峻嶺─因為交通便利，縱然身處山之巔，亦無須多久即可到達塵市。所以「心靈修行」是在此際修道之人，首要奠定之基礎！
我人心靈在累世業根深植之中，形成深且廣之業海，亦可曰「識海」。縱然人在睡眠之中，心靈仍在活動，譬如日思、夜想之功名富貴、財富美色，甚至親眷縈掛、友儕愛恨情仇等等，悉皆擾動心靈之不能平靜，所以追求心靈平靜，幾已成近世顯學！
我輩修行之人身入道場親炙佛聖教誨，當然是一種心靈修行，但是在漫漫人生歷程之中，總非時時刻刻均在道場，是以應該養成平素即在做心靈修行之課程─最簡易方法，即是早、晚強制自己做修行功課。
不論是誦經、禮佛乃至研閱佛書、乃至勵志小品等等有益書籍，均可藉誦經、禮佛、研閱善書等等，約制自身「心靈之放騖」。
我人心如野馬，若不加韁則無以束縛；一旦心如脫韁野馬，又身處五花十色之塵世，則無須染著，自心已驅動此身親近此一大染缸！則心靈無從平靜、修行無能精進。

九天司命真君  降   111‧10‧29
述論：心靈修行之「接近善知識」
所謂「善知識」，即乃常存仁心，言行舉止悉皆符合道德禮義之規範。古語有云：「良師益友，終身受用。」我輩修行之人，在平素中若能多親近善知識，當然終身受益更深！
雖然人生歷程有數十年、乃至百年，一年三百六十五天，若乍看之後時日，會以為甚為長久；但時至今日，驀然回首數十年光陰已逝！故人生說長不長，說短不短，但是將空暇時間浪費於三五群聚；不論是休閒玩樂或風花雪月，總是難以充實心靈境界！
唯有樂於親近善知識，聆聽道理、教法妙諦，乃至為人處世之道德禮義等等，可以淨化我人，因平素接觸五光十色、眾生百相之欲望染著，使自身心靈昇華，乃至滌淨塵濁。
試看，近代以來文明昌盛、科技發達，人之一日沉浸在電子產品之間，浪費多少時光？加上社會富裕，吃喝玩樂又浪費多少時光？容或有曰：「旅遊、休閒是人生必要正當樂趣！」話雖不錯，但是心靈充實絕非是由漫無目的之旅遊可得；更非三、五好友吃喝玩樂，暢談風花雪月可得！
只有從親近善知識，從分享之心得中受益正能量、受用經驗之道德禮義，才能充實身處繁華世界中枯槁之心靈。因此，在心靈修行之漫漫長程，親近「善知識」猶如槁木得甘霖，可以活化及充實心靈！

呂仙祖  降         111‧9‧24
聖示：際值末法時期大道普傳，此為上天恩澤普化眾生，然則亦因此佛、魔併降；大道福音頒傳之同時，有眾生卻受惑於甚多邪說異端，乃入歧途，毀卻大好善根慧性！故有：
問：何謂邪說異端？
答：按字面解義，邪說，即是妖言惑眾之論；異端，即為所行不正之舉。
在末法時期，眾生善慧根器亦有兩極化之趨勢。善慧者，積極親近道場、皈依正道，精勤修行大道。而善根慧性，因染著于塵世之富貴名利而蔽障；唯善慧根器受蔽，並不代表其人愚鈍不聰明，反之，因教育普及甚受高等教育，而智慧聰明，但聰明反被聰明誤！
若僅不信天地鬼神、不信因果輪迴，倒也不致淪入惡趣；卻有許多無神、無因果、不願修行、不願親近道場之人，時加謗詆大道，此其一。
更有人因此受到諸魔利用，藉其聰明才智，斷章取義自創理論；更有託稱佛如來之下世，或稱師做祖等等，其言行即為邪說異端。修道子只有「明理生慧」，始能不受祟擾而入歧途。

問：何謂明理生慧？
答：按字面解義，即是明白道理之後，即能生出智慧，何以明白道理可以有智慧？
所謂「道理」，不外乎合乎法律、人情、習俗，以及教門法義。最簡單淺明之道理，你要獲得物品，只有二個方法：一是用錢買，二是得人饋贈；其他悉皆是為不法所得！因此，道理即是合法、合情、合理；此一合理，亦可涵蓋「合禮」。
因為任何世間之事情，必定須有其既定之軌跡，憑供所有人遵循，因此道理即是：眾所認知（同）之標準。若其人一切了知於心，則其經驗足以提供自身判斷是非；若人能深知事物原理、明辨是非，則是智慧之人。
因此，明理生慧才能分辨佛、魔也！才能在修行大道中，不會誤入歧途，更不會受到魔擾，更可以避免自己成為魔眾。甚願道子細思量！
呂仙祖  降         111‧10‧1

問：吾輩大道修子，悉皆知道求修大道即是要回歸無極，於理天面母。一眾道親悉知無極、悉知理天，且在平素言談間，無極與理天悉皆朗朗上口；但是何謂無極、又在哪裡？
答：所謂「無極」，字面上淺解，即是「無其極限之處」。在天界間，不似人間座標之經、緯度加以標明（緣於經、緯乃據地球之標準而成，天界以星宿標註，亦無以使眾生均能知明）。
但是《瓊林》一書有云：「藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄！」因此經有云：「佛道之妙，乃放之則彌六合，卷之則藏一粟。」所以無極，即是無極限之遙遠；亦隨處可在近身，甚至藏於一粟、一壺之內。
眾生只需確切明知，無極乃    母居之處，無需求知在哪裡；因為可能在無限遙遠之處，但是更可能就在自己三寸宅心之間！為何如此說？諸眾道子只要往下了解理天之義，即能豁然貫通。

問：何謂理天、又在哪裡？
答：所謂「理天」，即「理」需明，始能無所疑。因此理天，即是無漏、無礙。無漏、無礙，乃六大神通之最無盡神通，屬無所遺漏、無所障礙，是為佛陀之覺智。
為何無極要有理天、為 母所居？意即我道修子必需求得澈明澈理、無漏無礙，始得回歸無極理天面  母。
然則在大道求修、乃至修辦之中，諸眾修道子皈依大道佛堂求道，云何需要明師一指點玄關？（此明師，乃承天領 母命代行明師一指。）實則用意雖有眾多說詞，但萬流歸海，此明師一指，即是點出無極理天之所在。
首先，有說此一指點開玄關竅，乃為以後歸空日，陽神出竅之處；此說可以成立。但是道子不精修，歸空日何來陽神出竅？有說此明師一指，乃要修子慎守玄關竅；此說成立，亦即要修子有智慧。
所謂「玄關」，亦有稱「腦門」，必需慎守，不使靈神亂竄（亦即不受邪說異端所侵擾，乃致靈神受祟擾紊亂）。
總之，我輩大道修子當需明悟，明師一指點玄關，已指出返回無極理天之明路：修子只要澈理、澈明，則隨處悉理天！歸空必可返無極！

濟公活佛  降          111‧9‧17
詩曰：可比鸞門似杏壇。群黎教化挽狂瀾。
          諸賢共願輸誠付。萬世千秋作樣看。
哈哈，老衲來也！著書以釋群疑，賢生靈神出竅囉！
勇筆：弟子參叩您老佛駕。今夜可真乾脆，一來就著書，也沒給弟子一些些提示。（眼見老師逕自出門，連忙跟上）老師啊，您老今夜很趕喔！

濟佛：賢生自個兒嘀咕著，關老衲何事？
勇筆：不是呀，那今夜主題是什麼？您老也開開金口！

濟佛：哈哈！賢生不是已準備好了，何需老衲多心？
勇筆：弟子是有個底，您老這麼說想必可行，那是否今夜就去？

濟佛：行啊，這不就是要去嚒？
勇筆：弟子有個疑問，人世間所居住陽宅，絕大部分也就三、四十坪而已，有的更小；那麼每間房子中住了三、四個人，有的更少；可是光聽大家口耳相傳，一大堆神明也擠在房子裡，這合理嗎？一間房子真有這麼多法界之靈？ 

濟佛：基本上，家戶有家神是確定，不過家神不一定是已證道之神司，有時會由祖靈兼攝。其餘有者，會由灶君或家堂會派駐神司。
勇筆：您老這一說，那麼門神、床母、龍神、土神，甚至相傳有地縛靈，這些您老是否定？

濟佛：也不盡然！門神有者會有之，但有門神之家宅絕大部分是積善或修行之人；至於派駐神司，亦未必家家均有。地縛靈，實則是宗脈名相不同而已，就是地基主；而龍神、土神，有者即是土地公而已，未必家戶悉皆有之。
勇筆：這樣說來也甚可觀！一間屋子，可能法界比陽人還多。弟子好奇的是：為何陽宅須要如此多法界存在？ 

濟佛：並非法界一定要存在陽宅，而是他們在人世間此一、二元之空間中，相互依存，是在彼等認為理所當然。
勇筆：雖說二元空間，但實際上仍同屬一座屋宅之內，陽人亦多有受到干擾或影響。

濟佛：絕大部分陽世之人不會察感，會受影響之人只有一種─體質太敏感；所以並非蓄意干擾。
勇筆：那恭請您老帶弟子看看，法界存在陽宅中是何種情形？

濟佛：行啊！前面就是了，賢生看看。
勇筆：（原來談話中，已來到一間三合院之老厝）如果我們進去，那些法界會因您老降蒞而閃躲嗎？那就看不到弟子想要了解的情境！ 

濟佛：賢生只管看，他們察覺不到咱師生倆。
勇筆：是喔，那弟子就放心了。（走進三合院，正廳是為神明公廳，只見神桌上有一位神司正閉目盤坐；而面對左手方角落有一股氣旋，走近前感覺氣旋能量很強，由此氣旋產生一股牽引力道，蜿蜒於左右廂房，意即籠罩全部三合院。在右廂房有廚房，已改成現代廚具，只見樑上方有一神司，亦正閉目盤坐）老師啊，這宅有派駐神司及灶君？

濟佛：哈哈，賢生別被矇了！正廳那位不是派駐神司，而是地基主；而灶君，亦僅因公而亡之善靈依止而已。
勇筆：原來如此！那麼那角落之氣旋又是什麼？

濟佛：乃此宅之磁場已將轉換成正能量，因此這一家子福報將臨了！
勇筆：這弟子知道！積善人家房宅磁場轉正，可是其他的法界呢？在公媽牌位那沒看到這家祖靈，而其他所謂龍神、土地、床母，乃至外靈都沒看見！

濟佛：有啊！在左廂房，走吧。
勇筆：（進入左邊房宅，頓覺磁場略略剛肅，會有些冷冽感覺。只見房樑上正中處依止一位女靈，似乎在閃躲磁場能量；而大門入口處，盤坐一位神司模樣之男子）老師啊，這二位又是誰？ 

濟佛：女靈，乃這家子夭折之姑輩；而門口那位即是土地，不過他不是常任，而是境主派出巡駐民宅之神司。
勇筆：喔！弟子了解，原來 恩師常開    示說：房宅有外靈反而是好事！因為它的磁場不會傷害法界，亦即厝宅磁場是溫馴；而所依止之法界，均知道避開會傷害他們的磁場，躲在不被波及之避風港。

濟佛：行了，回去吧。
勇筆：是！（回程路上）您老認為陽宅有弟子所述列之法界，從家神、灶君、門神、龍神、土神，乃至祖靈、地基主、床母等等，加上外靈全部依止一室嗎？

濟佛：哈哈，沒有。老衲不是說過？賢生列述名相中，實則僅有三大類：即派駐神司，及善靈：包括地基主及外靈、遊靈；乃至祖靈而已。不過法界本俱本能，會避開罡氣能量，躲在屋中最不受能量波及之處─絕大部分是在樑上，因此可以安然無恙。
勇筆：換言之，也會有法界受到屋宅磁場所傷害？

濟佛：哈哈，當然！天下事一體兩面，沒有絕對的。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子恭送您老佛駕！

玄奘法師  登台     111•4•16
    諸賢生暨諸行者今夜可安好！吾今夜登鸞乃勉行者數語。
際今台疆疫情似有爆發之象，不過，此異象已屬強弩之末，應可雨過天晴！但是風雨將靜，卻是黎明前最黑暗之一刻，諸賢生暨諸行者仍莫掉以輕心猶須時時刻刻警惕謹慎小心！
再者，密行者更應藉此時加緊功行；雖曰密行者尚非金剛不壞身、尚非百毒不侵，但是功行火候具足正能量，在一定情境下，自我保護仍是綽綽有餘！
因此吾勉諸行者日日功行，多加具足正能量，若平順渡此瘟疫，則密行之法當能更能推廣於世，諸行者亦是自己造立無邊福慧之功德！

玄奘法師  登台    111‧6‧25
    諸賢生暨諸行者今夜可安好！今日鸞期適逢大雷雨之惡劣氣候諸賢生暨諸行者仍然一志堅誠到堂效勞護法吾就此一現象與諸行者及眾生探究。
在雷雨交加中，諸賢生、行者不畏雨天路況惡劣，仍然到達道場；或許有人以為，如此可以得到仙佛庇佑、功德無量、賜福賜財、平安順遂，因此願意干冒風雨之險而護法道場。    基本上，一般人認知無誤！
    護法道場可以造功德、增福祿，親炙佛聖普被；但是眾生更要明白一個道理，護法道場是為一種「志趣」，即是自己認知：我在道場，即如身在法船，是為不可或缺、組成之重要份子！所以來道場，是為一個志向、一個趣心，就如同修道修法一樣，是自身所認同、而樂於踐行！
但是，眾生更要將此志趣，更為深入提升為「自身之習性」。亦即在每個生活細節中均會有慣性，均能有跡可循，如肚子餓了想吃飯、口渴了想喝水，再自然不過了！因此諸賢生暨諸行者若能在風雨交加中，仍然堅持護法道場，那麼認知上，絕對已深入自己心性之中！
當然假以時日，成為生活中「不可或缺」之一部分；那麼，成為自己習性之一部分，則不論在護持道場、或自身修行課程─修道、修法，均融為自身「習性」一部分；吾即可斷言：距離莫大功果、功德無量、修行成就即將不遠！藉此即景，與諸賢生、行者及有緣諸眾共勉！

附註：關鍵即在「時時而行、反覆不間斷」！使此一護法或修行之作為，成為自身生活中一部分；再克服自身畏縮、推拖、怠惰之習性，堅持而行踐，可以將此一作為形成自己日常生活之習性；那麼，護法與修行將是輕而易舉！
 

本堂主席　關登台       111‧12‧1
詩曰：壬寅歲末有佳音。證道頒宣喜訊臨。
          紫綬靈修咸利樂。陰陽共沐澤恩深。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】壬寅年十二月科期，參加『證道考核』之修士，將擇訂於農曆壬寅年十二月十九日舉行。（國曆一一二年一月十日）

又示：通過『證道考核』之修士，將擇訂於農曆壬寅年十二月廿三日舉行恭接證道玉旨。（國曆一一二年一月十四日）

又示：本科修士雖是屆期參加證道核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場及其內之千佛牆，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分證高果位。

修士芳名如下（恕無稱呼）：
許敏、魏宗明、趙永登、吳棃花、揚明、許銀、江子定、李旗、苗芳玉、 江恩恩、李成燿、陳大潮、沈元坤、朱苯、孟其勝、黃立益、甘隆坤、許林阿美、許永崇、方姣、吳益倉、吳泳、孫俊儒、呂永錫、張如盈、吳國勝、楊素杏、李山青、白芳碧、凃小茗、陳大舟、張家盛、林汝宏、陳壬春、許阿尺、梁大根、呂樹成、尹環、莊錦文、章葦、蕭阿叢、釋喜願、 袁新平、詹季祥、沈淑花、常祥、于旭、魏行義、古涌、林聰明、陳子芳、江杏惠、藺揚、黃春萼、許家欽、包其仁、楊志偉、阮羽咸、胡紅鶴、金明志、盧昌富、金少鈐、江洖、林楝材、莫益全、曾昌明、吳永水、翟文蘭、苗厚、吳訓銘、韋剛、胡旭明、井上太郎、田中春、張成業、江沫、梁文先、龎靖、徐鳳彩、梁慶耀、呂寶秋、賀美茗、許淑婉、廖季芬、邢亮芬、區萍、江大水、黃阿薰、許瑩玫、連麗玉、廖見義、夢小絲、關阿苳、劉忠、甘永槐、梁杏、龐華軍、苗芳玲、江成功、許嗇、 吳源益、廖簡媚、洛德、儲琳、谷松、卜興、賴禎祥、褚阿柱、徐祥、袁矗、魏直中、胡盛業、楊明波、李芝蘭、嘉誠、江得益、蔣春山、厲水得、帥宇德、許宏富、沈澹、吳阿益、謝盈涵、文先仁、詹遛、于遁、楊銀獅、沈汎、許春敏、廖構、耿贊青、姚農、姚文娘、姚許琉、子受德、 載湉、沈學和、林煥欽、丁寶東、商永期、袁洪香、林有基、劉麗玉、靳成德、方鍛靈、萬匯、端木仁、蕭啓智、何致福、王仁山、王沐風、謝承德、李軸、龍宜杉、魏明水、雲永新、林萊、盧澤雄、百里振興、趙河東、沈瑞彩、蔡四湖、胡勤興、殷世榮、溫平安、康進樂、焦宏業、路澹、 英興功、劉益德、谷涵香、孟彥、高財印、鄭榖、包勝、韋榮禮、 柴興富、華以貴、何世義、朱縈、葉水河、吳美粧、洪昱琳、裴美妹、阮七、黎祥、黎根旺、史清水、彭真、于有田、錢濟善、牛五平、丁仁忠、胡國昌、鄧欣慧、鄧大嶽、陳錫珠、納蘭迪、魏克興、張本志、王靜思、 李明期、安得光、巫可福、邢禹、武漢和、梁信庭、辜紹成、葛銀山、馬鼎盛、趙坤龍、袁立泉、湯家興、桂木榮、林書琳、許澤恩、向德生、耿慶明、朱孝承、陸奉迪、許福力、白雪珠、花怡綠、房永繼、年德男、楊鳳美、楊小菊、汪成業、宇文芳、狄允蓉、王金松、陸家成、袁聳、藍大祥、沈直、藍國豪、陸為仁、耿嫣、褚平雲、呂汝富、林冬、仇欣隆、吳景福、朱銀鋭、胡勝仁、袁聰志、何美雀、廖深井、葉佩儀、梁再輝、台南麻豆關帝廟文衡殿之關聖帝君、江芳香、 劉清期、江仁業、趙知乾、 汪靈芝、石永新、謝曉琴、黃國賓、顧思妤、汪怡芬、甘姚秀 張萬居 彌勒淨土從敘護法尊者李林賴 邱美枝 黄福珠 陳文皇 慈明註 莊水清  羅通將軍 許冠旻 鍾興政 蔣得春 徐照能 楊榭 岑勝 梁大連 趙水 甘一廣 耿典 張倀 莊倍源 甘榮成 魏英木 申浙 成偮 張弦一 毛小姻 林姚泉 許二佺 沈鶴 趙甲德 陳木年 甘大霖 何伒 江河深 呂美佳 黃苗 古在富 李德一 林君蓉 米大豐 許勝貴 喬小芬 李容琳 瑪莉亞 蘇菲亞 魏角 藍吳淇 藍耀山 黃策 徐仁華 鄭益坤 何荏 艾爾貝拉克 楊新 吳膠 周進業 陰大灶 李家洋 楊蘊 呂瑞新 何淙霖 魏安信 蔣兌 司馬永力 楊有福 冷高 何益明 甘大文 韋金印 吳飛 王德一 呂昂英 林淑如 吳鄲 姚月琴 徐士忠 魏垣 張撞 路易絲 魏利弘 林許妞 楊家耀 李蕭安娥 劉照坤 楊仁玉 林許香 張家信 林姚蔥 姚榮盛 陳有田 楊曉月 吳美金 房永成 詹益樹 秦胡香 呂大稻
 

本堂主席　關登臺
※註：迴向壬寅年九月考核修士
又示：張善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向修士：張○○○、張○○，積聚福慧資糧，裨利順利通過壬寅年九月科期證道考核。」吾鑒納，功德各半迴向二位修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨利順利通過壬寅年九月科期證道考核，高證果位。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：楊善德助建唯心宗彌勒道場、樂助千佛牆，功德金共貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：楊○○、楊○○，助兩位尊長順利通過壬寅年九月科期證道考核，並高分證高果位。」吾鑒納，功德迴向二位修士，各得二分之一，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年九月科期證道考核，並能高分證高果位。以慰護法助道本堂之功德。

又示：宋善德助建唯心宗彌勒道場功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：宋○○，積聚福慧資糧，順利通過壬寅年九月科期證道考核，高分證高果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，俾能順利通過壬寅年九月科期證道考核，高分證高果位。以慰助道本堂之功德。

又示：方善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法副功德主，功德金伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向 九月証道考核之靈修士 姓名：年○○ 祈願順利通過証道考核 叩求慈悲允許。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年九月科期證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為縮減修限
又示：李善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主、護法副功德主，功德金貳萬伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士； 胡○○，祈求再次縮短靈修年限至一年。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限六年。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：盧陳二位善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬壹仟元，以此功德祈求：「功德全數迴向靈修士：楊○○、陳○○、石○、楊○○、徐○、葛○○、林○○ (以上七位各參仟元)；靈修士： 江○○(參萬元)， 證道資糧。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：七位修士各准予縮減修限九個月期，因此陳○○修士、楊○○修士，准予提報參加壬寅年九月科期證道考核。江○○修士准予縮減修限至提報參加壬寅年九月科期，所餘功德積聚福慧資糧，裨益證道考核。以慰賢伉儷善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：王善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向修士：王○○， 積聚福慧資糧。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限至提報明年三月科期證道考核，並予積聚福慧資糧，助利靈修平順。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為保調靈修
又示：黑龍江杜善德參贊【癸卯年 恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德迴向亡舅父：胡○○、亡舅母：吳○○、亡姨父：支○○、亡姨母：劉○○、冤欠：魏○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予壬寅年八月卅日各列位為三年半期靈修士。以慰護法助道本堂之功德。

又示：葉善德參贊【癸卯年 恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向亡妻：鍾○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予壬寅年十月十三日列位為一年期靈修士。以慰善慧夫妻情義及護法護持助道本堂之功德。

又示：劉善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德迴向亡靈：鍾○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予壬寅年九月廿八日列位為一年期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
 

本堂主席　關登台
又示：香港陳善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會榮譽總功德主功德金壹拾萬元，以此功德祈求「准予註銷七世因果公案(求可註銷夜夜做惡夢之因果公案)註銷一次命關災劫 福慧雙增，業障消除，菩提上進。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律具署有司准予註銷易夜夜作惡夢在內之七世因果公案，並註銷一次命關災劫。助利福慧雙增，業障消除，上進菩提。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：三位王善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會榮譽總功德主功德金壹拾萬元，以此功德祈求「功德迴向家母：王○○○ (恭蒙 老母懿准援引殊例：准予註銷七世因果公案；加以延壽百日及註銷一次命關災劫)；祈身元安康，消除身心苦磨。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令堂，准予註銷七世因果公案，加以延壽百日及註銷一次命關災劫，助利身元安康，消除身心苦磨。以慰賢生善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：林善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求「註銷七世因果公案(包括胃潰瘍之因果(緣於聖示：夙世公門任官，受賄構冤獄迫害無辜 致有二位冤親：何○○，蔣○之因果))；加以延壽百日；及註銷一次命關災劫。」吾鑒納，依本科大法會殊例，具署有司，註銷七世因果公案，包含針對胃潰瘍病灶因果及二位冤親何○○、蔣○二位修士之因果。並依律添延百日壽元，註銷一次命關災劫。以慰護法護持助道本堂之功德。

又示：南天池琞府參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向 信女陳○○依法會之殊例 再次求添延壽三年 信女長期護法護持本府不遺餘力 今再呈專案功德求添延壽 叩請慈悲允許。」吾鑒納，依本科大法會殊例，具署有司，依律周助開恩，賜予添延壽元。以慰尊府善德護法護持助道本堂之功德。

又示：王善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「袪除多病災磨，身體健康。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：准予化除災難病磨，裨益身體健康、平安順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：張善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「植福增益貴人善緣 化轉運機。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司，依律增生善福，契引貴人善緣，化轉運機，裨益改善。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：馬國鄭善德助印「因果書」壹仟本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「註銷因果公案顯成，夙世為公門仗權職受賄，迫害無辜積深冤怨；祈求身體健康及運程順利。」吾鑒納，依  母賜殊例：註銷此因果公案，裨益斷除牽礙身體健康，運程順利。以慰尊府善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：香港顏善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「註銷因過去世積造二世為富不仁，多有仗籍財勢迫害無辜之二世因果公案。」吾鑒納，依本科法會殊例：註銷此二世因果，功德迴向受害苦主，化冤釋怨。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：蕭善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主(二份)功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德分別迴向吾妻：廖○○，及吾兒：蕭○○，醫護原靈樹、補強身元抗原，俾使確保無虞。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。功德分別迴向令正及令郎，各予補強身元抗原，醫護靈樹，裨益確保無虞。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：蔡善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「自身福祿善緣甚薄寂，少貴人助；身心亦因工作乃牽引易疲憊；今呈護法總功德主針此植福化轉，並契引善緣貴人，俾助改善；叩求聖神仙佛庇佑化轉，工作得以早日順利。」吾鑒納，依本科大法會殊例，具署有司，依律植福，契引善緣貴人助利運機，改善因工作牽引身心易疲憊，早得工作順利，身心安康。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：星國莫善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。醫護靈樹，補強身元官能，裨利健固。以慰護法助道本堂之功德。

又示：倪善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向母親：楊○○，因冤親靈障正受病苦，今參贊法會幫母親行善積德，消除母親冤親靈障因果；並讓母親腰部脊椎恢復健康。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令堂楊○○信女消除受冤親討報乃至病苦，腰部脊椎病灶早日康復。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：郭善德助印善書，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對原靈樹有傷損，致有骨骼退化現象作醫護，俾使漸行補元舒緩、遏阻急速惡化。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對靈樹傷損，骨骼退化作醫護，漸行補元，舒緩遏阻急速惡化。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：姚善德參贊【癸卯年恭祝  天官大帝萬壽植福祿消災解厄一天大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「 功德迴向自身 因近期遭受邪祟干擾 半夜頓覺寒冷 今呈專案功德 加強醫護原靈樹 消弭此半夜畏寒之狀況 祈求身元康健 叩求慈悲允許。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。消弭近日遭受邪祟干擾，半夜常覺寒冷，補強身元抗原，助利改善。以慰助道本堂之功德。

又示：星國柯善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬伍仟元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對靈樹有蛀蟲侵蝕現象加強醫護。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對靈樹蛀蝕現象，加強醫護，袪除蟲害。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

研讀 心頭山遊記心得 張裕宗
接續上期
依據該書第十七回所說：「三界心頭山，實則可串聯，換言之，每個人的心頭山，還有仙界及冥界，端看那人的身分，是人是鬼還是仙，就會顯現」「眾生活在這 閻浮提地，注意，是閻浮提，不是凡間。眾生不論是仙神、善人、惡人，惡鬼、惡靈，悉皆在此一心頭山打轉，只要不迷路，走出這山，那麼就是佛聖了」---
(按：修行者修心也，須諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，讓第六意識的起心動念，隨時都清淨無染，則第七意識無可傳達，更須還清第八意識中的因果業力，擺脫束縛，再加上福德具足，則能擺脫諸多慾念、雜念、邪念的魅惑，也就是沒有 心為境轉 的問題，即是修證有成，即是前段引證所說：「在此一心頭山打轉，只要不迷路，走出這山，那麼就是佛聖」)
(按：前段按語，是依據 釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道時所說：「世人皆俱足佛性，只因業障及無明蒙蔽，故不能親見佛性」，依此推論，若能去除無明，去除諸多不淨種子，包括各種雜念、邪念、慾念，還要還清業障，積足往生資糧，則佛性當浮現，也就是當能親見自性佛。   
這個說法，還要補充說明，每個人都有九個意識，眼耳鼻舌身意 為世人所知的六根、六識，第七意識即傳達識，第八意識即阿賴耶識、藏識、潛意識，儲存累生累世的因果業力的種子，以及累世的習性。第九意識，即元神、佛性、良知。
世人的第七意識，常常將第八意識之中，所潛藏的業識，習性，執為自我，因而世人常常：「江山易改，習性難改」，須將第八意識之中的因果業障還清，然後第九意識會浮現，就是釋迦牟尼佛所說的 去除業障及無明，當能親見自性佛之大意。
因果業障要怎麼還呢？依據因果病象印證析論(台中新社拱衡堂扶鸞著作)所說的「因果業，功德解」的原則，以深積厚德，求仙佛做主和解，早日還清因果業債，甚至有可能 累世因果今世清。若未能 深積厚德，則須 以身受其苦來消業)
依據該書天上聖母 降筆所說的 後敘：「書之意涵，乃在闡述 我人心頭藏念 多不自知，一旦面臨人生挫折 或者重大事故，心頭藏念 竟成左右其人心志之一大動能，不可不慎。再者，任何宗脈潛心修行之人，不論任何根器，心頭善惡一概掩藏，但瞞得了世人，瞞不了天眼如電。所以，自應謹慎於 自身所潛藏 之不善念頭或惡念，切勿積垢成穢，枉費了一生的修行」
(按：這段話，正如該書第十六回所說的「針對受考者，人生過程中，最傷痛的部分，也是最脆弱的部分」，就如本段所說「一旦面臨人生挫折或者重大事故」，說穿了，這些都是修行人所要面對的境界考驗，或道考、魔考等，或者普羅大眾要面對的人生重大轉折或破敗，不論是修行人或普羅大眾，在此之時，其起心動念，會決定日後的下場如何。因此，任何人都須隨時隨處注意自己的起心動念，切莫以為神不知鬼不覺，請對照關聖帝君覺世真經所說：「世人心即神，神即心，無愧心，即無愧神。若是欺心，便是欺神。暗室虧心，神目如電，人間私語，天聞若雷」，因此，世人自當謹慎於自己的起心動念)
依據濟公活佛 降筆所說的 書後語：「書已著成，雖曰主題在 「心頭山」，但 實為眾生之寫照、、、勉眾生能再三研閱，體會斯旨，乃得脫出心頭樊囚，直入覺明，是所殷盼」
(按：「當局者迷，旁觀者清」(俗語)，宋朝 蘇東坡所寫詩句，賞 江西 廬山雲霧時之體會：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中」，世人別被自己心念、世俗的慾念所迷惑，也就是說，能生在世間修行寶地，務請認真持戒修行，戒惡、修善、修道，還清因果業債，積足往生資糧，脫離輪迴，才是究竟離苦得樂。切莫浪費一生一世的時間、體力、金錢，去追逐身外之物，須知死時萬般帶不去，只剩在生之善業及惡業隨身而已，到死前必須蓋棺論定，隨業受報，到此時，帶了惡業，必受苦報。若無善業，如何超昇呢？)
◎ 結論：綜合以上各段之引證及按語說明，歸納總結如後：
「心頭山」，即是世人的第六意識，浮游意識，雜念、慾念、邪念，因縱慾造業，而有三毒、五蘊、七情、六賊、十惡、八邪等不淨種子，心頭山遊記之著作，就是要把眾生的各種醜陋的心念呈現，讓世人閱書而檢視自己，從而改過遷善，修善，修道，直至明善復出，回復本來面目，徹底脫離輪迴，才是究竟離苦得樂。這才是著作該書的最大期望，祈讀者能了悟是幸。
普羅大眾須謹慎起心動念及言行舉止，以免干犯陽律，或者身敗名裂。切莫只知縱慾造業，追求身外之物，死時萬般帶不去，只剩在生之善業及惡業隨身而已。縱慾造業的根本原因，就因受六塵、六賊的魅惑，走不出心頭山的迷霧，以致到了人間修行寶地而寸善未立，還造了一身的罪孽，因而累世舊業難消，今世新業復造，終至一失人身，萬劫難復，請看如下引證：「世人三毒障深，五蘊八邪業重，如不懸崖勒馬，早日回頭是岸，一旦失去人深，萬劫難復為人」(引自太上無極混元真經，台中聖賢堂扶鸞著作)，世人就因慾念、雜念、邪念太多，走不出心頭山的迷霧，「只要我喜歡」，然後縱慾造業，終至沉淪。
修行人，須持戒嚴謹，至少持五戒，斷十惡，還要廣積眾善，深積厚德，還清累世及今生的因果業債，更應謹慎起心動念及言行舉止，清除雜念、慾念、邪念，改掉毛病、脾氣、習性，徹底擺脫心頭山的迷霧，也就是說，不被慾念、邪念、雜念所牽引(不能心為境轉)，務須修至業盡情空，福德具足，徹底擺脫輪迴，才是究竟離苦得樂。祈讀者精進修持，勉哉！
人間有愛           林錦華分享
轉載：分享一個平凡的小故事
    內人民國105年中科院退休後一直在台中公園的郵局當義工，期間因為肺腺癌手術休息了兩年多；3年前再到家附近的進化路郵局當義工至今；在進化路郵局這3年，每天一早，都有一個80幾歲的老婦人，幾乎都是第一個來到郵局，每天都用存摺領100元；這次回台中，內人告訴分享一個小故事：
    那個老婦人已經超過半個月沒來郵局了；內人好奇就問郵局經理，那個每天來領100元的大姊怎麼那麼久沒來了？郵局經理告訴內人老婦人去世了；也述說了這一段故事，很平凡、卻充滿了愛⋯⋯
    老婦人是附近的獨居老人，他有一個兒子大約10年前因為經商失敗自殺，留下來老婦人一個人，老婦人可能因為受了刺激，精神狀況不好；
大約5年多前，老婦人拿了已經剪角生效的存摺要來領100元，郵局櫃員告訴她存摺已經失效，櫃員用帳號查詢，裡頭也已經沒有任何存款；但老婦人執意說他兒子每個月都會給他伍仟元零用錢，賴著、鬧著不走，郵局沒辦法只好按下了連線派出所的警鈴，10分鐘後，老婦人被帶到派出所了；故事才剛開始；第二天，帶走老婦人的員警一早就等在郵局門口，拿了參仟元給郵局經理，請經理每天那個老婦人來領錢時，行禮如儀一番，然後給老婦人每天100元；並請經理每天帶一句話給老婦人「你兒子好孝順」；就這樣持續了大約半年；那個員警要調到外縣市了，臨行前來郵局辭行，說他以後無法再來了；進化路郵局是小型支局，總共只有4個員工，告訴這位員警說「他們會繼續每天讓這個老婦人領100元」，之後，他們4個人輪流支付老婦人提領的100元，一直到老婦人去世⋯⋯
    人間有情，處處充滿了愛；那位員警、內人當義工的郵局人員的善舉，老婦人始終都不知道；善，有顯善與隱善，顯善揚名，隱善積德；分享這個小故事，想用「勿以善小而不為，天下苦人多，也許只是一個小小的饅頭，或許就可以幫助需要的人」；
與大家共勉。
保健分享：
埔里「夜走」推動者孫正春的經驗談
孫正春走到腫瘤也怕他！
孫正春身體力行100天，2個腫瘤消失了，16種宿疾改善了。想健康，走路最簡單，不花錢，絕無副作用。
孫羽佑 孫正春之子，神經科學博士：
「我覺得爸爸會抗癌成功，關鍵在於『堅持到底』。他的確在開始長途走路的一百天內腫瘤消失了，心跳正常了，很多人看到成效出現就停止，但他非但沒有鬆懈，反而更堅持走下去，直到現在，持續二十幾年。」他原本天天吃焢肉、能坐就不願站，直到癌症的陰影迫近，才驚覺必須改變！
從完全不走路到一天走上六小時，他慢慢走，打赤腳走，拿著啞鈴負重走；他吃樹葉、喝葉子水，打造了一個「山上的家」，三餐吃優格，徹底改變體質。 兩個腫瘤一百天消失不是奇蹟，而是「動、綠、奶」的有力實踐。
他到宜蘭工作，就把走路的觀念傳給同事；搬回埔里，帶動了遠近馳名的社區「夜走」熱。
他還鼓勵原已無法進食、無法行動的癌末朋友，從吃一小滴優格、爬行一小步開始，重獲健康。
這一份對走路的執著和熱愛，鼓舞了無數人迎向希望。
他曾花六天翻越中央山脈，從南投走到宜蘭；四十五天健走，以一雙傷痕累累的「真皮鞋」實現赤腳環台夢想；更跨足世界，走向義大利，兩天完攻山海雙線的考驗。
他賦予了「距離」全新的意義，只要走路到得了的地方，就不算遠。人生的路，原來可以靠雙腳走出來，而最重要的是：堅持走下去。
「堅持到底」，讓孫正春贏回健康，更讓他走出了康莊大道！
台灣國家衛生研究院：每日健走15分鐘，延壽3年。英國癌症團體：每日健走20分鐘，癌症死亡率減半。
走路的好處，他們都親身體會到！
◎孫正春之妻陳梅香曾患腎臟病，身體水腫到像懷孕，每天走路讓她重獲健康。
◎紀政的尿失禁毛病因走路不藥而癒，而且6個月瘦了20公斤。
◎希望基金會祕書長黃純湘的癌末父親，靠走路贏回了7年人生。 
◎前暨南大學公共行政系教授梁雙蓮，以走路擺脫了更年期及失眠困擾。
◎作家陳芸英長期受便祕所苦，開始走路的第二天，便祕問題竟然解決 了。
走路很簡單，就是「走出去」而已。出門多走一站搭車或提早一站下車；在公司少打一通電話，直接走去找同事；不必刻意挑什麼健走路線，有時間就走。
把自己交給雙腳，慢慢走，不要急，才能走得遠、走得久。有人問： 「走這麼長、這麼久的路，不累嗎？」孫正春說： 「只要心不趕，就不會累。」
◎不管身體有多糟糕， 背一定要挺，不能垮下去，只要能動就要動，動一 下也好。可別小看「動一下」，這是很單純的求生訊號。
◎既然站得起來，就試 著走出去吧！一步就好。第二天再走一步，慢慢來，只要 一天進步一點點就可以。
◎「走路」
就像每天都 要吃飯、睡覺一樣，是生命的必需品。讓走路融入每日生活，養成隨時走路的習慣。
◎走路是最緩和、最舒服的一種運動，隨時隨地都可以進行，不需要技術、不需要夥伴。
◎其實走路很簡單，就是走出去而已，把自己交給雙腳，慢慢走，不要想太多，重點是持之以恆。
◎剛走路的人都希望走快點，趕快走完，好回家休息，但當你走到一個程度，就會曉得什麼樣的方式對你的身體和生理有幫助。
走路運動…不是趕路運動。
輕鬆走，慢慢走；天熱(帶條毛巾) ；
天涼(帶件薄外套)。
生病不是意外，是自己平常不注意自己的身體健康。病痛來襲，只有默默承受。
走路可以運動到環跳穴，改善上熱下寒的情形，也可以活潑足三陽的氣機，使陽下行而陰上滋，是活命之源！
身體八大銀行         作者不詳
人生不過三萬天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢。
身體的八大銀行：
一、肝存款─伸懶腰
二、腎存款─墊腳尖
三、膽存款─敲腿側
四、肺存款─深呼吸
五、眼存款─轉眼球
六、心存款─拍肘窩
七、胃存款─揉肚子
八、脾存款─拍腿根
九、腦存款─伸舌頭
十、神存款─揉耳朵
閒下來就做一下
為生命存點積蓄