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拱衡聖訓▲
紫陽關主考菩薩 降 108‧7‧27
今夜吾登鸞，稽首 皇母 關皇之道場！緣於目下鸞門應運，廣頒文字因緣，打幫助道，使大道修子藉此更加精進道程。但是大道修子，對於求道之後未能超証，猶需在三關補修、乃至加行，疑惑不明，因而吾乃應貴堂 關主席之邀降鸞闡述，並為使道子一目了然，故以條列式作說明如下：
一、 為何求道修子，猶會遣回冥司？其原因非止三師不明、五字、合同忘記而已，尚有求道之後未能繼續行持，甚至退道、破戒等等，悉皆遣送回冥。
二、 何謂「補修」？淺顯易明，即是求道之後修行有所不足；但在世確是精勤修持，故在三關補修。
三、 何謂「加行」？意即求道之後一志精勤，修行不退，但猶未具足，因此特加三關之佛菩薩予以加行，俾能具足受封。
四、「敕封」此一位階，即是求道之後，在道中一世犧牲奉獻，精勤修持，在世即已具足功果，因而三關通過，即予恭呈 老母封聖証果。
基本上，大道修子在世求道，「天堂掛號，地府抽丁」此一說法絕對無誤！但前提是不能退道、破戒，猶要精勤勉修。切記、切記：先得而後修！既已得道，卻未修，正如進入寶山，卻不得其門而出，仍是鏡花水月，空歡喜一場！甚願大道修子勉之。
昊天紫綬靈修院子貢仙師 降 108‧8‧27
釋疑─至誠
世人在日常中，遇事第一反應，是此事需「多少錢」能解決；若親近廟堂道場之善眾，乃至修行之人，一旦知有因果或冤親、靈障討報，第一反應亦是「多少功德金」可以和解？眾生此一認知或心態、直覺反應，當然沒錯！可是，為何不是當下反應要「再圓滿」，並且使受害一方願意無怨尤、恨戾，釋去心結？
因為眾生遇事，大多有一通病：能力所及，多一事不如少一事！當下想到就是：多少錢可以解決？但是多少錢，又非自己可以決定，因而託人出面協調；絕大部分託項於有名望、有權勢之人居間協調。人世間事務大多如此，倒也無可厚非；但是，在討報之因果靈障乃至冤親等，無從溝通協調，因此絕大多數都是呈問有辦聖事、濟世之宮堂鸞門。
於是乎辦事道場，常常可見善眾問事：要解此因果、或和解、保調冤親靈障需要多少功德？乍看也沒錯，我想和解，但不知道準備多少功德？因而求問神聖，於情、於理悉皆合宜；吾雖不致斷言如此有錯，但卻要點出眾生最為疏忽，但卻是最關鍵之重點──至誠。
何謂「至誠」？乃自己最真心之懺悔認錯，願彌補。所以至誠，最淺白解釋即是自誠；自己真誠面對錯誤，進行補救方法。試言，一位冤親、一位靈障所受害是一條（靈）命，俗云：「最難償還是命債」，總不能一命抵一命，於事無補！因而末法期間 昊天慈憫，故降殊勝法門──以保調代替以命抵命。雖傷其實質生命，但渡其不朽之靈命，亦屬挽回其命之良方！
關鍵即在：如何當下以自誠之心，釋彼積深之怨戾？所以吾之重點、要闡述之論據核心──在眾生知悉因果冤親或靈障討報之當下，無需去思考要多少功德去和解；只要立時發心，決定要以多少功德迴向，誠懺祈求和解；雖然結果俱是功德迴向，但是效益迥異！
因為一念至誠、毫無其他雜念，如此功德是真功德，可以超越明訂之「多少善財佈施、即得多少功德」之窼臼！更因為至誠上達九芎，其所行造之善可以加計，使受迴向者一筆功德，更有福德之加計，則化冤釋怨之力倍增！同樣功德，初心不同，眾生何樂不為？思量、再思量！
金光祖師 降 108‧8‧31
述論：三關修士與昊天紫綬靈修士之比較
末法時期，皇母悲憐眾生，故與 關皇協議天運：大開普度之門。皇母垂金線──即一貫大道；關皇倡鸞脈打幫助道，以期圓滿此一大事因緣。故金線大道有「三關」，利益求修大道之修子歸空，可入三關────在世具足，即能面母受敕證果；若未具足，則在三關進修。
鸞門亦是恭領天命創建靈修院──如貴堂『昊天紫綬靈修院』。修士屆期考證，通過考核則可領旨證道。此二者，俱乃末法時期殊勝法門，亦為無極 皇母及 關皇所頒敕方便法門。
但是在此二處之修士，則有差別。首先，三關既為 皇母垂金線之道脈，本意是為在世求修大道之修子；人生在世即要力行修持，切勿等到歸空三關之前，未能超証，縱然可以不必遣回冥司，但入三關補修則時期甚長。因為大道之本旨，要修子在世即精勤修持，若不能如此，一旦三關補修，必定嚴苛而繁冗！因為通過考核仍要面 母受封，故其修程之繁及嚴定屬必然。
昊天紫授靈修士──緣此殊勝法門乃為 關皇考量鸞門打幫助道之重要關鍵，因而特頒殊勝方便法。再者，昊天紫綬靈修士除秉承此一方便法之殊勝外，仍有許多在世不修，或不知、不能、不願修之人；更有冤親、靈障討報之化冤解因果因素。
所以『昊天紫綬靈修院』除有大願本尊 地藏王菩薩親自主掌院尊外，尚有四大教化仙師張天師、華佗仙翁等上聖高真，故靈修士有嚴密及完整之修程；又凝聚廣大善眾眷屬之善願，因而修程較短。陽世親眷亦可透過「辦事」之方便，而得知所保調修士情況（三關修士則因體系不同，無法由鸞門辦事呈查）。
總此而言，此二處修士悉皆末法之殊勝法門，但各有其殊勝因緣之背景。眾生當然可以依自身願趣，而助親長眷屬、先亡靈往何處進修；但其程序不可不知！緣於甚多善眾呈叩此類問題，吾乃應貴堂主席聘邀，降蒞而作闡述。
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奉旨著作─因果病象印証之新註解▲
觀音菩薩 降 108‧7‧6
補續第二篇 淪入畜道是何因？
畜生道，在六道輪迴中雖非最為悲慘，但是於人道而言，畜生道是僅次於阿鼻地獄而已；換言之，即是在人道中造作罪大惡極之輩，乃有此畜生道之懲罰。吾將先列舉往昔律例加以說明，再列新律同時做說明。
舊律中，以「不忠不孝、不公不義、強盜、殺人、擄掠」等罪惡判入畜道。舊律所列載，其字面意義眾生悉皆可以一目了然；其中只有「不公不義」較有模糊空間，因此特加說明：
所謂不公不義，乃指在上位者或有權勢、或有財勢；或仗武技、或有邪術等等之輩，其行為不公義，則所株連必較廣泛。易言之，即是受害者將更為廣泛，普及于各層面，故以此罪惡，乃判入畜道。
新律，並無刪減舊律所列載，于今仍是適用；今更增條文列載，得判入畜道如下：
一、所行畜生不如者。所謂畜生不如者，以亂倫之輩；更有甚為惡癖之行為，如目前甚多之侵犯年紀幼少之少年、童男女，甚至有對長輩等侵犯者。
二、喪心病狂者。諸如狂亂隨機殺人造成甚大傷亡者，此輩亦將得判入畜道。
三、仗智慧行巧思詐騙，牽連廣泛，受害者甚多，此輩亦得判入畜道。
語云：「人身難得，一失人身，再復已幾何？」人生在世，不知珍惜此有用之身，卻仗藉此身所得之智慧、技能或家勢卻迫害無辜（縱然此身在當世已受陽法制裁），一身卻綰繫無數冤怨，一身如何償？因此只能將之判入畜道，使其身受（實際上肉身只短痛，靈神卻長痛！）在畜道受刀割、火烹之煎熬，以此釋袪眾怒之怨戾。
有者其罪惡更深大，受害者多嚴重、悽慘，則更可以將其靈打散成殘靈投入水族，則一靈受千百種刀厄苦難以消罪惡！今日闡述列載淪入畜道之律，實乃目下人世間甚多符合此一律例者（雖在芸芸眾生中係屬少數，但新聞報出，仍然讓人觸目驚心！）因而特加詳列其條例，俾以警勉眾生相互為戒，並廣為勸善！
觀音菩薩 降 108‧7‧13
補續第三篇 智能遲鈍之因果
時值人心唯利是圖！有利可圖之際，無不用盡心機，或巧取，或豪奪，甚至設陷詐騙等等，無所不用其極！
目下詐騙集團之猖獗，隨時隨處可見、可聞。輕者受害，僅為些許財物而已！重者，卻可能因此三餐不繼，或為救命治病之錢財，更有因此想不開，乃至憂鬱或輕生等事，悉皆此類，仗巧思設陷阱，甚至同夥詐騙等等。食髓知味，長此以往，害人不淺！積此罪業，其果報，必然是使其不再能仗心思巧慧，更甚至，使智能比諸常人更為低下！但是，僅此報業，猶不能消弭其所造之因果業債｜因其牽連甚廣，故在新律，乃有將各方之因緣總彙，形成一次了結。
吾作簡易說明：有位智能遲鈍者，在發育成長過程，父母親長發現後，開始費盡心思、精神、體力、財物，皆耗費不貲，猶要牽腸掛肚，憂慮是否可治癒如常人？再者，此人之人生歷程，受盡親友及同儕，乃至周遭人等之輕視、冷淡以待，甚至有欺凌等情事，此一過程現象，悉在新律因果之了結，意即此子，自身夙業註成此一命程報象，但父母之付出，即在夙世間，有虧欠此子，因而藉其報象，而成親子因緣，併為了結。當然，周遭人等，則有在其造因時之受害者（唯吾必需說明：亦有新造因，意即此一事件中人，有者並無因緣，但卻無端欺其弱勢，甚至霸凌，則是新造因。）
際此天律改為現世報，而目前人心不善、思欲不勞而獲，多行詐騙情事，切莫以為今生已不報，未來世，他未必相信。因而怙惡不悛！持續造惡。但自身未受此智能遲鈍之報，但新律卻可總彙因緣，使其育得智能遲鈍之下一代。故勸眾生，宜謹慎誡惕、天律現世報，可加速──縱然自身未受報卻可由至親之人使你償抵此惡業。
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 108‧4‧13
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜覆示劉副宗長呈問。
其一，世尊如何進入慈心三昧？行者此問，有所不明。世尊之慈心三昧可謂渾然天成！意即慈心三昧即我、我即慈心三昧。乃是 世尊之初發露，即以眼見眾生之生老病死苦，而發露修行初心。及至菩提樹下坐證悟菩提果，更是不用藉諸任何一法、有形式之法，均無法進入慈心三昧，而是與其融為一體！故，不進亦入也。
其二，教界普勸眾生唸行彌陀聖號，求生彌陀之西方極樂世界；同時亦期盼龍華三會願相逢，是否矛盾？一點也不。勸上生彌陀淨土之西方極樂世界者，尚非究竟到彼土，即如本宗上生彌勒淨土一樣是為中繼站；除非證大乘菩薩者，或可免除未來日之渾沌，否則唯一避風港，是各教脈之「中繼站」。如耶教聖經所云及「諾亞方舟」，亦屬異曲同工之意。龍華三會，則為此際閻浮提地之一大事因緣，亦與末劫混沌成極端對比！簡言之，此閻浮提地若無渾沌，則龍華三會圓滿；若眾生等不及龍華三會，則各自依緣，先求中繼站所以保身！
玄奘法師 登台 108‧5‧11
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞，乃有一事，緣於行者李美鈴呈叩問事，得 太子元帥加以開示，基本上無誤，然則 太子爺客氣未加訓示，吾乃再加說明。
其中李生列舉四大修法課目，呈叩何者為成就之關鍵？太子爺有詳加說明，但吾要行者明白，法雖無上，但絕無一法是關鍵成就！吾試舉起造房屋而言，是否需先有地基，再綁鋼筋、灌水泥，而上樑柱？修法亦如是。任一法悉皆成就之關鍵，缺一環，即如起造房舍少一道工程，縱然房舍完成，亦易倒塌！願行者明吾話語。
附註：本宗修法課程，每一課程及大法悉皆有用意；或在初密，乃至內密，為輔助自身福慧之用，甚至修行有成弘法利生，傳延教脈之用！願行者細思量。
玄奘法師 登台 108‧6‧1
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞，乃覆示鐘副宗長呈問；唯計有九項，吾逐一逐期覆示，並加闡述。
其一呈問「灌頂」，即其原理、現象、結果。首先，灌頂乃源自古天竺王國之冊立儲君，意即儲君接受灌頂，是承認其繼位國君地位。其儀式是以四大海之水灌其頂，意為祝福。
及至密法出世，乃有密教之灌頂，此密法灌頂又可分為二義：其一，乃菩薩接受諸佛摩頂，意即確認此一菩薩已進入佛境、佛果；其二，乃為金剛弟子接受上師灌頂，其意是確認、或曰授權此一弟子可以修行金剛密法，唯傳沿至今，已有多重意義。
上師灌頂除上述之意以外，仍有仗藉此灌頂上師所修行之正能量，而加以祝福，或消災解禍等等。但受灌頂者是否必定有何現象或結果，則屬未必！吾淺舉一例，縱然佛菩薩之正能量浩瀚洪巨，行者試問，是否可以比擬天地宇宙之能量？因此上師施灌，弟子或善眾是否必然有感？是為未必，會因人而異，有者能感、有者無感，關鍵原因在因緣。
其二呈問「加持」，即其原理、現象、結果。加持是為佛菩薩對弟子或善眾所施行。加者，即為授意，即佛菩薩以正能量施予；而持之意，即為持住，亦即接受而把握住。所以加持是為佛聖施行予眾生之祝福、或消災難、解危厄等；至於受者之現象與結果，則與灌頂之解釋同。
玄奘法師 登台 108‧6‧8
諸賢生暨諸行者今夜可安好！吾今夜登鸞二事，其一，覆知行者：每月第一星期六財神緣法修畢，當夜可不再試行灌頂，爾後有其必要，再做示知。
其二，覆示鐘副宗長呈問第三項：「中脈通有何現象？色身有何明確變化？」基本上，中脈通則全身氣機順暢，且氣入中脈、心輪，可謂氣息綿綿不絕不斷；道家有訣：「氣長命則長」，因此中脈通，唯一現象是長命。
而色身之明確變化：修氣、脈、明點中脈通之行者，基本上是金剛身（若以道家所云，即陸地神仙）。當然氣入中脈、心輪，得此契機，以現代醫學觀點，心臟所密佈之血管分送各大部位，因此，健康是此色身之明確變化。
吾作覆示，常以道家為輔作述論，實則佛、道同源，僅乃修法各異。但西諺有云：「條條大路通羅馬」，修法雖異，結果相同。道家練氣有成之士，長命健康是其結果；氣、脈、明點有成，亦是此一結果！
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己亥年九月科期証道玉旨▲
本堂主席 關登台 108‧10‧27
聖示：本堂己亥年九月昊天紫綬靈修院屆期參加証道考核修士，賀喜全數通過。今 頒敕証道 玉旨；命本堂城隍五里外接駕，命福神十里外接駕，其餘排班候駕。
欽差南天黃天君 降
詩曰：勵志靈修出苦時。法門殊勝擇恩施。
三曹普度因緣具。利樂陰陽喜可期。
聖示：己亥年九月昊天紫綬靈修士屆期考証，恭喜全數通過。今 吾賚詔降臨。 玉旨頒宣，神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居金闕、痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！茲爾台疆新社懿敕拱衡堂，昊天紫綬靈修院，己亥年九月參加証道考核之屆期修士，可喜可賀全數通過，靈修証性成真合該頒敕，憑列蓮台証果，各生因緣淨土。茲
敕封昊天紫綬靈修士黃双福証入彌勒淨土內院慈双福菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳好証入彌勒淨土內院慈好德菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士因慧証入彌勒淨土內院慈因慧菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士莊崑樑証入彌勒淨土內院慈崑樑菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士謝土証入彌勒淨土內院慈耀星真除菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳天送証入彌勒淨土內院慈天送尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士吳許備証入彌勒淨土內院慈心備尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士林好証入彌勒淨土內院慈心好尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士沈海龍証入彌勒淨土外院慈海龍比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士郭劉純証入彌勒淨土外院慈性純比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王仁山証入彌勒淨土外院慈仁山比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張小紫証入彌勒淨土外院慈紫玉比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士洪信義証入彌勒淨土外院慈正信比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士胡國邦証入彌勒淨土外院慈國邦比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士徐小咏証入彌勒淨土外院慈咏仁比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士胡耀文証入彌勒淨土外院慈耀文比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士姚德標証入彌勒淨土外院慈德標比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士素金証入彌勒淨土外院慈素金比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士陳李結証入彌勒淨土外院慈見結比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士班戎証入彌勒淨土外院慈班戎比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳再章証入彌勒淨土外院慈再章比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士范同金証入彌勒淨土外院慈同金比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳聰穎証入彌勒淨土外院慈聰穎比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李飛揚証入彌勒淨土外院慈飛揚比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士莫小襟証入彌勒淨土外院慈小襟比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士顯容証入彌勒淨土外院慈顯容比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士陳秀彥証入彌勒淨土外院慈秀彥比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士楊全添証入彌勒淨土外院慈全添比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士索其陽証入彌勒淨土外院慈其陽比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李南屏証入彌勒淨土外院慈南屏比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黃榮北証入彌勒淨土外院慈榮北比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張燮証入彌勒淨土外院慈正燮比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士詹若英証入彌勒淨土外院慈心若比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士詹榮妹証入彌勒淨土外院慈榮光比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士詹仲芳証入彌勒淨土外院慈仲芳比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士詹季春証入彌勒淨土外院慈季春比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士纆為証入彌勒淨土外院慈纆為比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張同義証入彌勒淨土外院慈同義比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士延緣証入彌勒淨土外院慈延緣比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張大戩証入彌勒淨土外院慈大戩比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士方永迪証入彌勒淨土外院慈永迪比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士康益証入彌勒淨土外院慈康益比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士公孫彥証入彌勒淨土外院慈正彥比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士謝鄲証入勒淨土外院慈正鄲比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士蒙惠茵証入彌勒淨土外院慈惠茵比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士汪嵐証入彌勒淨土外院慈汪嵐比敍菩薩果位
茲敕封其餘修士:陳麗玉、陳貴疆、東福宮土地公、東福宮土地公、瑤池金母、鍾泰山、李鵠、陳金輝、南永承、姚夢菲、楊榮欽、洪龍道、陳碧玉、姚棃、俞小綠、徐陳縹、胡玉椒、占侖、賴金泉、魏得福、元昭益、許哲嘉、孫世衡、蔣本淵、蔣黃桃、許大茸、黃仁恕、章學義、丁有方、劉依潔、蔣青劍、尚竹峰、林乾豐、鄭天菊、林元進、林桂花、水茵、助財、許尚梅、林亨祿、呂阿芝因、戴世揚、鄭添明、翁仁龍、程惠吉、姚吳夏蘭、張進興、徐尾丹、邱宏茂、黃小芊、陳青和、何林玉、黃淑娟、賴柳、李昭星、許言義、何建洙、尹成沐、陳盡益、陳許綠、張阿娥、蕭亮曉、岑寶山、李五德、江耀旗、韋得益、鍾榮顯、鍾陳氏、鍾永益、鍾王氏、鍾阿貴、鍾李氏、鍾鶴、鍾蔡氏、梁號、朱寅倉、何小雪、陳致浩、呂秉東、古益、汪杏蓮、陳杉、吳阿浦、甘樹德、李音、陳彰、邱炫仁、彭德仁、何效賢、波比、駱仁哲、伍揚春、趙應、甘最、呂彥、何三贏、趙瑞松、吳得益、許山樹、林大叢、陳益川、楊孝、何大票、曾斷、李益增、秋萍、廖曉風、徐風、岑五仁、廖大樹、林生金、陳阿補、黃揚輝、藍亦全、許金印、何永鋒、邱湛、江小荷、江錦上、陳良雄、季盛乾、何小琪、林小盈、故柔湘、江銀妹、仲孫芬、許麗萍、何慕芬、呂大砧、謝寶、梁業、甘勤美、藍淑娟、洪樹高、李順光、許小嬌、林倪絨、黃註、王割、胡勉、童信章、何怡杏、惠妮休斯頓、韋烈、蔣青瑞、呂益風、黃運頎、查德益、林望水、曾晉福、蔡有龍、黃巍、蔡寶生、張豐標、陳春花、袁翔、何阿花、甘綠荷、江益、何大杉、蔡見明、藍得信、葛瑞、鮑輝、何尖、廖李順、程交惠、梁渠、林得旭、姚惠恩、苗敢、廖千里、袁有加、百里長貴、黃深澤、趙田地、洪廷贊、顏氏吉、洪鍾惠、陳氏菊、莊氏亦、洪瑞蓮、洪美鄉、洪喜鑾、洪小櫻、洪大坤、洪得寶、洪輝生、洪康、洪欽宏、洪右益、英童、信明、繡蓮、柔妹、趙望霖、何東勉、刑長風、李耀瑞、白一竿、姚涵、黃小懸、江芬美、陳益、岑花、田桃蜜、包其琛、江永文、何林潔妹、江欣義、何盛娘、莫李春妹、莫大坤、常恩澤、許寅開、顏鼎、胡明盛、尤得昌、石慶旺、石崑岩、盈月、耀鈜、強仁、郁萱、何壽、陳應、廖清流、曾喜有、陳榮川、岑湘、劉季隆、蔡林怡嬌、蔡大板、黃涼、廖風生、柳小矜、王小蠻、詹慶喜、江好錦、汪林麗、魏月雲、何龜、蔡慶良、白進德、許言、邢章、洪偉信、白重啟、張鎮利、許銘龍、許文鳳、劉寶興、端木貴、邢清、張蠶、劉大渝、端木歸、吳大昆、何篤誠、楊一常、傅紙、蕭麒、許望霖、劉林鶴、毛錦珠、楊和平、蔡循義、謝善仁、何武忠、伍壽年、黃慶達、包彪、區飛、古邈、錢益深、趙多助、何尚節、各得、恒之、竹二本、蘭四、其蟒、如刀、賢、彥、娥女、蝶花、又喜、甘隆世、圓中恃勢、六盈、可復嬋、魯淵、水塞、務行乾、真立煙、白亦奎、梁明心、何小詠、甘洧、許特、楊琪、仲孫大立、王平川、王陳金菊、梁玉華、王俏、秦梅、吳亦恩、許問、吳大變、何永事、曾明妹、韋小渠、劉蓮芳、許一和、蔣明泰、李有田、黃河水、谷宗、陳一聰、李又隆、胡正同、楊小桑、吉咪(咪咪)、招弟、吳佳杏、林寅貴、張添澤、許宿、岑強、胡惠林、鄔明、包源學、甘正耀、林烏絨、蔡邯、呂大匯、呂陳妮、何耀星、許白汝嬌、張聖峰、楊日松、岑剛、梁興福、張正輝、羅吳梅、伍仲、張常耀、許勝東、姚福仁、王太淵、甘網、蔡服信、廖德柱、毛大象、何永精、葉河深、林達貴、麥文章、張隆、張滿、許琛、蔡竹里、吳五坤、姚沈盈、單明輝、利存用、翁儲嬌、何顯光、白崇澤、楊成波、林承平、姚季宣、平美印、許慶地、王萬達、李德、張蓮花、吳為盛、田少峰、許盈純、沈廖豪、姚璧、甘成隆、伍肅明、蔡佑忠、郭束、江火鶴、林水清、利英智、陳榮言、嚴俊麟、游淑鑾、林義興、林明珍、陳益泉、榮山、陳麗珍、陳阿香、葉明禮、伍力、林盛箕、吳何、藍大盛、吳原益、李阿樹、張大強、王秀珠、黃達、寶弟、沈清沛、呂盛田、蔣青桂、魏廣仁、魏升、陳銀珠、張裘、何海壽、胡碧心、袁遠良、謝全德、吳大石、林進宏、林文祥、張杏芬、蔣楊素真、陳一莘、歸倫、沈宰、魏松海、白宸星、李肇奎、楊火炎、楊詹金蘭、毛小憶、單德、張秋湖、魏冬、朱彪、江承平、喬振、呂相德、廖行義、楊榮鄉、許誾、賴朝福、廖振仁、吳哲瑋、石振力、呂陳昌妹、許蒙、張茂興、韋忠、藍大卡、藍沈淬、吳晃、沈赦、侯清淵、何大福、林宜、石舟、陳大政、包大勝、林廣福、沈染、林魯金妹、詹慎、汪振明、林大雁、林柿香、蔣固、何小綠、許直貴、黃漢、蕭明芬、趙昌峰、葛教義、葛林苣、王勤興、謝仁盛、李永宏、諸葛添、胡澤原、江大港、袁利仁、許社、謝鵠、姚昆永、童貫、何威德、廖多、胡大煙、姚田玉、姚田香、黃永山、甘盛泉、吳昭敏、游川成、李康富、趙上德、林梅香、黃玉、張祈瑞、張溢、許智生、張林璇、廖坤賜証入彌勒淨土護法神果位旨到生效，各往該管單位報到，協同末法普化，共襄此一大事因緣。積聚福慧資糧，有日具足，即予敍錄晉升蓮品。
叩首謝恩
欽哉 勿忽
天運歲次己亥年九月廿九日
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釋疑專欄▲
▲南部陳善德叩問：無論世人或四生六道眾生死後是否都應該要回歸地府，然後再重新等待再次的輪迴業懲嗎？為何上天會放任山妖水怪及遊魂等在人間呢？
聖示：是如此；但山妖水怪並非亡靈，遊靈有者僅生覺之魂而已。
▲南部陳善德叩問：三關九口與地府聴經所，聚善所之修煉靈需修煉多久方可參加上天之考核？若考核通過是否均屬正品果位？
聖示：不一定但通常時程會更長久；除三關九口外餘亦非正品。
▲新加坡丘善德叩問：一、如有人造挑撥離間之罪，過不久又死了。而被挑撥離間的當事人還沒有死去。 那麽閆君是否會懲治那造下挑撥離間之罪的人還是等被挑撥離間當事人死後才懲治那造下挑撥離間之罪的人？二、如果那被挑撥離間的當事人已經原諒那造下挑撥離間之罪的人， 那麽閆君是否會懲治那造下挑撥離間之罪的人嗎？
聖示：叩問一，造業者既已亡故，閻君自然先審其罪過，無需等受害者。二，如此則可望較輕論處。
▲北部李善德叩問：一般有些都說要像地藏經一樣，迴向法界一切眾生，在迴向個人。這樣功德力量就千百世，迴向個人就是三世。好像鸞門仙佛都說自己有要緊都先自己做？請問差在哪裡？都是針對自己。
聖示：地藏經乃大乘佛法，行利他悲憫衆生。鸞門何以先從自身；佛云：一切衆生悉具佛性，悉是未來佛。所以自身有事，若不辦處理是否要沈淪；故救自己亦是救一未來佛。
▲北部范善德信女叩問：一、狗往生後也是三魂（靈魂、生魂、覺魂）嗎？二、靈魂是保調在靈修院修行，那生魂跟覺魂會在哪呢？
聖示：一、犬靈亦有之，三魂均為上一人身之姓名，本堂均保靈魂。二、生覺二魂會由城隍司收容。待修証再三魂合一；或要再轉輪迴時合一。
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昊天紫綬靈修院─保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：以下為保調靈修
又示：吳善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德迴向亡母：吳○○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年九月一日列位為一年期靈修士，並將積聚福慧資糧，助利靈修平順。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：南天池琞府善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向信女蘇○○婆婆之嬰靈：林其洽、謝曉鷹、家中依止之外靈姓名：田福有，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。叩請慈悲允許。吾鑒納，准予己亥年九月八日各列位為三年半期靈修士，以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：江善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會功德主，功德金參萬元 ，以此功德祈求：「以貳萬元功德迴向亡父：江○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。另以壹萬元功德依律轉換能源，修護自身原靈樹，針對原靈樹有傷礙、外有刺藤、內有蛀蝕、略微枯槁做修護。」吾鑒納，功德三分之二迴向令尊，准予己亥年九月十五日列位為二年期靈修士。另三分之一功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹，針對靈樹傷礙，袪除刺藤，修護蛀蝕，添水加養分，改善枯槁助利身元健康，以慰信士善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：馬國譚善德助建唯心宗道場，萬元，以此功德迴向亡叔叔：譚○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年六月廿六日列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂功德。
又示：南天池琞府善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元 ，以此功德迴向信女鍾○○夙世為醫但貪財利 曾拒醫貧窮病者 致其拖磨枉亡姓名：陳大志，保調進入昊天紫授靈修院 潛修佛道功果 叩請慈悲允許。吾鑒納，准予己亥年六月廿六日列位為三年半期靈修士。以慰尊府護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參萬元，以此功德迴向三位先人(每人壹萬元)：先祖父：李○○、先祖母：李○○、先姑母：簡○○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年八月十七日各列位為三年半期靈修士。以慰信士長期護法護持助道本堂之功德。
又示：謝善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德迴向亡大姨子：黃○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年八月十七日列位為三年半期靈修士。以慰長期護法護持助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會功德主，功德金參萬元 ，以此功德迴向亡父：吳○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年九月一日列位為一年期靈修士，以慰信士善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「一、以此功德的一成，迴向9/22途經台中市樹德加油站附近，所見遭撞斃的橘貓(其人身姓名：何用有)，叩求保調其入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。 二、以餘下九成功德，叩求註銷影響弟子今生婚戀不順及子息延遲的因果公案，裨益早得子息。」吾鑒納，准予己亥年九月八日列位為七年期靈修士，其餘十分之九功德依律註銷婚戀不順及子息延遲之因果，俾能及早改善順遂，以慰賢生善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：方善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會 》法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向岳母：游○○○，目前住院中，叩求預保註籍昊天紫綬靈修院，叩求慈悲允許。吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令岳母游○○○信女登註預保在案。以慰善孝之心及護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：王曾二位善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向母親：陳○○，以此功德註銷夙世中三世為醫，雖非不仁但多執愎、自負，且較以自身心緒考量，故多有貽誤及延宕病者所積惡業怨戾註成之因果公案。藉此法會殊例渡危機，以舒緩展延至最後一劫。並祈近期肝臟病兆手術平安順利康復。功德殊例加計部分由〝王○○〞一人所得。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令堂陳○○信女，註銷三世為醫之因果，功德迴向受害苦主，化冤釋怨，藉此殊例舒緩展延至命中最後一劫，助利近期肝臟手術平安順利康復，殊例加計登註由王生○○所得。以慰信士善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：周善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會 》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「迴向師長，求能再加延壽三年，裨益能夠讓弟子能在目前現址繼續持續合作，不受干擾阻礙，能嘉惠更多有緣的患者。 而本大法會殊例加賜准予消除災厄，則希望能全數迴向弟子自身，消除弟子自身五次災厄。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令師長添延壽算三年，殊例消除災厄登註信士自身註銷，俾使信士持續合作。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「迴向女兒，註銷五世為獵者及貪嗜口腹之慾所積造甚深殺業所註之命象，俾以遏阻牽礙。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令嬡，註銷五世為獵及貪口腹之慾所造甚深殺業命象，俾以遏阻牽礙。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：周善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會 》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「迴向弟子兒子周○○學業進步、學習順利，不受冤親及業力侵擾阻礙考試運程，未來高中三年在校成績均能在全校校排名列前茅，高中畢業參加學測成績順利考上國內大學醫學系，而本大法會殊例加賜准予消除災厄，則希望能全數迴向弟子兒子周○○自身，消除弟子兒子周昇穎自身五次災厄。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令郎周○○小信士，增益文昌功名，助利學習順利學業進步，未來三年高中學業提升全校名列前茅，畢業學測成績能有具足順利考上國內大學醫學系。另信士與令郎各得消除五次災劫。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會 》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「冤親債主釋冤解結、罪障淨除、後續治療順利不再擴散，能日漸好轉，恭請仙佛慈悲攝受。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律迴向冤親債主，釋冤解結、罪障淨除，俾使後續治療順利，遏阻急速擴散，進而提升日漸好轉契機。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：方善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「 迴向弟子本身祈求貴人顯助、財源順遂， 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律增福祿，具署有司，促顯貴人事運財源順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向小弟：李○○，祈求：醫護原靈樹，針對身元機能做調理以改善抗凝血功能、能有貴人醫生出現，幫他開刀治療，以改善其病況，並能開刀平安順利。若有加計部份全部迴向給小弟：李○○。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，針對令弟李○○信士提升貴人醫緣，提升醫機療效，早日開刀治療改善病況。另部分功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹，針對身元機能作調理改善抗凝血功能，而得接受手術。以慰長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「化轉近期災星顯盛(屬命關災刼)。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司註銷化轉此命關災劫，俾使無虞。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鍾善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「化轉今生早期所造不善業緣，將持續密集顯示，藉此殊勝法筵化轉無礙。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律具署有司化轉消弭今生早期所造不善業，斷絕持續顯現，俾以無礙。以慰信女善慧及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：詹善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元 ，以此功德祈求：「註銷二件因果：一、體質敏感導致經常犯喪，對人身上，對地方負面能量敏感的因果。二、帶有先天性水泡表皮鬆懈症的因果。叩求仙佛同意。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司註銷此二件事之因果牽擾。唯第一項較易即速化轉；第二件事已成定象則僅能斷除持續干礙予已。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：劉善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向父親：劉○○、母親：劉○○，靈清體健、業障消除。」吾鑒納，依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例：功德各半迴向令尊令堂雙親、依律消除業障、助利靈清體健。以慰尊府善德善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：魏善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元 ，以此功德祈求：「迴向兒子：周○○，祈求仙佛大力化轉提前顯現緣機而成緣，促顯正緣快顯。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，功德迴向令郎，針對婚姻緣機大力化轉，俾以促顯及早正緣成熟。以慰信女善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：駱善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元 ，以此功德祈求：「職場人際關係提昇，提昇程度為何？」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律具署有司，增福慧顯善緣契引貴人，助利提升職場人際關係至所求最極至八成半。以慰賢生善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(多行不義，終必自斃（下）- 張裕宗)▲
多行不義，終必自斃（下） 張裕宗
所說這些罪孽，終將受懲罰，包括剝奪現世福祿壽，甚提早被收回地府（多行不義終將自斃），請看引證：
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）酆都大帝降序：「冥律最嚴，古來玉歷寶鈔勸世文，為世人之暮鼓晨鐘，警醒惕勵，民間流傳甚廣。然則，玉歷寶鈔勸世文 側重闡述冥獄之刑罰，慘烈嚴酷，雖然收效甚宏；但世人竟以為『造惡業，僅受報於死後之冥府刑罰』，因此不能止息眾人造作惡業之心；故眾人拼命追逐名利富貴，且愛慾心熾。此事 經 關皇鑒核後，批註如後：『冥律之罰，不但身後嚴刑，尚且及於人生過程中諸多福祿壽喜』。淺例而言，某人帶千福轉世，但人生過程中，因造作殺人、強劫、為官不正、為富不仁等惡行，其間，由監察司之神明通報冥司，則冥府立即鑒核、批註、並減除若干福報，因而出生時，雖千福隨身，卻有可能減至僅剩百福。此為本書之著，嚴律之旨，務必使人不存僥倖之心，切莫以為 『惡行只在死後受罰，生前為冥律所不及』。普勸世人，及早幡悟，而得安享平安之福祿壽喜，圓滿生命，並延長慧命而得親近大道。」
玉律規箴，東嶽大帝降筆：「天律無私，冥律森嚴，十殿冥王之判例，牽引人之一生福禍休咎，故冥王之鐵面，以鐵猶不足以形容。可嘆！眾生卻以身後一了百了，何懼地獄嚴刑，故我行我素，惡性不改！上天有鑒及此，嚴刑既不足以惕勉之，則立即加以削除福祿，令為惡者不止身死受罰，更令其現世立即削福減祿，以期現受苦報，以資惕勵他人。」
前段說的詐騙、貪污瀆職、偷工減料等罪孽，終必受報，如前段陰律無情所說：「所有犯邪淫者，或犯下其他種罪行的眾生，必難逃脫陰律懲罰，全都會在大型災難中，收回地府，受無量無邊地府酷刑」，多行不義必將自斃！再引證經文，佐證前段所說「世風敗壞，詐騙橫行」惡行惡狀及慘罰：
2005年地球異常寒冷，世界各地紛紛飄下大雪，時值春季，不但未見鳥語花香之宜人氣候，反倒是平常不降雪之地，都紛紛降下大雪。阿里山還降下七十一年來首次之雪，連新竹海拔一千兩百公尺的高山也降雪。歐洲、美國、日本也同受大雪寒害。請恩師道其原由」「晚近以來，人心丕變尤速，社會新聞中，殺人分屍，強劫，吸毒，色情泛濫，黑槍盛行，詐騙集團無所不用其極的詐騙，以致一股黑氣上沖於天。（按：善心、善行、善語則是清氣，惡心、惡行、惡語則是黑氣） 玉帝聞下界各神祇及諸天仙佛、日夜遊神、監察天君之稟報，龍顏大怒，命南天霜雪部至各地降下大雪，以懲世道人心之險惡。人心反映天象，天象反映人心，此乃亙古不變之理。濟佛希望世人能改過向善，努力行善、積德、修道，以挽轉上天之浩劫；否則上天還會降下其他之災劫，其情況比『南亞大海嘯（二十五萬人傷亡）』有過之而無不及。（待續）
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拱衡園地大家談(累世因果今世清（下）- 張裕宗)▲
累世因果今世清（下） 張裕宗
從上引證得知，三期因果清算，要將累世因果業債及共業結清；加上當今天律已改成「現世報」，累世及今生的一切業債，都在今世壽終前結清，即本文標題所說「累世因果今世清」。
修道心法衍繹第三十四章：
「問：世人佛性迷茫久矣，當今三期末劫，大開因果清算，有冤報冤，有仇報仇，此是何意」
「答：此因本元會開天闢地至今，已六萬餘年，眾生幾經轉輪三善道或轉生三惡道，於各道中，有不同之善惡罪福之造，而積累久遠，無法一一報盡，故皆於當今末劫年，做一次恩怨之大清算。同時也因為以往 三曹 負責業報安排之神祇較不足，而有諸般漏失所在，所幸 如今三曹各司人員較充裕，得以各盡其職，各擅所專，方在因緣聚會之下，開放因果大清算。」
「問：可有其他原因？」
「答：憶上古以來，乃至三代時期，民心至善，可謂夜不閉戶、路不拾遺。豈知自秦、漢以後，世道澆漓，人心頹靡，放逸不拘，至明、清更為嚴重，是以怨氣沖天久矣。而許多業報俱在隔世受報為多，此也有許多不公平之處，是以於今，大開因果清算之門，可消諸怨於一時。夙累因果一世報，來生落得清閒人。但若今生再造業因，恐因果難清也。」
從上三大段之引證得知，當今是末法時期，是三期因果大清算之期，也是三曹(天、地、人)因果大清算之期，是要 了斷並結清 本元會(佛經所稱賢劫) 開天闢地至今，六萬多來的一切因果業報。所有人都躲不過因果業力的討報，諸多劫考苦磨，是依據「佛說因果不昧之理：假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，這都是「劫以消業」之具體作法。當今也是三期普度，要將本元會派到人間的、尚未回歸本位的、九十二億道親，度回天上，是「道以救劫」之具體作法。當此之時，務請讀者，趕緊趁三期普度時期 精進修行，以求早日修成正果，了道返鄉。莫待三期浩劫到來才醒悟，一切都太慢了！（待續）
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拱衡園地大家談(上師的一切都是圓滿的嗎（中）- 虛極子)▲
上師的行為一切都是圓滿的嗎？（中） 虛極子
上師如利用密宗上師三昧耶戒來愚弄虔誠而無知弟子，卻于弟子處獲得他所要的好處（不管他要的是名聞利養或淫欲），這種行為就像是把地獄中的滾熱銅汁硬灌進弟子的肚子裏一樣。所以做為一個佛弟子，依止上師一定要依理智和佛之正見來作主要引導。如果弟子不具備這樣的善巧方便，是絕對無法在佛法上獲得證悟的。弟子觀此能淨惡業，加持善取諸緣。全面的觀察善業乃至於只須以世俗看法，把上師看作佛陀的代表，而不須認為他是真正的佛陀。至於“把 上師的一切行為都看成十全十美“的這個教法，則留到修學無上瑜伽密法時才全面運用它，那時這個教法就有新的意義了。因學修學密乘（尤其是無上瑜伽密）中有一個主要的本尊瑜伽法，就是將整個世間看成佛的壇城，把一切眾生都看成佛。此時在這種每個人都是佛的情況下，上師反而不是佛，這豈不是既荒謬又可笑嗎？佛法在西藏已廣泛的流傳，又由於歷代上師們的慈悲，一般西藏人對佛法都能普遍生起很大信心，即使是一塊小紅布，也能把它視為真實的僧伽（注：西藏出家人的袈裟是紅色的）。對他們來說，修習“把上師的一切行為看成十全十美”的這個教法是不太困難，所以淨化傳承教法的責任，就完全落在上師的手裏。但是很不幸的是（許多上師不但不這麼想），反而被這所謂“視師行為皆完美”的教法所寵壞。事實上，一個越被人恭敬的人，應當越加謙遜才對，但這個理論有時卻變成反面。（待）
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拱衡園地大家談(虎頭蜂的防範（中）- 歐陽台生)▲
虎頭蜂的防範（中） 歐陽台生 2016‧2‧2
虎頭蜂常發生攻擊事件的季節是秋季，故在此季節上山需留意虎頭蜂。
另帶ㄧ小瓶純麻油備用，我帶的是「神奇麻油」，是經深山高人指點，自己製造的萬用外傷藥，是純麻油與艾草ㄧ起提煉後的中國神藥，它可是古時神藥，不但可治療虎頭蜂螫傷，以及大部份的外傷、蚊子、昆蟲咬傷、燙燒、口腔內破洞等，甚至昆蟲造成的皮膚過敏，效果其佳，還對燙傷也同樣有奇效。想自己製作「神奇麻油」的朋友，可以參考：http://www.alpine-club.com.tw/news_detail.php?NNo=35。
蜂群攻擊時的處理
不可讓隊員各自奔逃，必須團結ㄧ致，聽領隊的命令，千萬別心慌，然後散開各自在原地臥倒，就算有虎頭蜂已經停在身上，也不要亂動由領隊找ㄧ節樹枝（若無樹枝，可用衣服、登山杖、石塊等代之），先將樹枝在空中旋轉ㄧ圈，再順勢將樹枝等物拋入山谷中；若非岩谷之地，則可順風向，向下風處拋擲，如此可將蜂群引開。因蜂在追尋敵人之初，先是追尋那股氣流，尤其是逃跑時的亂流，待氣流靜止時，才用搜索的方式，所以待蜂被引開後，全體隊員可先以緩慢速度反方向移動，待離現場百餘公尺之後，才可大步奔離危險區。
30年前，就曾用此方式騙走一大群虎頭蜂，那群達ㄧ公尺黑雲虎頭蜂，就在我把ㄧ根木棍丟下崖壁同時消失無蹤，當然隊員都沒有人被螫傷。（待）