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拱衡聖訓▲
本堂主席關 登台 107‧6‧23
詩曰：不朽道場賴眾賢。私心摒棄任雙肩。
輸誠猶要同參贊。願勉諸生不計年。
聖示：本堂鸞務在諸賢生同心共願護持中，努力完成 昊天頒命；唯堂務禮節等等諸事卻有不周，堂主應負全責，唯念其多需承辦聖務，較有疏忽督導之責，雖不罰，但應由此際起確實負起督導職責，切勿流於該管不管，放任疏誤。否則法會期間，善眾蒞堂結緣，卻見儀軌荒腔走板，實屬不當！至於呈列之事，吾可照准，唯盡予委婉為前提。
準提佛母 降 107‧7‧14
述論：開智慧
語有云：「今人之智慧，前人之經驗」，由此可知，我人之智慧必要從往昔古人之經驗中學習，始克臻至「有智慧」，並無所謂「開智慧」之殊勝妙法！（雖然道門儒家有些儀式，稱謂可以開智慧，但大多屬沿襲風俗習慣之儀式。）
吾所述論，並非欲與儒道爭訐，乃因今時因果清算眾生受報，無奇不有，因而產生欲求開智慧之心；因此加以舉例說明而已。眾生欲求開智慧，無法外求，只能仗恃自身之學習，方向有二：
其一，不論是儒、道、釋，悉皆有寶貴經典，其內涵可謂包羅前輩祖師大德之智慧及結晶（或曰耳聞、目見之經驗），因而若能深入經藏，則增益自身智慧絕無疑義！
其二，欲得智慧，必要放下心執。我人之心乃主宰此身，故其心若執，如三毒貪、嗔、痴，如五蘊、七情六慾等等，悉皆使此心陷入層層魔障之間，既已入暗黑情境，如何可得清明智慧？
眾生細思量，原本是理性之人，行事中規蹈矩，如何一夕之間改變、失去理性？必然是心受蔽障！乃使言行無章。復次，如何使一個平凡人卻日趨理性智慧？無他！因為其心放下一切執著，平靜判斷事物，乃使其言行勝比旁人之貪、嗔、痴，而使旁人譽為智者。
總此二項，吾願眾生開智慧：難以外求，只能自修！
本堂主席關 登台 107‧7‧21
聖示：今夜歡迎鶯歌 池王府神人駕蒞，方、游二位可謂至誠伴隨，池王師命如山重，可欽可佩！吾徵得 池王俯允，特賜詩一位有緣善眾。
賜謝生秀詩曰：
謝生修學顯真誠。秀雅靈心慧自明。
奉聖恆持災禍免。堪期立果返瑤京。
本堂主席關 登台 107‧7‧28
詩曰：再膺天命著新書。至願賢生一志初。
普化群黎吾輩責。殷勤勸化定能舒。
聖示：本堂將再膺承天命開著新書，命下期鸞期恭置天壇香案，恭接玉旨。
又示：本堂本科大法會恭祝 關皇萬壽之法筵，即將舉行，故下科法會擇訂于中華民國一○七年十二月二十三日，即戊戌年十一月十七日星期日，舉行【恭繳現世報律例（補敘合訂）一天護生大法會】，是科大法會恭蒙 無極老母懿准，比照今科恭祝 關皇萬壽大法會之殊例；緣於現世報之天律乃 關皇念兹在兹，為眾生平息隔世報之不滿，乃施行鐵腕之律例，故 老母慈悲懿准殊例，等同恭祝 關皇萬壽之殊例是也！
本堂主席關 登台 107‧8‧11
詩曰：恭祝無疆壽連綿。歡欣頂禮聚諸賢。
華筵圓滿輸誠志。感格天恩不計年。
聖示：本堂啟建戊戌年恭祝 關皇萬壽之法筵業圓滿完功，諸眾善德有情頂禮虔誠，襄贊法會，諸司憑疏彙呈，昊天大悅，各依殊例呈報所求，通力合作協調，務必眾生有所禱求能使如願！此為本堂諸神、賢生及結緣善眾戮力輸誠圓滿勝會，所感召 昊天悲憫而賜准。另有再頒嘉勉，凡於是日親臨道場法壇之善眾及門下生，悉皆加賜一祿及二佰大功（凡另作財施，則另計），以此慰勉諸眾發心，付出時間護持勝會之心志！
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奉旨著作—補敘現世報律例▲
文昌帝君 降 107‧6‧2
改變命運之四─定業可化轉否？
在因果論中，所謂「定業」，即是今生註成，必定發生之業報。所以，往昔有「在劫難逃」之語，亦即命程中註有之定業，在今生必然需要承受。
但是天律既已更改為現世報，則如雪上加霜，不但累世果報必須承受，今生新因，又快速結報，是否蒼天不仁，無憫恕眾生之德？非也，天無絕人之路！累世所造因業今生受報，是為種瓜得瓜、不變不移；唯在今生報業之中，又顯成現世報。因此，「定業」在往昔因果論，是絕無可避，但此際現世報之律例頒行中，定業是可轉化。但是定業之註成，乃為 閻羅天子依天律授行之冥律中，是以「絕對重業」，始註成定業。
因而定業雖可改變轉化，但並非一筆勾銷，而是有分輕、重漸進化轉：
其一、定業僅足化轉四分之一，即以十分計算，則化除二分點五；仍然必須面對與承受。（此一項目在貴堂領命濟世時，多依 觀音菩薩所著述之因果系列寶書中，多有敘明。）亦即人間道場有膺承天命殊例者，多能依各主神權職而辦理。若眾生未有親近道場者，欲化此關劫定業，至少必需以行慈善公益十件以上。
其二、可化轉三成定業，去除十分之三；幾乎可以轉化、無命關之虞。（此在道場中，亦多有可以辦理之權職）若未親近道場者欲求化解，則必需行造十五件慈善公益始具足。
其三、化解十分之四，意即定業僅餘六成傷礙破壞力。此在一般道場無以承辦，必需 昊天頒敕律例授行於主神，始有之權職。若一般未親近道場者，必需行造二十件慈善公益。
其四、化解定業之半；此定業若去其半，則僅屬一般災害。是以故，人間神司無權可辦，均必需上呈有司定奪。
其五、定業化轉為無。此項有先決條件，即是要在定業尚未緣熟顯報之前。因為定業一旦緣熟顯報，必需其因緣動能完全發露，始能結束，故必需註銷於未顯現之前如此重業。未親近道場者欲求化轉，唯一只有救人命，或者救無數生靈之命始足化轉。
吾列述詳明，是要眾生知悉：往昔定業不可逆，今時定業雖然仍須面對，卻已可以因自身戮力行善而減除、或化轉重業成為輕業。因為眾生要自省：今生定業，是你累世中加諸於人之甚深怨戾集結而成。
文昌帝君 降 107‧6‧9
改變命運之五─極善極惡之福禍劇變
眾生日常中，當有耳聞或眼見及社會新聞之傳播，有甚孝行且年輕之人，遭逢橫禍而枉死；或年青有為之人，卻因天災人禍而枉亡，諸此種種，是其英年早逝之命象，或為因果討報所致，或者有為人不知，乃遭逢業報。
但是，今生非但無惡、尚且善孝，遭此橫禍，豈非易招眾生詬病，謂之天道不公？何況天律更改為現世報，但眼見英年早逝之人，不但非屬惡人，尚且公義善孝，眾生眼見如此，天理何在？因此必要說明如此現象，以釋眾生之疑。
在果報之中有一項，是謂「兵解」。緣於往昔道家修士多屬先修術法，再下山行道；但是有者，卻在未及行道之前，卻已具足道行，適可頒敕証果，但是累世業緣，在今生中卻已註成，因此在某一日，藉天災如雷霹、或人禍，刀兵傷身，以此一身盡了前業，再頒証果。此雖為往昔道家修士甚多前例，但今天律更改為現世報，因而援引此例（律），使現世報律例更臻完善。
如吾前述之舉例，善孝公義之人卻遭橫死，有可能其累世業緣甚重，若今生持續顯報，則人生必將坎坷；如此一來，眾生更將疑惑於為善不昌，因而將累業集結成「劫」，盡了前業，再敍今生之善德。亦有者，今生雖甚仁善，但卻有些不經意之偏差，乃至引熟業緣，形成災劫（此即可能不必致命，但卻易招詬病），因此後續能不尤怨，且能持志行善者，後福必顯！
再舉今生前半世惡行，但卻能幡然悔悟，因此能得後半世之平靜及善終（眾生當亦時有所聞）。此類迷途知返者，適用現世報當無疑義！可是關鍵在：其半生之前之行惡，所損害之無辜又將如何？大致上，可分為二層面：
其一，所造惡行，非窮凶極惡者（此亦因而未受現世報），在後半生之善行，可以彌補前業。（當然並非直接回饋往昔受害者，乃是間接回饋；意即其善之福德，按比例撥補之前受害者。）
其二，若惡行較重大、而其累世福德較大，正處於往昔因果律及現世報律之臨界點，因此可幸脫劫難，並且當下即棄惡向善，但是重業果報卻非一筆勾銷，必要加倍行善，否則將難以盡消前半世之惡！
語云：「放下屠刀，立地成佛！」此乃上天嘉勉立志棄惡向善之人，可是之前「屠刀」之下枉亡之魂，仍需補救！甚願眾生明乎此理，得天之幸，當亦知所回報！
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奉旨著作—台疆鸞脈一甲子▲
司命真君 降
聖化筆王晟鑌 扶
中華民國107年8月18日
歲次戊戌年七月初八日
聖示：續著《台疆鸞脈一甲子》，論「尊孔揚關」。
人能弘道，非道弘人。人既然是萬物之靈長，則必須承擔天運運行的使命，即使人微言輕，仍然需要素其本位而符「道」的自強不息。興鸞妙化膺承天命聿振台疆鸞脈，即使有出世之修為，亦不能盡拋入世的能耐。所以時光雖然已經邁入西元一九八五年，但日省吾身的功課一刻均不敢鬆懈，因而遙憶昔時西元一九七二年時，參加中華民國道教會的熱忱，並受推薦為常務監事的種種，豈非是為今日弘揚儒家思想的墊腳石嗎？
每個時局都是人類依天運而創造。比如漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，對於其他九流九家而言，豈是公平？但是依天運運行，中華民族接受儒家思想的陶冶，雖然有其階級之病，但亦使廣大疆域人民受到薰陶，能明忠君愛國、孝悌倫常之道理。然則，興鸞妙化加入道教會時，乃值神州文化大革命，主政者以時代考量而倡行「破四舊」，但是此舉無疑地阻斷儒家思想。上天好生之德，延續台疆一脈（方有日後「大道之行」移鸞神州之普化，此事後話）。興鸞妙化既有振衰起弊之才能，又在大環境下歷練多時，所以受到台疆政府當局的青睞，邀集諸多鸞門教派的負責人，宣揚儒家思想，重振關聖德澤，是故有尊孔揚關的口號。
是時的興鸞妙化，思量上天既然講究忠孝仁義，而其又膺承天命，因此責無旁貸地組織「武聖聖德實踐委員會」，四處宣講倫理及道德，與神州是時情況大相逕庭，因此不可豁免接觸政治，但興鸞妙化仍不受政府奉祿而隻身宣講，因為不沾鍋的理念，引起些許流言扞格，終究澆滅熱情，而重回振興鸞脈的軌道。
時勢造英雄，興鸞妙化雖然自此不再涉及政治，但能知天運尊孔揚關勢在必行，所以在鸞刊中除了倡揚四書以外，更接獲天賜扶著關聖聖蹟三字經等書。興鸞妙化回憶過去種種，而反思現下建設武廟明正堂大坑永久道場，若非以往經驗，豈能更堅定志向。
司命真君 降
聖化筆王晟鑌 扶 107年9月8日
「一信佛堂」。
興鸞妙化之所以獲封興鸞聖號，除了終其一生奉獻鸞門教化，還有傳授鸞門心法者亦不下十位，啟蒙於殷殷教誨之下。其中於高雄一帶，則以一信佛堂正鸞陳寶珪最值得傳頌。
福州人氏之陳寶珪，本性良善，而且勤學修行，與吳朝楂義結金蘭。於某次共修環境裡，與王連印提起台疆中部一帶鸞風興盛，並有鸞友雜誌宣揚上天義理免費與大眾結緣一事，兄弟倆聞言，嗤之以鼻難以信服天底下哪有人做賠錢生意，其葫蘆不知賣什麼藥？但兄弟倆人為一窺究竟，分別拿著鸞刊回家研閱，發覺許多未曾聽聞之義理，而且符合他們內心裡認可之鸞門，意即詩詞均符平仄，文章流暢不亞於販售書局中勵志書籍。因此內心雀躍，過不憚改地與王連印相約至台中與是時的「王社長」結緣。
西元一九八八年，是武廟明正堂大量煅乩之時期，其前後十年間桃李天下。比如遠從東洋求道問學的三田金子，學習正鸞心法。而陳寶珪雖然年長於興鸞妙化，但是聞道有先後，除仔細詢問推敲興鸞妙化發行鸞刊之發心外，亦對煅練正鸞有著濃濃的興趣，不恥下問而感動興鸞妙化傳授心法，並任其人師代請旨南天派任無極天之福慧菩薩為一信佛堂之主席。
天性節儉之陳寶珪對於大道護持從來不落人後，即使衣衫可謂襤褸，但寧可供佛或將他人護法佈施之財務供給貧困（因此亦為其晚年掙得無疾而終之善報），煅乩之七七四十九日間均蝸居於現址為天祥街鸞友雜誌之發行所，陳寶珪自知生性愚鈍魯莽而於每日靜思時，多課誦淨三業神咒達百次有餘以期精進，但如此一來難免身疾纏擾（緣於夙世淫業祟擾），直至完鍛傳真靈訊亦不及七成，但其家居高雄因此興鸞妙化允諾時時移鸞至一信佛堂，除增其光彩外亦促成陳生自力進修啟發靈慧。
高雄一帶因為建設了師承武廟明正堂的一信佛堂，神蹟處處，尤其陳生突飛猛進之傳真，而獲上天頒賜「斷疑生信」之寶書，且屢屢扶著之教化文章，總是沁入心脾教化十方連載於鸞友雜誌，正向地增益鸞刊的讀者數量。然則人生有生即有死，日夜精進的陳生亦不敵歲月的摧殘而殞落，興鸞妙化耳聞惡耗不禁兩行清淚，感嘆人生無常、痛失英才。
大半輩子清修的陳生，因為機緣煅成正鸞扶鸞教化十方歸空後，獲賜羅漢果位，雖其一信佛堂未克延續，但於是時戮力打幫助道之功德，亦為台疆鸞脈寫下亮麗的一頁。
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奉旨著作─因果病象印証之新註解▲
地藏王菩薩 降 107‧8‧18
序
「時代變遷、法亦遷」此乃諸天佛聖早有明訓，然而此際文明愈昌盛，但病毒更猖獗！試看往昔之絕症，如天花、乃至瘟疫，此際均有藥物可治，但是接踵而來如世紀黑死病、乃至伊波拉病毒，更甚者阿茲海默症等，猶然束手無策！正是所謂「人造孽不可活」。
在目下世道人心之惡化中，上天雖有好生之德，卻由不得眾生造罪，自招業報！吾更要提醒眾生：南北極之永凍層亙古病菌，一旦因冰層溶解而釋放，則其荼毒之禍害將更甚於往昔！而且以今日醫藥之水準，更是束手難敵！故吾所云，正是眾生切身所需謹慎，更是不可避免將要面對。
但時運既變遷，雖然法亦遷，天律更是改為現世報；往昔總總雖然有其脈絡可循，但不可諱言，其變動之大，實亦衝擊甚大！
今日南無 觀世音菩薩摩訶薩大慈大悲，憐憫眾生著述「因果病象印證」於前；因應天律變動再做述論新註解於今，可謂眾生福音！際值書之初著，吾不揣愚陋，謹述數語，一為光贊寶書，二為勸勉眾生，是為序。
南無地藏王 降于 台疆懿敕拱衡堂
天運歲次戊戌年七月八日
地藏王菩薩 降 107‧8‧11
序
「菩薩畏因，眾生畏果」，緣於菩薩深知種因之後果，乃如附骨之蛆，沒完沒了！但眾生昧於因果，僅知目前業報之苦果，動輒怨天尤人，卻不知此際之業果，係溯於自身往昔所造之惡因。
故因果業報之立論，其關鍵是在「畏因」。尤其末法時期因果大清算，更有昊天 關皇更改天律為現世報，因而不但菩薩畏因；衍伸于修行之人，亦要深自惕勵於戒慎造因。緣於此身既在修行，一旦造因，則業果當世顯現，將使修行路程更加艱辛！推論而及一切眾生，當然亦要知此因果律例之變遷；乃迄依據之律法如何；對因果律例之定論，針對結構性之衝擊。是為天降寶書，以作新註解，用心之良苦！
末法眾生雖然業報接踵，但是天開普度，大道頒傳，更有南無大慈大悲 觀世音菩薩摩訶薩，時時刻刻眷顧繫念眾生，因而早期有《因果病象印証》，乃迄一系列因果書。今時有針此變動作新註解，東土眾生何其有幸！
故寶書之著，吾願眾生雀躍，爭相取讀，切勿視為一般吟詠，庶免寶書在前，失之交臂！是為序。
南無地藏王 降於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次戊戌年七月一日
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戊戌年九月科期參加証道考核芳名錄▲
本堂主席 關登臺 107．8．29
詩曰：籬菊飄香九月時。頒傳喜訊擇長垂。
靈修証道佳音至。利樂陰陽沐聖熙。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】戊戌年九月科期，參加『証道考核』之修士，將擇訂於農曆戊戌年九月廿五日舉行。(國曆一○七年十一月二日)
又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂於農曆戊戌年九月卅日舉行恭接証道玉旨。（國曆一○七年十一月七日）
又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場內之五度母轉經輪，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分証高果位。
修士芳名如下（恕無稱呼）：蔡季妹、蔣好連、曾欽仁、江芳芷、李小苑、詹李桃、詹淑英、白芯、梁春風、梁李秀景、廖殊、曾益長、申耀洲、伍祥旭、梁迎寅、許寮、華美麗、張藍莓、金煉、白皖、康盛年、張四鷹、張五妹、水風魯利、娥泌、裕香、總清、姚德、真蟲、如意、一縣坤、二為、方杉、風、分、秦、軒、田啟謀、錢亦雄、蔣定時、蒙夫保、胡衛、謝淳誠、朱成真、封盛郎、區項、江大河、葛前興、魯德貴、陳行昌、魏景清、白大重、童樹德、蕭秘、古氏娘、古海、梁文風、張略、蕭士丹、吳取義、何蓮香、包小雯、黃仁剛、廖沫、高直正、陳麗珠、許正烈、許檢、包永貴、葉金豹、江信善、廖承志、梁進財、何鄉、于鶴、廖祝安、許評仁、林小憶、高敏娘、張吳秀鳳、張嬌琪、張協益、沈立信、莊春、陳宗豪、廖述成、許湘國、柳高收、鄭相元、姚居位、丁質、廖述義、柯玉京、蔡姿秀、顏國亮、徐來金、胡金來、鍾萬展、張佳爐、利美美、德要、清義、達遙、德勳、達修、許國夢、魏詹勸勤、楊冬瓜、廖印、甘怡菊、陳芳韮、何蓮秀、盧仁財、黃洙、邢晨、廖德方、李信勝、王望霖、沈期惠、莫小瑩、陳紅娘、林雅欣、黃日隆、廖顯德、魏慶連、甘秋風、陳聚、高敏兒、熊可兒、王麗娟、宋江清香、苗小麗、許遷、何昇貴、葛中德、鮑信、賈妙心、胡阿煌、廖季增、林添祥、蕭銳臣、徐慕、蕭苯、張照新、吳河、百里彎、李挺、蔡順興、趙全一、趙有富、趙有貴、江晟、吳端明、姚世產、江豁、顏亦勝、高永得、陳效賢、呂善、梁沐、陳引、許群仁、文立信、何永屹、鍾離振、詹許玉笙、詹飄、詹小妤、華茗花、蔡盈帛、金季祥、何慧湘、林范嫘、朱守德、姚麗矜、甘純香、蔡建宗、蔡呂琳、白蜜、林位、吳欽信、何丹、甘麗梅、賴曉怡、姚嵐整、沈亦輝、伍雄、何示福、向晨、陳阿對、顏張麥仔、褚大隆、邢玉、許香竹、林小仟、邱華文、李達貴、何奕順、廖大霖、趙全盛、李得輝、許恒貴、鄭美花、關娥、呂香盒、吳疑、田立良、張宏吉、許大新、李季玉、何進前、田端、袁盛興、許恒、褚永春、何順、黃榆、周信德、郭庭予、張雅茜、呂振明、張毅、姚桃、梁大益、蔣孝順、黃許昭敏、羅家猷、徐艷、王耀成、江承益、何興澤、蔡月宜、廖威德、何全壽、袁小逑、羅芳、楊陳益、姚聲、潘盛戎、洪黑、徐振扶、陳隆貴、張資、白偉揚、何大松、江轉、徐大聚、鄔德、何田恩、袁淮、許大丹、凌興業、梁得益、胡雁、顏小司、何詩彥、梁碧婷、程大瑞、林許芬、黃曉佳、任小杭、楊益元、何仁德、萬其祥、古耀成、許邁、林鵬顯、姚得榮、王成兆、廖季興、趙乾大、蔡望、許少卿、江耀哲、李寅善、許拿、陳志雄、劉大嘉、林烈火、吳蔡碧蕊、陳欽嘉、劉明琳、康松山、薛文元、林銘和、袁三堂、胡美月、楊正輝、許瞻、沈小卿、吳明助、廖經、林宏山、詹致業、江進輝、李一工、沈春香、沈安、黃崇化、廖憫、陳廖米、蕭阿義、蕭林柳、謝申、劉秀籬、楊茵、呂盛光、梁其文、曾小衣、袁長英、廖季仁、胡秉森、朱麗兒、陳來添、詹立、邢循、廖敏一、張升貴、陳東旭、謝堂明、何三武、紀述清、廖一來、高興士、陳陣、韋龍、黃其益、江敏、楊特、鄭盈惠、沈江河、梁小草、袁米、池致英、邱瑞坤、白大勒、白林夢、白振棋、盈月、林金山、林金壽、吳亦達、梁世延、江子朗、魏其峰、詹慶發、吳沛觀、吳應、鄭三郎、連和琨、莫小菊、麥可傑克森、毛阿珠、沈春地、謝偉信、何海山、呂阿樹、廖習仁、伍素、甘造文、淳于惠、魏同欽、甘大燿、甘李淑美、陳小芳、沈大榮、魏鎧、吳弘恭、岑山林、胡甲奎、林同瑞、周勝貴、淳于鶴、吳玉蘭、許炳元、吳鴛鴦、林東盛、吳招弟、李春奇、許逢和、吳進益、蘇冬、吳文斌、吳文溝、吳錫鈴、郭阿枝、林隆輝、姚鼎、張勝富、田立德、吳烔、徐信貴、邱承德、蔡拱平、陳農、張阿水、陳阿娣、謝阿華、謝邱新妹、蘇二妹、莊營煜、曾一清、林大迪、莊銘洲、林廖季桃、福神、福神、陸大鋼、楊柺、韋如真、土地公、楊大公、李享亨、古仁德、魏生春、廖鋼、許望霖、洪有鵬、呂士林、馮春風、陳烘、吳滎、范詞文、焦剛、沈二郎、鄭榮聰、鄭皓、釋淨塵、袁泛、魏汝昌、釋法緣、江箱、梅小弄、徐小夢、詹祥柱、張婉、張水蘭、吳宗彥、張竹篁、李進成、許荷、汪東旭、何秉信、魏裘、單全益、吳許蓮鳳、魏美津、陳泰年、單元鶴、包泰伸、林良木、魏剛仁、劉小柔、甘玉芹、胡艶、謝小琪、何金刀、胡寅揚、羅芸、何松喜、姚大彰、沈鈴珠、趙辠、李永憲、楊炫、胡貴棋、梁水池、蘇月英、徐徠、吳小窕、莫大煙、李得緣、李得新、張福來、潘聰龍、姚永嘉、邱滿足、蘇府王爺、胡毓惠、張興桐、邢志功、季得福、古吉仁、李啟盟、呂秋綿、丁文浩、小黃(呂樑)、野狗(魏季炎)。
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唯心宗法義▲
濟公活佛 降 107‧6‧30
詩曰：人間勝會在鸞門。普化蒼黎德澤存。
此日群賢欣薈萃。他年功果証瑤閽。
哈哈！老衲來也！久未與諸賢徒、賢生會晤，甚念！今日臨壇，一則甚慰道中賢徒頗具堅誠，總算四九圓滿，哈哈！老衲祝喜，日後當更為天道大道而可更為盡心盡力！再者，今日鸞門道場之『唯心宗』諸賢行者，為修法而作灌頂結緣之盛會。
哈哈！老衲久未聽聞台疆一地密行道場舉辦灌頂，咳咳！雖為試行，總也難得一見！老衲甚喜，乃來申賀是也。
不動明王 降
詩曰：唯心教法喜宏揚。且願諸賢志益長。
此日法筵同灌頂。深緣締結德傳揚。
頂禮 關聖主席！頂禮 彌勒三聖！頂禮 玄奘大法師！吾今夜降蒞，乃為祝賀『唯心宗』寶殿行者試行灌頂結緣，可喜『唯心宗』道場領法旨，數十年來，前二十年乃為佈道傳衍教法；近十年間，顯密教法在諸賢行者同心共願戮力以赴，乃有今日之盛會，吾叨蒙 玄奘大師摩訶薩之邀，乃蒞壇城共襄勝會是也！
法華林菩薩 降
詩曰：恭蒙佛聖蒞壇場。可喜諸賢會聖堂。
此日欣能緣共結。堪期妙締入心房。
頂禮 濟佛！頂禮 不動明王摩訶薩！問訊 玄奘大法師！荷蒙 關主席俯允，今日道場舉行本宗行者試行灌頂結緣，吾恭申佛聖不棄駕蒞壇城，乃使本宗上下與有榮焉！亦願諸行者深體佛聖慈眷，內則自修不怠，外則弘傳教法盡己心力，庶幾無負佛聖之寄望！
本堂主席關 登台
詩曰：恭迎佛聖下蓮台。寄語諸賢志不灰。
可喜道場行灌頂。定能增福又消災。
聖示：感恩諸佛菩薩摩訶薩不棄愚陋，觀禮『唯心宗道場』諸賢生試行灌頂結緣，俾使行者在修學中得此寶貴親身執行修法所得。由此寶貴一刻，定能裨益諸賢之修行功課，願好自為之！
玄奘法師 登台 107‧7‧14
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜交代二事。
其一，在貴堂舉行恭祝 關皇萬壽法筵後，即將再授新課。其二，新課時程三個月，吾將再次舉行『唯心宗』密行共修小法會（仍屬試行），故而此次小共修分內、外二壇，內壇行修法誦持密咒、結印；外壇誦持經典。最後共修去執經（故可開放眾善參與）。
附註：參與者可各點一盞「智慧轉輪」。
編者按：諸天佛聖降訓，係緣於本唯心宗修密行者奉 佛諭:試行結緣灌頂小法會，因屬初次舉行故得佛聖賜勉。
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昊天紫綬靈修院─保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向戊戌年九月考核修士
又示：陳善德參贊『『繳呈 現世報律例（補敍合訂本）護生一天大法會 』』法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：邱○○，積聚福慧資糧，修道順利。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年九月科期證道考核。以慰信女善孝之心及善慧長期助道本堂之功德。
又示：周善德樂助五度母轉經輪，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：林○○，祈求增添福慧資糧，裨利順利通過戊戌年九月科期證道考核，順利上證高果。」 聖示：吾鑒納，功德迴向修士， 待送主考，積聚福慧資糧，裨益 順利通過戊戌年九月科期證道考 核，助利高分考證。以慰信士善 慧尊長之心及助道本堂之功德。
又示：星國鄒善德樂助五度母轉經 輪，功德金壹萬伍仟元，以此功 德迴向：「靈修士： 楊益元、何 仁德、 萬其祥、古耀成、許邁， 祈求增添福慧資糧，裨利順利通 過戊戌年九月科期證道考核。」 聖示：吾鑒納，功德迴向五位修 士，待送主考，積聚福慧資糧， 裨益順利通過戊戌年九月科期證 道考核。以慰尊府善德善慧長期 護法護持助道本堂之功德。
又示：美國黃善德助建唯心宗道場， 功德金貳萬元，以此功德祈求： 「迴向靈修士：何金刀、胡寅揚， 參加証道考核，予祝高証仙佛果 位，裨利順利通過戊戌年九月科 期證道考核。」聖示：吾鑒納， 功德迴向二位修士，待送主考， 積聚福慧資糧，裨以順利通過戊 戌年九月科期證道考核。以慰善 慧長期護法護持本堂之功德。
又示：林善德助建唯心宗道場，功德 金壹萬元，以此功德祈求：「迴 向修士：姚麗衿，增添福慧資糧， 裨利順利通過戊戌年九月科期證 道考核，證高果位。」聖示：吾 鑒納，功德迴向修士，待送主考， 積聚福慧資糧，裨以順利通過戊 戌年九月科期證道考核。以慰善 慧長期助道本堂之功德。
又示：羅善德樂助五度母轉經輪，功 德金貳萬元，以此功德祈求：「迴 向靈修士 ：羅○，積聚福慧資糧， 裨利通過戊戌年九月科期證道考 核，高分證入彌勒淨土內院菩薩 果位。」聖示：吾鑒納，功德迴 向修士，待送主考，積聚福慧資 糧，俾以順利通過戊戌年九月科 期證道考核，得能高分證入彌勒 淨土內院菩薩果位。以慰善孝之 心及長期助道本堂之功德。
又示：林善德樂助五度母轉經輪，功 德金貳萬元，以此功德祈求：「迴 向靈修士 ：沈鈴珠，積聚福慧資 糧，裨利通過戊戌年九月科期證 道考核，高分證入彌勒淨土內院 菩薩果位。」聖示：吾鑒納，功 德迴向修士，待送主考，積聚福 慧資糧，俾以順利通過戊戌年九 月科期證道考核，得能高分證入 彌勒淨土內院菩薩果位。以慰善 孝之心及長期助道本堂之功德。
又示：田善德樂助五度母轉經輪，功 德金貳拾萬元，以此功德祈求： 「迴向母親之修士：呂樑、魏季 炎，祈求增添福慧資糧，裨利順 利通過戊戌年九月科期證道考 核。」聖示：吾鑒納，功德迴向 二位修士，待送主考，積聚福慧 資糧，俾以順利通過戊戌年九月 科期證道考核。以慰信士善孝之 心代母迴向及善慧長期護法護持 助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：張善德參贊《恭祝 玉皇大天 尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》 護生功德主，功德金壹萬元，以 此功德祈求迴向亡妻：○○○， 叩求保調入列昊天紫綬靈修院， 潛修佛道功果。聖示：吾鑒納， 准予戊戌年五月十八日列位為三 年半期靈修士，以慰善慧夫妻情 義及護法護持助道本堂之功德。
又示：吳善德闔家樂助千佛牆，功德金壹拾伍萬元，以此功德祈求：「迴向彌勒淨土內院慈正心菩薩(吳○○)，積聚福慧資糧，入列昊天紫綬靈修院之最高階班修佛果班列位靈修。」聖示：吾鑒納，准予戊戌年六月廿四日列位為最高修佛果班十年期。以慰信士賢昆仲善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：范善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向亡婆婆、亡母：王○○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年六月廿四日列位為二年期靈修士。以慰信女賢夫妻善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：董善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向冤欠：莫小菟，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年六月廿四日列位為三年半期靈修士。以慰善慧化冤之心及長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：張善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向先生，針對近日先生睡夢中多會抓手、踢腳，願以此功德迴向排解冤欠因果。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令夫信士，針對睡夢中多抓手踢腳之干礙化轉，俾使減除牽擾而恢復。以慰信女善慧之心及助道本堂之功德。
又示：杜善德助印『現世報律例及補敘合訂本』壹仟本，功德金貳萬伍仟元，以此功德祈求：「迴向父親，祈求身體健康、延壽。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：迴向令尊杜信士，具署有司依律添延壽元，裨益身體健康。以慰信士善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「化轉命程註有子宮頸癌之病災，以確保無虞。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司註銷此一病災之命象，俾以平安健康。以慰賢生善慧長期助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「增植事業福祿財運具足，並轉化命程顯光明運及得貴人善緣順遂。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：依律增福祿，契引貴人善緣助利運程，俾以事業財運順遂。以慰信士善慧助道本堂之功德。
又示：侯善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向給將臨身討報的三位重業因果恩怨的冤愆債主。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，迴向此三位重業討報冤親，了斷公案，俾以化冤釋怨，以慰尊府善德善慧長期助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向老婆早日結苞，順利懷孕、子嗣早顯。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，促顯令正信女順利懷孕早顯子嗣，以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：澳洲黃善德闔家樂助千佛牆功德金參萬元，以此功德祈求：「一、祈求闔家身體安康，求去沈痾，求去災凶，二、迴向陳○○，祈求醫護原靈樹，元辰光彩，驅除吸血蟲、三、迴向黃○○祈求緩解咳嗽症狀，針對喉嚨總覺得有異物做化解，加強身元官能、四、黃○○。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。尊府各位善德依殊例具呈，另，針對陳○○信女靈樹祛除吸血蟲，助利元辰光彩。黃○○信士緩解咳嗽症針對喉嚨常覺有異物做修護。以慰尊府善德善慧助道本堂之功德。
又示：馬國黃善德樂助千佛牆功德金參萬元，以此功德祈求：「闔家身體安康，求去沈痾，求去災凶。」聖示：吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：登註尊府闔家各善德去沉痾災凶，裨益闔家安康。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：澳洲黃善德闔家樂助千佛牆功德金參萬元，以此功德祈求：「闔家積聚上升彌勒淨土之福慧資糧。」聖示：吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：登註尊府闔家各善德上升彌勒淨土之福慧資糧。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：澳洲黃善德闔家樂助千佛牆功德金參萬元，以此功德祈求：「闔家事業福祿之平順。」聖示：吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：登註尊府闔家各善德增福祿、助利事業平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：曾善德闔家參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向父親 (含加計部份全部迴向)渡此命關病厄(國曆七月初因腎功能與鉀離子過低致身體癱軟，進加護病房治療，目前雖有改善病況) ，倘如若壽元命盡，就此功德消減臨終之苦磨，得已安然離世。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，化除末後一劫病磨苦難，助利安適和祥，以慰信士等善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：洪善德樂助供養千佛牆功德金參萬元，以此功德祈求：「事業順遂、考試順利。」聖示：吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：增益功名福祿，裨益考試順利，若未得通過，亦已功德轉福德，契引貴人善緣助利事業順遂。以慰助道本堂之功德。
又示：洪善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「求添延壽元二年。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，登註延壽在案。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：洪善德參贊《恭祝 玉皇大天 尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》 護生副功德主，功德金壹萬元， 以此功德祈求：「准消除冤親靈 障之因果，及消除一次車關或血 光。」聖示：吾鑒納，依本科大 法會殊例：具署有司，消除顯前 因果及消除血光之災。以慰尊府 善德善慧長期助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊《恭祝 玉皇大天 尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》 法會功德主，功德金參萬元，以 此功德祈求：「求添延壽元二年。」 聖示：吾鑒納，依本科大法會殊 例：具署有司，登註延壽在案。 以慰助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊《恭祝 玉皇大天 尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》 護生副功德主，功德金壹萬元， 以此功德祈求：「准消除冤親靈 障之因果，及消除一次車關或血 光。」聖示：吾鑒納，依本科大 法會殊例：具署有司，消除顯前 因果及消除血光之災。以慰尊府 善德善慧長期助道本堂之功德。
又示：洪善德參贊《恭祝 玉皇大天 尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》 法會總功德主，功德金伍萬元， 以此功德祈求：「依天律增一點 二福，顯光明運，得貴人善緣順 遂。」聖示：吾鑒納，依本科大 法會殊例：依律具署有司登註， 增福顯光明運，契引貴人善緣順 遂。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：洪善德參贊《恭祝 玉皇大天 尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》 護生總功德主，功德金貳萬元， 以此功德祈求：「准消除一件因 果公案，增添一點二祿(財)及延 壽百貳拾日。」聖示：吾鑒納， 依本科大法會殊例：依律具署有 司登註，增福祿並得延壽在案。 以慰助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(人生四部曲（中）…………………………張裕宗)▲
人生四部曲(中) 張裕宗
若能「假借修真」而積足往生資糧，自能升天有份；若「認假為真」而沈淪慾海造業，自是地府有份而輪迴難了。且看如下引證及說明：
「上士貪善，下士貪財。一切眾生，晝不能息，夜不能寐，唯慮貨財不足，情愛傷心。當易其心而學道；心既向道，道終可成；心之向情，愛亦成空。」「學道之士，斷諸愛慾，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦中求樂，能知其樂，不見其苦。一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱慾，造諸快樂者，是造諸苦。修道者，苦而後樂；眾生樂而後苦，人當名悟而慎擇之。」（引自原始四十九章修道經）
從上引證得知，循天理而修善修道，終登淨土極樂；循人慾而造業，終授業力束縛而墮苦海輪迴。祈讀者從「人生四部曲」（即「生死輪迴」）之「黃梁夢中覺醒，早日修善修道，「從忠孝仁義開使修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成。」（依修道指南，台中聖賢堂著）勉哉！
既然「人生四部曲」離不開理慾糾纏（又稱「天人交戰」），循理者超昇，縱慾者墮落，對人之影響是如此之大，其讀者於起心動念及言行舉止都能謹慎，自有「君子上達」，「日進賢關聖域」之顯效，且看如下引證，自知其詳：
「有理無慾則聖，理勝慾則賢，理不能勝慾則凡，有慾無理則獸而禽。大道千端，玄言萬語，其正義不過此兩大端也。蓋理者正也，慾者邪也，邪正相妨，而理慾相礙。理正即功，邪慾即過。有功無過即聖，功多過少即賢，功過參半即人，有過無功即獸而禽。已是義也，故修真之士，必先遣慾，慾既遣而心自清，心一清而妄念皆空，空無所空而心既無，無無亦無，慾不能生，慾永不生而理自全，理一全而氣自清，清則升矣。此悟道之大觀，修仙之妙訣。」（引自普度收圓演義第14回，民國初年，滇西儒善大壇著）
從上引證得知，「人生四部曲」演完謝幕之時，其結果有「聖、賢、凡夫、禽獸」之不同評等，其果報差別之大，祈讀者用心參詳，平日理慾糾結之時，慎莫造孽而「失足成千古恨」，「蓋棺論定一生功過之時」，毀何及焉。
「人生四部曲」常受「隔陰之迷」而懵懂不知修行，受「受色聲香味觸法」六塵之惑，貪迷「酒色財氣名利恩愛」，以致慾海沈淪，業債累積如山，生死難了結。眾生受「隔陰之迷」，心為行役，心為欲牽，以致醜態百出而未能反省，且看如下引證：(待續)
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拱衡園地大家談(孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處 )▲
孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。
『 孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。』
社會心理學家發現上班族一回到家就打開電視、打開收音機，他們也不看也不聽，只是要有個聲音、影像在旁邊。
這篇報導在探討都市化後的孤獨感，指出在工商社會裏的人們不敢面對自己。
我們也可以自我檢視一下，在沒有聲音的狀態下，你可以安靜多久？沒有電話、傳真，沒有電腦、收音機，沒有手機、沒有網路的環境中，自己可以怡然自得嗎？
孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。
生命裏第一個愛戀的對象應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間裏安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，如此與自己安在，這樣生命走出去時不會慌張。相反地，一個在外面如無頭蒼蠅亂闖的生命，最怕孤獨。
孤獨和寂寞不一樣，寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，你會發現，害怕寂寞的人日子看似充實，滿滿的計畫，活在ㄧ種要讓計劃趕上變化的失速生活節奏，然而，速度與深刻似乎是衝突的，你跑得愈快，寂寞追得愈緊，擁抱孤獨卻能讓你慢下來，慢活，才不會ㄧ再錯過生命。
當你可以在孤獨中和自己對話，慢慢地醞釀一種「獨與天地精神往來」的情懷時，你便可以怡然自得地擁抱孤獨，讓生命與寂靜深情對話！
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拱衡園地大家談(人生的目的……………………………東東)▲
人生的目的 東東
人生目的何在？通常都是為了追尋快樂。又為什麼要追求快樂呢？經常是盲目隨著外在感官或內心所欲而追尋，當福報夠的時候，覺得快樂無邊，但是一旦福緣不足，就很容易產生空虛感，甚至遭遇挫折、失敗、逆境之痛苦。這時，再問人生的目的為何？就應當重新思索。
把觀念作一番修整改正，人生的目的究竟何在呢？可以簡略作如下之串聯：人生的目的是什麼？為了改變自己的缺點。為什麼要改變自己的缺點呢？因為這樣才能獲得真實快樂。為什麼要讓自己獲得真實快樂呢？因為這樣才能真實幫助別人（眾生）。又為什麼要幫助別人呢？因為慈悲心、報恩心、自然本性的緣故，道法自然，率性之天真，自然如此。
惻隱之心人皆有之，與善緣較淺的眾生之間，自然應該秉持慈悲心幫助他們；與善緣較深之眾生之間，例如父母兄弟知己等等，則更容易感受其恩惠，自然更應以報恩心來回報或幫助他們，百善孝為首，乃是千古不移的真理。緣起與緣滅，隨著因果交織盤演而顯現出緣深緣淺、緣隱緣顯、緣聚緣散等等現象，不管如何變化，我們與眾生之間的互動，皆應當守護自己的本份，秉持仁義之心，順乎自然本性而行，努力盡到自己應盡的責任與義務，簡單說就是傳統倫理道德。
眾生與自己的關係，在佛法中說得很清楚，是一不是二，乃是一體的，不管有緣或無緣，無緣大慈、同體大悲，皆要學習以感恩心、慈悲心來面對與來往。身為天地間的一份子，自然應當共同為推動天地之運行而盡一份心力，君子以自強不息，與眾人一起共創世界美好的祥和未來。相反的，倘若只是為了私己的快樂而謀求努力，則如同緣木求魚，反而獲不到真實的快樂，整個世界也會呈現一片烏煙瘴氣，互相爭奪。相對而言，若能秉持菩提心、出離心、捨己心、廣容心，立心於救護眾生之志願而努力，自利利他，這樣才能獲得真正的快樂，實證空性而清淨、平等、無為、無我、無煩惱，回復本然，率性隨緣。
綜觀，把人生的目的簡略地以「追求真實快樂」來討論的話，那麼就應當以追求眾人之福祉而努力，而非追求一己私利之歡樂。前者可以創造出綿延之福報，除了利他也能自利，可以說是正確的人生方向，前程光明；後者消耗福份容易枯竭，沒有足夠的福份支撐則容易感召業苦來襲，宛如迷茫的人生旅程，時浮時沈。
既知方向，那麼方法為何？其實就是改變自己的缺點，因為劣根性若不清除的話，必然召來貪嗔癡諸等煩惱之侵害，又如何快樂得了？因此，努力修善培德養慧，精進懺悔反省改過，漸漸就能把宿往的業障清除，把垃圾清掉，並且累積充裕的功德能量，整理佈置建造，但是惟恐力猶不逮，所以最好再加上外力之大力相助，亦即各大正教聖神仙佛之慈悲引渡，例如發願求生淨土，並且盡力廣渡有緣同登彼岸。如此一來，自己的缺點慢慢就會清除，轉而累積製造了足夠的福慧資糧，有朝一日必然獲致豐碩的快樂果實。
人生的目的為何？表面上看起來好像是為了追求自己的快樂，但其實是以追求眾人皆得快樂而努力。秉持如此方向而努力實行，最終也才能夠讓自己獲得「真正的快樂」。
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拱衡園地大家談(莫流傳色情的書畫影片，以免慘報（上）…張裕宗)▲
莫流傳色情的書畫影片，以免慘報（上） 張裕宗
◎先講一個真實案例：
某甲是位司機，平日喜歡打電玩，上網，看色情的影片，還喜歡傳給別人。某甲才三十六歲而已，某晚因車禍，一撞即死，事後才知，他是因為「這十幾年來，他不斷在流傳色情的影片，罪孽深重，已將福報及壽命折盡，故英年早逝。因罪重，上天先將他收回地府懲罰，不讓他在人間繼續造孽。」
◎分析前段個案，引證相關的經典善書，說明如後：
※地獄遊記一書(台中聖賢堂扶鸞著作)第五十二回，獄官之兩段說明(第五十二回熱油濺身小地獄)：
一、｢淫書害人不淺，世上不少青少年，觀看淫書後，染上手淫惡習，或步入花街柳巷，甚至強姦殺人，貽毒萬世。著作淫書者，除受各獄嚴刑外，最後將打入阿鼻地獄，待淫書絕跡，方能出苦，再打入輪迴，接受業報。」
二、｢凡是著作淫書，拍攝春宮照片(按：包括攝影師及模特兒)，流傳春方，製造春藥，代為印刷淫書，或書攤代為販賣，罪業同擔，陰司判刑最重。淫為萬惡之首，此輩斯文掃地，虛作假情，無病呻吟，污人靈魂，罪大惡極。世人更不可看此類污穢不堪之書籍圖片，以免靈性沾污，三尸神震怒，造下惡因。」
筆者按：本文案例之司機某甲，是依第二點而受罰。當今之世，犯此罪業者，真的無量無邊，不管是販賣淫書、拍寫真集(包括攝影師及模特兒)，網路流灠的裸照、援交、美女視訊聊天等色情媒介，都是造孽，日後難逃酷刑也！
※冥罰淫律：｢一、造淫書者，減壽二 紀(即廿四年壽命)， 若有因閱書造成淫害，罪坐己身，書不消滅，永不超生。拍攝淫戲春宮，與此同罪。」
筆者按：此條懲處甚重---不論是書本、報章雜誌、網路、電視、電影，凡是造作淫穢、偷情或猥褻之文件、影片、圖片者，包括出資者、拍攝者、模特兒或演出人員，都可能犯下此條罪，此外，還有網路流傳之自拍淫照，其影響及傷害更是無量無邊！凡是犯此罪者，趕快懺悔彌補。
很多街拍或偷拍之色情相片，在網路流傳；很多年輕小姐愛自拍清涼照片，放到網路上供人瀏覽，以為無傷大雅，怕是日後墮落阿鼻地獄慘刑難逃，那可是沒完沒了！因為阿鼻地獄又稱無間地獄，日後還有千萬年輪迴苦報。
若拍攝色情裸照寫真集之女人，同樣會被打入阿鼻地獄，且看本條冥罰淫律主文，「書不消滅，永不超生。拍攝淫戲春宮，與此同罪。」在此奉勸那些已拍或想拍「猥褻調情的偷情戲劇」或者「寫真集」的女子想清楚，千萬別為了幾個錢或者無聊的虛榮心，魅惑無量無邊眾生，也造成自己「永不超生」之劫難，千萬別等到墮落無間地獄才來懺悔，一切都太慢了！枉費自己累世所修得之美麗姿色，竟自願淪為｢色魔」魅惑眾生！(待續)
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：曾善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「加持醫護原靈樹，消除病灶，裨益身心安康，若造功不足還請賜知。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。消除病灶，針對身元官能不足，加以補強調理，俾使漸進安康。以慰信女善慧長期助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對神經系統耗弱，生理官能失序作加強。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對長年睡眠品質不佳，神經系統耗弱，生理官能失序加強調理，漸次醫護，裨益神經系統生理官能得以復元、改善睡眠。以慰信女善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「三分之一祈求消業障、三分之一祈求修護原靈樹、三分之一祈求增福運、事業運。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：功德三分之一消業障，三分之一增福助事業運，三分之一依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護補強原靈樹。以慰長期護法護持助道本堂之功德。
又示：吳善德助建唯心宗道場，功德金貳萬元，以此功德祈求：「化解原靈樹有蛀蝕侵損官能及虛耗、抗原不足並助化解身體十指甲紅腫化膿及心悸等症狀能改善，早日身體恢復健康。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對官能虛損抗原不足，化解十指甲紅腫化膿及心悸等病象改善，另利身體安泰。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德助印因果書壹仟伍佰本，功德金參萬元，以此功德祈求：「化轉姻緣未顯之事乃夙世曾有二世仗藉財勢而行造淫業，故註成之命象，依 母賜殊例先行註銷二世公案，俾使及早顯現緣機。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司化解此二世淫業公案，俾使及早顯現婚姻緣機。 以慰善慧長期助道本堂之功德。
又示：杜善德助印「現世報律例及補敘合訂本」貳仟本，功德金伍萬元，以此功德祈求：「消罪業，改善今生的命基、命程。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司依殊例消罪業，改善今後命基之命程，俾以消災解禍、增福順遂。 以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：孫善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「多年頭暈之病能逐漸轉好。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，註銷頭暈病灶之命象，俾助漸次好轉安泰。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：杜善德助印「現世報律例及補敘合訂本」功德金伍萬元，以此功德祈求：「添智慧、改命程。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司核可登註，增添智慧，轉化命程。以慰信女善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：莊善德參贊《恭祝 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「祈求望能轉變2年，福祿薄寂之命程為貴人顯助、生意興隆、事事順利。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司轉化近二年福祿薄寂之運象，增福契引貴人光明運，助利事業順利，生意興隆。以慰信士長期助道本堂之功德。
又示：吳善德助印『因果書』壹仟本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向母親：鄭○○，註銷夙世曾為醫者，多有疏誤延宕病者之怨戾所註成之病災，斷除干礙，俾以提升醫機貴人療效，祈求血糖下降，恢復健康。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：迴向令堂鄭彩霞信女，具署有司註銷此世為醫之公案，斷除干礙，裨益血糖下降，提升醫機貴人療效，助利恢復契機。以慰賢生善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。