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拱衡聖訓▲
阿難尊者 降 107‧12‧15
述論：末那識
此識乃為第七識梵語也，義為「意」。此識乃為「思量」之意，並依緣於第八識阿賴耶，即含藏識。與第六識，乃為其根識；但第六識亦曰「意識」，唯此第六識之意，卻為「了別」之義，與「思量」之義迥然不同。
但是第六識之意，卻又依於第七識之意，而執為自我。因此，六識之意識，執所見、所聞而執是自我；但第七識之意，因有依緣於第八識所含藏諸緣，故以「仗他」而執為是我。
如此名相施設，眾生欲解其意或甚為艱辛苦澀，因此吾以淺白例述而言：當我人眼見美色、耳聞諂語、口食美味、身享華服、豪宅、轎車等等，即自以為「此即為我之人生」。殊不知均屬五識（即五根），給予第六識錯誤之訊息。一旦執此為「我」之後，一旦末那識依緣含藏識，諸緣成熟，陷入莫名恐慌，乃至對「自我」產生懷疑；又因七識之業緣源源不絕，若不能打破自我，則有可能陷入瘋狂之言行，導致不可收拾之後果！
以此做結論：顯教修法最基本即是六根清淨，意即深恐前五識誤導第六識。但是只六根清淨猶有不足，因為末那識猶如傳輸線，源源不絕傳輸累世諸業，因此欲斷絕此末那識之業緣，基本上，必要先打破仗以五根所見、所聞之意識，始能破除自我。則末那識所顯之業緣、或曰「其思量之自我」，即不致與第六識產生巨大衝擊，而遺患無窮！
本堂主席關 登台 108‧1‧5
賜李生○○詩曰：
李生慧性本天成。○德立功志不更。
○意虔心知學義。機緣有日現光明。
聖示：李生發大宏願，擬欲開發大道道務，此一願心，吾甚鑒納，亦有所斟酌！只奈諸客觀因素尚不容許，唯己亥年間，吾深信此一緣機將臻成熟！
本堂主席關 登台 108‧1‧12
賜曾生○○詩曰：
曾生福慧喜雙全。○潔靈心禮聖虔。
○得光輝欣淨業。丹青畫作結深緣。
聖示：曾生精勤且擅丹青，與本堂結緣，虔心禮聖，並且慨贈丹青大作，今日有緣，吾賜詩留誌。
慚愧祖師 降 107‧12‧8
詩曰：慚愧于心暗鬼生。蒼黎處世德勤耕。
風吹草動杯弓影，寄語有緣辨識明。
聖示：吾來結緣，以「慚愧」為題。所謂「心生暗鬼」，是為有「愧」，誠然古人造字甚具智慧！心內有鬼則如千金重壓，是為「慚」也。造字者以慚愧而惕勉世人，所行必要不踰道德，光明正大，不欺暗室，則內心無鬼，高枕無憂；縱然夜半有人敲門，心亦不驚！所謂「正人君子」無他，慎戒所言、所行，依循道德禮範而已。
際值今日，可謂人心盡失淳樸良知，反以歐風美雨謂之「新潮」，因此有心無意中，造成愧對良心、良知之事，卻百般推諉是為目下潮流！眾生可知？縱然天下人相信你，但你不相信自己，慚愧即在內心萌芽，一輩子內心承載千斤重壓！願眾生細思吾言。
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奉旨著作—台疆鸞脈一甲子▲
司命真君 降
聖化筆王晟鑌 扶
聖示：續著台疆鸞脈一甲子之後傳「至死不渝」。
人無千日好，花無百日紅。即使再偉大，只要擁有肉體軀殼，便離不開生因死果的定律。興鸞妙化雖然深受上天眷顧和庇佑，在物質上不虞匱乏，在精神上寄情大道嚴守道德，亦擁有些許寵命之神通，但亦離不開歲月摧殘肉軀開始老朽。
神通當然不敵業力，即至隨心所欲之年的興鸞妙化，經過一波猛烈的夙業崇擾恢復後，時時警惕自己必須將接下來的每一天，當成最後一天運用，因而接受諸多歷史學究的田野訪談以資學術研究，並期待鸞門心法藉此發揚光大。然則，此念一動，即已違背當初煆練為正鸞時所立之誓─若非上天遴選，因緣成熟並經傳授者心印，方可口授心法、督導精進外，仍不可肆意傳授…上天因恐興鸞妙化博愛無私精神而散播心法，幾番御前研議，終以帕金森氏症予以規範(此因果後再補述)，一者令興鸞妙化再無煩憂鸞脈一切，二者更使之衣食無缺、妻子賢孝。以恤其一生辛勞為鸞脈操持，聿興之大命。
此症乃漸次遺忘今生一切，甚至不知死之將至。但在此時前，興鸞妙化早有宏願，欲宣揚鸞脈至東洋，因此聘諸多學究翻譯《大道心德》、《道心秘藏》等膾炙人口之善書為日文。然則，上天決議已成，如是興鸞宏願亦僅能擱置，漸次遺忘凡事的興鸞妙化早置生死於度外，且明無極證道院之殊勝，生歿無懼，唯仍繫心於鸞脈，心想一生奉獻鸞脈，煆就之正鸞闊及海外不下十人，當可開枝散葉，對得起上天大命，所以逆來順受，頤養天年。
耄耋之年，行動上受限許多漸次而無法再推動鸞務，緣其已知大命將還予天蒼，因緣安排已步上軌道，所以平素除自修課誦《無極皇母喚醒天經》及鍾愛的《桃園明聖經》外，即三不五時吟哦詩篇，指導聖化筆心法及詩律等，時至九二一大地震時，終於由內心真正放下重擔，緣於聖化筆及賢孫王生鼎立不畏生死，僅念孝道地駝之奔八樓層逃生之意念，便可明瞭上天再再考驗均有其意義，而今子孫賢孝得以傳承，此生足矣。
心中重擔已放下之興鸞妙化，時時藉以靈神出遊至各傳授之正鸞夢中，勉勵彼等以賡續鸞脈，代天宣化的使命為其一生的目的，必可承天畀重來年天鄉重逢，即至興鸞妙化歸空前，孜孜於鸞務的興衰足以明證，滿腔興鸞熱血至死不渝。
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奉旨著作─因果病象印証之新註解▲
觀音菩薩 降 107‧12‧15
第十一篇 惡靈作祟無時在，異象由來最可驚
本篇主題，乃在勇筆以貴堂善眾叩問疑難事。謂此善眾常作夢，見有噁心動物，及至見有人坐於床頭上，諸此種種異象而呈叩問。基本上，貴堂神司查示係為冤親債主緣熟討報，殊無疑義！然則眾生亦常有夢，是否即是冤親討報、或為冤靈纏身？倒也不盡然。
所謂因果討報，基本動能在其「因緣成熟」；若無此前提之要素，則非因果冤親。我人之夢境來源有二：其一，由累世因緣成熟，此一緣象示顯於識海，即為夢境。其二，日常中眼見、耳聞較為驚悚可怖，或有深縈於心識之中，亦可招致意識羅熾造景，而成夢境；即俗云之「日有所思，夜有所夢」。基於以上解析，可以得出結論：舉凡夢境，能有二次以上相關之夢境（包含類似意涵之夢境），即屬因果業報。若屬亂夢、毫無章法及其關聯，則多屬我人意識之造景，是可無妨。
際值末法時期因果清算，因而眾生受冤親纏擾、或曰惡靈纏身，日益增多，且時有所聞。因此，需先能了解此噩夢、或惡靈夢境之纏擾，究係何因，始能有解。直至此際眾生受惡夢或冤靈纏擾之苦，應已甚多身歷其境；所以，一旦發覺噩夢連連，事出有因，實應即速詳查始末，俾益及早化解，免受其苦。
附註：天律現世報施行以來，眾生想必亦多耳聞，有重大害命之加害者，因遭「受害者顯靈」，乃致自首或破案。故當知目前天律已將因緣之時程，大幅縮短至當世，甚或數年、數月，乃至數天而已！眾生切宜惕而勉之。
觀音菩薩 降 108‧1‧12
第十二篇 體質異常筋骨疼，早修解業免拖磨
此乃本篇標題之意旨，吾更改一字：早修之「早」改為「誡」。因此本文新註解，不但勸早修解業，更要勸勉眾生，戒慎恐懼於造作此一業因。
說明：眾生體質異常者，諒必時有所聞；諸如易受法界眾生之干擾、影響，乃致人世間之較特殊場域，及磁場強烈、或聚陰等等處所，即受影響。輕則略有不適，重則嘔吐冒汗、睡不安寧等等現象。此一體質異於常人，則其日常生活之困擾，想亦可知。
筋骨痛者，並非如受傷或有骨骼病礙，乃為醫診無其病因，卻莫名筋骨痛（此類筋骨痛有一原因，屬於神經痛，亦有產生筋骨痛之病象）。
上述二種現象，在《因果病象析論》一書中，已闡述分明，其註成之因果，乃累世中造下「暗箭傷人」之因，今時緣熟，乃有莫名筋骨痛，或異常體質。往昔夙累我人今不自知，情有可原；因此，當時著書側重解業。然則今時天律更改為現世報，因此眾生若有已受報業，當應即速解業；若今時犯此業因，當即誠懺修善化解，庶免即速招致報業。
既如是，當要新舊律所訂之何謂「暗箭傷人」加以說明。在往昔明訂之暗箭傷人，分實質之躲在暗處射箭傷害人命（獵者不在此限，另有因果律例）；二則為以言語揭人隱私，或口齒刻薄傷害無辜。
時至今日，實質射箭不復存在；但是卻因資訊發達，暗箭傷人卻日益廣泛！因而已增訂如：藉資訊發達、便利，蓄意攻訐，甚至緣此惡意之攻擊，導致無辜受害。（此一結果分三級：輕者僅受笑罵之辱，則業輕；如身心受傷，則中業；若害人命，則為重業。）而舊律之第二項，當然存續適用。
此一暗箭傷人，其初始者，必定私心私利加以施于無辜之對象，並且傷人之後遺症，如身心受創者，有時心靈陰影一生一世揮之不去！故施於人者，自己亦當領受。是以將體質異常、或莫名筋骨痛之報業，使其領受其中辛苦；所謂「一飲一啄，莫非前定！」既造是因，必成其果，甚願眾生明悟此理，有者立改、無者勉之！
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戊戌年十二月科期証道玉旨▲
本堂主席 關登臺 106‧1‧2
聖示：本堂戊戌年十二月之昊天紫綬靈修院屆期參加考証科期修士，恭賀全數通過。今 昊天頒敕証道 玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命福神十里外接駕，其餘排班候駕。
欽差南天黃天君 降
詩曰：人間聖地喜靈修。利樂陰陽德澤流。
戊戌年終欣考証。蓮台証果駕慈舟。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居金闕，上掌卅六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！茲爾台疆新社懿敕拱衡堂，昊天紫綬靈修院，恭領 懿命創建普化道場，設靈修院協助三曹普化，居功厥偉。今戊戌年臘月參加証道考核之屆期修士已順利全數通過；証性成真。合該頒証道玉旨，憑列仙班蓮台，各升因緣浄土，再以協辦末法普化之大事因緣。積聚功果，有朝具足福慧資糧，利益晉升蓮品果位。茲
敕封昊天紫綬靈修士王永旭証入彌勒淨土內院慈永旭菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士胡仰忠証入彌勒淨土內院慈仰忠菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士許姚美証入彌勒淨土內院慈美行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士古富光証入彌勒淨土內院慈富光菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士儲 烈証入彌勒淨土內院慈善行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李宏圖証入彌勒淨土內院慈宏圖菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士永 清証入彌勒淨土內院慈永清菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士姚 基証入彌勒淨土內院慈永基菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士胡晉升証入彌勒淨土內院慈晉升菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士梁靜純（福安宮媽祖）証入彌勒淨土內院慈靜純菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王春厚証入彌勒淨土內院慈春厚菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士夢小惟証入彌勒淨土內院慈惟行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士池 参証入彌勒淨土內院慈永參菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士溫承德証入彌勒淨土內院慈承德菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士朱 並証入彌勒淨土內院慈行遠菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士江詠芹証入彌勒淨土外院比敍慈詠芹菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士陳 葉証入彌勒淨土外院比敍慈明理菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士許平雄証入彌勒淨土外院比敍慈平雄菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士謝正成証入彌勒淨土外院比敍慈正成菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士謝正量証入彌勒淨土外院比敍慈正量菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士謝明松証入彌勒淨土外院比敍慈明松菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士袁耀天証入彌勒淨土外院比敍慈明耀菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳華山証入彌勒淨土外院比敍慈明華菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士梁季兒証入彌勒淨土外院比敍慈季玉菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士尹小媚証入彌勒淨土外院比敍慈尹媚菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士謝郁香証入彌勒淨土外院比敍慈郁香菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王黃玉葉証入彌勒淨土外院比敍慈玉葉菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士劉 華証入彌勒淨土外院比敍慈理行菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李晉康証入彌勒淨土外院比敍慈晉康菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳丹玉証入彌勒淨土外院比敍慈丹玉菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士朱 染証入彌勒淨土外院比敍慈正染菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王永慶証入彌勒淨土外院比敍慈永慶菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳勝軍証入彌勒淨土外院比敍慈勝軍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李廖芬証入彌勒淨土外院比敍慈香芬菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林恒志証入彌勒淨土外院比敍慈恒志菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士許重勳証入彌勒淨土外院比敍慈重勳菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士釋廣成証入彌勒淨土外院比敍慈廣成菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士楊 歸証入彌勒淨土外院比敍慈正歸菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士展貴成証入彌勒淨土外院比敍慈貴成菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士爾吉年証入彌勒淨土外院比敍慈爾吉菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林 箄証入彌勒淨土外院比敍慈箄菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張添仁証入彌勒淨土外院慈添仁尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士許少先証入彌勒淨土外院慈少先尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士辜 益証入彌勒淨土外院慈益行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士趙桂傳証入彌勒淨土外院慈桂傳尊者果位
並准辜益、趙桂傳二位証道尊者，即行派回善眾住家（原呈保人）蒞任大甲媽祖令旗上將軍之二。
茲封其餘修士：許季乾、張晟、錢為勝、季阿昆、賴李生妹、嘟嘟、林河、包揚、蔡一擔、錢來助、黃五城、姚玉得、廖李綠珠、陳大釗、胡劍、廖大寅、查盛山、錢益仁、許阿水、蔡德運、蕭一演、蔡鳳卿、白仁淵、冉盛、蔡有誠、黃楊泌、胡展益、梁彰、吳王玉貴、謝吳宜芳、田生利、趙強厚、鄭勝明、張益、儲至仁、包德里、鄭如惠、沈一豪、呂秀麗、陳香山、待保十三位、呂離、魏朝期、魏英華、魏兔娘、魏美生、林遠娘、魏傳盛、林李用、楊小情、何甲敢、沈幸娘、蔡耳、黃碩、薛應成、江心匏、王郭貴枝、詹造德、姜仁、何國輝、曾料盒、劉文景、曾總慶、廖順德、何奕宏、趙來清、梁李碧、岑小萱、廖澤達、甘隨、吳軍、魏隆、林長龍、梁亨通、袁信生、包用富、蕭大定、何柏、袁乙、申釘、萬信光、趙毅德、吳宏山、李季勉、蔡豪貴、莊清連、莊蜜、李峰觀、李德路、江篆、池如意、胡小祈、李盛春、古振原、陳造十、楊軒、廖英全、王昭勤、程瑩、莫小如、邢芳馨、仲孫小竹、陳隆彪、查向禮、白誠、江各、蔡德、何屢、趙榮信、牛大印、項明辰、黃顯世、車利行、甘猛、薛張女、司馬義德、資立哦、回、卡、垂、文、得馳、雷香、林山郎、許敏秀、張阿勉、汪民義、呂陳筱、何夢盈、彭莉、周時盛、周李滿、曾豪、張昱、許勉勤、楊益山、詹慶源、許騰、張小清、梁福隆、李萬生、萬山洞、黃雨露、徐李藉、何風信、白茹琪、江佑新、何若富、沈濱文、廖季得、陳郁惠、毛妹堆、吳全盛、呂濟、袁令、章啟先、張阿元、廖誠、許伸、梁炳功、張大浦、林隆碩、鄭光亞、鄭香芋、許大強、姜益、張添義、吳季富、陳云柔、何痊、古旱澤、姜承貴、張德水、許大虎、何嘯、袁書儀、楊柱、錢一揚、李多福、張職、江學、百里益德、江承惠、李大榆、趙添益、韋得富、蔡儲、甘荷、左贍、廖仰高、黃欽德、魏承新、毛得益、魏盛業、白大倉、古跤、毛大延、于小夢、江耀瑞、宗德、藍皓、褚將才、吳盈芳、廖敦仁、百里長生、仲孫耀、沈大帶、袁同光、蔡初貴、張永圖、胡亦榮、胡楊琦、陳駿龍、詹致志、江尖、何浩益、江毛阿秀、林株兒、張昱琳、甘秀橘、林小晏、陳采練、江合、吳江杏、詹阿染、白浙、許碧凌、林穎昌、何世財、何芹惠、孫小安、許得俊、甘仁、李大丸、吳品香、李達春、張光仁、陳氏喲、鮑一德、李大祥、范德賢、范陳菜妹、張添進、楊德一、趙局、趙美、方良益、江阿珠、李頎、張檀妹、何橋十、翔鑫、永清、永明、永耀、香梅、香竹、麗花、麗揚、信德、王亮婷、江永錦、廖樹高、方惠益、苗小杼、江承常、楊蛹、陳盛田、區小雅、薛景義、待保三位、鄧保花、黃德、梁紅利、蔡經、江秉超、吳瑞祥、趙超元、何採、梁季妹、吳昆昌、朱新富、賈國倫、蔡立琴、劉阿霞、袁阿益、呂英芳、郭老成、郭黃纏、靈童、靈童、陳茵、林致貴、楊二料、徐一鳳、李沐渟、廖風、葛專注、蕭芬妮、郭晉豪、郭晉勝、廖佩瑄、廖佩儀、楊玉萍、張小釵、鍾星晃、張園、蕭清章、陳凌綉、李媄、林聚敏、陳揚波、何大果、許清威、胡珍蓮、君小芸、朱麗鳳、林繼貴、呂一蘭、蕭看、陳見仁、徐芬妹、梁小桐、江剛晉、林服信、楊陳阿亮、胡春絨、熊錦繡、蔡小昌、柳義、陳紅、楊小芊、江承正、于惠澤、陳東旭、秦素華、釋果明、袁玉硫、何長屏、吳富庶、梁新盛、伍基、陳宜佩、智所、劉師豪、宏明、林劉湯、陳美滿、李貞輝、楊櫻花、洪德福、洪明龍、王黃玉治、陳文生、陳吳氏冷、陳士光、陳添益、陳吳、吳小雅、江蒲、蕭盈枝、陳平章、胡亦嵩、李陽、謝娥、倪強勝、汪竹、楊一哲、魏仲成、李義信、李昆達、吳奇松、李肇香妹、汪東華、王天賜、楊麗美、游勝達、游千儀、李鄭麥、吳亦弘、石臣、梁炎榮、黃東霖、吳耀勝、周文輝、王永在、吳亦斤、許有田、魏井薰、吳炳億、何林秀留、何小郁、土地公、土地公、土地公、梁兆民、李文義、章力行、呂華香、沈林丹、趙東全、趙姜美花、趙嫣、李英爵、許烈火、汪小茗、林景榜、魏東潮、楊錦玉、蕭長明、袁益生、齊郁香、吳彥松、吳萬億、趙欽義、劉月珠、姚小琬、江成哲、陳進財、曾家春、林良喜、陳斷、田孝仁、伍德、布袋尊者慈欽明。彌勒淨土護法神果位，旨到生效，各往該管單位報到，協同末法殊機，各自精進，積聚福慧資糧具足，即將敍錄晉晉升蓮品。
欽哉 勿忽 叩首謝恩
天運歲次戊戌年十二月廿一日
附：若欲安奉證道修士之祿位以享祀香火者，請與本堂聯絡，安奉「祿位神牌」每位功德費貳仟伍佰元。
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參贊助道▲
各位委員大德福安：
本堂唯心宗彌勒道場開辦財神緣法點燈供養，敬邀各地大德參加。
謹恭錄本期，本堂 主席關恩師對本期六位參贊助道，各位大德之賜詩結緣勉訓。
本堂主席 關登臺
聖示：兹有己亥年善眾新加入參贊助道；善慧財施以共願代天宣化，推行普化聖務。吾均以姓名為冠首賜詩，以為結緣而勉。
賜許生洺嘉
詩曰：許家善慧立門風。洺水潤生物阜豐。
嘉勉稚齡勤德化。他年定卜建奇功。
賜郭生明燦
詩曰：郭生助道志虔誠。明理修身向善行。
燦耀靈根增智慧。堪期錫福運圓成。
賜葉生秀治
詩曰：葉生祖澤慶流芳。秀雅慧根啟義方。
治理家門辛與苦。終能子孝運隆昌。
賜張生太山
詩曰：張家喜得善家門。太有慧根沐聖恩。
山若明修勤立德。堪期景運永長存。
賜王生秋香
詩曰：王家有女善端莊。秋得豐收運得昌。
香譽頻傳人慧淑。天恩共沐免災殃。
賜王生瑞成
詩曰：王家祖澤喜流長。瑞有呈祥免禍殃。
成就光明憑善德。勉能一志永無忘。
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昊天紫綬靈修院─保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向己亥年三月考核修士
又示：方善德樂助五度母轉經輪，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向修士：方○○(母親)，積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核 。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧。裨益順利通過己亥年三月科期證道考核而得高分證果。以慰信女善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林沈善德助建唯心宗道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：蔣修士、史修士，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核，高證果位。」吾鑒納，功徳迴向二位修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：陳○○，祈求積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核。」吾鑒納，功徳迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月證道考核。以慰賢生善慧尊神之心及助道本堂之功德。
又示：黃善德樂助五度母轉經輪、助印善書、助印雜誌，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向先祖：黃○○、祖母：黃謝○○，祈求積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核。」吾鑒納，功徳迴向二位修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月證道考核。以慰信士善孝尊長之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：蔣○、高○○，祈求積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核，高分證高果位。」吾鑒納，功德迴向二位修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年三月科期證道考核，高分証高果位。以慰信女長期助道本堂之功德。
又示：曾善德闔家參贊《消災植福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：曾○○、曾○○、林○○，三位增添功果資糧，裨益通過證道考核（己亥年三月科期），證入彌勒內院，日後進修不退常隨佛學。」吾鑒納，功德迴向三位修士，各得三分之ㄧ，待送主考，積聚福慧資糧，裨益通過己亥年三月科期，証入彌勒內院，不退墮隨佛進修。以慰信女善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：譚○○參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向亡兄修士：譚○○，祈求減輕業擾，增加靈識清明，靈修平順，如有不足之處再請示下。」聖示：恭奉 本尊地藏王菩薩核示：迴向修士，縮減修限半年，減除業擾，助利靈修平順。以慰信士善慧情義及長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：黄善德助建唯心宗道場，功德金壹萬元，以此功德迴向靈障：沈盈森，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予己亥年元月廿七日列位為三年半期靈修士。以慰信士善慧長期護持本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向宿世結義兄：楊○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年二月十八日列位為三年半期靈修士。以慰信女善慧長期助道本堂之功德。
又示：李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德迴向亡親堂弟:李○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果，祝修道平安。吾鑒納，准予己亥年二月十八日列位為三年半期靈修士。以慰信士善慧情義及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向道親：楊芳青之無人祭祀之姑婆 ：楊○○ ，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果，陰陽兩利 ，叩請慈悲允許。吾鑒納，准予己亥年二月廿五日列位為三年半期靈修士。以慰尊府善德善慧尊長之心及長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：戴善德贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元 ，以此功德祈求：「化解附在身上大腸及肝腫瘤的冤親靈障之因果。」吾鑒納，依本科大法會殊例：針對身上肝及大腸腫瘤之干礙化轉遏阻其業債牽礙。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德樂助供養千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「事業平順、增福祿、得貴人相助。」吾鑒納，依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例：增益福祿，化轉並契引貴人善緣，助益事業善緣貴人相助平順。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：杜善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元 ，以此功德祈求：「消病業、身體健康。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，針對命程病象，包含病業苦磨，加以依律註銷。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「化解與先生楊○○夫妻因。」吾鑒納，依法會殊例：依律具署有司，註銷與令夫楊信士之夫妻因果，裨益提升夫妻圓滿契機。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「針對胃疾病灶，由原靈樹作調理醫護。」 吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹針對胃疾病灶，調理官能、防護，俾使及早安康。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：蘇善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「針對慎防活鬼小人牽引禍事，化解無礙。」吾鑒納，依法會殊例：針對活鬼小人牽引禍事化解，俾以無礙。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「針對身體潛藏病灶，需慎胸與子宮病變，化轉病灶再化轉命程。」吾鑒納，依法會殊例：針對身體潛藏胸部與子宮病變化轉病灶；並具署有司依律化轉命程。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鄒善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「斷除牙周病的病根。 」吾鑒納，依本科法會殊例：針對牙周病病業根除化轉。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德助印『因果書』壹仟本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「針對因果牽擾，夙世為醫有因私心乃致疏誤甚多病者之苦難，針此公案依 母賜殊例助印因果書一仟本註銷斷除。」吾鑒納，依 母賜殊例：針對此ㄧ因果公案，依律具署有司註銷。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鄒善德參贊《消災植福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「斷除牙周病的病根。 」吾鑒納，依本科法會殊例：針對牙周病病業根除化轉。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：杜善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元 ，以此功德祈求：「消弭攝護腺良性肥大症之因果，以利藥力發揮，使之縮回正常大小。」吾鑒納，依本科法會殊例：針對攝護腺肥大症消除註成之因果，俾以提升醫機療效而安康。以慰信士長期助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「投資順利，財源廣進。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律增福，助利投資財源順遂。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：張善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元 ，以此功德祈求：「己亥年成顯光明運消除波折及意外災事。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，依律增福助運，裨益己亥年顯光明運，消除波折及意外災事。以慰賢生善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對婦科加強醫護。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對婦科病灶醫護，補強機能、助利調理而得安康。以慰信女善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：董善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向母親，消業障，身體健康。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令堂，消病災業障，增益身體健康。以慰信士善孝之心及善慧長期助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解今年一件因果公案顯成無謂損耗七萬錢。請求恩師慈悲賜與助力，感謝恩師!!。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律具署有司註銷此一因果公案，俾使無礙。以慰信女長期助道本堂之功德。
又示：薛善德助印『善書』，港幣伍萬元。吾鑒納，依助印善刊律例：消災業、增福慧及積聚福慧資糧。以慰助道本堂之功德。
又示：孫善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解命象殃星干礙，裨益無礙。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律化解命象殃星干礙，裨益及早安康無礙。以慰助道本堂之功德。
又示：盧善德闔家樂助千佛牆功德金參萬元。吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德：尊府各善德得消災增福積聚福慧資糧。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「針對B肝，加強醫護原靈樹。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對B肝病灶加強醫護，裨益健康。以慰善慧助道本堂之功德。
又示：林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德祈求：「加強自身預保福慧資糧，以利集積蓮品功果。。」吾鑒納，依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例：彙呈彌勒淨土，恭蒙執司菩薩慈示：功德轉福慧資糧，登註預保，俾能日後聚集蓮品功果之資糧。以慰信女助道本堂之功德。
又示：廖善德參贊《消災植福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「准消一件將顯成或已顯成冤親靈障因果。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律具署有司化解已顯冤親因果，斷除牽擾，俾助順遂。以慰助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(《現世報律例》是上天治世之嚴律重典眾人必須加倍警覺與防範（上）-東東)▲
《現世報律例》是上天治世之嚴律重典，眾人必須加倍警覺與防範（上） 東東
一般由仙佛降著之鸞書除了闡理說法，亦有勸告世人向善之苦口婆心，除此之外，現世報律例更是明令宣佈貫徹執行，因此，世人應當心存危機感才是。這就好像當初政府對於騎機車戴安全帽，頂多只是宣導，眾人卻是愛理不理，我行我素，但是自從發佈政令貫徹施行之後，若不遵守法規戴安全帽，就只有等著被罰款懲處，後來果然收到風行草偃之成效，大家漸漸守法遵行。安全帽之事小，但是現世報之施行譴罰卻不可輕忽，因為這是一部治世之重典。
現世報律例針對善惡之計算，《補敘現世報律例》書中明示，日常間實行一利他之事，記為一好事，十好事即一善，十善即一德；事有大小，攸關轉運消災植福之資糧大小；至誠而行，習慣於自然，有加倍登記之機。另外，關於所犯罪過之登註，例如日常間無心之損傷於他人，記為一小惡，亦以十進位累進；又例如有心付諸行為致他人受損，記為一中惡；殺人強盜等等，悉為大惡。（待續）
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拱衡園地大家談(有許多人廣做布施卻墮落惡道之中，你相信嗎？（上）-丁棋成)▲
有許多人廣做布施卻墮落惡道之中，你相信嗎？（上） 丁棋成
雖然現代有許多有財有勢的人廣行布施，但不一定就會獲得人天的富貴果報，甚至因此而墮落惡道，你相信嗎？般若經論上依不淨施的種種心態所獲得的果報，歸納成七種，正說明現代廣大的布施者，墮落惡道的原因：
一、有許多人用不正當的手段，取得錢財來廣行布施。如利用鞭打、拷掠、閉系、綁票、枉法‧‧‧‧‧‧等戕害眾生的方式榨取錢財，而以此，貪心、嗔心、黑心，騙取來的財物，廣作布施功德。命終之後，並不因此而獲得人天的富貴果報，反而墮落畜生道中，形負重鞭，受人鞭策、羈絆、乘騎。但是仍然當得，好屋、好食，供給豐富，受人尊重。
二、有許多人在平常做人時，便多懷嗔恚，心曲不瑞：布施時仍然將此當作一種投機事業；若是布施(投資)的對象與自己發生利害衝突時，便會心懷嗔恨，怒罵受施者。以這種意圖不軌，嗔怒在心的心態布施，雖然自認廣作布施功德，但是死後墮落惡道龍中，不過依然能得妙食好色，享有龍宮七寶宮殿的尊貴住處。
三、有許多人平素憍慢心重，自命清高，自以為是，雖然廣作布施，但是自詡：我是大財主，我是大施主。走到各處，人人逢迎巴結，無形中卻增長自己不少憍慢心而不自知；若是受施者稍微輕慢於己，便怒火中燒，後悔布施。命終之後，墮落惡道中的金翅鳥中，常得飛行自在，又有如意寶珠作為身上的瓔珞裝飾，種種所需，無不變化萬端，稱心隨意。
四、有許多官場之人，用自己貪污、賄賂‧‧‧‧‧‧以及種種違背法治、濫取民膏的財物，廣作布施功德，但是死後卻墜入鬼神道中，成為鳩槃荼鬼，常能變化種種五塵幻境，賞心自娛。（待續）
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拱衡園地大家談(秋葵對糖尿病、口腔內傷口、高血壓有奇妙效果-歐陽台生)▲
秋葵對糖尿病、口腔內傷口、高血壓有奇妙效果 歐陽台生
秋葵對糖尿病、口腔內傷口、高血壓有奇妙效果！
我一位老朋友的母親已患『糖尿病』多年，近來聽她朋友說把新鮮生的秋葵一根切成一段一段，用中碗泡溫開水半碗，經7-8小時後，才喝之，一天喝2次，即晚上泡放冰箱喝，早上泡的下午喝，經過一個月下來，她母親原本連走出門都覺得累，現在不但血糖正常，還常常出門活動、活動呢！
她父親有高血壓，近來常喝這『秋葵水』，血壓也很正常。還有她侄子口腔內常常破洞，苦不堪，他也跟快，近來口腔也較沒破了！ 希望分享這『秋葵』的好訊息，能讓很多人得到愉快的身體！讓台灣充滿『喜樂』！（使用之前請先請教醫生！）
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拱衡園地大家談(業障隨身（上）-張裕宗)▲
業障隨身（上） 張裕宗
◎撰寫緣起：
某日在早餐車旁，遇一位中年人，平時專職在水溝內撿「河蜆」，然後拿去市場賣，他提問：「何謂業障隨身？」
筆者答覆如後：「每個人造的業，都是緊隨其身，待緣熟必然受報。死時，身外有形有相之物，萬般帶不去，只有在生之善業及惡業隨身而已。死時若善多於惡，或直接送轉輪台繼續投胎當人，或者先到地府消案後，投胎當人。若善更多者，或到聚善所修鍊，接任氣天神祇，或由有緣仙佛接引回天。 死時，若惡多於善，須受地府懲罰 以淨化其元神，然後才能投胎轉輪（按：受刑以淨化元神，然後投胎，是「人之初，性本善」的原由）。不同的罪業到不同的殿去受刑，一般普羅大眾，大都滯留地府很長的時間，動輒數十年，甚至百年以上，然後才能投胎轉輪，將惡因轉成惡報，以了斷因果。若是罪更重，或犯下叛國、不孝、亂倫、販毒等極惡，則直接判入阿鼻地獄，永世不得超生」----【按：以上描述，依據地獄遊記（台中聖賢堂扶鸞著作），以及無極證道院輯要（台中武廟明正堂扶鸞著作）】
旁有一建材行老闆，聽到筆者之答覆，他說：「這些論述只是勸人行善，立意很好，但是並沒有那回事」
（待續）
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 107‧10‧20
聖示：今夜承蒙 關主席將鸞期讓出，由吾與諸賢生暨諸行者探討，在修行與修法路程上，所應體認之心態與認知；故吾將分三階段與諸賢生探討。
【第一階段】
述論：漫漫修行路
漫漫者，猶言大水樣貌。吾何以將修行路形容為大水樣貌，而冠之其上？眾生在修行路程上，是否放眼望去，猶如處身大海之中，茫然不知方向？相信許多親近道場之有緣善眾，在初始之際，悉皆有此感受。因為修行過程，不但枯燥乏味；甚且許多祖師大德乃至先進同修，悉皆告誡修行路是一條漫長道路，若要超証，更是必要堅持恆毅，否則遙不可及！當行者漸行於修行道程中，卻赫然發現自身正處於大海之中，不知方向，乃至心急如焚，深恐滅頂！
吾再作深入解析之前，先舉世俗一樁學藝之實例。在四、五十年前，若有人欲學習理髮之技藝，絕對要三年六個月，始能出師。學徒從一入店開始，即遭老闆及老師傅嚴厲支配，甚至打罵。除一切打雜工作都要之外，稍有空閒，立即拿起刮鬍鬚刀（其刀鋒磨得甚為犀利）反覆刮西瓜皮，必需刮到西瓜皮毫髮無傷，稍有傷損，則遭打罵。如此約需一年，西瓜皮無傷之後，換成氣球（刀片仍是無比鋒利）。必需學到下刀不使氣球破損，僅此用刀工夫，至少要二年，甚至三年。最後期間，老師傅始有教授理髮之技藝。
如此苛刻環境下，為何學徒能熬出師；三年六個月後，正式成為理髮師？（其用刀技巧，是應用在刮鬍鬚，若動輒傷到客人割傷脖頸，是非常危險）因為當時民生困苦，許多人輟學，寧當學徒，學得一技之長，將來賺錢糊口。因而當時之父母，對於子女去當學徒，亦是嚴厲督促，不准半途而廢。吾舉此一例，眾生可有讀出訊息？關鍵就在最後：為謀生計、為學一技之長，加上父母嚴格督促。
言歸正傳，修行路上是否正如學徒？學習刮西瓜皮或氣球，不但困難，更是乏味，若無耐心，千顆萬顆西瓜或氣球，必破損無疑！因此，修行首要耐心、恆持。
復次，日復一日反覆相同動作，是何用意─熟；將此動作習練至心念一起，隨行無礙。在修行路上，與求學技藝一樣，耐心與嫻熟，不可或缺。當一位修行者具備如此工夫，基本上，已可克服身處漫漫大海之恐懼，及無方向感。
最後，認知你求學此一技藝，目的何在—將來維持生計、養家活口。那麼修行者，即是深恐滅頂於大水之中，要跳脫苦海—修証。最後一個結論最重要，乃是你要如何修証？如何從茫茫大海中定出方向，免於沉墜苦海？即如學徒後面的動力—父母嚴厲督促。但修行者沒有此一動力，所以必需自己鞭策自己，自己許給自己一股離開此茫茫大海之動力—即依法修行，堅持不退。
吾以世俗之事例，與眾生、與諸行者分享，甚願諸眾有緣能有所得。
【第二階段】
覆示鐘副宗長十一點提問。首先，吾甚嘉勉行者有用心於此功課。但是也要點出，副宗長閱讀此一功課未盡用心深入，因為十一項提問中，許多答案吾均有陸續敘述於文中。因此吾加以綜合、作系列式覆示。
緣何平素間氣無法進入中脈？因為中脈有四處輪結，有如栓鎖閉住；進入之管道，必要在死亡或睡眠，人身內之氣，始能因栓鎖開解而進入。（但因並非常態，故所進入之氣絲豪不具作用。）
至於體內之氣，基本上並非「智氣」，甚且是「業氣」。因為外在空氣吸入體內，活化各部臟器，乃產生相關欲望及意念，因而曰之業氣；必需氣入中脈，始成智氣。修禪定者，如何藉禪定轉業氣成智氣？關鍵即在修禪者一入禪定，則中脈之栓鎖同樣開解，氣即能入中脈。故我宗行者，觀想即如禪定一樣，可使業氣入中脈。
副宗長最後一問是最關鍵處，所以切要記牢：操作上，首先專注觀想是沒錯，但若再專注於咒或印即錯，並且大錯特錯！吾之前亦有強調，心念一起，意象隨行；簡言之，行者專注於觀想，必要將咒印附隨在此之內。淺白而言，觀想、咒印是電光石火剎那間全部完成！所以必要非常嫻熟，乃至成為你的下意識反應─如人乍見有物迎面而來，立即閃躲，完全無需意念，如此才是正確。
【第三階段：結論】
為人或修行，首先必要明白，處世之中所要之方向；但是支持正確方向之動力，任何人至多只是輔助而已；最關鍵，是「自身之認知」。吾甚願漫漫修行路一章，對眾生乃至行者能有助益！
玄奘法師 登台 107‧10‧13
諸賢生、行者今夜可安好！接續氣、脈之概述。
在前數期中，諸眾有緣及行者當應有概念。但是氣在體內，只知是由呼吸而得，但如何運用此一綿亙不盡之氣息？道門有以吐納而聚氣；佛門禪宗有以入定，而藉禪定使氣入中脈。吾再強調：氣入中脈，一般除睡眠外，只有死亡。因而常人若能御使體內此氣長入中脈，在道家而言是「仙體」；在佛門即曰「金剛」。
故重點關鍵，即在行者如何使氣入中脈。我宗修法是以觀想（此乃我宗行者修法之奠基，首重觀想之故）；一旦此一功行無礙，意即觀想已達念起即行，意味達「觀想已成象」（此意象乃我宗行者要達氣入中脈，不可或缺之境界）。
在意象瞬間完成，立即輔以咒印，以此形象能量導引體內之氣，轉化成智氣，而循各脈之盤結，乃入中脈。（用說的很容易！吾當時氣入中脈，費時一年三個月又七天。）所以諸行者一旦內密功行已完成，欲修氣、脈、明點，當要有心理準備：好好發心用功！
玄奘法師 登台 107‧10‧27
諸賢生、行者今夜可安好！吾續作述論「明點」。
在氣、脈、明點中，氣與脈屬於較為理論性，先使修行者知其脈絡及理論，往後在修明點之時，即可駕輕就熟。「明點」是何意？基本上可分為四類：即物質明點、氣明點、咒明點、智慧明點。由此順序可知，一旦智慧明點功行具足，即可成就金剛身。（當然智慧明點在密部中，乃屬無上密。）
首先，要解析物質明點。（因此一明點是最基本，但亦爭議最大。）吾不作攻訐及批判，但要敘明以供本宗行者明悟，並且要戒慎、斷除以訛傳訛。（未完待續）