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拱衡聖訓▲
普賢菩薩 降 107.1.6
述論：唸佛禮佛有何功德（嗎？）
眾生乃迄我佛追隨修行者，自古以來即有二派說法，一派主張禮佛、唸佛是有莫大功德；一派主張禮佛、唸佛是誠敬于佛前，並無功德可言。
時至今日，仍然信者恆信、不信者恆不信，各自堅持于自己所支持之宗派或論述。此二者雖非極端衝突，但畢竟于眾生修行道程上，攸關於：是否能夠精進恆持，甚至對教法之信念。因而吾欲加闡述，以導正眾生之惑，更願能讓眾生正信，不受無明所蔽惑。
首先吾直言：唸佛、禮佛並無功德！其原因在於：「禮佛」是皈依、或追隨信仰我佛之人所必要之禮儀，正如人之見父母，必要請安問好，有何功德？乃屬必要之行為。「唸佛」乃有自身思欲親近我佛，契引我佛大悲宏願之機；最極致亦僅是自身修行課程而已，豈有所謂功德？
但是有許多經典有云：「稱唸佛名、禮敬諸佛，可消無邊罪障」，是否有所矛盾？非也！此乃眾生有所誤解。禮佛、唸佛可除罪障是無疑義，但本質上並非由禮佛、唸佛而有功德而消除罪障；實際上禮佛、唸佛可以有「福德」，乃係由此福德而消罪障。其原因如下：諸佛宏大悲願攝納眾生，因此當有人至誠（切宜注意此一用詞─至誠）禮佛、唸佛，則當下一心專注，諸障不擾、無所侵礙，當得仗恃諸佛宏大悲願消除諸業罪障。
復次，有人至心禮佛、專注唸佛，當下似如一佛當來，因而四周眾生受此感召，進而發心親近皈依，則此宏效直如我佛教化眾生，當可為自身累積無邊福德！因此眾生需知禮佛、唸佛並無功德可迴向、可祈求，而是積累自身修程及福德。
豁落靈官王天君 降 107.1.6
述論：道場共修上課是何意義
際值末法時期，上天大開普度之門，諸大正教各天佛聖，無不悲心宏願襄贊此一大事因緣，因而各教宗脈之道場無不推行舉辦各種大小共修，乃迄弘法講課以佈道。但是眾生在道場中縱然參與大、小共修法會，卻有者不知其意義何在，吾乃加擇要整理出三大項，俾使眾生易於明瞭，而能發心共襄盛會。
其一，道場舉行大小共修法會（包括誦經科儀之勝會、諸眾聚集共修、或由講師佈道），悉皆是以「共願」為前提。有則老掉牙之故事：一支筷子易折斷，一把筷子折不斷，說明聚集諸眾力量之可觀。道場修行共願，即是聚集諸眾之發心，所謂「滴水穿石」，則此一共願之善能量，正是末法之期最必要之正能量。
其二，皈依道場之修子，在道場中參與道場所舉辦之大小法會，本是修子份內事；易言之，在此道場中任何法會，均是道場中修子各自必要之職責。更何況參與法會，不但可以契引諸天佛聖之悲心大願，更可以從共修中得受法益（或得諸佛普被、聖熙如沐），在此共修中逐步奠定自身與諸佛聖之因緣，以及對教法之深入。
其三，既是皈依於道場之修子，當然是有志於修行之善根器，可是對於道場之既定大小法會若無參與，則如何是表達堅持修行之信念？易言之，在參與道場大小法會之際，已是實質上踐行修子護法之天職。
綜述上三項論點，乃是勉勵諸家修子必要明白，參與道場所舉行大小法會，實乃有護法明理、明志等意義。至希諸眾修子勉而行之！
本堂主席關 登台 107.3.10
詩曰：雲天雅誼感于心。可喜賢人護法深。
寄語寬懷無繫掛。至誠終必有佳音。
聖示：歡迎鶯歌池王府神人駕蒞！荷蒙 池王爺不棄、門下方賢生賢伉儷不棄，大力護持本堂道務鸞務，吾特此致意！尤其 池王爺苦心示知門下賢人舟車勞頓，亦要駕蒞本堂，王爺苦心，吾為方賢生賀喜！實有人賢，乃神聖王爺所願，吾自有周全。荷蒙王爺不棄，將耐心等候佳音，吾今夜乃為此，而與方賢生賢伉儷轉知王爺苦心是也！並以此為答覆尊府神人之所願。
南天黃天君 降 107.1.13
述論：焚燒金紙
際值末法時期，上天大開普度之門，因而諸天佛聖無不戮力勸善，頻降人世雲路往返，並擇賢達方方闡教、濟世渡人，故各大正教信眾亦能共襄盛舉。是以故，寺廟宮堂、乃至神壇林立，眾生亦各應緣親近，當然其間不乏善根器之人親炙佛聖普被，精勤修行，協辦聖事。
然則其中有許多宮壇辦理聖事，甚多以焚燒金紙做答謝，或為和解之用，乃至此時，衍生兩派說法：一者，堅持焚燒金紙有其功效；另者，卻期期然以為不可，斷然否定焚燒金紙有其功效。吾不論斷對、錯（實則亦非對、錯問題）；需知，往昔眾生敬鬼神、祭祖先，總以為大把金紙燒化可通鬼神、可助祖先富裕，沿襲至今乃成習俗，基本上是好，初心是對鬼神之敬畏、是對先人之感念；但是時至今日環保意識大為抬頭，姑不論無神論者極力反對、大加撻伐，縱然身在道場中修行之人，亦甚多對此焚化金紙敬而遠之。
是以故，吾乃亟欲勸化眾生：焚燒金紙對神鬼並無助益，對先靈亦非實質有所得；充其量，在焚化過程中，此一熊熊大火之能量，在當下略有助益而已；一旦稍假時日，即蕩然無存。 所以欲敬神，誠于心頂禮，即是最高敬意！
至於祀鬼祭祖，既然本心欲助其出苦，則各大正教宗脈悉皆有殊勝拔度之法門，何不稍作替代、兩相圓滿？更為此際之環境略盡棉薄，減除汙染源，眾生勉之！
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奉旨著作—補敘現世報律例▲
文昌帝君 降 107.3.3
概念
溯自 關皇頒敕天律改為現世報，其中所必需更動，如因果律例之中，諸如：前世種種今生受者是，今生種種來世是。甚至諸天巡監司神、人間神司燮理，乃至冥司審斷發飭轉輪等等，可謂繁如寰宇星辰，甚於蛛網糾結。
因而三曹必要有如抽絲剝繭般調理，加以彙整、建構直接溝通管道。因此南天各司即是總理此一大事之首要行政單位，譬如南天監察司神，乃至日夜巡遊，以迄人間各廟堂道場神司之彙報；及至達到增福增壽、削福削壽，乃加以通報冥司各殿閻君，據此審斷亡靈及將轉輪者：福壽如何、果報如何、富貴貧賤又是如何？
當然在早先已投生于人世者（附註：雖然天律改為現世報已百多年，但是並非即時立得生效；正如吾開章明義所云其牽連之廣，以蛛絲糾結仍僅萬分之一而已！）但雖有緩衝期，生在人世仍適用於現世報。（指當下造作之善、惡業，當世以現世報為準；至於因果討報，則由冥司閻君先據其累世善、惡業評斷轉輪，在人生歷程當中，再預留現世報之緩衝期。）
總之，天律更改，乃牽一髮而動全身，並且是浩鉅且繁冗之事。尤其事關每一位生靈之福禍，更要鉅細靡遺加以彙整，務必毋枉毋縱、不能疏漏！是以故，本書即有此重責大命，吾乃要加以細述眾生之報象，以釋眾生之疑，並弭眾生之不平。
文昌帝君 降 107.3.24
轉機
既曰：「未先註生，即先註死。」則其命中所註富貴、貧窮，甚或落魄、困頓等等命程，當在此生按部就班而完成；然則命程之既定，則在善惡達其標準，可得化轉之契機，自是人生之轉機。
在欲述此律例標準之前，吾先舉一實例，以作說明。在彰化地區有一商賈，未足五十歲已有頗具規模之公司營運，而其起家之行業，乃從夜市擺攤，做玩具物品等拍賣；逐漸自己飛往各國，大批訂貨回台，而從事出貨於夜市玩具攤商。
為何此人可以如此一路順遂，而達到成家立業？原因無他，只因他在年輕時在夜市中拍賣物品，收攤之時，忽見一位年約五十歲之婦人，攜帶一位五、六歲小孩，正在附近慌張尋找物品，神態很急切，猶不顧小女孩哭哭啼啼；因而好奇而詢問之下，始知此婦因一時好奇，駐足觀看叫賣一會兒，孰料身上六千多元卻遺失在此。因為此筆錢需要為老夫看病之用，乃係回娘家向兄弟所借，今日遺失，深恐無法為夫治病！此商人動了惻隱之心，不忍老婦及稚齡女孩半夜未歸，因而將當日所賺近五千元全數贈予，此婦乃破涕為笑，千恩萬謝離去，商人亦不以為意，仍然勤奮從事攤商叫賣。
但是此舉，已得有司監察彙報，按其善行，僅將其當日所賺近五千元（按律例，是其當日連本帶利全部贈與），是以故，增生福報。時至今日，年未及五十歲身家已上億。眾生當可思量，五千元與一億元是多少倍之福報？
今天律既改現世報，故由此事例中，當可歸納出：其一、僅行善出自真心。其二、不忍見危不救。其三、行善不望回報，因而在無心中，起一善念。（不論此一善行之結果如何，有司監察自有明定所依之律例而行）則其回報，自然是數百倍、乃至數萬倍，全憑你當下起心動念之善行。 附註：欲明此律例，更要說明：此商人姓林，其命程原本是應註成庸碌之夜市小販而已，但卻以此至誠之小善，救助老婦而扭轉其人生福報，至此成為大公司老闆，願眾生勉之！
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奉旨著作—台疆鸞脈一甲子▲
司命真君 降 107.3.10
台疆鸞脈一甲子正傳之懿敕道脈
在凌霄寶殿朝議，恭蒙 無極 老母慈示，拍板定案由『武廟明正堂』之鸞脈，開枝散葉，另分一支而成「懿敕道脈」，此為上天決議，無極 老母慈憫眾生，故藉此緣機形成台疆鸞脈弘興而推展，將是台疆眾生之福音！
而勇筆因老父堅持自身使命尚未完善，故亦未顧及兒子心緒，是以故，父子之間竟幾至反目！究其因原，非關名利，乃是為道務而扞格。于是勇筆眼見父親仍然夜夜辛勞擘劃鸞務，自己幫不上忙，亦已深知父親心意已決，因而下定決心，乃稟明父親自行設堂之決心。但是 興鸞妙化則以自身之鸞務，正有許多待推動之際，雖然兒子表明自行設堂之意，僅輕描淡寫說道：「不出三個月，你必將回來！」
此語深傷勇筆自尊心，因此不出一星期勇筆在豐原覓得民宅，先行設堂，並立即發刊《拱衡月訊》。內中載明 老母懿旨所敕，及賜堂號：拱衡堂，緣以 老母所賜，故堂號上冠「懿敕」，此即為 老母頒敕于人世之「懿敕道脈」首創之『拱衡堂』。但是，勇筆自身之福祿俱皆削移到父母身上，因此創堂已成，可是前面三個月所有開銷，讓勇筆自身積蓄已用大半，而無人上門，更遑論有人贊助及護持！
就在坐困愁城之際，勇筆長跪神前沉思：如何是好？或許心力交瘁、或許 老母慈悲，在昏昏欲睡之中，卻見大殿兩旁積有許多期刊（已發行三期，卻只有二十餘份固定寄出之善信；此乃勇筆不願揹負受父之恩澤，故自行設堂，並無帶出武廟善眾之名冊；二十餘份名冊均是在武廟服務時，善眾之書信），積滯許多期刊，何不送去各宮堂、車站，以此讓善書流通？想到即做！立即將所有期刊，用機車載送至附近鄉鎮之宮廟及車站、醫院等，放置《拱衡月訊》。（緣於當時善書取得不易，而且有發行善刊之道場不多，因此善書非常容易可以放置於人潮聚集之處，亦容易由有心閱讀之人取得。）
漸漸有善眾臨堂問事，更有許多乍知勇筆自行設堂之事，于是護持者漸有增加；並且部分昔日同修亦來訪，表明願意護持鸞務，于是六部生齊全。『懿敕拱衡堂』終於擇訂鸞期，正式由金指妙法著書濟世，而確定砂盤揮鸞著書濟世。但是開堂印書所費不貲，雖有人護持，仍甚艱辛，因此勇筆上呈 老母，擬欲效法父親鸞脈設立靈修，俾使財務可以改善。但是 老母不准，因為凡塵唯一『無極證道院』已頒敕于『武廟明正堂』，是以故，不准再設第二處。勇筆無奈，但亦不能違命，只好咬牙苦撐！
但是既負天命，總有生存之機，因此 老母懿旨，恭接 昊天敕命，由 觀音菩薩主著之《因果病象印證》一書應運降世，並且廣佈流傳，廣受善眾喜閱及肯定。（當時猶有電視台擬以專訪，唯勇筆不好名，故加以拒絕；另有報刊發心連載，因此勇筆自行設堂之事，已到往昔結緣善眾悉皆知悉，故助力亦相對提升。）
緣於因果書問世，因此辦理解因果之疑難雜症，竟成『懿敕拱衡堂』濟世最大項目。（彼時解因果均由砂盤扶鸞，由當事人親到，再由 主席調其因果冤親當堂調解，故十之八九悉皆圓滿和解；有神經錯亂數十年之人，因此痊癒。）雖然為眾生排解許多因果冤親，但問題來了：這許多冤親如何處理？（是時更傳出與勇筆同為當時三大正鸞其餘二人，均因未能領命設靈修院，因承擔過重業力乃致身體嚴重不適，幾至喪命！）勇筆斯時亦深驚心，亦知解因果冤親怨戾之重，實非自身可以抗衡，因此亦想學其二人不辦因果，專責著書，但是天命既定，是有按部就班完成。
『懿敕拱衡堂』創堂首任主席，乃大赤天宮通明首相（即 關皇本靈）之主秘：羅成子仙翁是也！漸知勇筆心生退意，乃于鸞期開示：將以自身功果為亡靈擔待，由當世人發心造功德一萬元，將為其保調靈修，主席願以自身功果擔待，向 昊天請命，因而得准，由 昊天玉詔敕設「昊天紫綬靈修位」（初設之際，昊天敕賜紫綬百道，若退回一位亡靈，則收回一道紫綬，百道收回，則昊天紫綬靈修位不得再辦保調亡靈），此即為『昊天紫綬靈修院』之前身，名為「昊天紫綬靈修位」之由來。
得主席 恩師慈悲，勇筆乃如釋重負可以放心辦理解因果、渡亡靈、保調靈修，自此而得奠定「懿敕道脈」，而綿延迄今。總此可知 老母慈悲，懿敕人間唯一『無極證道院』，畀命之重，縱然是 興鸞妙化之親子嗣，亦不准再設無極之證道院。但畢竟勇筆乃駕前金鸞應命下世，故再敕准冠以「懿敕」，衍繹道脈。
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 107.3.31
諸賢生、行者今夜可好！吾為本宗行者暨諸佛聖菩薩摩訶薩之隨修者，分享一題心得。
述論：修行除三害
修行之人一旦皈依道場，深入教法精勤修行；但是修行之人多如過江之鯽，唯成就者卻寥如晨星，何以故？乃修子在修行中，不知有「三害」之故是也！
眾生悉有聞「周處除三害」，不論南山虎、北海龍悉皆不足為慮，最大害，即是周處本身！因此，其在知悉自身乃為一大害，幡然悔悟，乃成人人稱道之真英雄。修行者之三害，當然「自己」即是一大害！因為我人乃四大假合所成，因而七情六慾成為心王之賊，故此身在修行之中是為大害；但是無此身，又將如何修行？因而必要去除牽絆此身之三害，始能在修行中有所成就：
其一，不用功（心）。所謂不用功，即是在修行課程中，可以生出許多藉口，諸如「等忙完了，再修課」或「今日不做，明日補修」等等皆是，換言之，即乃惰性，不知嚴於律己。
其二，槓高。所謂「半瓶晃，滿瓶不晃」，修行之人最怕槓高心，一旦此心起，則自滿自得，將喪失圓滿及圓融，那麼其師必將棄之，同修必將遠之，一旦如此，勢行淪入魔道！
其三，執愎。儒聖云：「愚者好自用」，何謂也？愚者乃不識大體，或不知書義、或不知教義，全憑一己認知，即認定為是。因而我佛教示：「修法莫二執」；我宗唯識教法亦有「去執」以啟修行者。緣於我人一旦落入此一執著陷阱，不但往昔修行、乃至經藏所得悉皆蒙蔽，因而將使智慧蒙蔽。「愎」者，意即「自用」，我人縱然修行精深，亦不過數十年而已，智慧可以上比諸聖佛菩薩否？因而修行之人，若執愎而行，將封閉圓成實性之覺境，縱然數十年苦修，亦難有成智者之成就！
吾以三害為題，乃勉諸行者，能有惕勵而勉之。
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戊戌年三月參加証道考核芳名錄▲
本堂主席關 登臺 107.3.25
詩曰：昊天紫綬佈佳音。利樂陰陽德澤深。
考証靈修期証道。仙班憑列盡歡心。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】戊戌年三月科期，參加『証道考核』之修士，將擇訂於農曆戊戌年三月廿四日舉行。（國曆一○七年五月九日）
又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂於農曆戊戌年三月廿九日舉行恭接証道旨。（國曆一○七年五月十四日）高果位。
又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場內之八吉祥轉經輪，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分証高果位。
修士芳名如下（恕無稱呼）：齊盛、黃華山、黃自田、黃自國、黃淑寶、黃永勤、黃正民、黃曹旺、黃抱、黃成、黃居、黃小信、黃寶旗、黃大乾、黃吳笑美、黃勝圖、黃其偉、黃仲義、黃仲仁、黃三枝、麻正欣、鮑宗義、魯驥、魯琛、魯振明、魏聳、魏東貴、魏慶珠、魏宜瑞、魏士川、魏力川、魏冷、魏仁業、魏乾盛、高本祥、高仁、韋力賢、青香、陳領、陳順得、陳辛、陳貴富、陳變、陳華陽、陳茸、陳致明、陳致成、陳秋田、陳祥年、陳發生、陳瑞慶、陳珍甫、陳永洛、陳永光、陳水盈、陳正理、陳李香妹、陳李寬、陳新松、陳新快、陳採、陳振華、陳振卿、陳慧琴、陳惠、陳德義、陳小壬、陳小咪、陳太郎、陳大堅、陳吳蕊、陳合備、陳古畏、陳勝聰、陳勝樁、陳勉信、陳兆芳、陳兆立、陳信禮、陳二坤、陳丈山、陳一貴、陰準、陰刁、開農、鐘寶玉之元身、鍾彩斌、錢益生、錢晉、金一東、釋靖因、釋因緣、釋因業、釋了緣、鄭南榕、郭頒傳、郭讚、郭毓豐、郭同貴、郁芸、邱雙明、邱華鳳、邱艷紅、邱良群、邱明鶴、邱務、邢美麗、邢上華、連益、趙晟平、趙晟和、趙康瑞、趙崧、趙大念、趙啟業、趙和、趙兆、賴葉寶玉、賴梅月、賀先梓、謝隆恩、謝玉珠、謝樹仁、謝明發、謝文德、詹阿加、詹路、詹芳臘、詹水源、詹李馨、詹恭仁、詹得明、許黃素蘭、許隆金、許隆偉、許益欽、許盈英、許盈發、許發財、許瓊玉、許水連、許榮、許林阿珠、許杭、許昭明、許振光、許得恩、許建信、許常益、許帳、許小狸、許傳宗、許佈、許仁書、許乘權、許丹玲、許世杉、褚寶今、褚如芬、袁李秀明、袁小媚、袁好利、袁太和、袁嘯中、袁上吉、袁一升、衛確、蘇秀美、蘇振富、蘇宏文、蘇哖、蘇同、藍瑞香、藍海水、藍旭、薛永信、蕭顯雄、蕭造、蕭莫愁、蕭浩成、蕭氣、蕭教宜、蕭岑、蕭小瑩、蕭寶榕、蕭宜芳、蕭一良、蔣韻如、蔣阿敏、蔣迪、蔣益鈞、蔣漸、蔣惠寅、蔡順正、蔡隆輝、蔡金盆、蔡財利、蔡烈陽、蔡永深、蔡志祥、蔡幅、蔡世雯、蓮枝、葉珮子、葉添田、葉杏香、葉日勝、葉全生、萬美仁、莫苓、莫濤、莫小禮、莫小彌、莫全益、莫佗、莫于愁、花花、胡永坤、胡明惠、胡延、胡大洪、胡利基、胡亦瑞、胡亦忠、聖公、翁杏芳、羅陳綿、羅漢鋒、羅士明、羅亞曖、練剛、簡豐毅、簡力霖、簡力仁、章仁享、程蘭廣、程素綿、程景、程威、程信禮、程一豪、秦慎、禹呈祥、石進昌、石慶先、盧靜月、百里進、白進霖、白進富、白益春、白柔香、白林富美、白新、白小淮、白傳禮、田耀貴、田勇、甘陳寶妹、甘銘輝、甘永霖、甘明達、甘得貴、甘大象、甘夢、甘化泉、瓜瓜、王阿民、王金泉、王華輝、王福澤、王昊、王思涵、王尚義、王大隆、牛真誠、焦倉、洪致專、洪王淑善、洪大義、沈玲、沈淑芳、沈春文、沈怡和、沈康、沈大鈞、沈大洲、沈嘉豪、沈一衡、汪存、池穗、江轉、江能芬、江美娥、江立功、江秉烈、江玉株、江浩臣、江永興、江李娥、江晉、江明勝、江承芳、江承濤、江慶富、江恩澤、江常、江小安、江再仁、江兆景、江俊華、江世仁、永松、毛珠麗、毛小璇、毛大善、殷大仁、楊騏、楊阿德、楊阿崙、楊肇輝、楊級、楊盛輝、楊益行、楊益山、楊玲兒、楊王芝、楊添財、楊池玉、楊惠莉、楊恒、楊平忠、楊守峰、楊堅友、楊啟東、楊一義、楊一叢、梁阿敏、梁琳、梁小茗、梁寅紅、梁宏益、梁大豪、梁信修、梁代昌、梁三樹、查耀宗、林青輝、林陳紗、林進興、林農一、林許確、林立標、林立、林盛義、林益郎、林溪泉、林清流、林永續、林武雄、林梅英、林梁莒妹、林李采女、林揚松、林恒美、林怡惠、林小葭、林如蓉、林好妹、林大都、林嘆、林勝運、林光新、林修茵、林亦殊、林乃芷、林一芬、李麒生、李隻、李阿辰、李金萬、李金福、李豐欽、李耀宏、李碧霓、李炭、李添壽、李泰宏、李棲橡、李林秀、李林清月、李東宏、李月梅、李春香、李明珠、李慶明、李得益、李建成、李小采、李小紀、李大盛、李大慶、李士仁、李吳阿蕊、李升祥、李信誠、李仁晃、朱昭東、朱德鋭、曾麗紗、曾賴閏妹、曾貴春、曾溫氏、曾明得、曾德郎、曾得忠、曹大薄、曲涵、春鳳、施澤全、施安樂、方騰寬、方小盈、文輝、房梅芬、戴柏輝、徐雲漢、徐美、徐潤、徐春、徐招妹、徐度、彭大榮、張黃富容、張輯思、張華妹、張白香、張潮銘、張滿蓮、張清茵、張清耀、張沐發、張永旗、張水忠、張林調、張林榕、張有田、張昱、張旭陽、張敬文、張慶、張工郎、張層、張小真、張季隆、張存義、張大聖、張大榕、張兆林、張亮源、廖麗花、廖遠、廖貴富、廖致五、廖盛、廖池兒、廖德建、廖寅輝、廖奎文、廖修德、廖以秀、康勇、常惠民、巴百年、巫美華、岳松溪、岑湘、小馨、小花、官高田、孫耀榮、孫明輝、孫得福、孫小香、姜智昇、姚月萍、姚昱光、姚振明、姚德山、姚得水、坤宏、單車、商長溪、商得貴、周盛貴、周得生、周富產、周力剛、呂青鋼、呂進灶、呂致專、呂綠鳳、呂百諧、呂小郁、呂小芷、呂大富、吳風榮、吳阿玉、吳輝、吳虔、吳英忠、吳若芬、吳福將、吳福妹、吳由、吳玉郎、吳泰宏、吳河明、吳江森、吳永收、吳歐紅杮、吳林敏、吳林、吳昱光、吳春宏、吳明鈺、吳怡娟、吳康、吳小端、吳定富、吳安化、吳大舟、吳同輝、吳同炎、吳同光、吳半、吳勉仁、吳其明、吳亦貴、吳亦明、吳亦振、司馬衛民、司馬、司空德、司空宏院、古受益、古令嘉、區榮、區利樂、包永揚、力呈、劉詹六妹、劉楚、劉林蕙、劉李賢、劉旺財、劉忠功、劉小琄、劉姥、劉大浩、劉卿、利純義、凌傳一、元靜玉、儲能輝、儲德、儲引祥、傅紳綜、倪芝芝、何陽明、何鎧、何遷、何蔣阿批、何荔、何興南、何習仁、何盈蓮、何發、何申富、何溪土、何泳芳、何永益、何永澤、何永清、何永住、何毛(四點火)、何欽浦、何梓、何技秀、何承烈、何建雄、何小香、何審仁、何如芬、何大輝、何大泗、何住生、何五秀、伍註、伍冠正、于長泰、于小民、于壁。
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昊天紫綬靈修院—保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向戊戌年三月考核修士
又示：田善德樂助八吉祥轉經輪，功德金貳拾萬元，以此功德祈求：「迴向母親，祈求身體健康、消災解業，迴向修士：田順興、詹春茵，積聚福慧資糧。」聖示：吾鑒納，依律以聖法器殊例敍錄：功德絕大部迴向令堂、消災厄解業障因果，俾使身體健康。另餘部份功德迴向田順興修士、詹春茵修士，恭蒙 本尊地藏王菩薩核示：二位修士得此迴向，已得呈報戊戌年三月科期証道考核，並積聚福慧資糧。以慰信士善孝慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》護生總功德主及護生副功德主，功德金貳萬伍仟元正 ，以此功德祈求：「迴向修士:陳順得，積聚福慧資糧， 裨利順利通過三月科期證道考核。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期證道考核。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向亡母修士，積聚福慧資糧， 裨利順利通過戊戌年三月科期證道考核。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，帶送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期証道考核。以慰信士善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：高善德助建唯心宗道場功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：廖致五，積聚福慧資糧， 裨利順利通過戊戌年三月科期證道考核。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期証道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：張善德助建唯心宗道場功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：葉添田，積聚福慧資糧， 裨利通過戊戌年三月科期證道考核順利進入彌勒淨土。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期証道考核，俾使順利考証彌勒淨土，以慰信士善者之心及長期助道本堂之功德。
又示：周善德參贊助建八吉祥轉經輪，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向修士：陳○○，參加戊戌年三月科期證道考核積聚福慧資糧，順利上證彌勒淨土內院菩薩果位。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期證道考核，並得證入彌勒淨土內院。以慰信士善慈之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》法會副功德主、護生功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「靈修：李林○○，參加戊戌年三月科期證道考核積聚福慧資糧，順利高證彌勒淨土內院。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期證道考核，並得證入彌勒淨土內院。以慰信女善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：田善德樂助八吉祥轉經輪，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向修士：張○○，積聚福慧資糧，裨利順利通過戊戌年三月科期證道考核，證入彌勒淨土內院果位。」聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期證道考核，並得證入彌勒淨土內院果位之機。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》護生副功德主(二份)，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向證道修士：黃○○(彌勒淨土內院：旺蓮菩薩)，參加戊戌年三月科期證道考核，得能高分晉高果位，復歸彌勒淨土內院再行精進。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期證道考核，復歸彌勒淨土內院再行精修。以慰善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》護生副功德主(二份)，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向證道修士：黃○(彌勒淨土內院：羊成菩薩)，參加戊戌年三月科期證道考核，得能高分晉高果位，復歸彌勒淨土內院再行精進。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過戊戌年三月科期證道考核，復歸彌勒淨土內院再行精修。以慰善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》護生總功德主(三份)，功德金共陸萬元，以此功德平均迴向姚○○信女之 亡父：姚○○、亡母：姚吳○○、倒房姑媽：素○ 等三位 ，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果，叩請慈悲允許。聖示：吾鑒納，准予戊戌年正月初十日各列位為一年半期靈修士。以慰尊府善德善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向信女：方○所養之貓名字：阿格，以此功德迴向（請查其前身之姓名），叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果，叩請慈悲允許。聖示：吾鑒納，准予戊戌年正月初十日列位為二年期靈修士。姓名：楊裕祥。以慰尊府善德善慈之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：彭善德闔家參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向亡父：彭○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。祈請積聚上生彌勒淨土福慧資糧，弟子叩謝恩師聖恩。聖示：吾鑒納，准予戊戌年元月十七日列位為三年半期靈修士。以慰信士善孝之心及助道本堂之功德。
又示：劉善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向冤欠：蔣士聰，呂德，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，准予戊戌年二月二日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧化冤之心及護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向：張○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。證道考核後往生彌勒淨土，早日成就佛道。聖示：吾鑒納，准予戊戌年二月二日列位為三年半期靈修士。以慰信士善慈之心及長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：蕭善德助印『因果書』壹仟伍佰本，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向吾兒，註銷累世因果公案(過去世有二世為醫，常多藉醫病之機，牟圖厚利，勸說加購昂貴藥材，若未加購或以敷衍延宕，甚或拒醫，更有藉此漁色戲辱婦道病者)，裨益遏阻急速牽擾並提升醫機療效。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：迴向令郎註銷此二世公案、遏阻惡業急速牽擾、提升醫機療效。以慰信士嚴父慈心及助道本堂之功德。
又示：廖善德助印『因果書』貳仟伍佰本，功德金伍萬元，以此功德祈求：「註銷夙世積造三世為醫，多有圖私利乃失醫德，或有延宕病者醫機等，積深怨戾之公案，化轉所註成今生命象，遏阻急速牽礙，提升醫機療效。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：依律註銷此三世公案，裨益遏阻惡業牽擾，化轉註成命象，提升醫機療效。以慰助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《祈安植福壽、消災解劫厄一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「增一點八祿，顯光明運，工作事業順利，得貴人善緣順遂。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：依律增祿顯光明運、契引貴人善緣順遂、助益工作事業順利。以慰長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鄧善德參贊《祈安植福壽、消災解劫厄一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「姻緣早日出現，裨益植善緣並促顯其機。」聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，排除阻礙、植善緣、促顯姻緣契機早成。以慰長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《祈安植福壽、消災解劫厄一天護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「目前因有官司在偵察中，應該很快會起訴到法院，祈求提升貴人善緣助力，並加化轉和解之阻障。」聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，針對此際官非偵察訴訟，化轉提升貴人善緣助力，並排除善意和解之阻礙，俾使及早圓滿落幕。以慰長期護法護持本堂之功德。
又示：蔡善德參贊《祈安植福壽、消災解劫厄一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，加強磁場防護，使其精神耗弱之現象能夠日漸改善， 叩求慈悲允許。」聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。加強防護磁場，俾使精神耗弱現象得免時受干礙，進而日漸改善。以慰護持助道本堂之功德。
又示：蘇善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「註銷二件因果，並加賜二祿。」聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律具署有司核准，註銷二件因果，並依律加賜二祿在案。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：劉善德助印『因果書』壹仟伍佰本，功德金參萬元，以此功德祈求：「依 母賜殊例註銷二世公案：二世為貧士，有功名無份懷才不遇，乃藉士林文人聚會而獵色，多有仕女納入幕之賓，但多虛情假意，只在財色，因此積深淫業及恨戾。致今世身元機能虛損而致併發肝臟疾病。祈求：註銷二世公案，斷除牽礙及急速顯成惡化。」聖示：吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司註銷此二世因果公案，俾以斷除今生身元虛損乃致併發肝臟疾病、斷除牽礙及急速顯成惡化、助利提升舒緩病灶及醫機。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《上報慈恩赦罪愆一天護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向註銷化解今年底明年初之『命關災劫』予以化轉無虞。」聖示：吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司核准在案註銷年底明年初之命關災劫。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：田善德助印『拱衡雜誌』功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向母親，祈求身體健康、消災解業。」聖示：吾鑒納，功德依律助印拱衡雜誌之敍錄，迴向令堂消弭顯前因果業障及災星，裨益身體健康。以慰信士善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(如果你只剩十年的壽命(上)…………………………………張裕宗)▲
如果你只剩十年的壽命 (上) 張裕宗
◎基本說明：
人都會死，但幾乎都無法預知「何時會離開人世」。本文標題是假設性的問題，是要讓讀者去反思：「如果你已確知只剩十年壽命時，什麼是你最後的心願？什麼人你非見不可？什麼事一定要完成？什麼東西你急著想擁有？時間到了，你是否會從容的離開？了無遺憾的離開？」
◎「人命無常」：
前些時日，一個年輕同事因車禍而當場死亡，實在是很震撼！一切來得那麼突然，他根本來不及和家人道別，一切都顯得毫無準備，他的父母、老婆、孩子哭成一團！
再看看三十年前的故事，歌手薛岳三十歲左右，突然被驗出肝癌末期，他那時唱一首歌：「如果還有明天」，其大意是說，一切來得太突然，措手不及，其歌詞：「如果還有明天，你要怎麼妝扮你的臉？如果沒有明天，要怎麼說再見？」 那麼多的無奈及無解-----「人命無常呼吸間」(一口氣不來，就走了)！ 「閻王註定三更死，豈能留你到五更！」（故稱「人命無常」）
普羅大眾，多為生活瑣事忙得團團轉，沒空去想「生死大事」，多認為「反正還那麼久，何必想那麼多呢」，從小時玩玩具，年輕時忙著讀書，長大後忙著工作、結婚、生小孩，一直忙到「突然生場大病」，或「人生突遇重大轉折」，才赫然發現「一生都在忙、茫、盲----每天都有點身不由己，忙得團團轉，也不知在忙什麼」；從沒想過「人一定會死，只是早走或晚走而已」「要如何面對自己的生死大事」「怎麼那麼快就輪到我了」，突然遇上了，自然是倉皇失措！
無極瑤池金母 洪慈普度救劫經（台中聖賢堂扶鸞著作）：「立德造功，功圓得上天堂；為非作惡，惡滿便墮地獄。(一般未修行之人)有生有死，有毀有滅，（修行之人）當鍊不生不死，以成不毀不滅。」
從上引證得知，修行之人，肉體還是會死，但元神可因肉體所修善德而證果回天，即是循理修持，借假修真（借肉體所修諸善而具足往生資糧），是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，還清業障，功德圓滿，然後脫殼飛昇，元神得以超脫因果業力的束縛，擺脫輪迴的苦楚，得以證果返鄉而安息。
一般人循慾造業，認假為真，以致肉體所造諸惡，凝聚成因果業力，束縛住元神，在壽終之時，元神無力回天，卻直往地獄走；也就是說，元神受到肉體所造諸惡拖累，必須償還因果業債，因而必須不斷的輪迴受苦。
前面兩小段的說明，可能讀者還是無法揣摩，在此引證經註，解釋如後：「人之善念偶動，其呼吸相通者，便是清氣。惡念偶動，其呼吸相通者，便是濁氣。清氣即天堂之階，濁氣即地獄之門，天堂與地獄之分，即論語所謂：『君子上達，小人下達』是也」（引自太上救劫金燈，「感應」二字註解，高雄五文昌宮扶鸞著作）------修子循理修持，戒惡修善，還清業障，功德圓滿而凝聚成清輕之氣，自能上浮昇天。眾人循慾造業，犯五戒、造十惡，因罪累滿身而凝聚成重濁之氣，當然墮落地府。
綜合以上諸段所說，人都會死，何時要離開人世無法預知；但我們必須儘早開始「作準備」，早日開始戒惡修善，償還因果業債，累積往生資糧，更須早日看透人生的真相：「死時萬般帶不去，唯有生平之善業及惡業隨身」，務請早日從「人生大夢」中清醒，而能早日脫離「慾海浮沉」「慾壑難填」之生活！請仔細想一想「身後的出路」，也就是「生死大事」！
今以「假如你只剩十年壽命」為標題，就是至誠的期望讀者，認真的去想想：「如果真的走到了那時刻，你會怎麼辦？」「你要怎麼去了斷塵緣，讓自己了無牽掛的走？」「你是否還有什麼心願未了？是不是有什麼事非完成不可，什麼人非見不可？不然就要抱憾而終？」「或者，你根本不敢去面對這個問題！那麼你在逃避什麼？你在怕什麼？」 如果你已經想通了，那麼你應該更用心累積往生資糧，躲輪迴，躲無常！其實也不是「躲」，而是 修行者，若能修至「業盡情空，功德圓滿」的境界，那麼他已擺脫因果業力的束縛，不須再輪迴，無常已不須拘捕他，不必躲而自能遠離諸多枷鎖了！
◎凡事提早準備，方能從容自在：
「人生於世，不知修道者，惑也；心染於塵，不曉打掃者，迷也。人身寶貴，貴在知修。不分賢愚，若能堅志，遵守聖賢之道，培養陰德，踐履仙佛之箴，勤練玄機，能忍苦中之苦，方為人上之人。莫待老而體弱，始知看破世情，後悔莫及也」
「天下蒼生，醉死夢生；三寸氣在，作用無窮；不知『世上萬物是假，大限來臨，終必歸空』（按：死時萬般帶不去，唯有在生之善業及惡業隨身而已）。凡塵萬物皆假，唯我一靈獨真。不知早悟，一昧橫行，耗盡精神，以致老死，一失人身，難再復矣。苦樂兩途，皆人自造，故曰苦海茫茫，回頭是岸也。」（引自三清聖經合冊，基隆種德堂扶鸞著作）
從上引證得知，大多數的人，從年輕開始，就在慾海浮沉，一直在「人生大夢」中沉醉，如此之人，不計其數也；根本不會去想「身後的事」，都在生活瑣事中忙得團團轉，以致「耗盡精神，以致老死，一失人身，難再復矣」，直至老死，未能回頭！
可悲復可憫！大多數人，不知「人身寶貴，貴在知修」「莫待老而體弱，始知看破世情，後悔莫及也」！就因為普羅大眾「當局者迷」，是以才有本文之撰寫，提醒讀者「人身難得今已得，正法難遇今已遇，此身不向今生度，更待何時度此身？」
「人登寶山，周行左右，萬寶縱橫，無不可愛，當下山際，能不持乎？不持以歸，是謂自棄。 人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。(待續)
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拱衡園地大家談(懺悔文…………………………………悔悟人)▲
懺悔文 悔悟人
懿敕拱衡堂同仁們大家好：
後學曾是貴社長期讀者，後來因某些因素再也沒接到雜誌，現因緣具足，冒昧寫此信實有一事相求，請將此懺悔文刊出公諸於世。感恩！
在我年輕時，曾各於婚前和婚後（早已離婚）墮胎過一次（邪淫所致）。隨後一連串的逆境、病磨接踵而至。當時機緣成熟學了佛，方知罪大惡極。便在仙佛座前發露懺悔，同時蒙觀音如來慈悲指示：要我以歡喜心接受嬰靈們加諸於我身上的所有苦磨（冤欠亦復如是）。而且必須以歡喜心依聖示行做一切功德迴向（由祂作主處理排解）。前後25年之久，我一直以歡喜心面對所有苦磨，同時也歡喜做，甘願還。後於九年前得到恩師（即觀音佛祖）聖示：今後不用再看醫生，只要每天完成108遍大悲咒求甘露水喝，同時依聖示行做功德迴向，恩師自會加持和排解。
(九年來我就是在完全不看醫生的情況下，脫離了所有病苦（過去看那麼多醫生，吃那麼多西藥和類固醇，除了四種必須終身藥物控制的病之外，由於副作用造成的不適，藥可是越吃越多，還看中醫）│恩師可說是治好我至少8種疾病了)。使我感恩不盡，讚嘆佛力不可思議。
今年年初（大約兩個月前）後學的腰間和坐骨十分難受，也不知怎麼回事，我一向對恩師信心十足，竟然會心想恩師不靈感、不加持，就因為這樣，接下來的日子演變成整個腰幹與坐骨痛苦加倍，卻再也得不到恩師的排解和加持了（如今不光是坐立難安，連排便也有困難。因為只要用力，腰部和坐骨部位都感覺分成兩段似的。上床、起床都必須忍著極度痛苦方能完成。因腰、坐骨處是碰不得的，而躺下後才是最為痛苦、煎熬的。由於此時全身多處有針刺、刀割，甚至抽筋的現象，所以一躺下來就恨不能馬上起床，然而起床後，不管站或坐都使我痠痛的恨不能躺下休息，兩個月來根本沒睡過。
今天我突然心想，這必是我業障現前，也是我應得之果報，當初我才會一念之差，不然的話，我對恩師一向深信不疑，怎會那麼想呢？就在此念頭一起，便又蒙恩師聖示：指名要我寫「懺悔文」登於雜誌，以警世人，就能獲得恩師排解加持。
現在我忍著萬分的痛苦寫下這封信，請求幫忙刊出，公諸於世。但願以我自身經驗，奉勸世人千萬不可造犯邪淫，絕對不可以墮胎（即使是正常夫妻致使懷孕）。
最後在此向您們致上最高感恩之情，功德無量！
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拱衡園地大家談(有品德才能的人，才可能擁有福報………洪品)▲
有品德才能的人，才可能擁有福報
先要有品德，然後才有福報。或許人的品德就像是一個大缸容器，而福報是從天降下的雨水，何時會來永遠隨機緣而下，無法預測。有品德的人，在雨水來時就可以容納的下越多的水量。而沒品德心胸狹窄的人，即使再多的天賜甘霖也承載不起。語云：「囂張沒落魄的久。」囂張的人沒氣度，雖是得了勢，但踐踏別人，人際關係不好，福報沒容量可存，留不住。
人的修養品德，就像大缸，缸中沒有自私、懶惰、冷漠、貪婪。那些充滿痛苦的雜物，才可蓄存福水。說實話，因為福報像雨水一樣，終究是有落下的一天。享福必先將缸中清除挖開石塊硬土（貪、嗔、癡），方有容度承載。 洪品
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拱衡園地大家談(本人中風療癒之祕方………感恩的人)▲
本人中風痊癒之秘方 感恩的人
(使用藥方前請務必請教醫生)
＊藥方可預防中風，有通血路、清血功能。可治療久年頭部筋會緊、酸、痛、腳、臉部及手、手指頭會麻。功效很好，一服見效。
適用症：專治膽固醇、中性脂肪（血油病）、高血壓、斷腦根、行動不便者。
服用法：重者─三天服用一帖；輕者─七天服用一帖；保健者─每月服用一帖。藥頭及渣分別早晚空腹服用，絕對有效。
＊藥草請用高級藥材，方能發揮藥效。
藥方：（特）正普生祇四兩、川芎一錢、赤勺錢半、牛七一錢、鎖陽二錢、六汗一錢、桃仁一錢、川地龍干一錢、（正）西紅花一錢、（正）天麻一錢、木瓜一錢、西歸尾二錢。
煎法：水五碗煎一碗，渣：三碗煎八分（可用瓦斯火煎）。
（使用前先請教醫生）
＊亦可治好身體背部痛，本藥方百分之百有效。
＊懷孕婦女不可食用、糖尿病者服用無效。
一、本人馮火金自民國七十六年起至八十二年止共有六次中風，因服用此藥現已痊癒（共服用50帖，並且不再發生）
二、服用期間，請勿食用空心菜、白蘿蔔。