獨攀的意義 歐陽台生
常有人問我對獨攀的看法，我說：「只要你把登山的技能學好，又有萬全的準備，我絕對支持獨攀。」因為在各先進的國家，從來沒有限制他們的人民，可以去從事探險的自由，所以有許多人採用無確保的攀岩方式，一個人去挑戰攀爬一千公尺，而且級數在5.11以上的困難岩壁；甚至國際級的日本探險家「植村植己」，亦曾一人去申請挑戰攀登北美第一高峰的麥肯尼峰（Mt.Mckinley 6,194m），美國國家公園也同意他的攀登申請，雖然他後來失蹤了，但沒有人反對這深具探險意義的個人攀登法。世界頂尖的探險家Messner不也是一人無氧攀上聖母峰，人類文明的進步，不也是靠著一個個探險家的想法，然後當他克服一切困難，完成那件探險活動後，人類會因他的這次過程中，而得到許多非常珍貴的知識與智慧，甚至是用探險家的生命所換來的。
台灣全島的原住民部落裡，在其成長訓練裡，也同樣很重視這項個人上山狩獵的精神，他們深知能夠一個人去狩獵的男子，才會成為一有能力保護族人的好戰士，也會是一名能照顧妻小的好男人。
輔大學生去獨攀聖堎線的故事：他叫恆毅
當這位同學讀自爬完聖堎線時，他說：「當我到達七卡山莊時，我根本不敢住在山莊內，因為山莊鬼故事特別多，雖然外面下著雨，我還是決定搭帳篷在山莊外，結果黑夜來臨時，雨滴打在地上或帳篷上的聲音，聽起來真的很像人的腳步聲，可怕極了。」接著他經過三六九山莊時，同樣的心情，使他不敢停留，於是他去了黑森林的營地搭帳篷，夜裡仍下著雨，圍繞著自己的，還是那些可怕的腳步聲，黑夜和恐懼好像是一家人般，總是一起出現。
他又說；「到了翠池時，我想起了，您告訴我的，我只是自然界的一部份，不論是鬼、人、動物、空氣…等，都只是自然界的一部份，就在那同時，我突然看見了自己就在自然界中，然後一切變的如此平靜和安祥，當夜晚來臨時，我已少了那份恐懼，而且可以一個人走到池畔，欣賞那寧靜的夜色和平靜的去聆聽遙遠的聲音；從那時起，我才真的能享受在山上的每一刻，甚至，後來我到了北峰、素密達營地，一到營地，我並不急著搭帳篷，反而先坐在地上，然後閉上眼，享受著這從四面八方傳來的訊息，使我知道風景是從七家彎溪這邊吹來的，正前方則有些鳥兒在輕歌，後方很遠處應該是山羌在低鳴，堎線那裏也有許多聲音，我發現靜下心的自己，用耳朵聽可以比眼睛看的更細膩，尤其是對四週環境的了解。」翠池後的他，不論是走在堎線上或森林裡，不但腳步很穩健，而且內心充滿著點點滴滴的感動。
接著他又說：「當我爬在素密達斷崖時，看著下方的萬丈深淵，又想起您要我步步為營的那句話，以及要我知道落腳處有多少的危險機率；這讓我看清了斷崖的本質，也看見了自己內在的害怕處，以及讓我看見了許多不安全的落腳處，這使我想起在過去的登山過程中，也遇過許多斷崖，可是從來沒有一次比這次更清楚安全在那裏？危險又在那裏？我想這可能是因多人，而造成太注意人，反而對自然的危險觀察力變弱，想到這時，我正走在為稜上，真為自己過去走過的路捏把冷汗。」走過斷崖的危險山徑，他已不覺得很危險，反而看清了，很多事實；後來他當然更平順的就來到了大霸尖山，而且每到一處好的景點，他也能怡然自得的用心觀賞。
當他平安到達馬達拉溪時，他再看那溪水、溪石、樹林的心境，已經和他剛要上聖稜線時，在武陵農場時的他，完全不同了，他很慶幸自己的決定，把這「獨攀聖稜線」當做自己的「成年禮」。歸來後，他把那山上的點點滴滴，以及在此次獨攀的感動、新發現等等，共寫了二十四頁的文稿。獨攀是嚮導的必要訓練，更是嚮導的尊嚴與專業在各先進國家，對獨攀都抱持著正面的態度，因為他們知道一位登山者，若沒有經過如此嚴格訓練過的登山者，自己都還看不見自然界的危險，又如何來教導或帶領其他的登山者，安全的走進山野活動呢！我支持這種獨攀的訓練，但要從事此項活動前之登山者，必須接受山野技術訓練，並擬妥協細的行程計劃，還要有提昇個人體能的訓練，再回看我國政府的規定，連嚮導也不能一人去山區勘查及自我訓練，也難怪我國登山安全有問題，山難特別多，而登山技術更落後歐、美、日本、韓國二十年以上；最後呼籲我國政府，能國歸還我國高山嚮導的尊嚴與專業。