天上聖母  登台      109‧4‧4
詩曰：四九完成具苦辛。諸賢毅志感仙神。
           堪期有日蒙恩眷。放采光明復性真。
聖示：四九之期今日完成，總結而言，表象上是未煆成。因為四九期滿，新生猶未能完整表達聖意，但是吾為煆乩新生作析解，以釋疑慮。五位新生中，劉生公蒲毅志可嘉！堅持有始有終，雖未有深入鸞乩之妙，但以此持恒一志，已是可嘉。至於方生瀚霆，緣以貴堂代訓，因此雖有略微進入乩妙，但可惜仍然缺乏完功之最關鍵：即「神人合一」。方生雖有可以剎那接靈，然則絕大部份，仍在初階藉手竅之境；但是若有機緣進入第二期煆乩，必然有成！餘二位將留由天君開示，短暫四九聚緣，諸賢生後會有期！

南天黃天君  登台      109‧4‧4
詩曰：教煆新乩四九期。欣然讚歎志恒持。
           雖難成就鸞乩妙。奠定初基即此時。
聖示：吾奉旨四九之期駐在貴堂教煆新乩，唯誠然可惜，此千載難逢緣機，卻少門生同為護持，諸賢生可能不知，鸞門煆乩四九之期全勤護持，最基本，上天錄誌賜一道功；若煆乩有成，則日後此乩之普化功德，護持之生同樣得其功德，可謂功德無量、福德無邊！往者已矣！日後有機緣，諸賢生當宜珍惜把握！

吾為煆乩作評論：表面上看起來，吳生昱瑩煆乩最為成功，已可動筆如飛，唯可惜全然只在氣動引筆，其間猶難完全接受聖意引動木筆，但是在此四九之期，至少已有初階完成，亦屬可喜可賀之事！

鐘生永吉最為可惜！若論鸞乩之妙「神人合一」，在三位新乩中可謂最能深入，但就只停頓在彼處，未能在那電光石火之接靈中進入堂奧。吾推論，一則鸞筆煆練之時程短，或亦為其因；但奠基有成，大器之琢若成，大放異采必定可期！吾天命完成，回天繳旨，諸賢生同勉！

本堂主席關  登台      109‧4‧4
詩曰：勞煩二聖感于心。此日鸞門報好音。
           願勉諸賢勤一志。代天宣化得功深。
聖示：本次煆乩歷程，必須特別明示：曾生玉媚不辭路途，木筆煆練之時，幾近全程護持，已有巡監司神呈報，吾當具署彙報，依律爭取一道功之恩賜。

◎法會群真聖藻        
本堂司禮神  登台      109‧4‧18
聖示：今夜群真降蒞，惠予賜勉本堂完成寶書《因果病象印證新註解》，恭呈繳書之儀，諸佛菩薩聖神降蒞，諸賢生接、送聖駕慎勿失儀！

南無釋迦佛  降
詩曰：因果輪迴定義明。寶書壽世永傳賡。
           群黎沐澤恩長遠。可喜鸞門立果成。
聖示：貴堂啟建恭繳新書《因果病象印證新註解》勝會法筵，諸天召感，為閻浮提地眾生而喜！勝會之後寶書壽世，貴堂神人功德無量！吾乃來申賀，並為結緣。

太上李老君 降
詩曰：寶筏既成德澤長。慈舟濟苦姓名香。
           鸞門普化功無限。諸子欣然善果揚。
聖示：鸞門應運，代天宣化普度眾生，廣頒文字因緣醒迷濟苦；今日完成寶書，即將頒傳壽世，可喜可賀！吾乃來祝賀並勉諸賢是也。

大成至聖先師孔子 降
詩曰：鸞門著就寶書傳。普化蒼黎不計年。
           可喜神人同用命。天恩共報福綿延。
聖示：貴堂鸞脈上承無極 母命，兼領佛道法旨，得蒙南無 觀世音菩薩卅餘年間一系列著造因果寶書，不但闡述因果理論之邏輯，兼而加註析解，並求簡易淺明而加條列，務使眾生一閱即知、知而能明、明而戒慎；實為鸞門千古以來未嘗得見，亦將是未來者難望項背之舉！今日新書，乃為註解菩薩在貴堂首著之《因果病象印證》；此書彼時一出，台疆震動，因千古以來並無道場宮堂、廟壇，能有如此細述因果條理者。因應天運轉為現世報律例，乃加以註解，則寶書相得益彰，吾為眾生喜賀！際此勝會乃來賀祝。

濟公活佛 降
詩曰：砂盤賀祝賦詩詞。喜慰寶書澤永垂。
           因果分明詳列述。眾生悟覺慧根知。
哈哈！大慈 觀世音降著寶書于貴堂，力行諸賢用命護持，共同完成千古奇書《因果病象印證新註解》，實為眾生之福音，老衲喜也、歡也！際此勝會前夕特來祝賀。

天上聖母 降
詩曰：文字因緣世永存。著書普化獨鸞門。
           諸賢護法功無限。立果他年上帝閽。
聖示：鸞門普化之所以在末劫之時應運，乃在諸天佛聖雖有悲心救渡，仍需鸞門諸賢排除萬難不畏辛勞而護法也，可喜可賀！今日寶書既成，啟建法筵呈繳，眾生之幸也！吾躬逢勝會，恭申賀祝之忱。

地母至尊 降
詩曰：慈航處處唸觀音。寶筏新書世所欽。
           因果開來咸繼往。分明濟渡眾生心。
聖示：貴堂神人完成大命，觀音菩薩著成《因果病象印證新註解》寶書，即將頒傳壽世，眾生大幸也！原書未得緣機而閱覽者，今加以註解條列分明，閱者不但能窺原書奧義，且又得菩薩提示重點加註，則今時閱者兩相對照，倍有所得，更能深入因果架構理論之精吾特來祝賀，並為眾生歡喜而述語。

南天主宰文衡聖王 關降
諭曰：爾堂完成天命，著成《因果病象印證新註解》，可喜可賀！南無觀音菩薩悲心，以眾生受果報之苦，卻不明其因何在，乃發心請命，藉爾堂新創之初鸞務推動艱辛，而著成《因果病象印證與析論》。不但臂助爾堂道務推行之無邊動能，並詳述因果妙諦以啟眾生；倏乎數十年間，一系列因果寶書接踵完成，眾生受益深者無限，並以之造就爾堂之普化功業巍然卓著，實為感恩，亦為可告慰 昊天畀重之眷命！今日勝會前夕，吾為勉神人而來申賀。

無極麻仙姑 降
聖示：祝賀貴堂神人又如期完成天命，可喜可賀！另者，代頒 母命，奉懿命神人免跪。
懿曰：觀音悲憫諸眾沉淪，甚受因果綰繫牽擾，卻又不得其門而解，乃擇定爾堂著造因果書；其因緣更乃溯及著書正鸞勇筆，乃為金鸞應運降世，始有能力膺承著造一系列因果寶書之能量，娘心甚慰！今日《因果病象印證新註解》即將頒行，願爾諸眾靈兒知因果清算之既成且可怕，當應細細研閱因果寶書，俾以直解因果而能脫去枷鎖，則末法因果清算亦僅回天面 母之捷徑耳！甚願諸眾上體慈心，而能戒慎惕勵，庶免再負 昊天及慈心！

本堂主席關 登台
聖示：本堂完成《因果病象印證新註解》，啟建恭繳寶書法筵，恭蒙 老母、諸佛聖之勖勉，感恩殊榮！此亦為諸賢生共同苦心護持之成就。唯近期間人世受疫情所擾，明日法會仍囑諸賢生自行注意，執事人員更要加倍注意出入人等，以杜絕不測之災！

本堂主席關  登台      109‧4‧25
詩曰：勞心瘁力讚賢生。畢竟虔誠事可成。
           修道深勤期毅志。無需掛礙現光明。
聖示：荷蒙 池王聖駕蒞參商聖事，王爺已示知，吾即不贅言述；另劉生勞心勞力，身心俱疲，因此可以先停每月講課，以靜養身心、自修道程，諸賢生若有他議，再行上呈。

又示：恭蒙 昊天敕准，擇訂中華民國一○九年九月五日，即庚子年七月十八日星期六，舉行庚子年本堂【恭祝 無極老母萬壽護生一天大法會】，本科法會為恭祝 老母萬壽獻頌誕辰，故已恭蒙 昊天敕准，本科法會功德項目及殊例加計等等，均可延續本堂上科法會所有殊例加計；並得無極懿准，可將呈疏由有司轉呈無極。此一殊恩，乃為昊天為祝 母壽佳辰而賜頒本堂之特例，皇母慈悅鑑納，故更加懿准本堂呈疏可達懿前，特此示明。
 

本堂主席  關登臺      109‧4‧22
聖示：庚子年三月，本堂昊天紫綬靈修院屆期參加証道考核修士，昊天頒敕　玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命福神十里外接駕。其餘，排班候駕。

欽差南宮柳辛君  降
詩曰：庚子初春喜訊傳。道場德澤遍三千。
      靈修有日仙班証。利樂陰陽化育綿。
聖示：桐月欣傳喜訊，庚子初春，人間道場昊天紫綬靈修院，列院修士參加証道考核，恭喜全數通過。吾降蒞乃為頒敕　昊天玉旨也。玉詔頒宣、神人俯伏！
欽　　奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：
朕居凌霄，痌瘝萬眾！無時不以蒼生為念！茲爾台疆新社懿敕拱衡堂，昊天紫綬靈修院，庚子年三月証道科期，可喜屆期參加修士全數通過、証性成真。合該頒敕 玉旨憑列蓮台果位，各証因緣淨土。茲
敕封昊天紫綬靈修士周欽南証入彌勒淨土內院白龍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林汝德証入彌勒淨土內院汝德菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士張信祥証入彌勒淨土內院信祥菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士詹保富証入彌勒淨土內院保富菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士呂大梓証入彌勒淨土內院大祥菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士歐見義証入彌勒淨土內院見義菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李萬邦証入彌勒淨土內院慈邦菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黃珮玲証入彌勒淨土內院慈珮玲菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士彭諶証入彌勒淨土內院慈諶菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王亞友証入彌勒淨土內院慈亞友菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士梁阿好証入彌勒淨土內院慈信好菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黃順發証入彌勒淨土內院慈順發菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士刑秋月証入彌勒淨土內院慈秋月菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士江中彥証入彌勒淨土內院慈中彥菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士郭海清証入彌勒淨土內院慈海清尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士江健東証入彌勒淨土外院慈健東尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士鄭李粉証入彌勒淨土外院慈李季尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士歐蔡真証入彌勒淨土外院慈至真尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士林陸阿錦証入彌勒淨土外院慈可帛尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士李勝夫証入彌勒淨土外院慈淨念尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士畢桂証入彌勒淨土外院慈桂行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士梁敬豪証入彌勒淨土外院慈敬豪尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士古霖証入彌勒淨土外院慈雨霖尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士弘慈証入彌勒淨土外院慈弘慈尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士胡璉証入彌勒淨土外院慈玉璉尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士胡瑞鳳証入彌勒淨土外院慈瑞鳳尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士胡玉薇証入彌勒淨土外院慈玉薇尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士張晉証入彌勒淨土外院慈晉行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士秦芳怡証入彌勒淨土外院慈芳行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士陳益川証入彌勒淨土外院慈益川尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士呂成祥証入彌勒淨土外院慈成祥尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士胡褒証入彌勒淨土外院慈褒行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士陳本昌証入彌勒淨土外院慈本昌尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士萬惠梅証入彌勒淨土外院慈惠梅尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士呂長勇証入彌勒淨土外院慈長勇尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士吳車証入彌勒淨土外院慈玉車尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士了因証入彌勒淨土外院慈了因尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士全明証入彌勒淨土外院慈全明尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士智行証入彌勒淨土外院慈智行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士古東吉証入彌勒淨土外院慈東吉尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士包明硯証入彌勒淨土外院慈明硯尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士朱志斌証入彌勒淨土外院慈志行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士唐福証入彌勒淨土外院慈福澤尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士黃照存証入彌勒淨土外院慈照存尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士李添英証入彌勒淨土外院慈添英尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士徐米玲証入彌勒淨土外院慈米玲尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士沈恒証入彌勒淨土外院慈恒行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士龍其義証入彌勒淨土外院慈其義尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士燕少娟証入彌勒淨土外院慈少娟尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士李文瑞証入彌勒淨土外院慈文瑞尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士李施亂証入彌勒淨土外院慈施行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士白永欽証入彌勒淨土外院慈永欽尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士呂蠶証入彌勒淨土外院慈去濁尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士池容証入彌勒淨土外院慈玉容尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士范松武証入彌勒淨土外院慈松行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士紀勝聰証入彌勒淨土外院慈勝聰尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士張茗仕証入彌勒淨土外院慈茗仕尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士干善坤証入彌彌勒淨土外院慈善坤尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士黃枝美証入彌勒淨土外院慈枝美尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士王進程証入彌勒淨土外院慈進程尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士尚慈証入彌勒淨土外院慈尚行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士袁乾証入彌勒淨土外院慈乾德尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士了緣証入彌勒淨土外院慈乾德尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士浮雲証入彌勒淨土外院慈浮雲尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士圓悟証入彌勒淨土外院慈圓悟尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士精進証入彌勒淨土外院慈精進尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士趙清桂証入彌勒淨土外院慈清桂尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士李樹証入彌勒淨土外院慈正樹尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士王明川証入彌勒淨土外院慈明川尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士禪慧証入彌勒淨土外院慈禪慧尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士黃唯仁証入彌勒淨土外院慈唯仁尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士趙起貴証入彌勒淨土外院慈起貴尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士蔡一揚証入彌勒淨土外院慈一揚尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士古一隆証入彌勒淨土外院慈一隆尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士陽太松証入彌勒淨土外院慈太松尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士蔡威証入彌勒淨土外院慈威行尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士陳勝和証入彌勒淨土外院慈勝和尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士程蘭証入彌勒淨土外院慈程蘭尊者果位

茲敕封其餘修士:胡壽宏、葉梅妹、蔡漢光、吳政合、魯王冰、沈漢銀、莫仁益、江呂如芬、藍云姿、藍李玉美、姚經緯、許長春、吳再求、郭擔、許青玉、張順英、黃越華、吳學富、何惠娜、陸阿錢、蔣琴、古春祥、廖寶金、邢冬、羅英林、楊裕祥 、張殤、張進祿、洪李碧月、葉榮造、駱蚊仔、洪壽福、林許水娘、楊興業、梁劉金釵、梁大寶、梁二寶、吳立信、楊益詮、張小軒、許志豪、曾楊妹、曾清全、曾游却、曾花昧、曾士過、曾盧、曾萬發、曾三旺、曾簡香、曾彭濺、張一琛、賴順蘭、廖阿七、沈大益、邱永揚、林藝、何順水、何怡琪、陳林置妹、陳耀光、莊秀枝、古永裕、苗強、許小璣、梁春榕、胡一艷、呂麗芝、江哲仁、江索、江其榮、江汝盈、江卿雲、江大清、郝福霖、陳德力、古補、陳萬水、林再添、江鼎輝、林一宏、楊一信、楊許昭妹、楊小蓀、許延、林秉恩、江銘恩、李經、何覆、萬里添端、古月香、古林美姿、袁亦隆、李昭明、黃亮晶、劉晶量、蔡小竹、陳義彰、許訊、曾渠、洪一齊、李恩澤、魏環、陳東華、姚小惠、蔡杭、莫淵、吳永成、家慶、耀富、陳振基、岑大時、岑林素葉、陳楂、吳望貴、秦壽、甘益水、清和、何現、何林柔妹、何索、何蔣春、高太仁、高蔡月妹、鍾傜、黃玉妹、許紅菊、秦小絲、趙陲、尚風、王延福、關彥吉、錢義琛、官隆富、梅霏、廖依芳、廖永季、胡冀、胡李合、張如香、陳河妹、甘菊、魯小綠、裴艷姿、陳柔玉、耿秋嬌、杏怡、春女、百里美梅、淳于玲、三日、要奎、汲及、水上、河行力、亢護人、行虫一、千嘯木、何五石、許傳光、苗振湖、秦秀盈、鄭醒奎、張仁弓、李信發、姚小夢、胡學賢、陳竹、王庭昌、何郁芹、曉婷、藍樁、姚美麗、冉添益、胡文光、馬其笙、廖為德、劉一水、黃建成、蕭碧鳳、武可玉、徐氏、張亞瓊、許小麗、林華榮、袁怡芯、楊貍、何瑞庚、呂東旭、陳勉志、童昱豪、徐奕、任德淵、黏亦佳、陳筱竽、張家明、尚一光、新家玉、冉升富、趙得利、林壽、韋福、蔡燕、陳苛、魏稅、鄭作聰、王聚、王優、孫其仁、孫吝、黃波濤、黃王珍妹、土仲、水明、山一、夕全、揚卜、林蟲、鬼口、神生、林蠶、何絲、韋致功、姚全善、王惠度、蔡見旗、果亦峰、保謀、古振德、楊旭升、錢益豐、梁蓄、于仁、司馬里、萬里添、仲烏越、梁臻義、詹青雄、呂洋、百里衛明、蕭姮、蔣瑞箕、吳鳴峰、陳黃紫、徐小艷、江永翔、楊桂芷、邱官雪妹、楊大梗、陶大偉、林榮聰、林李紅妹、陳白瑤、廖晨、吳選、張慈林、張士華、韋欽義、張嘯、魯德益、汪東野、許世山、蔣阿烘、呂小麗、趙椿、徐貍、蔡大耀、李永河、朱辰風、姚致德、袁仁宏、徐耀錦、白亦翔、白力善、楊現、何汝龍、許燕霖、林大保、陳油、何玉輝、廖寧、許小欣、林大炤、鍾水勤、江阿嫦、林立豪、呂昌傑、哈比、呂家豪、高象、鄭基龍、林俊龍、簡兆瑞、胡亦民、陳大倉、吳勝吉、魏水秀、吳全、張盛貴、曼額欽珠、厲烈嗊哈、張黃仙桃、張沂、劉林金蘭、姚至勇、魏士貴、劉盈芷、楊軍功、徐轟、釋善明、釋其信、何釆芳、姚惠玉、陸向陽、楊渠、梁大器、吳何審、谷蘭、江翠芳、李小梓、向偉峰、楊宏琛、林良士、古偉志、張亨文、呂桐、黃仙化、玄清、徐小水、江大濤、邢陳涓、黃同祈、陳張腰、詹惠盈、李春莉、吳小竺、林杰樑、潘勝煇、洪樹桂、雷英菊、吳光揚、、梁怡惠、沈進榮、古林亮、張永宗、徐孝仁、于啟文、黃明福、顏宏信、許勝業、張婷虹、張彩玉、張安通、張文仲、古弁德、陳慶利、吳月桂、何小笙、何汝傑、朱仁、許少堅、吳芊蓮、朱大健、許長青、梁又高、藍水淵、蕭秦寶珠、楊益彰。証入彌勒淨土大仙果位旨到生效，各往該管單位報到，協同末法普化此一大事因緣，積極精進，有朝福慧資糧具足，即予敍錄晉升蓮品。

欽哉　 　勿忽 叩首謝恩
天運歲次庚子年三月三十日

▲中部陳善德叩問：昔聖示，原靈樹呈現白光屬善仁德及黃光屬修行。對原靈樹的呈現白光或黃光而言，這界定善仁德與否的標準為何？又，界定修行與否的標準為何？
聖示：即心中時時行善存仁立德；修行標準乃時時有在道場參與及自身定時或不間斷作修行功課。

▲中部陳善德叩問：「三關九口」與地府「聽經所」、「聚善所」比較，何者處之亡靈修煉時程會更長久？其原因何在？
聖示：三關九口，原因係能入此處代表其人在世有修；因此修行較高階証果亦較高，故時程會甚久。入聚善所則非在世必定有修行，故僅屬下界神之福報；聽經所則非修行，只是可聽演法説經之善靈。

▲南部孫善德叩問：請教師姐師兄，何謂（枉死城補壽）？什麼意思呢？
聖示：孫善德叩問：何謂枉死城補壽？意即每一位眾生輪廻投胎轉世之際，即已註下陽壽幾歲，一旦該衆生存活於世未到所註之年壽，即必需在枉死城補壽。

▲南部吳善德叩問：如有求道且茹素並在道場上行三施之修行者是否其頭上都有標示其白旗子嗎？
聖示：吳善德信士叩問，黃旗。
 

玄奘法師  登台      109‧4‧11
諸賢生、行者今夜可安好！甚為欣慰諸賢一志護法之心志！吾今夜登鸞乃為行者釋疑。劉生公蒲所呈：有何自淨其意之妙法，以阻斷獨頭作用？
首先，「自淨其意」並無妙法，既曰「自淨」，只能自我全力以赴，淨空夙累業念等。其「意」者，即乃五識之我識。總此而言，俱屬解鈴還需繫鈴人－自己努力。
為何是自己努力？因為獨頭作用，何謂獨頭？有四：
其一、夢中以緣夢所起獨頭之念。
其二、定中以禪定，而起獨頭作用。
其三、散位，在平素中紛雜間，所起獨頭作用。
其四、狂亂獨頭，亦即陷入狂顛，乃至神智意識不清等，所起獨頭作用。
以此四大，可見俱屬自身所要面對或努力之處。唯一尚稱可定義為妙法者，如文天祥之正氣浩然，或柳下惠之坐懷不亂，因為我人日常受聲色牽引、果報侵擾，五根所在悉皆染著，只有自律或盡力消業。當然，如出家眾一起獨頭，則青燈貝葉佛前禮懺，尚可治標！願此解析對諸賢生乃至行者，有所助益！
附註：四大之第二，禪定所起之獨頭，若伏之，則有微微心進入妙奧境，日後有機再作列述。
又示：行者曾玉媚可再進修下階功行。
玄奘法師  登台      109‧4‧25
諸賢生、行者今夜可安好！吾登鸞乃為行者提問而釋疑。
行者提十問，吾歸納而示之。何謂「內密」？此一內密，若指本宗密行，則屬第二階段；本宗分三位階修行密法，即初行（密）、深密與內深密。若指藏傳佛法，則其四大教派其名有二。
白教、黃教與花教，將內密視為「續密」，是為無上瑜伽圓滿密法，名「父續、母續與無二續」三部。
若于寧瑪派，則指此內密是為修行大圓滿之無上密法，為「九乘判教」之七、八、九乘。其名為：摩訶瑜伽──為修行次第生起；復為阿努瑜伽──為修行圓滿次第；再復次，為阿底瑜伽──此以妙吉祥友之抉擇心部、界部與口訣部。是為將一切雜念清除，使心恢復天性自然之大圓滿修行次第，能得大解脫。內密先解至此。
附註說明：我佛教法，各宗仍是大同小異，殊途同歸，彌勒教法在藏傳與台疆會略有不同，乃因應不同時地之修子根器，願行者知之而明！
 

本堂主席  關登臺      
※註：迴向庚子年三月考核修士      
又示：歐善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：歐○○(亡父)、歐○○(亡母)，積聚福慧資糧，順利通過庚子年三月證道考核，願高分通過，証高果位。」吾鑒納，功德分別迴向二位修士各得二分之一，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年三月科期証道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：邱善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：林○○○，願高分通過考核，証高果位，順利通過庚子年三月證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士、待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利高分通過庚子年三月証道考核。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：郭善德助建唯心宗道場，功德金伍仟元，以此功德祈求：「迴向修士：郭○○，積聚福慧資糧，裨利順利通過庚子年三月科期證道考核，進入彌勒淨土內院。」吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，俾以順利通過庚子年三月科期証道考核；唯無以進入彌勒淨土內院。以慰善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：郭善德助建唯心宗道場，補上功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：郭○○，積聚福慧資糧，裨利順利通過庚子年三月科期證道考核，進入彌勒淨土內院。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年三月証道科期考核，進入彌勒淨土內院。以慰信士善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：葉善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參仟元，以此功德祈求：「迴向岳母：鄭○○，順利通過庚子年三月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利高分通過庚子年三月科期証道考核，証高果位。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：董善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳仟伍佰元，以此功德祈求：「迴向靈修士：吳○○(亡阿姨)，參加庚子年三月科期証道考核的資糧，能順利通過考核，並高分証得果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年三月科期証道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為縮減修限       
又示：李善德助助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向修士：吳○○、吳○○○，增添福慧資糧。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：功德各半迴向二位修士；准予各為縮減修限並予提報參加庚子年六月証道考核。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊法會，功德金肆仟元，以此功德祈求：「迴向所保調之家神 福德正神帶職進修縮減修限一年，靈修順遂。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限一年。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為保調靈修      
又示：劉善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》護生總功德主(三份)，功德金陸萬元，以此功德迴向同母異父的亡姐：賴○○(今在二殿對証)、亡姊夫黃○○(今在四殿對証)、亡外甥：黃○○(今在枉死城補壽)，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年三月十三日各列位為二年期靈修士。以慰信士善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向冤欠：兵○、弟子黃○○之冤欠：石○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年二月廿二日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向冤親：周○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予庚子年正月廿三日列位為三年半期靈修士。以慰善慧護持助道本堂之功德。
 

本堂主席  關登台      
又示：林善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》法會榮譽總功德主功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「懺悔累世所犯之罪業，叩求能註銷七世間所有因果公案。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，誠懺七世公案准予註銷，俾以無礙今生。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：香港劉善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》法會榮譽總功德主，功德金美元3500元，以此功德祈求：「叩求註銷七世所有會影響身體健康與事業的因果公案及業障。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律例具署有司，註銷七世公案及增顯殊例加計。針對今世影響身體健康與事業之因果公案及業障。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：王善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》榮譽總功德主(二份)，功德金貳拾萬元，以此功德祈求：「註銷從輪迴轉世以來，所有的公案 (今有登註十三世)；叩求註銷公案及植福。另以所餘功德金，迴向冤欠：陳○、何○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。」吾鑒納，二位冤親准予庚子年三月六日列位為三年半期靈修士。另功德依律具署有司註銷十三世因果公案並依律植福。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：簡善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》法會總功德主(二份)，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「添壽6年。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律例具署有司，登註求延添壽六年。以慰護持助道本堂之功德。

又示：二位李善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「李○○功德金三萬元，李○○功德金兩萬元，合計伍萬元，功德迴向母親 李○○○，祈求：依法會殊例，延壽三年。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律准予賢生賢姊妹為令堂添延壽算三年。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：洪善德助印因果書，壹仟伍佰本，功德金參萬元，以此功德祈求：「針對病象因果乃係夙世間積造二世為獵者，造甚深殺業形成病灶，先行註銷此二世殺業公案，依 母𧶽殊例助印因果書合併為一千五百本。俾以斷除惡業牽擾急速惡化，進而提升醫機療效。」吾鑒納，依 母賜殊例：針對二世殺業公案註成病灶作化解；裨以斷除惡業牽擾進而遏阻急速惡化及提升醫機療效。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：許善德樂助供養千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「事業順利、增加福祿得貴人相助。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆殊例：增加福祿、事業順利、顯光明運，俾以契引貴人善緣。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：侯善德樂助五度母轉經輪，功德金參萬元，以此功德祈求：「積聚上生彌勒淨土福慧資糧。」吾鑒納，依頒敕樂助聖法器殊例積聚上生彌勒淨土之福慧資糧。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：陳善德助印因果書貳仟本，功德金肆萬元以此功德祈求：「一、功德金參萬元，迴向父親：陳○○，註銷夙世積造二世殺業因果公案註成命程，先行註銷公案化解。二、功德金壹萬元，迴向父親：陳○○，化解身體屬病殃入運，仍未轉運，祈求身體健康。」　吾鑒納，依 母賜殊例：四分之三功德迴向令尊，依律具署有司註銷二世因果公案，俾以助益化冤釋結化轉命程。四分之一功德迴向令尊化解病殃災星、及早轉運、助利病殃不干礙身體而得及早安康。以慰善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：吳善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「依天律增六祿，顯光明運，得貴人善緣順遂。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律具署有司登註並懇請促顯依律增生之六祿，俾以顯光明運契引貴人善緣順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：黃善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「化解今年有命關，尤其六七月尤重，俾使化轉無虞。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司針對今年命關災劫，尤以六七月甚重，裨益平順無虞。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：福建李善德助印因果書壹仟伍佰本，功德金參萬元 ，以此功德祈求：「迴向消弭夙世有積造二世為醫 一切以金錢為優先 故積甚深怨戾之重業因果 祈求子宮癌初期之病業 漸次康健 願將此屋頂樓奉獻為公共佛堂 以助大道修辦 叩求慈悲允許。」　吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司註銷此二世因果公案，針對子宮癌初期病業，註銷惡業牽擾、提升醫緣貴人之機，助利漸行安泰。以慰善慧助道本堂之功德。

又示：簡善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對聽力受損及耳鳴做醫護調理，裨益提升醫機療效。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對聽力受損及耳鳴作醫護調理官能，裨益提升醫機療效及早安康。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：黃善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「化解運顯喪門，植福淨祛喪門，俾使無害。」吾鑒納，依本科法會殊例：具署有司化解淨祛運顯喪門，並依律植福轉運機，俾使無害。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：林善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「化解身體原靈樹吸血蟲害嚴重影響官能。近運顯暗晦易多事端災星；合併呈法會護生總功德主，依殊例醫護靈樹及化轉運機。」吾鑒納，功德之半依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。祛除吸血蟲害、調理官能，裨益身元早得恢復。另半功德依律化轉近運之晦暗、易多招事端災星，俾能無虞。以慰善慧護持助道本堂之功德。

又示：沈善德參贊《因果病象印証之新註解，繳書護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「消除夙顯業及未顯成業障，身體健康，工作上貴人彰顯，小人遠離，工作順利無阻障。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律具署有司消夙業及將顯成業障；助利貴人彰顯工作順遂小人遠離。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
 

「博學而篤志，切問而近思」，從筆者修行歷程談起（下）              張裕宗
釋迦牟尼佛在菩提樹下所說：「眾生皆俱足佛性，只因業障及無明蒙蔽，故不能親見」。今修行已修至「還清業障，去除無明之蒙蔽，加上外功內果圓滿」，自當親見自性佛，即是撥雲見日功夫，那麼等待破曉時，自當忍受「破曉前的寒嗆、痛苦或孤寂」，修子且以歡喜心等待吧，又何怨耶？修成正果的仙佛，都是久受勤苦，然後修證有成：「有為者，亦若是！」

肆、切問而近思之修持及其重要性：
弟子規：「讀書法，有三到；心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼；此未終，彼勿起。寬為限，緊用功；工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記；就人問，求確義。」
從上所說，讀書要讀到心坎裏，要與生活實務作鍊結，那麼讀書才有樂趣。比如說，各種實驗或實習，或者是研究政治學、心理學、社會學，以個案觀察或問卷探討，即為貼近實務，讓書本變得生動有趣，和生活鍊結在一起了。果真如此用心，你會發現 原來學問都是活的，要用心讀到心坎裏！千萬不可讀死書而毫無樂趣，怎麼堅持下去呢？
何以要說這些？因為修子在修行過程中，必然要面對各種境界考驗。若經典善書的理論，只是泛泛讀過而未徹悟，「書是書，我是我」，那麼，面對各種境界考驗，必胡混而容易被考倒，唯有切問而知其確義，遇狀況而隨時檢點（近思），才能淘沙鍊金，大徹大悟。或從另一角度來看，參悟經典善書，須當作仙佛聖神直接對我開示，細細參透，如此的虔誠及戰戰兢兢，逐字逐句體會，要大徹大悟，必指日可待，此即切問而近思之精髓。

前段精髓，是筆者以前，念大二上學期的時候（民國七十六年），遇到一位專研易經很多年的教官，他告訴筆者，要參悟 易經及 論語時，除了幾個名詞解釋以外，「逐字逐句的，用你的心，直接去體會，然後要多打坐，且靜心體悟，才能徹底明白」，筆者以此心法參透論語及菜根譚（至於易經還未讀完），也用此心法 去體悟各經典善書，在面對各種境界考驗時，真的覺得「很受用」，於今在此，與有緣讀者分享。

伍、結論：
前面各段，已將經文解釋清楚，並引用其他經典善書佐證。雖說已將筆者修行歷程一併說明，畢竟不完整。特摘要簡述如後，以為本文結論：
民國七十一年，筆者高一開始，認真讀論語及菜根譚，用心聽國文老師講述論語，自己用心參悟菜根譚，並廣泛閱讀經典善書，向台中聖賢堂及拱衡堂索閱善書，也向高雄鳥松的振善堂索閱善書。也還有向其它廟堂索閱善書，也在新竹地區各廟寺搜集善書。最重要的是，此時只吃肉邊菜，認真修孝道，下田幫忙育苗，犂田，插秧，割稻等農事(筆者當時念第一志願的新竹高中)，如此幫農之外，更全力圓滿孝道之修持，還有不定期、盡力去助印善書，至今已三十八年。此即博學而篤志，切問而近思，更是「解行相應」之修持。
至於解業障的部份，就依前面各段所說：「隨緣消舊業，更莫造新殃」，「因果業，功德解」，「以考代業」，「以考代命」，自民國八十二年迴向功德消業至今，超過二十七年，過程真的是苦不堪言。但罪業太深太重，只能至誠懺悔，以德消業，別無救贖。
綜上所說，筆者早已將經典善書及修行精髓，濃縮並再三的說，說穿了，這些精華，就是不斷出現在筆者文章，且已行持三十八年的「修行大綱」，特說明如後，這些也就是本文標題之精髓，並作為本文結論。如此不厭其煩的說，是希望引度九十二億 尚未脫離輪迴的道親善信及有緣讀者，都能脫離輪迴，都能離苦得樂。區區此心，別無它意。

※修行大綱如後：
※「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成矣」（引自修道指南，台中聖賢堂扶鸞著作）
※依七佛共同見證的成佛之道：「諸惡莫作（懺悔、改過、至少持五戒、戒十惡，以遮斷惡因），眾善奉行（廣行眾善，予人方便，直至善功陰德浩大，還要心無所求，並迴向功德給夙世冤欠，以償還因果業債，還有剩餘功德，先超拔今世的七代直系祖先，以及自己過往七世的生身父母，此為人子必修之孝道，慎終追遠之意也。還有剩餘功德，才是往生資糧），自淨其意（淨空三毒、五蘊、七情、六賊、十惡、八邪等邪念或雜念），是諸佛教（是諸佛共通之教化）。」

※依「隨緣消舊業，更莫造新殃」「因果業，功德解」，「以考代業」，「以考代命」等原則，藉「鸞堂保調超度法」，逐漸還清累生累世的因果業債。
祈讀者以此大綱，對照本文之引證說明，以及本大段「結論」所說的「修行大摘」，讀者當可清楚知悉本文標題之意涵，以及修持方法。另外，這些「修行大綱」，更可證明「筆者始終如一的修為及論述」；這些都是「菩薩六度之法布施：修行心得分享及自度度人之心願」！祈讀者了悟修持，早日還清業障，積足往生資糧，都能脫離輪迴，究竟離苦得樂。勉哉！勉乎哉！（完）
 

懺悔及消業之真義（中）              張裕宗
六、依因果病象印證(台中新社拱衡堂扶鸞著作）所說「因果業，功德解」「以考代業」「以考代命」，探討懺悔及消業之真義：
因果病象印證上集第三篇：「果報的註定，是『造何因成何果』。至於果報可以避開，那是因為有了功德 成為替代。也就是說，造功德，解除那個惡因（按：此即「因果業，功德解」之意）。舉例來說，你欠人一筆錢而逃到國外，逍遙很久，最後卻又與債權人碰上了，你是不是要還人錢？縱然國度不同，法律有異，你逃過了法律的制裁，可是債權人的討債方式，也有可能迥異於正常的討債方式。你如果要安度這一關，是不是你必須要讓他心甘情願的放棄這個討債的心念，比如說有恩於他或他的親人？」「你造了因，這個果絕對跑不掉。可是也能以別的方式去還，並不一定要有必要以特定的方式去償還」
「就是這樣！一旦造下了業因，你就必須還，只不過受果的方式 可以改變」
從上引證得知，雖因果不昧，果報難逃，但要消因果業債，確實可以用功德去抵充及和解，也就是前段經文所說的「有恩於他或他的親人(以恩德化去怨怒，雙方都能心開意解)」。

因果業報要和解之前，若平日就深積厚德並迴向給冤欠，縱使不能一次還清全部業障，縱然只是「分期付款」，至少已展現誠意，冤欠大都會手下留情，給予「寬限期」「然後逐次償還，還完為止」，那麼當事人要承受的「冤欠討報壓力」，會因冤欠手下留情，而得以寬減（分次償還）。這是懺悔及消業過程中，減輕業力牽掣之重要方法，就如下一段經文所說的那樣：「未雨綢繆，修立善功德迴向，無形中解開業障的牽掣，是為上策」！

因果病象印證上集第六篇：
「問：如何來減輕業力的牽掣，減低至最小的干擾？」
「答：有很多種方法，譬如修立善功德迴向。當然一般人不知道因果的真義，也無從得知；但未雨綢繆，修立善功德迴向，無形中解開業障的牽掣，是為上策。怎麼說呢？因為業債討報均有時限。若時辰未到，他們不能討報。若平素未受牽纏的時候，就迴向解業，是趨避之上上策。另外，在受討報當下，若能發立善願且實踐，不論何種善願，對於解業亦很有效驗。最後，還有一招撒手鐗可使，那就是求修大道，立願持齋。」

「問：求修大道，立願持齋可以解業？尚請菩薩說分明」
「答：因為求修大道，必有魔考、道考、諸般考驗：『天律明定：凡諸考，可代業債討報（按：此即「以考代業」）』，則求道受考，若過關，則是修道有成，又可消除業債，是一舉兩得，何樂不為呢？而持齋，乃發心不殺生、不傷生，以此仁德之願，化解冤業剛酷之氣，正合以柔克剛之理論，焉有不成之理」

從上引證得知，以善功德迴向給冤欠，是很重要的「懺悔及消業」的方法；打個比方：「功德像存款，冤欠是債權人，我等若虧欠於人，我等就是債務人。若平日彼等未催討，就主動還錢，當然是上策。如果別人催債才馬上還，當然也還有效」
至於經文所說「求修大道之考關苦磨，得以抵充業債討報」，是「以考代業」之原始出處；也是當今三期普度才有之殊恩，祈讀者及同修都能趁此普度佳期，平日就深積厚德以消業，更要勤參經典善書，以求大徹大悟，加上精勤苦修，忍耐考關苦磨，任考不退，終能還清累世的因果業債，果真如本段所說而修持，才是完整的懺悔及消業之修持。

因果病象印證上集第九篇：
「問：胸口莫名其妙的脹痛，或者阻塞欲悶的感覺。另外，無形病痛竄走，今日在胸，明日在背，甚或足部」
「答：這種現象的形成因，大都是造了『睚眥必報而害人致命的惡因』，而業因討報大都隔世而成，這種業力的牽掣，尤於修道者更明顯，它的目的是一次了結，或以劫苦代考關消業」
「問：怎這樣？豈不令人聞道而怯步，大背廣度向道之旨」
「答：差矣！這樣果報的產生，如果應驗在一般人身上，有致死可能，人命債是以命償命的討報，而修道人卻可『以考代命』，不會致命，這就是道之可貴，修持奉行大道的珍貴處了」

從上引證得知，普羅大眾不知修行，只能用「以命償命」的償還方式，去償還命債。精修道子，用「以考代命」的償還方式。兩種償還方式，差別何其大，其懺悔消業之方式不同，祈讀者用心參透而知所抉擇也。
因果病象印證上集第十一篇：「世間苦，絕大多數牽扯到因果業力，此乃天律明定。世人求仙佛解苦，其先決條件，卻是當事人本身，已修具厚德，足以感動天地。解冤業，仙佛之賜助，乃在減輕其苦，至最低限度而已。世人多不明其理，不知『解諸苦仍在自身』」（按：有德方能消業，因果業，唯有功德解）

（按：「解諸苦仍在自身」之意，是要當事人先積厚德，自能得天助及仙佛之賜助，也就是俗語所說「解玲還須繫玲人」，說穿了，無德不足以消業，若能諸惡莫作且深修厚德，則能祈求業障早日消盡，苦盡甘來。此為懺悔及消業之主要原則）
七、依太上感應篇之說法，討論懺悔及消業之真義：
太上感應篇：「其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之」（待續）

雨寒煙翠風雲急（中）              張裕宗
對照今日台灣，薪資凍漲二十年，廠商外移，資金外流，人才外流，經濟鎖國，國債高築，執政者還拼命撒錢，以政策綁樁買票，此外，又深陷意識型態的鬥爭，至今仍未休歇，怕是經濟會繼續走下坡啊。 再對照周邊的南韓，已簽訂FTA(自己貿易協定)零關稅的優惠，國家已七十國以上，而我們幾乎沒有，這一來一往至少差10%的稅負，也就是說，我們的產品成本已墊高這麼多，那麼我們的廠商利基減損，憑什麼和人競爭呢？難怪薪資要凍漲二十年，廠商要外移。若留下來的廠商，因成本墊高而浮現倒閉潮，失業率必然增高，怕會「底層勞苦大眾的人數會增加」，也就是受苦的人越來越多。然後貧富差距越來越大，窮人越來越難翻身，那麼社會階層的流動，會漸趨於停滯。長此以往，怕是以後，底層的窮人，必須出去他國，當低階勞工來賺錢，一如現在東南亞國家的勞力輸出-----唉！國內局勢亂成這樣，豈是本文標題「雨寒煙翠風雲急」所能形容！（待續）