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拱 衡 聖 訓▲
醫仙李時珍 降 112.10.07
述論：原靈樹光象
在『無極原靈園』中，每株靈樹均有其顯現之光色，會對應此樹主人現況；因而樹象光色各異，並且每樹之光色，尚有濃淺光華等等不同，故吾以列舉式，加以條列說明：
金華--亦涵蓋金光、黃光。若靈樹顯此光象，則其主人必為修行之人。因而金光越盛，代表修行精進持恆；若僅淡淡黃光，代表其主人僅屬初進道程，或修行未甚精進。
白光--此類靈樹，代表其主人屬有善行、善德之人。若有加黃光，則是有修行；若無，則是僅為行善之人。
灰色--涵青、綠；如灰青、綠灰之樹，則屬其人甚多病苦磨難。
黑色--包含較深之暗藍樹象，如此則其主人必多災禍等傷害，甚至殘廢、凶厄等事容易發生。
粉紅色--包涵紅色，此類樹象其人必多淫念、淫事、淫禍，招致身體傷害、病痛等等。
當然一株原靈樹不會僅止單一光色，有可能會有五顏六色；甚至加上前篇所述之傷礙，則其人人生歷程必多乖舛，甚至坎坷多有苦難！
唯有在「黃、白」二色之原靈樹象，可以有基本上之保護；其餘則將侵蝕原靈樹之靭力，加速傷損原靈樹，進而使樹主人在身體病痛中，更加明顯。
本堂主席 關登臺 113.01.27
聖示：本堂啟建【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳「濟佛觀眾生相」護法一天大法會】之前夕，諸天聖佛仙神降蒞，群真盛會，諸賢生慎勿失儀！
法會聖藻
八仙 齊降
漢鍾離祖師起句：中州盛會降群仙。
呂仙祖承句： 木筆揮砂喜氣連。
張國老仙翁轉句：呈繳寶書憑普化。
李鐵拐仙翁合句：諸賢一志達瑤天。
曹國舅仙翁起句：鸞門壽世建豐功。
韓湘子仙翁承句：可喜諸賢志始終。
藍采和仙翁轉句：此日法筵宏法雨。
何仙姑合句： 堪期聖務日昌隆。
聖示：貴堂啟建【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳「濟佛觀眾生相」一天護法大法會】，吾八仙來賀！甚喜貴堂畀承大命，著書不斷，諸眾善德發心護持；新書即將頒傳，眾生之福！際此歲末年終，並與諸賢生共結善緣。
天上聖母 降
詩曰：聖地鸞門啟法筵。蒼生普化繼年年。
諸賢善願無辭責。建立豐功格上天。
聖示：貴堂歲末年終啟建法會，乃為恭呈寶書《濟佛觀眾生相》，可喜神、人戮力以赴，完成上天畀重大命；今將壽世，眾生有幸，吾亦雀躍！躬逢勝會，乃來申賀。
玄天上帝 降
詩曰：白馬南來降道場。歡欣法會禮心香。諸緣聚善誠無限。功果自然福德長。
聖示：貴堂數十年間著書不斷，鸞門廣結文字因緣，因而凝聚廣大善眾，同心協力推行普化聖務。際值歲末年終，啟建為諸眾善德消災、植福、延壽之法筵，可喜可賀！並恭繳寶書，再為普化道務添新生力軍！此均為貴堂門下暨諸眾護法善眾，同心共願所建豐功碩果！吾為諸眾賀喜，特來結緣！
丘長春祖師 降
詩曰：雲路迢迢蒞道場。寶書上繳澤流長。諸賢功果今時造。他日定能上帝鄉。
聖示：濟佛悲憫，藉貴堂砂盤木筆著造寶書，今日啟建法筵頒行壽世，諸眾之深緣，吾甚喜慰！躬逢勝會，乃來申賀，並與諸眾結緣共勉。
濟公活佛 降
詩曰：天命殷殷畀眾生。鸞門承責志勤誠。賢人有識心香獻。共願扶持遍八方。
哈哈！老衲臨堂，乃為恭喜諸賢生、徒，又完成大命！新書完著，付梓頒行，即將壽世，可喜可賀！際值盛會，老衲自是當來與諸賢生徒共沐 天恩、暨諸佛聖之普被！更願新書可有裨益於諸賢生徒之處！
大成至聖先師 降
詩曰：盛會啟中州。諸賢願可酬。從茲行普化。寄望上慈舟。
聖示：貴堂啟建法筵，是為完成寶書，三曹鑑證！吾甚喜，特來為賀！
元始天尊 降
詩曰：法樂欣然化。諸賢共願誠。鸞門宣聖澤。寶筏永傳賡。
聖示：善書如寶筏，渡人登覺岸，可喜可賀！貴堂又完成普度眾生之寶書一部，今日啟建法筵，吾乃來申賀。
釋迦如來佛 降
詩曰：苦海泛慈航。堪期德澤揚。諸賢行共善。願力永流長。
聖示：際值末法，佛、魔併降，欲渡有緣，實賴堅誠善慧有識之士同心共願！今鸞門即是藉砂盤木筆廣傳文字，凝聚有識賢善諸德，同心共勉以推動聖務。可喜可賀！今日寶書完成之法筵，吾為諸賢善而喜，乃來申賀！
無極麻仙姑 降
吾今夜降臨，乃來頒宣 老母懿勉，奉懿曰：神人免跪！
皇母懿曰：爾台疆新社『懿敕拱衡堂』神、人諸兒女，一志殷勤，共善共願，代天宣化，數十年絕無間斷！此際又將呈繳新書《濟佛觀眾生相》
娘心甚悅！法會前夕，特為懿勉諸眾神人兒女，上體 天恩 母德之眷，殷盼早得緣機，共行大道，早返母鄉，母子團聚，是所深盼！書成普化，相互共勉，代天宣化，自身行功立德，積造福慧功果，無負
母心殷盼！是為慈囑！
本堂主席 關登臺
聖示：今日恭蒙諸天佛聖勗勉，實感殊榮！明日法會諸賢生猶要辛苦，可也，停筆。
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諸神證道錄▲
南天福神 降 112.12.02
火神
在火神，或名「炎帝」，或名「火德星君」，此為尊稱。
然則，正如「水能載舟、亦能覆舟！」火雖大利民生，但若有不慎，亦可釀成巨大災害。如：祝融肆虐，或曰回祿之災，火神之名故有曰「祝融」，亦有曰「回祿」。唯其名是為吳回，乃為黃帝時期人士，任「火正之官」：教導百姓利用火照明取暖，燒物而熟食之法。
早在更之前燧人氏以鑽木取火，教人熟食摒棄茹毛飲血之生食，故後世尊燧人氏為「火祖」，不同於火神。
吳回先任火正之官，身歿之後其弟陸終繼任火正之官。兄弟同心推廣，教導人民用火益於民生，因此火神之名「回陸」由此而來。但後世相傳，卻植為「祿終」，始有「回祿」之名。故火神實為兄弟二人，吳回與陸終皆是。
註解：火，大利益於民生，因此各地祭祀火神之廟亦多。但終究火災災害觸目驚心，因此祭拜火神，不但感念神澤，亦有防範火災之意！畢竟祝融肆虐牽連廣泛，不但自身財物損失慘重，更可能生無退路慘死火場！且大火一起，更能波及四鄰，縱然自身生命無虞、財物損失不大，若波及隔鄰者，則後續賠償事大！因此，往昔甚多火神廟悉皆有定期祭祀火神，除感恩戴德之外，更祈求火神不肆虐，家園不遭回祿之災，四境平安！。
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直指本心之見性▲
大成至聖先師孔子 降 112.11.18
第五章 智慧是什麼之二
智慧可以分為三個面向。其一、個人對智慧之觀點及認知。其二、一般人認知智慧是什麼？其三、修行之人對智慧之認知及其判定是什麼？
首先說明每個個人對智慧所評判之標準，絕對不一樣；換言之個人有者對日常事物能夠輕鬆輕易面對及解決，即有人自認自身頗有智慧！此一標準，並非是每個人之標準。
因此，即是第二點，身旁之人乃至普遍之眾生所認知之智慧。世間事均有其一定準繩，乃至公眾普遍認知及接受之標準；智慧亦如是。一般人對科學家發明新奇事物，均會認為深具智慧，憑藉學識結合試驗產生新事物；結論是科學家發明過程與結果，均是智慧之結晶。因此，一般人所認知之基本理論，是科學家有智慧，而一般人最多是「聰明」而已，並不具備智慧！此為一般眾生在人生歷程中、在人際社會中，因為各有立場及觀點，因此所判定之結論亦是如此。
相對於一般眾生，「修行者」在眾生眼中，是兩極化。有者認為修行之人極其愚笨；不但奉獻金錢，還浪費時間恪守教法，甚至為遵循教義放棄功名、財富乃至家庭親情！（當然此為古代修行，並非指現代之修行者）更因此，放棄有限生命中之精華年段，不能佚樂、不能享受人生！（當然此即個人所持人生觀之不同、立場理論之不同，所產生認知之迥異）相對修行人而言，認為「一般人」對人生及時行樂、享受生命愉悅時光，是浪費生命！一般人所著眼處，是今生之生命而已；但修行者，卻放眼於不朽之生命。誰愚笨、誰智慧？當然不可一概而論！因為彼此立足點不同、觀念認知不同，因此只能說「見仁見智」而已！
修行者所認知之「智慧」，不論是儒家之淡泊明志或見義赴死，道家之清靜無為，佛家之慈悲喜捨；舉凡諸大正教，均是利人不利己之修行。正如儒家所謂「嚴於律己，寬於待人」，在一般人是認為傻子！但修行之人，認知這些是修道人所基本必需具備之心胸，及踐行之道程功課。
吾列述作探究，其實只是點出眾生對認知智慧是什麼之所以會產生分歧、甚至兩極化，歸根究柢，只是不能照見「本心」、不能「見性」而已！
不論是自身認為自己有足夠智慧，解決人生日常事物之難題；或是一般所認知要如科學家，能夠發明新奇事物才算有智慧；更不論眾生所認知修行者是愚笨，或修行者認知一般眾生是浪費生命，不知借假修真。在芸芸眾生中，智慧宛如明燈，而此一明燈，即在「各自本心」之中！
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 112.06.17
述論：密法何以能「即身成佛」？
欲了解密法之奧妙，可由「即身成佛」四字深入探討。
所謂「即身」，即是借用當下之我身，深入密法之修行，可以在此身之世成就（不論是阿闍黎、乃至佛果）。所以關鍵是要用「此身」，做密法之修行才能達成目標。
在解說密法成就之前，吾先舉道家修行者飛昇成仙之例，可以明證。道家修士欲得白日飛昇成仙，有練氣之法及練丹之法；不論練氣與練丹，都是以自身之精、氣、神依道法修行。
練氣者，達三華聚頂、五炁朝原即可靈神破體飛昇。練丹者（此處之『丹』，並非道家另脈之練葯成丹之道），乃是以自身精、氣、神依道法「九轉金丹」，丹成即可破體飛昇！
吾舉道家之例，是否諸眾有所了悟？關鍵即在「此身」。因此我宗密法課程之咒、印，在在悉皆在滌淨及啟發潛能，與道家用此身之精、氣、神當是異曲同工｜｜只要借此身之能量（因受假體束縛而難顯現）。
今由密法之修行累積功行，則此身之能量突破假體，即得成就！（當然此一境界尚不足以成佛，但是成就之後精行密法，終其一世大成就者大有人在！）
玄奘法師 登台 112.07.01
述論：修行密法必要認知
前面講述密法之殊勝及其本質，今讓眾生了知，雖然人人皆可發心修行密法，但修密過程中，許多現象及其所示顯之意義，修法者不可不知！
修密法其受益自然無可否定，但是「密法」正如前述幾章中提及，絕大部分要激發自身潛能、或曰力量，不論是仗藉佛菩薩加持，金剛亥母及咒印轉化等等，基本上是將此平凡之身，提升所夙具之能量；因此在過程中必然有二大階段，或曰現象。
其一，因要突破自身之束縛，藉咒、印轉正能量，因此自身容易與突如其來之較大能量扞格。所以，有者會有身心不適現象；若以「蠶繭破殼成蛾」來作形容，亦無不可！因為此一凡身種種束縛｜｜如習性、欲望，乃至身體功能等等，悉皆不足以承受遽然增加之能量。
其二，密法之修行一步一腳印；越深入功行、越深咒印，幾已與此身形成一體，所以難免有修行密法之人出現異象！
但是此二階段之現象並非壞事，而是有其必要性；只是有輕、有重，甚至有人完全可以無所察感！但其蛻變已默默形成，有行者知之、有行者不知。
吾將其列述清楚，是要行者若有此情境，無需恐慌！只要在壇城功行上精進努力，度過在奠基紮根的初行後，即可脫離此一情境，而漸深入密行。
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癸卯年十二月證道玉旨▲
本堂主席 關登台 113.02.07
聖示：癸卯年十二月，昊天紫綬靈修院證道考核科期，恭喜全數修士通過。今 昊天頒敕證道玉旨，命本堂城隍五里外、福神十里外，恭接欽差聖駕，其餘神人候駕。
欽差南天黃天君 降
詩曰：年終駕蒞佈佳音。紫綬靈修德澤深。
利樂陰陽恩廣沐。勤行證道始而今。
聖示：今夜駕蒞，乃為台疆新社懿敕 拱衡堂，昊天紫綬靈修院癸卯年十二月科期屆期證道考核，全數修士通過考核，可喜可賀。玉詔頒宣、神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念！今爾台疆新社懿敕拱衡堂 昊天紫綬靈修院，癸卯年十二月舉行屆期修士證道考核，參
加修士全數通過，合該頒敕證道玉旨，憑列仙班。茲！
敕封昊天紫綬靈修士徐芳新證入
彌勒淨土內院 慈芳新菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士徐楊英妹證入
彌勒淨土內院 慈楊英菩薩果。
敕封昊天紫綬靈修士阮勝雄證入
彌勒淨土內院 慈勝雄菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士林阿屘證入
彌勒淨土內院 慈 屘菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士歐登瑞證入
彌勒淨土內院 慈登瑞菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士黃秀治證入
彌勒淨土內院 慈秀治菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士翁臻臻證入
彌勒淨土內院 慈臻行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士翁謝阿華證入
彌勒淨土內院 慈翁華菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士沈春和證入
彌勒淨土內院 慈春和菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士古 瑞證入
彌勒淨土內院 慈古瑞菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊震寰證入
彌勒淨土內院 慈豐善菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士何鬧長證入
彌勒淨土外院比敍 慈鬧長羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士何陳金花證入
彌勒淨土外院比敍 慈金花羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士孫春菊證入
彌勒淨土外院比敍 慈春菊羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士黃闕根證入
彌勒淨土外院比敍 慈闕根羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士沈一鳴證入
彌勒淨土外院比敍 慈 鳴羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士文冰心證入
彌勒淨土外院比敍 慈冰心羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士王春清證入
彌勒淨土外院比敍 慈春清羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士劉林梅花證入
彌勒淨土外院比敍 慈梅花羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士林清池證入
彌勒淨土外院比敍 慈清池羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士賴金全證入
彌勒淨土外院比敍 慈金全羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士朱炳榮證入
彌勒淨土外院比敍 慈炳榮羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士季 馨證入
彌勒淨土外院比敍 慈季馨羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士樊映昌證入
彌勒淨土外院比敍 慈映昌羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士諱 進證入
彌勒淨土外院比敍 慈諱進羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士黃百韜證入
彌勒淨土外院比敍 慈百韜羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士王生明證入
彌勒淨土外院比敍 慈生明羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士林 森證入
彌勒淨土外院比敍 慈 森羅漢果位
敕封昊天紫綬靈修士方先覺證入
彌勒淨土外院比敍 慈先覺羅漢果位
其餘修士：古大窯、黃蕚、儿乂、廾又、日一 九水、月三、心土、刀加、子斗、十皿一、火二山、出出干、人五、田囗、水平、月門、丹其、大川、木生、大水、小以、已古、四又日、四生川、人立中、毛栓、何迪勝、兵小芳、江佑成、許泱、古戎、包夷、宣小柔、黃甘蓁、沈愛芳、胡丹、苗麗娥、辛仁常、王水坤、劉杏蘭、瞿旭、胡崇惠、魏明嘉、黃杏中、魏烘、洪大照、洪李芬美、楊軍明、劉季秀梅、古彪、于德、曾晴花、趙梓、胡曼莉、姚萍、周其仁、魏慎、葉林染、成燿、江士棋、吳淞、吳安仁、姚得木、趙汝昌、邢迪、甘興、趙乾、黃愛芬、魏泱、伍大村、魏九、張得恩、陳益祥、呂大瑞、黃圳深、包元迪、許向貴、林月香、何小釧、池大庸、邢恒烈、包永功、楊一翔、江珮、魏九崙、岑簪、方靜、 趙炫、區湛仁、何仲仰、徐進正、 管大東、白安和、許世清、許崇善、黃彪、黃金印、吳河、黃應明、吳謝月霞、莫大鵬、徐轎、陳、李小仙、陳文建、曾小如、楊美珍、陳福東、錢七、張肇輝、張肇煌、江倉富、張子涵、袁理德、 許盛秋、張有福、古大壽、陳美月、林木榮、沈仁福、姚棄、沈春生、熊柬、黃向旭、李寶良、陳索、林大化、苗素霞、石光仁、黃財發、嚴大篙、林大印、普忠、蔣士華、黃東瑞、詹弄、毛玉菁、沈海珠、黃松福、張長昆、李功、陳四、胡瑞美、江秀花、吳招弟、蔡圓、魯華、池勝德、朱敏鳳、馮平順、田小楓、程鈺綺、劉許市、劉陳罔飼、劉金木、包清隆、莊順材、魏勝凱、蕭銘、陳美兒、林珍枝、李以榮、陳彥德、江浦、李東成、許國泰、陳寶巾、許尚、谷明禮、單迪、袁香、田其鶴、王有三、王蔡來于、魏豐儀、張抄是、謝榮盛、吳進來、吳徐玉意、莫仁然、李鄲、許日森、章德山、莊寒冰、江嵐、何樹峰、江振聰、陳興家、來福(吳思彥)、沈千山、田東旭、胡鴻鈺、吳興一、黃惠澤、于穎、梁少有、 海烈、楊又穎(彭馨逸)、梁素素、 梁文忠、艾莎、綺綺、齊盛平、嚴長福、林沐書、仇瀚、莊穎學、梁長慶、呂得諒、袁恃、林水材、莫大勘、司徒流芳、午真、劉照清、韋禮安、沈文輝、龐之俊、荀湛、岳蒙、梅和安、古巨業、林冊娘、呂秋娥、盧陳送妹、吳寶球、許富貴、許建東、林季美、林宏傑、江電、何珍玠、尹燕、林長山、嚴旭、吳明修、謝陳金雲、吳添火、章融、陳必和、凃申仁、苗敲、許大榕、周氏却、章詮、仇仁和、于誠榮、黃欣義、郭庚、張桓豪、王永衛、吳思恩、張恒志、林旭成、汪明桐、吳友妹、張佑榮、任勝霖、魯松林、陳娉婔、詹垂亮、邱進展、靳行仁、伍晉章、謝松偉、劉詠詠、劉小婉、巫永信、嚴彩華、黃虹玉、許根旺、何泗水、卜欽隆、袁彰、王得壽、顏先義、洪真、馬宗傑、陳勤志、陳英昌、卜美荷、沈祖堯、李益誠、李勇成、甘季美、池輝仁、林秀、于迪、許其義、田富山、包大發、尹恩容、蔡雅芬、紀劉香、紀念慈、慕容芳、平青雲、鄧永棋、趙顯榮、柴富、帥德健、王國維、王美美、元以仁、鄭欽瑞、盧廣財、張啓賢、張東陽、高勝男、高招弟、胡秀霜、耿子賓、尚恩義、史明月、樓俊英、武頌賢、燕河山、白麒麟、應和景、皮勝利、鍾毓民、阿富塔撿、江秋雄、孟永加、廖得興、吳寶銘、蕭芙、許圓滿、劉欽賀、吳美纓、任同有、劉鈞德、胡雋、劉振寰、劉王宇仁、劉賜福、王朝根、胡林順年、葉建儀、韓正宏、于親文、許鴻彬、洪鴻鈞、黃聖航、劉鎮富、謝紫、田廣隆、巫必仁、林松明、魏有豐、余力湖、蕭湛、盧其俊、向山、何寅桐、童福清、趙明禮、葛宗貴、張照旭、邱季瑞、谷天鳴、后存仁、劉清新、于美香、可摩、花端、陳健壽、許瑞東、程亦德、鄭茂信、胡永達、康勝軍、錢得功、蔡信申、黃勉、高汝忠、史芳欣、莊益至、柯鍊、單學義、米富貴、王盈月、池以瑞、商琳、藍永業、梁守冬、江諍、蘇謹忠、蔡寧洲、冉再得、林騰芳、甘美妏、張之彥、林善良、江承佑、呂信正、田亦仁、季江蘇、善財、黃美雲、蔡振松、蔡簡色雲、吳洪輝、許上德、梅芊芬、葉慶逢、黃季民、成光榮、成龔明華、謝樹欉、梁狄、施良敏、張然、魏勇宏、劉滿意、劉得亮、范玄澤、尹瑤、王泉、陳月娥、陳剛堂、陳彭貴花、沈力仁、何蘊、汪達和、沈旭榮、盛仁江、謝恆貴、呂恩、游淑斐、李銘志、劉明亮、劉時雄。
證入彌勒淨土外院天神果位，旨到生效，各往該管單位報到，協同末法大事因緣普化，各自精進，有朝具足福慧資糧，即予敍錄晉升。
欽哉 勿忽
叩首謝恩
天運歲次癸卯年十二月廿八日
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保調聖訓及批示▲
保調聖訓及批示
本堂主席 關登臺
※註：迴向癸卯年十二月考核修士
又示：謝善德助建唯心宗彌勒道場，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向亡公公：阮○○，積聚福慧資糧，期望公公順利通過癸卯年十二月科期證道考核，並證高果位而能至彌勒淨土內院果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益令亡公公阮○○修士順利通過癸卯年十二月科期證道考核，並高證果位進入彌勒淨土內院果位，以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：亡外祖父何○○、亡外祖母何陳○○、亡三舅母孫○○，每位各一萬元；叩求順利通過癸卯年十二月科期證道考核。」吾鑒納，功德分別迴向三位修士，各得三分之一功德，待送主考積聚福慧資糧，裨益順利通過癸卯年十二月科期證道考核。以慰善慧尊長孝心及長期護法護持助道本堂之功德又示：江善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向證道修士：彌勒淨土外院慈金雨菩薩先父江○○，祈先父快速具足福慧資糧晉證彌勒淨土內院。」恭奉 彌勒淨土內院執司菩薩覆示：外院慈金雨菩薩江○○得此功德迴向，福慧資糧具足，考證晉入內院同聖名菩薩果位。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德樂助千佛牆，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向黃○○，積聚福慧資糧，叩求順利通過癸卯年十二月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考積聚福慧資糧，裨益順利通過癸卯年十二月科期證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：林善德助建唯心宗彌勒道場功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：楊○○、林○○，叩求縮減修限。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：功德迴向二位修士各得二分之一，准予各為縮減修限七個半月，以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：吳善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：先父吳○○ 積聚福慧資糧。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限二年，並得積聚福慧資糧，以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：馬來西亞譚善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參萬元，以此功德迴向亡靈：陳○○今在平民區候案對証，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十二月十一日列位為一年半期靈修士。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：曾善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德廻向本人夙世公門任官時，貪財好色，因謀圖村婦美色，仗勢迫害其夫枉亡！又姓名各為江○○、江李○○等二位冤親債主保調至昊天紫綬靈修院中修煉，以了斷、了結此段因果冤親討報之重業，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十一月十九日各列位為二年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：蔡善德助建唯心宗彌勒道場一萬二千元、參贊法會一萬二千元，功德金共貳萬肆仟元，以此功德迴向冤親：盧○○、仇○○、韋○○，每位各八千元，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十二月十一日各列位為四年期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：張善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德迴向冤親：陳○○、周○○(夙世為公門受賄嚴刑逼供，傷害無辜枉亡)，每位各一萬元，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十二月廿五日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧化冤之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：劉善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德迴向先父劉○○今在平民區候斷轉輪；先母：韓○○今在平民區候案，每位各一萬元，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十二月十八日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧孝心及護法本堂之功德。
又示：蔡善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會副功德主(二份)，功德金貳萬元，以此功德迴向亡靈：陳○○、李○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十二月十一日各列位為三年半期靈修士。以慰善慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：中國內蒙古李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬伍仟元，以此功德迴向狐仙：慕容○、徐○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果，以了斷因果。吾鑒納，准予癸卯年十二月四日各列位為三年期靈修士。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：香港A善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元以此功德迴向亡師兄劉○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十二月十八日列位為三年半期靈修士。以慰善慧慈心及護法助道本堂之功德。
又示：許善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德迴向亡姑姑袁○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予癸卯年十二月十八日列位為三年半期靈修士。以慰善慧尊長之心及長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登台
又示：馬來西亞譚善德助印《彌勒淨土遊記》功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「能註籍不久將來歸空時，得往生彌勒淨土之彌勒內院中修煉。吾鑒納，依 母賜殊例：具署上呈彌勒淨土內院，恭蒙執司菩薩覆示；已登註在案，歸空日當予接引進入內院。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：董善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「准予註銷七世因果公案：加以延壽百日；及註銷一次命關災劫。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：准予註銷七世因果公案，並依殊例延壽百日，註銷一次命關災劫在案。以慰信士善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：梁善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會總功德主(一份)、護法總功德主(一份)，功德金共柒萬元，以此功德祈求：「化解顯前或註籍討報梁○○於事業之小人活鬼，破財及眼晴飛蚊症之因果公案，增顯所經營之事業發展順利之福運，與增添貴人善緣順遂也。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律化解顯前註籍討報干礙事業之小人活鬼，及破財、眼疾飛蚊症之因果公案，增益所經營事業之福運，助利契引貴人善緣順遂。以慰善慧長期護法本堂之功德。
又示：陳善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「黃○○懇求上天赦罪，讓黃○○潔癖之定業可以消緩，放下潔癖執著，不再如此焦慮憂鬱，希望能獲得喜悅，信士也願意慢慢帶領他修道，我們一同協助大道，懇求昊天慈悲！」吾鑒納，依本堂大法會殊例：迴向黃○○信士，化轉潔癖、焦慮憂鬱，俾能心神愉悅。以慰善慧長期助道本堂之功德。
又示：曾善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「註銷化轉夙世為公門，受鄉紳賄託構䧟迫害無辜之冤獄，致多有受害怨戾；而形成113年關劫之運象，使之確保能無虞。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，註銷此一公案所註成之關劫運象，裨能確保無虞。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：馬來西亞王善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「依天律增六祿，顯光明運，得貴人善緣順遂。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律增六祿顯光明運，得貴人善緣順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：余善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德平均叩求弟子：一、增旺元辰光彩；二、工作平順無礙；三、積聚上生彌勒淨土內院之福慧資糧。」吾鑒納，依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例：功德各三分之一，依信士所列各轉有司，裨益增旺元辰光彩，工作平順無礙，積聚上生彌勒淨土內院之福慧資糧，以慰善慧助道本堂之功德。
又示：李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬肆仟元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對幻聽現現象作醫護調理，漸進控制、舒緩以利提升醫機改善。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，第一次針對幻聽現象作醫護調理，俾能漸進控制，以利提升醫機改善病情，以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鄭善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「不猝死或延壽。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律化除猝死之厄。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：蔡善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】護法總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「依天律增一點八祿、顯光明運、得貴人善緣順遂。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律例增一點八祿，顯光明運，契引貴人善緣順遂。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：中國福建張善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「藉由殊勝法筵之功德迴向消彌甲辰年運較多活鬼干擾 也略空濛；今呈專案功德化轉並植福助利事業，祈求平安順遂，叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：消弭甲辰年多活鬼干擾，化轉空濛運象，植福助利事業平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德助印《濟佛觀眾生相》功德金壹萬元，以此功德祈求：「持續醫護原靈樹，針對自律神經系統病象調理，使元神光采身體健康。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，針對自律神經系統病象調理，助利元辰光彩，身體健康，以慰尊府善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「修護補強原靈樹。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛針對侵損，補強醫護原靈樹，裨益漸行健固，以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：段善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「准消除一件因果、增添一點二祿及延壽百貳拾日。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律消除一件因果，增添一點二錄及延壽百貳拾日。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：蕭善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】護法功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向吾兒蕭○○醫護原靈樹，針對身元弱、感冒咳嗽過敏嚴重不易復原及易受風寒作醫護調理，俾以補強身元。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，迴向令郎，針對身元弱，感冒咳嗽、過敏嚴重、易受風寒、不易復原、加以醫護、補強，俾能改善，以慰善慧慈心及護法護持助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊【癸卯年歲末消災植福延壽暨呈繳《濟佛觀眾生相》一天護法大法會】法會副功德主，功德金壹萬元。吾鑒納，依本堂大法會殊例：依法會殊例增福慧消災解厄添延壽算。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談-觀受是苦▲
觀受是苦 作者：張裕宗(續366期)
在六道輪迴中，紅塵俗世，只是堪忍的境界，離「斷盡苦根」極樂世界還很遠。但人的存在是很奇妙的地方，六道之中，只有人最適合修行：地獄道、餓鬼道、畜生道等眾生，業報太重難以修行；阿修羅道，瞋恨心太重，妒忌、鬥爭之心太重無法發出清淨善念。氣天神仙太快樂，忙著享福而未能修行。
人身珍貴，受苦而思脫離，有樂而能安頓身心，更重要的是有肉體可以持戒、修善、修道，才能更快速的累積福德。六道眾生之中，也只有人道眾生，才有肉體，可以持戒、修善、修道，以求早日積足往生資糧，脫離輪迴的束縛：其關鍵在於，是否能看透人世的真相：「觀受是苦」。
可惜，普羅大眾有肉體，多被肉體的七情六慾牽引，不斷追逐身外之物：關鍵是在慾望獲得滿足時，沉醉在那短暫的滿足之中，樂在其中，這就是眾生「觀受是樂」的實況——以短暫世俗慾望的滿足，犯五戒造十惡而不自知，換來長劫沉淪的業報；普羅大眾，因此積累更多的業障，墮入更深的業報漩渦之中，甚至是「一失人身，萬劫難復」的淒慘地步。
人身寶貴，貴在知修勤修。精勤苦修的修行人，借肉體持戒、修善、修道，還清業障，積足往生資糧，死時，這些在生之時所修的善業道行，能庇蔭自己元神，脫離輪迴，究竟離苦得樂。若普羅大眾縱慾造業，則元神會受到這些罪業的拖累，不斷輪迴消業，受盡折磨。人身到底多珍貴，請看：
「六道四生，惟人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人若造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖，人為總路頭。罪福不由近定，臨命終時，隨業受報。人道不修，餘道不及，一失人身，萬劫難復」（引自佛經金剛心總持論第七章）
前段經文之意涵，正可對應到佛經卷頭語：「人身難得今已得，正法難遇今已遇。此身不向今生度，更待何時度此身？」
依照前段經文大意，若能看透「觀受是苦」，寡慾修持，持戒、積德、修道，終能修成正果。普羅大眾，沉醉在慾海之中(大多縱慾造業，犯五戒造十惡而不自知)，享受那短暫的、慾望滿足的快感(觀受是樂)，則如經文所說的「人若造惡，必墮地獄」，「隨業受報」。修行人知觀受是苦而持戒修行，普羅大眾 觀受是樂而縱慾造業。兩者之下場，差別如此之大，祈讀者用心參透。
因果輪迴業報（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十九章：「有情眾生於累劫累世之間，造作無數善業及惡業，此業因一種，猶如種子落土，必將萌芽茁壯而成長，此為眾生輪迴之動力，無可避免（按：此即佛說因果不昧之理：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」）。
所以諸天聖神甚至菩薩，仍以慎因為戒（按：「菩薩畏因，眾生畏果」），此乃不落輪迴果報消極方法；若能在此基礎上，兼而積極修持無漏無礙之佛果，始為究竟了斷輪迴之勝諦。
細觀眾生投胎人世，有誰福報綿延？有誰不受因果牽擾？縱然投生富貴騰達之家門，亦屬累劫累世所修積甚多的善因善事及布施德澤，再藉輪迴投生，而使其善因轉成福報之果。其餘大多數的眾生，或病、或苦、或運程乖舛，甚至親緣淡薄（按：台灣單親家庭及隔代教養問題，非常嚴重）、婚姻不順（按：台灣二十至四十歲未婚人口比例偏高，結婚年齡越來越晚，結婚期間越來越短，離婚速度越來越快，台灣的離婚率在世界上可是名列前矛），諸此種種苦楚，即是累世因果業力，藉輪迴而了結，故人世是苦海，卻是了結因果業債的報場，而貫穿其間之動力，即是輪迴。
有此人身，雖屬報業，亦屬絕大部份苦難磨厄，但也是一個究竟無礙之契機。因為若不輪迴下世，則縱生天道，亦有天福報盡了之時，仍將墮落人世。何不藉此輪迴人世之際，發心精進，甚至增上出離，修得無漏無礙之佛果。
從上得知，有因必有果，普羅大眾大多沉醉慾海之中（觀受是樂），犯五戒造十惡而不自知，故世上苦人多。世人貪圖個人的享受，視財如命，「教他布施修善，有錢也說沒錢。教他誦經念佛，有空也說沒空」，因此，世人大多福德不足，必然是受苦的大眾，遠多於享福安樂的大眾，才會像前段所說「其餘大多數的眾生，或病、或苦、或運程乖舛；甚至親緣淡薄，婚姻不順」。一切都是自作自受，「如是因，如是果」，修善積德，終獲福報；縱慾造業，犯五戒造十惡，終受惡報苦報。
話說回來，只因夙世貪圖個人享受(觀受是樂)，不肯布施修善，才落得今世苦楚難熬。若原本福厚之人，今世只顧享受(觀受是樂)而未能繼續修善積德持戒修道，福報終將耗盡。
但時間不會回頭，今日的苦磨，若能讓自己看透「觀受是苦」，則諸苦的折磨，反而是「逆增上緣」的激勵，則今日苦，就以今日修善忍苦來彌補，以求「累世因果今世清，十世修成今世佛」，何不藉此輪迴人世之際，發心精進，甚至增上出離，修得無漏無礙之佛果；積極修持無漏無礙之佛果，始為究竟了斷輪迴之勝諦；由此可知本文標題「觀受是苦」，對所有修行人或普羅大眾，都很重要。
綜合以上得知，若沉醉在世間結因果業債的報場，而貫穿其間之動力，即是輪迴。
世人真的該早日戒淫，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」（論語），不要再看那些淫亂、裸露的表演，不要散播那些色情的書畫影片，徹底戒除婚外情、一夜情，墮胎等惡行。不要去色情場所，不要進行色情交易。那些罪孽已氾濫成災，故「隨時都會到惡貫滿盈」，達到施懲的臨界點，那麼就如經文所說：「若以目前人間種種邪淫氾濫的情況延續下去，短期內人間必定會有大型的災難，鋪天蓋地而來。所有犯下邪淫罪孽或其他種種罪行的眾生，亦必難逃陰律及天律，都會在大型災難中，收回地府，受盡懲罰」！
我們可能無法改變別人，從自己作起，已犯者速改，未犯者警惕自勉。別人造孽而別人受罰。雖然說，要使這些浩劫稍減，已經很困難，我們救度一人是一人，儘量去導正世風。不然，真的會有很多人提早面對「命關災劫」而提早離世！
世人生居紅塵俗世，真的是難熬！別人造孽會凝聚共惡或共業，然後所有人都會受到拖累。經文也說的很清楚：「可救渡眾生的，不是高科技，而是世人能真心持守五戒，戒除十惡(即是修十善)，真心懺悔前愆，清淨身口意業，精進修行」；行文至此，讀者當能明悟：「紅塵俗世，苦海無邊」三界不安，猶如火宅(按：猶如房子失火，趕緊逃命要緊)；眾苦充滿，甚可畏怖」，怎麼辦呢？徹底看清「觀受是苦」，從現在起。切莫再縱慾造業，犯五戒造十惡而不自知，屆時劫數降臨，真的躲都無處可躲，所謂「在劫難逃」也。
何謂共惡受報，其機轉及受報情況如何？請看如下引證：
因果命程定論（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第十一章，共惡之浩劫：「共惡，有別於共業，共惡乃係當下普世之間，人心趨向於較惡劣，凡所行所為，多悖德亂行，故其惡氣持續累積，終至達到飽和，乃爆發浩劫。所以，三期浩劫，共惡浩劫，既是天數災難，也是人禍。
眾生或許會問：『蒼天何其不仁，降大浩劫，荼毒眾生？』共惡已達飽和，必須宣洩，否則將引起不可思議之禍患。正如水庫蓄水，達到一定標準即須洩洪，以免水庫潰堤；浩劫亦是在眾生共惡達到飽和之際，須將此部份惡氣藉浩劫而消散。差別就在於，浩劫必須由上天因應天數之運，以及蒼生之惡（類別）加以核定，該降下何種浩劫。
觀音菩薩明確指出，人類不但有史以來即弱受強食，不但不同種族間互相侵略，連同一種族間，為了權力而自相殘殺。戰爭所帶來的殘酷與怨戾，是共惡最主要的能量之一。另外，殘害較低等動物的怨戾，亦是共惡能量之一。許多濫墾濫伐，造成居住其間的生物滅絕，亦是共惡能量之一。近世之人 隨文明提升而擅於工巧，工於心計，設計陷害他人，以達私利，也是共惡能量之一。
所謂的共惡，就是「人心趨向於較惡劣，凡所行所為，多悖德亂行，故其惡氣持續累積，終至達到飽和，乃爆發浩劫」！換句話說，就是世道人心敗壞，人倫道德不守，以致人間罪孽累積得太快、太多、太重，已達惡貫滿盈地步，黑氣沖天而凝聚成浩劫！「惡有惡報」，說穿了，是世人自造罪孽而自招苦報。唯有早日改過向善才能躲過三期浩劫，別無救贖。若待浩劫已臨頭，怕是很多人要提早面臨「命關災劫」，屆時後悔莫及！
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拱衡園地大家談-蔬食食譜分享▲
蔬食--南瓜豆腐煲食譜分享
現代人吃素，有因健康故、有為了環保而吃的，也有不少單純為了宗教因素，綜觀諸多原因，大部分是近代才發展出的觀點，而宗教因素可說是發展最為源遠流長。
佛敎東傳後，素食的習慣和戒殺一起，慢慢地由僧侶、宮廷開始傳入民間。其中被認為最大力推廣素食戒律的當屬南北朝梁武帝蕭衍，其依據佛教經典《大般涅槃經》、《梵網經》所敕寫頒佈數篇文章，影響深且廣，從而成為中土佛教之特色。
素食不僅是宗教信仰的實踐，吃對食材也能有降低心血管疾病的發生風險。
這篇食譜，教您如何用簡單的料理技巧做出一道色香味俱全的佳餚，而且滿足口感的同時，又能補充蛋白質和纖維，快來試做看看吧！
材料(四人份)：
南瓜半顆、豆腐一塊、杏鮑菇或雪白菇喜好適量、熟毛豆仁1/4杯、玉米筍5根、熟腰果些許、薑片3~5片
調味料：
素蠔油二匙、鹽巴、胡椒粉適量
作法：
一、南瓜去籽(可去皮或不去皆可)，切方塊備用。
二、熱鍋熱油將薑片小火爆香，後加入切塊南瓜煎至軟、熟。
三、等待南瓜熟的時間處理其餘食材：玉米筍切斜段、豆腐切方塊、菇類適口大小。
四、使用鍋鏟將部分南瓜壓成泥，再加水拌勻(可保留部分南瓜不壓泥保留口感)。
五、加入豆腐、菇類煮熟，加入毛豆仁、腰果後再以素蠔油、鹽巴、白胡椒粉調味即可。
南瓜富含多種營養成分：維生素 C、E、鋅，能清除體內自由基，亦含有許多抗氧化物，對抗慢性病、身體發炎都有很好的功用。