南天黃天君  降      111‧4‧2
詩曰：春雷驚蟄雨紛紛。夜色濕涼降聖門。
          可喜諸賢同一志。鸞文普化佈天恩。
聖示：吾代天巡狩，可喜夜雨初春之夜，鸞門降筆扶鸞之儀，可見諸賢生護法之誠！吾雖與貴堂神、人結緣既久，但亦感慰諸賢生之虔誠護法、修辦之堅誠，乃來降筆，以作慰勉！

王禪老祖  降       111•4•16
詩曰：命象註成信莫疑。但能有破亦堪期。
          須知一志勤行善。念起恩庥自澤垂。
述論：命象註成
何謂「命象」？若以淺白定義，即是眾生各自生命歷程之軌跡，亦即各自在此閻浮提地之際遇起伏。
再加以深入剖析，則生老病死苦、富貴貧賤、功名利祿等等，悉皆有其定數或定象。俗語有云：「人在投胎之前，禍福、祿報運程有多少，皆已註明在生死簿。」換言之，人在呱呱落地之時，已分明註載有多少福分、有多少災凶、一生際遇貴人多少、善緣多少；或者小人活鬼多少、病苦、災難多少，皆已明載，只是各人依循此一軌跡，完成人生歷程。
語有云：「凡事天註定，一己之力難回天！」然則，近世更有勵志之語云：「人定勝天」，尤其愚公移山之寓言更是膾炙人口；如此，是天定難違、或是人定勝天？關鍵只在：是否有絕大動能扭轉生命軌跡。
眾所周知，鳳儀之大善，乃化轉夭折之相，此為人定勝天；但若怙惡不悛不知自我反省，則確定有如俗云：「閻王註定三更死，絕不留人到五更！」能否破除命象之所註成，端在是否願意具足絕對之正能量，加以扭轉。
最淺顯之實例，貴堂奉旨開辦濟世解因果之事例，設若其人既已註成必受討報之命象，如何化解而扭轉命象？即是：自己善發心、力行善功德加以化解！如若是註成重大災劫，又是如何化轉？
依律，既已註成命象，必將發生，若將強行移除又干天律；因此，將所發心之善功德，抵銷部分災凶，僅餘小部分之動能使其發生。易言之，若註成要有大災難之劫運，先行化除大部分不善能量，僅產生諸如跌倒破皮、小刀器劃傷等等見血光而止災；即是上天授命人間道場，如貴堂濟世解因果，而化轉命象之殊恩！
總此而言，我人個個生此閻浮提地，各個皆有其命象，好命象者，乃其夙世積存善德之福報；若是壞命象，亦無須尤怨於過往之不知積善福！亡羊補牢時猶未晚，當下即應懺悔前愆，把握未來行善之契機！縱然不似鳳儀及了凡二聖之絕對扭轉命象，但大化小、小化無，必然也可助力自身，平順經歷此生之歷程；更進一步造未來世之福慧！願眾生勉之。
 

呂仙祖  降　       111‧6‧25
立願 
問：何謂「立願」？ 
答：廣泛而言，只要「出自你口」即是立願；在各道場中，則是專指「神前之言」，謂之「願」。  
其形式，不論是何時、默想或喃喃自語、或有舉香禱叩；不論默想或出聲，乃至書寫祈願而上呈之疏文等等，悉皆是為「立願」。 

問：立願對眾生有何利益？
答：立願是以「心之誠」而付諸實踐，因此容易感召佛聖、諸天仙神針對立願者之所求，而鑑納加以化轉。

問：若立願而不了（行），則會有何種後果？
答：基本上，眾生悉皆誤認為在神前立願不了，會受懲罰；實則是錯誤！佛聖、諸天仙神悉皆慈悲為懷、慈憫眾生，因此在眾生有立願而未了之際，並不會施加懲罰。
唯既然已有立願，則諸神鑑納，若未行了願，自然形成落入「造因」之動力，未來之間必有其果報！亦因此眾生誤認是為佛聖、諸天仙神之懲罰！

問：若立願之人當初是甚有堅誠，必要了願而行；但在往後時日中有身不得已、無法抗拒之因素，而未依願而行；譬如立財施願、立捨身願、立清口願、立渡人願等等，但卻因家庭因素或事業因素等等，乃至不能依願而行，又將如何？
答：立願是自發心，亦即當初認知之願行；當在往後時日間有、無力了願之時，關鍵即在「態度」。淺易而言，即在遇上阻障之時，是否有誠心盡力圓滿解決？
換言之，不是自己藉口推詞，進而盡力想要挽轉受阻障之情境。縱然最終仍然違願未行，如此情形，則其「因」相對減輕許多；亦即「業因」並非自造，則其驅動成果報之動力即大幅降低，落入因果相對則輕。
反之，在當下心態並不積極、圓滿求得可以挽轉之契機；甚至順水推舟以此作為自己違願之藉口，則將形成「違願」之事實！且屬自身所樂意（推拖藉口，即是自身願心不堅），故當然依律落入因果！

總而言之，立願不論是求禱神明賜福、弭禍或庇佑，乃至修行道程中之精進等等，一旦發（立）願，自應盡量圓滿踐行！若有遇上困難，盡量爭取排除、挽回，積極作為之心態，是判定「違願」是自己無可抗禦；或是藉阻障而順水推舟，以此作為違願之藉口！
職是之故，眾生在立願之初，切莫因親近道場不久，或同修鼓勵、乃至自身一時衝動，而在神前立願！切要立願之前，審酌自身能力（並且要將周遭親眷之因素及財力因素等等，納入考量），避免在初始接近道場之際，即有發願情形。此為眾生乃至修道子必須確切明悟之理！

呂仙祖  降　       111‧7‧2
素口、素心
問：何謂「素口」？緣何不以「素食」為詞？  
答：素食，乃為修行者為體現 昊天悲憫慈懷，及佛聖慈仁眾生之意旨，乃不忍殺生而食其身骨；亦為自身斷除殺業冤愆，避免怨戾纏擾，而利修行。
唯「素食」僅止於入口之食物而已，但「素口」則更為廣泛；不但入口之食物為素，出口之「言語」亦有克制，不以葷穢、绮麗之言詞；更甚者，對父母之言詞、對子女、兄弟姊妹之間言詞亦不可多有暴烈，或者不祥、不順之措詞。
吾淺舉一例。有修行之人持素食數十年，但是其平素言詞，對老年父母常有不耐煩之應對言詞；對子女罵大罵小、罵天罵地，更有三字經不雅措詞等等。如此修行之人，雖然入口食物是為不殺生之素食，但出口之言語卻比利刃，猶要傷人之刻薄！如此修行人素食，對於自身修行，不但不能因素食而精進道程，反有因為不能慎戒口語，而造口業增加修行阻障！
因此，修行之人不能只安於素食而已，更要素口。

問：何謂「素心」？是否一定要捨身不沾惹男女情慾？
答：非也！所謂「時代變遷、法亦遷」，往昔修道之人確實必要斷除男女情慾，不婚不嫁、捨身清修；甚至落髮或束髻，遁入空門或道門才能修行。但大道轉入火宅，今時修道之人已不必如往昔斬斷一切親情、愛情、乃至友情，反而可以嫁娶、結婚生子。
正如聖經所云：「欲修大道，先全人道、再接地道，而進天道。」故此際修道之人，可以不斷一切，但是不代表此心可以紊亂乃至胡作。所謂素心，即為「淨心」，亦即一心端正，如古訓所云：「女者，三從四德；男者，綱常維德，必不可悖！」。
吾淺例而言，修行大道之人若不能素淨其心，則眼見美色、金銀財寶，動輒起心牟圖；縱然未必明目張膽胡作非為，但是起心動念之際，必然形諸眼神乃至言語。若一位修道者在言行、外像之際，常有葷穢之言詞，以及偏頗之行為，乃至不擇手段謀取，則將如何渡化他人？更遑論對自身修行之道程，更是橫生阻障，使自身陷入邪歧之途！
總而言之，修道之人對於「素食」之義是深知而嫻熟；但是對更進入深層意義之「素口」及「素心」，卻有因為各人心性及習性乃至觀念、認知諸此種種不同而有忽略或不知而不能踐行。深願此題對修行大道之人能有莫大助益！
 

濟公活佛  降       111•6•18
詩曰：著書即在釋疑情。正信當然自性明。
          寄語群黎知此理。免除亂惑可寧清。
哈哈！老衲來也，貴堂諸賢生、徒別來無恙？可喜可賀！著書囉，賢生靈神出竅吧！
勇筆：弟子參叩您老蓮駕。

濟佛：好了、好了，走吧。
勇筆：是。（隨侍老師身後步行而    出）老師啊！弟子有個疑問，您老參考看看，是否可行？

濟佛：行啊、行啊！這天下間還不都    是個「理」？只要賢生說得出理來，就都可行。
勇筆：您老知道弟子指的是什麼？

濟佛：賢生又沒說，老衲怎知道？
勇筆：喔，您老口氣好像都知道了！好吧，弟子直言了。這人如果身體內存了二條靈，看起來就會語無倫次、瘋瘋癲癲的，有的更會言行暴燥、目露凶光，一付凶神惡煞的樣子。弟子的疑問，那種情境是怎樣？您老可否找個案例您老帶弟子去瞧瞧？

濟佛：哈哈，行啊！這就去。
勇筆：不是啦！這種例子可以下回去，弟子這問題還有下情上稟。

濟佛：賢生不可以一次把話講完嗎？非得分成上、下二截！
勇筆：那是您老答應的快，弟子還沒說完啊！

濟佛：那還不快？
勇筆：是、是！弟子這就說。之前不是有說過本堂有位善信，一直叩問說她頭殼裡藏著二條靈，一直唆使她做壞事，並威脅說如果不從要害死她！有次竟叫她跑出家門外大喊：﹁失火了！﹂害得左鄰右舍一陣慌亂。弟子想您老帶弟子去看看，究竟是怎一回事？

濟佛：這個嘛，有點複雜。一定要去看嗎？貴堂 太子爺不是已給她開示了？
勇筆：是啊！可她不信啊。還說那二條靈神神通廣大，任何佛聖找不到他們藏在哪、抓不著。

濟佛：這種事賢生也信？
勇筆：弟子不信啊！今時著書正是大好時機！所以想您老出手解危一下。

濟佛：好吧！不過賢生可曾想過：此際夜晚八點鐘，人家還沒睡覺，說不定正在洗澡，怎麼去看？所以老衲說有點複雜。
勇筆：您老也不用說得這麼直白！弟子知道此際時間不巧，但您佛法無邊，一定有辦法的。

濟佛：哈哈！賢生給老衲出難題。行！老衲就直接把賢生送進她腦部自個去看看！
勇筆：不行、不行！弟子進去若死在哪兒，怎麼辦？您老陪弟子進去！

濟佛：這不行！老衲進去一定出問題。好吧，再想想…哈哈！可以了，她就坐在那兒，可以讓賢生仔細看看。
勇筆：是嗎？（原來師生一路談話間，已到一座大寺廟之廂房，一張小書桌前坐著一位略略憔悴之中年師姊）老師啊！那您幫弟子開眼，找找她說的二條惡靈在哪裡， 喔！不是啊，看看她真的有受到二條惡靈干擾嗎？

濟佛：白看的！絕不會有二條惡靈在她體內。賢生可以仔細看她玄關、百匯及丹田，這三處可以藏靈比較難以發現，其餘則可一目了然。
勇筆：是。（經過老師開眼後，面前師姊呈現的景像是一付骷髏架子而已，在頭殼腦部之百匯，及前額等處均無異常，腹部丹田亦是，反正看不出有靈神依附）咦？不對啊！那她自己的靈神呢？

濟佛：賢生看看，老衲將其靈神定置在膻中才不會亂竄，讓賢生以為有外靈。
勇筆：哦，原來如此。老師啊！弟子發現她腦部有個點怪怪的，那裡好像有二條神經線時常會碰觸，而發出類似靜電所發出之火星，那是什麼情形？
濟佛：好了，看清楚了。我們回去，讓她繼續去沉思，路上老衲給賢生解釋。
勇筆：是。（回程中）老師啊，弟子忽然明白了！太子爺一直開示說她﹁自性紊亂﹂，在醫家而言或是一般人，就是說有﹁精神性疾病﹂。其實她身體內沒有惡靈，都是她自身靈神受到腦部神經的誘發，才會產生不同聲音叫她做什麼，對嗎？

濟佛：哈哈！基本上沒錯，但也沒那麼簡單！她腦海裡；因為往昔很虔誠修行，因此去到許多地方去求問大道妙法，可是目下佛、魔併降，她有接受正法是沒錯，但也接受到許多不是正道的異端邪說；在腦識間已存在一種﹁天人交戰﹂。加上幾年前心神受挫，遭致心性及情緒有甚大變化，於是產生後來賢生所描述情景。
勇筆：原來是如此！那麼怎樣幫助她？

濟佛：「解鈴還需繫鈴人！」只有她自己救得了自己。
勇筆：那不等於白說了！您老佛法無邊，就把那兩條神經線「扳正」，不就好了？

濟佛：哈哈！賢生想得太容易了，忘了老衲說的：進入她體內問題大了！好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：您老佛法無邊，弟子代這位師姊求求您老，想想辦法啊！

濟佛：投體吧。
勇筆：好啦、好啦，弟子投體；但下回您老記得找位真正體內有其他靈神存在的案例。

濟佛：賢生進去不？還真夾纏不清！
勇筆：是、是！弟子恭送您老佛駕。
 

本堂主席　關登台        111‧7‧28
聖示：本堂 昊天紫綬靈修院於壬寅年六月舉行屆期修士證道考核，參加修士，恭喜全數通過。今恭接  昊天頒敕證道玉旨，命本堂城隍五里外、福神十里外，恭接欽差聖駕，其餘神人排班候駕。

欽差南宮柳星君　降
詩曰：炎夏臨堂賚旨來。昊天紫綬澤恩開。
　　   靈修證道仙班列。步上蓮台喜快哉。
聖示：吾奉旨降蒞貴道場，乃為昊天紫綬靈修院列院修士在壬寅年六月舉行屆期修士考證，賀喜全數通過。 昊天頒敕證道玉旨，今玉旨頒宣、神人俯伏！
     欽　　奉
玉皇大天尊玄靈高上帝　詔曰：
朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！查爾台疆新社懿敕拱衡堂 昊天紫綬靈修院，數十年間，協助三曹普度，建立奇功，天人肯定。今壬寅年六月舉行屆期修士考證，全數通過，合該頒敕證道玉旨，憑列仙班。 茲
敕封昊天紫綬靈修士谷文玉證入  彌勒淨土內院普 文初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士張林氏證入  彌勒淨土內院慈 林初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士許國展證入  彌勒淨土內院慈 展初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士齊柏林證入  彌勒淨土內院慈 柏初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士林小儀證入  彌勒淨土內院慈 儀初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士江其彥證入  彌勒淨土內院慈 彥初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士張   牛證入   彌勒淨土內院慈 真初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士施文章證入  彌勒淨土內院慈 章初行菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士游立昌證入  彌勒淨土外院慈立昌   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士徐  雙證入  彌勒淨土外院慈雙恩   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士吳思美證入  彌勒淨土外院慈思美   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士張大玿證入  彌勒淨土外院慈大玿   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士黃耕雲證入  彌勒淨土外院慈耕雲   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士程玉蘭證入  彌勒淨土外院慈玉程   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士司馬衍證入  彌勒淨土外院慈司衍   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士許允儒證入  彌勒淨土外院慈允儒   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士沈  序證入  彌勒淨土外院慈序行   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士孟  均證入  彌勒淨土外院慈亦均   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士陳  騰證入  彌勒淨土外院慈永騰   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士吉  祥證入  彌勒淨土外院慈吉祥   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊玉麟證入 彌勒淨土外院慈玉麟   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士關   炎證入  彌勒淨土外院慈炎旭   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士徐上雲證入  彌勒淨土外院慈上雲   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士林同惠證入  彌勒淨土外院慈同惠   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士吉星文證入  彌勒淨土外院慈吉星   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士趙家驤證入  彌勒淨土外院慈家驤   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士戴安瀾證入  彌勒淨土外院慈安瀾   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士邱清泉證入  彌勒淨土外院慈清泉   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士陳   章證入  彌勒淨土外院慈亦章   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士劉聲鶴證入  彌勒淨土外院慈聲鶴   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士熊綬春證入  彌勒淨土外院慈綬春   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士郭景雲證入  彌勒淨土外院慈景雲   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士姚文信證入  彌勒淨土外院慈文信   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士方坤勇證入  彌勒淨土外院慈坤勇   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士秦永義證入  彌勒淨土外院慈永義   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士丁守成證入  彌勒淨土外院慈守成   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士沈玉珠證入  彌勒淨土外院慈玉珠   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊慈銘證入  彌勒淨土外院慈銘揚   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士康信昌證入  彌勒淨土外院慈康信   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士林揚名證入  彌勒淨土外院慈揚名   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士謝五德證入  彌勒淨土外院慈五德   尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士謝揚旗證入  所奉祀大甲媽祖令旗上四八○位將軍之一。

茲敕封其餘修士：
汪晟發、古小蓉、李明琛、徐士景、董紫芊、陳永竹、郭方林琴、何全金、姚振義、許大新、杜光明、田中芝子、張小姿、張小益、張永傑、陳伍美忍、徐四川、何阿珠、季敏、盈丹、黃小尹、毛阿桂、胡明姝、詹三榮、諸葛青、秦宏福、于芳青、陳郭月霞、詹秀女、黃月芬、李三、劉其芬、司徒永、梁又昌、耿峘、魏氏阿玉、包其貴、程芳綠、江再得、林阿枝、古大戊、墨益、于詠文、黃阿蓉、呂亦欽、嚴力勤、江莰、呂保榮、柴礩惏、柴小茵、甘榭、許煥平、胡燿漳、張芝、盧玉萍、胡一斧、劉大洛、汪其義、汪江曉芳、林惠澤、蕭沐恩、楊恒茂、黃添文、呂振業、裘昌興、裘陳納妹、司徒季德、仲孫遠、桑右、桑耿珠、平隆、平甘雲、錢鐘、錢蔡小箕、何猛、何雁、何飛、趙寅仁、鄭樹勳、孟光彥、王玉龍、姚丹、何大嘉、許趐、溫惠珍、蔡美、黃祈恩、于漾、呂當、胡燿傑、林盛桂、陳炎風、何哲、李滬、楊明娥、金月、廖林棌、魏磅、蔣嘉士、吳各、趙勤業、梁大興、古河、魏許金、張志光、陳冠齊、黃從蘭、陳文雅、張榮造、張洪玉、陳容義、徐弓、陳丹月、李季生、詹慶嵩、胡月、李其洋、單央、張層、胡仰亮、何受文、馮聰穎、徐傳貴、黃萬權、王榮耀、何式儀、江尖、儲大龍、陳榮棋、陳榮塔、李惠迎、劉明輝、江常順、何有富、郭進鍚、陳慧欣、吳八、李徐快、賴文花、田廣隆、徐亦揚、羅大環、陳青山、尹美、李蕪、劉賴却、莊秋妹、吳一柱、吳二寶、吳阿亥、黃可欣、黃廖桃、黃江彩月、覃振林、梁李芳春、季盈真、江花卉、胡和平、張慶隆、章傑、呂學鴻、陳桂蘭、黃大城、巫隆、尤振仁、蕭佐章、江木成、梁惠仙、林隆文、黃奎松、卜逢吉、簡仕卿、葛柬、黃欽、黃于禎、司徒拔、冉雲宗、魏季香、仲孫材、廖本繼、年益渠、賴雅森、宮本五、慕蓉、狄易達、李順進、肖蜜、金其有、尚青龍、趙昌國、楊文棋、盧立華、許富貴、應可邦、徐富豐、桑一郎、蔡明福、沈祖堯、鞏南寧、利其潤、龎益昌、易惠美、巫烱、趙同州、王長彥、林博、甘水紋、玄旭、玄及、耿如雄、耿慶輝、胡奇山、藺家駒、辛田、馬承功、比懸、鄭潔蓮、劉翔遠、史忠、高義朋、汪秀、蘇清德、夢萍、謝潺、魏秀霜、黃旦、林端節、楊凰、蔡健春、康亞、萬里義仁、江水綿、向春發、吳琴玉、藍世德、沈取、田北、伍明仁、路谷俊、白仰寧、高斌、林美妃、李忠誠、洪勝宗、吳欣慈、楊榕、黃珮琦、陳炎山、袁學義、利秉興、羅惠萍、江呂梳、江汀、何敏杏、謝秀、劉李嬅、黃沛靖、朱信辰、李粟、魏自雄、朱色、徐奢、陳許腰、陳大漢、蔣昌新、吳器、河社、表盂、仁潭、汗單、無旅、魏也、德山一、名真、允宜、土茵、呂廖杏姑、張小妏、袁東通、許倉富、厲恒、聯合、聯三、因米、因清、仁水、仁兒、魯后、務德、務香、權玄、權竹、權草、秀者、秀木、秀桿、秀里、甘特、圓芒、圓禾、圓女、可金、可銀、可容、女花、兔兒、明兒、鬼及、十蠶、木芬、金蟲、火行、叢羽、左月、方青、紅香、煮成、七照、塗印、水上人、長韻、作蟲、艮上、雨松、楊尚、離熬、林昱、何恆壽、呂貞芬、一敏．口針、鹿品、楊小惠、林凡、李佳美、李小媧、呂利益、褚嶽、江吳如芳、魏旭、楊砡、解青雲、張正翰、潘碧珠、李翠雲、魏士剛、甘東、魏海春、邢福、海崑、張頽、何壽慶、單娃、謝忠言、呂敏秀、于徐月、于大佇、于小安、許張麗、耿尚芳、兆有、黃余來就、張大駐、黃小珠、江承信、田中永之助、胡玉嬌、胡玉娟、江纖、李林素美、楊福六、朱大桐、瑞蓮、黃江蔗、楊針、何壬生、吳大鐘、姚飛虎、謝鴻、江芝、梁霜、施小美、何映霞、呂鈺、韋小芪、方玉鳳、胡為松、楊萵、劉金蓮、劉利盛、秋芳、羅錫剛、勾富貴、吳名玉、郭仁材、張李惠珠、胡長山、林永益、林早、陳華棋、曾超志、林盛秋、林祥桂、吳永陽、陳創仁、張甜妹、魏沐桐、胡澤貴、張大略、姚大龍、敬舜、陳東和、陳盈珠、吳宏圭、呂氏小桂、謝育欣、李在興、劉仰仁、蔣剛、李煉志、許長山、沈信益、林隆財、陳松榮、江𠄘兆、林大材、劉大皂、宋其明、陳同旭。
證入彌勒淨土外院天神果位，旨到生效，各往該管單位報到。協同三曹普化大事因緣，有朝福慧資糧具足，即予錄誌晉升蓮品果位。
欽哉　　　　勿忽　　　　　 
                         叩首謝恩
天運歲次壬寅年七月廿八日
 

本堂主席　關登臺
※註：迴向壬寅年六月考核修士
又示：香港林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：施○○，積聚福慧資糧，順利通過 壬寅年 六月科期證道考核，高分證入彌勒內院。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年六月科期證道考核，得能高分證入彌勒淨土內院。以慰善慧助道本堂之功德。

又示：江善德助建唯心宗彌勒道場，功德金陸萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：林○○、江○○，每位參萬元，叩求順利通過壬寅年六月科期證道考核；冀能高分通過考核，證入彌勒內院果位。」吾鑒納，功德迴向二位修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年六月科期證道考核，得能高分證入彌勒淨土內院果位。以慰助道本堂之功德。

又示：谷善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「回向靈修士：谷○○(先父)，積聚福慧資糧，順利通過壬寅年六月科期證道考核，高分證入彌勒淨土內院果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年六月科期證道考核，高分證入彌勒淨土內院果位。以慰護法助道本堂之功德。

又示：周善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向本科期證道考核修士：齊○○，能順利通過本科考核並高證內院果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年六月科期證道考核，高分證入彌勒淨土內院果位。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：賴善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：謝○○，裨益順利通過壬寅年六月科期證道考核，高分證道果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，俾能順利通過壬寅年六月科期證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：張○○，積聚福慧資糧，順利通過 壬寅年 六月科期證道考核，高分證高果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年六月科期證道考核，得能高分證入彌勒淨土內院。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：詹善德樂助五度母轉經輪，功德金伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：吳○○，叩求順利通過壬寅年六月科期證道考核，進入彌勒淨土果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過壬寅年六月科期證道考核，能有進入彌勒淨土果位。以慰賢生善慧長期護法護持助道本堂之功德。

※註：以下為縮減修限
又示：王善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：王○○○，積聚福慧資糧、縮短修限。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限至提報參加壬寅年九月科期證道考核。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修

又示：詹善德助建唯心宗彌勒道場，功德金陸萬元，以此功德迴向啓靈靈獸：汪○○、沈○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予壬寅年六月十二日各列位為一年半期靈修士。以慰尊府善慧化冤之心及護法護持助道本堂之功德。

又示：張善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德迴向亡母：張○○○、亡岳母：張○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，功德各半迴向令亡慈母及亡岳母，准予壬寅年六月廿六日各列位為二年期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：許善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德迴向亡姪女：許○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予壬寅年五月廿八日列位為三年半期靈修士。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

 

本堂主席　關登台
又示：吳善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「肆萬伍仟元輸誠植深信士的福報，讓信士以後的財運及投資或事業都能順利獲利和成功；伍仟元輸誠轉換能源醫護信士的原靈樹，以去除蟲害侵蝕使靈樹健固成長，並讓信士的眼睛能夠減緩退化。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：功德十分之九依律深植信士福運，針對往後投資、事業及財運可望順遂成功。另十分之一功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹，祛除蟲害侵蝕，助利靈樹健固成長，眼睛減緩退化。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。

又示：林善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「化轉明年有命關；化轉無虞。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：針對明年命關具署有司依律化轉無虞。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：周善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向弟子兒子周○○，  增強考試福運，避免冤業及因果牽擾，能在111年度大學入學考試分科測驗，各科成績名列前茅， 順利考取成功大學法律系或中正大學法律系。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：迴向令郎○○信士，依律增強考試福運，避免冤業及因果牽擾，能在111年度大學入學考試分科測驗中，加強文昌功名，消除不必要之粗心，順利考取成功大學法律系或中正大學法律系之契機。以慰護法護持助道本堂之功德。

又示：趙善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「依天律增六祿、顯光明運、得貴人善緣順遂；於民國111年國中教育會考金榜題名、錄取國立台南一中、學業進步、成績優異。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依天律增六祿顯光明運，得貴人，針對錄取國立台南一中事補強促顯機緣。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：香港方善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「 迴向11歲女童蕭○○(香港)，醫護原靈樹，(日前因心口痛及肚痛入醫院檢查，家屬其後被告知女童患上心肌炎，而且短時間內病情急速惡化，需要轉送往兒童醫院深切治療部搶救，目前更只能使用人工心肺以維持心肺功能，減輕心臟負荷)，請師尊護佑她身體盡快康復。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。迴向蕭○○小信女，今有心肌炎使用人工心肺維持心肺功能，補強原靈樹助強功能，裨益提升渡脫危機。以慰護法助道本堂之功德。

又示：高善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「盡予舒緩化轉運程之厄刧、減除災難，加倍加分。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：舒緩化轉運程之厄劫減除災難。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：福建張善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向自身 所經營的店面 顯光明運 得貴人善緣 增益財源 可渡過疫情所帶來的響 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律具署有司植福促顯善緣貴人光明運、增益財源，順利渡過疫情所帶來影響。以慰信女善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：李善德闔家參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「家運能夠順遂、顯光明運。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律植福，裨益家運順遂，顯光明運。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：羅善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「化解弟子當正職的國小代理老師之阻障，並深植弟子之福報。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：針對成為正職國小老師之福報植深善福，促顯機運。以慰護法護持助道本堂之功德。

又示：鄭善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》護生總功德主，功德貳萬元，以此功德祈求：「迴向父親：鄭○○信士，醫護原靈樹，針對最近心臟不太舒服，祈求元辰光彩。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。迴向令尊針對心臟不適，補強醫護，助利元辰光彩。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：郭善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會副功德主(二份)，功德金貳萬元，以此功德祈求：「化轉在近期間恐有大意外災傷(功德費一萬元)俾使無礙；化轉病星厄磨迭顯 (功德費一萬元)，俾使平順。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：功德之半化轉近期所顯較大意外災傷，消弭減除俾能無虞。另半功德化轉病星厄磨，減除牽擾，俾能平順。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：陳善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「植福及加深促顯貴人善緣。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：依律植福，加深促顯貴人善緣，助利光明運。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：星國郭善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「信女從這星期六， 要從新加坡飛到 哥本哈根、丹麥國家工作。祈求仙彿保護信女在旅程順利，没有障礙， 在外國出入平安。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：針對本月從新加坡飛往哥本哈根及丹麥等國家工作，旅程順利無障礙，在外國出入平安。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。

又示：香港李善德助印「因果書」，功德金壹萬柒仟肆佰捌拾元，以此功德祈求：「功德迴向先母：翟○○，祈願先母積聚福慧資糧。」吾鑒納，依 母賜殊例：功德迴向令亡慈母：翟○○一靈，依律積聚福慧資糧，助利增益發露。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。

又示：楊善德參贊《壬寅年恭祝  無極老母萬壽一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解本人及家中長輩有疫災，甚至有喪門之災難。」吾鑒納，依本堂大法會殊例：化轉信女及家中長輩之疫災，大化小、小化無，裨益平順。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
 

從秧苗至稻穗纍纍，過程本就辛苦，修行證果，亦復如是   張裕宗
(接續三五一期)    
其五，何以說「修行人吃苦，接受考關苦磨，是家常便飯」，就像是農夫種稻，過程煩瑣勞累，是必經過程-----
※ 因為「道就在日常生活當中」，修子須確實領悟經文並依法修持，而後得以驗證、了悟 、證悟，融會貫通，此即信解行證之功夫。
※ 眾生累劫業債重，沒吃點苦如何消業？沒親自吃過苦頭，不知冤欠苦主切身之痛，修子也不能完整領悟自己之罪孽深重（或說 以前自己所作行為之可惡，冤欠之咬牙切齒），唯有親自感受其苦，自知過往之惡劣而心生懺悔，而且是至誠懇切的懺悔，至誠迴向功德以解冤結，而得以冥陽兩利。
※ 因業債深重，故眾生根基較鈍，以「困而知之」根基之修子較多，「生而知之」「學而知之」之修行者較少，只好「以苦為師」「以考代業」，讓修子忍辱及忍苦，吃些苦頭，受過「酒色財氣名利恩愛」八大魔王之魅惑而能清醒，才是真的回心轉意，才不會【心生退轉，肆情縱慾，又跑回「人生大夢」之中癡迷不醒】！所以 必須忍苦忍辱以消凡心，增長道心。
※ 就因眾生根基鈍，慾念太深重，積習不易消除，所以上天派「鬼神魔王，敗人成功…汝將道成，復有諸天仙人，來試爾身…酒色財氣、名利恩愛，八大魔王，近於修道者身旁(魅惑)」，是為了要考驗磨鍊修子，讓修子回天後，能夠心不退轉，安受道果！不然，回天沒多久，又心生慾念，須打入凡間重修，怎麼辦？
※ 所以說，寧可人間多受些苦，讓修行人忍辱且忍苦，把累世的一切業習、毛病、脾氣淨化、把無明火轉成度眾之願力（聖火），把自心慾火回轉成中庸所說之「致中和」，達到 孔子所說之「從心所欲不踰矩」，自然仙人考道或魔王魅惑，都可安然過關，如此才是上天錘鍊修子之深意
※ 菜根譚說：「橫逆困窮，是鍛鍊英雄豪傑的一副爐鎚，能受其鍛鍊，則身心交益；不能受其鍛鍊，則身心交損。」---如果考驗多，表示「你是可造之材」，務必要撐過去，「就算今天狂風暴雨，終有雨過天晴的時候」，再苦也要熬過去！
三、何以稻穗難飽滿？何以道果難成？
稻穗未滿，則收成減少，早年的佃農若是遇此等狀況，怕要一家吃不飽，或者寅吃卯糧，先借穀子以充饑，待下次收成才歸還，那個年代，借穀子還要付利息，借時拿一百斤，還的穀子是一百多斤啊(有人收的利息多，有的較少)。
若道果難成，則如經文所說，「修道者如牛毛之多，成道者如牛毛之少」，到底問題出在那裡呢？請看如下引證：
三清聖經合冊（基隆種德堂扶鸞著作）：「儒教至聖，孔子之道：以德化人，以道律人，教以修身，導以養性。以三綱五常為宗，以四維八德為則，修身以齊家、治國、平天下，忠恕之理也。」「自古及今，何以修道者多，而成道者少？其弊者，有三也----生居塵世，貪戀富貴，視財如命，未肯樂善，此其一也【按：「修道不修善，萬無一成。修善不修道，只是人天小果」「善根種而靈骨生，靈骨生而仙可冀」「修道者，不怕道難成，只怕功德未滿而已」(引自太上救劫金燈，台中聖賢堂印贈)，修子不肯樂善布施，財施、法施、無畏施未能修積，如何積德消業？如何累積往生資糧？】 心存奇異，迷惑旁門，不尊師，不重道，此其二也【按：走錯路，如何能回得了家呢？】 或前生冤孽未盡，或今生道德有虧，只知參禪，不知懺悔【按：本經三清聖經合冊經文：「持齋一生，外功不立，難得證果也。念佛半世，內果不鍊，豈能證真乎」？依此經文，修子當持戒精嚴，須勤修內果（依台中新社拱衡堂扶鸞著作的  末劫收圓上理天所說：「改掉一個毛病或脾氣，從此不再犯，即是一果」，修子當早日圓滿八百內果，即是明善復初也）；還要積極修善積德，三施六度都不可疏忽，才能修證有成也】，三綱五常不守，四維八德全無，此其三也（按：依前面的引證說明，已知忠孝仁義及三綱、五常、四維、八德，為修子必修的人倫道德）。修道者，不知其理；參禪者，不明其法。盲修瞎鍊，以訛傳訛；或入邪門，或走歧途，以致未能歸真，枉費歷來功夫，故初學者宜尋明師，指點妙訣，始有所得焉（按：走對路 堅持到底才能到家）」
前段經文清楚明白，祈有緣讀者，都能能參透而依法修持，有錯當改，無則勉之，終能稻穗纍纍，道果圓滿。
參、結論：
從秧苗至稻穗纍纍，農夫辛苦而有得，能填飽肚子。修子，積極修持人倫道德，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，還清業障，積足往生資糧；在過程中，面對各種考關苦磨，須任考不退，終能證果回天，究竟離苦得樂。種稻或修行，過程都很苦，都是要「有口飯吃」而已(無穀自餓，無道無德自苦)！勉哉！

覺醒          古早道人
    來世間轉一轉，有悲也有歡，伸出手算一算，不過三萬天，問未來看今天，因果已盡現，莫嘆氣莫自憐，行善永不晚，不欺人不自瞞，不害人，要學人生救人、幫助人的事。凡事以「和」為貴，身體健康，心又不氣多好，(大頭病)。生活不正常，迷於無人性科技，又不會善用，導致生活不正常，身體不好，有修跟沒修差不多。(體病)。退後一步心中自有佛道心禪一路寬。得也好失也好，一切我佛慈悲，廣結善緣，修佛緣一切我活。隨緣，與眾生結善緣，不要和眾生結惡緣，人氣心不氣，人不氣心自然會不氣。不氣不氣真不氣，氣了沒人替，大燒功德林，自己入阿鼻地獄。(心病)。可憐噢！不計較，不埋怨，心地清泉大悲甘露水。
    拿得起放得下(人我是非恩怨)。一切我隨緣。(世間一切愛恨情仇)。無是非、無恩怨，才能脫離四生六道輪迴。生死手大，慎之！慎之！
    「天地自憂佛隨緣，生死恩怨一場空，是非恩怨因果心，如來深醒大道心，真理服理天道心，良心天良寶藏庫，天良天性本善良，吃喝拉撒一口氣，有修放下一為佛，無修再多臭皮囊，佛性本性真佛性，百性大乘忠義心，眞理佛理良心現，佛道禪天渡眾生，佛天諸佛本自心」。
    笑眼看是非，可憐的眾生心昏昧，不知正法佛法善法大道的可貴，錯失人身乏人心碎，無邊苦海如何面對，靜靜的我心如滾水，去慾愛我佛慈悲，諸佛佛陀的慈悲，令人嚮往，乏人心碎，大乘菩提大道，忠義、善良，正直，人生的路再苦，我也無後悔，志實做人，學腳踏實地，好好做人，凡事以「大和大貴」。
    人生觀：智慧觀，大乘生活智慧觀。(返樸歸真)，人生宇宙觀，看得開，生死迷妄，觀自在菩薩。平常心就是最自在。
    名生貪婪作何苦，何比心安理得要知足，利起嗔念為何故？何比無求生來自有福。絕滅癡心三更夢，思無礙智慧九雲層，醒覺慢性德長盛，無他無我無常是人生，心非心，物非物，心高於物而心非物，心是心，物非物，身心靈頓悟，人生漸修大乘忠孝仁義，修行之人，君子聖賢理路，明辨是非，並不是無是非，而是無是非，明理「以和為貴」。
    紅塵中，皆萬空，塵緣聚散，歡喜相送，來匆匆，去匆匆，人生是該醒的一場夢。人生紅塵是非恩怨皆是累，都忘了六道輪迴的痛。
 
法禪          筆耕居士
一、    父母要孝順，心性要柔順。待人要和順，因緣要隨順。
二、    觀念沒有偏頗，心中沒有怒火。責任沒有閃躲，公正沒有私我。
三、    冷眼旁觀紛紛擾擾，醒醒覺覺不爭不吵。歲月無情人生易老，常清常靜珍惜分秒。
四、    身體要照顧，心念要守住，道德要維護，眾生要廣渡。
五、    耐得住寂寞，禁得起誘惑，看得開起落，學得會沉默。
六、    忘了總比記著好，放下也比拿著好，感恩真比抱怨好，起行是比坐言好。
七、    對立放一邊，互助功德添，和諧存心間，團結齊上天。
八、    惜緣又惜福，知止又知足，抱道又抱樸，去假又去毒。
九、    錢財不貪不義，革除言不及義，做人有情有義，遵守公理正義。
十、    學習看人好處，改正自己錯處，戒慎恐懼小處，潔淨內心深處。
十一、    找到修行的樂趣，培養人格如美玉，面對考驗心無懼，了愿精神當永續。
十二、    飲食要能漸清淡，生活要有好習慣，笑容要再更燦爛，眼睛要常向內看。
濟公活佛 慈訓文。十二仙丹。
「人戒法戒守本分，錢戒道戒要善用，佛戒心戒首重要，善戒惡戒要分割，天良道戒守色心，良心量戒成佛心，道心道戒真誠心，真院真理回理天。」

尊敬                大乘之人
心、性，意三者俗語叫做「心」。但其實有點區別，「性」就是萬物之性，也可以叫「天性 」。只有徹悟的人才能夠照見本性，所謂「心念」，也就是本性的作用，所謂「意識」。也就是新的馳騁與奔走，本性好比是女人，心念是經紀人，意識是受命的夥計。這三種東西雖然在人身裡面發生作用，結果仍然要看主人的本性。
當心中空寂一事也不想的時候，就會顯露出本性來。假如善惡是非、取捨恨愛、愛恨情仇、人我是非的各種不好的念頭思想不能熄滅，又不能控制他時，而想要照見本性，無非是雪上加霜、錦上添花、霧裡看花、水裡撈月。
當意識淨化，不被煩惱與妄想污染的時候，心念自然澄清了，假如意識不清而尋求心念的清明，那就恰如再有塵污的鏡子上面想要見出鏡子的光明，也是絕不可能的事，因此悟道見性，必須明瞭心志，明瞭心志必須先清淨意識。「大乘忠良仁義心，善良正直天理心，儒聖君子仁理心，天理良心見本性，直心道場既淨土。」

寶貴的養生短文     榮總急診部王醫師
◎ 成為永遠病人的二大原因：
過食 + 藥物
就是吃太多啦，還有就是吃藥，這絕對不是好事，醫師和護理人員，都很少吃藥。
◎ 糖尿病是全身性的代謝紊亂，主因
   則是胰臟過度疲勞。
◎ 細嚼慢嚥是在降低胰臟負擔。
◎ 活得健康的重要原則：一少三多
一、少吃  二、多休息  三、多喝水  四、多流汗！
◎ 滿身流汗對各種疾病都是有益的！
◎ 飯量越大丶耗氧也越大丶細胞越缺氧，心臟就越加壓，血壓也就越高了！
◎ 吃飯最好「五分飽」，不要撐飽！當身體飢餓感訊號出現時，正是排毒旺盛，免疫功能快速增強時。
◎ 空腹時身體發熱流汗是最有效的新陳代謝法，也是細胞自行清血解毒，補氣活化的時機。（消化系統運作時，就停止排毒）
◎ 癌症的主因：超級中毒＋組織缺氧（重度缺氧）
◎ 癌症是身體長期處於中毒狀態（強酸）所引起「缺氧」的自然現象。
◎ 「氧」是身體治病救命的靈丹，它決定腺體調節能力，免疫系統的強弱，更掌控了癌症病人的生殺大權。