拱衡雜誌第373期

  • 拱 衡 聖 訓

    本堂主席  關登台   113.07.27
    聖示:今夜本堂賢生心存尊師重道之心,提前恭祝  關皇萬壽之佳辰。實則鸞門以儒為宗、以神設教,原是崇文尚禮;早前本堂躬逢上聖佛菩薩之壽誕,悉皆舉行恭祝壽誕之儀。往昔中斷,今夜欣見諸賢生心存重師之心,故予明訂:往後本堂所有恭奉之聖佛仙神壽誕之日,即應舉行鸞門祝壽之儀,以彰鸞門教化之旨!
    又示:可以合併為單月一次性舉行,雖是提前,但尊師重道之禮不廢即可。
    又示:今夜有佛聖降蒞恭祝  關皇萬壽,諸賢生慎勿失儀!
    釋迦牟尼佛  降
    詩曰:關皇萬壽澤塵寰。普化蒼黎挽倒瀾。
         可喜鸞門諸士子。勉期一志志難刪。
    聖示:關皇榮登九五之尊,心懷諸眾蒼黎,一本教化之意旨,乃處處開堂、方方闡教,是以此際雖為末法之期,卻是 昊天大開普渡之門,是為  關皇洪恩永澤之聖蹟是也!際此萬壽佳辰,勉諸眾有緣當應謹誌!
    濟公活佛  降
    詩曰:人天共祝頌關皇。萬壽無疆德澤長。
    願得功高十方遍。鸞門獻禮上心香。
    聖示:鸞門祝嘏獻祝  關皇萬壽,哈哈!老衲當也蒞來,與諸賢生徒同申獻頌心香!
    彌勒菩薩  降 
    詩曰:殊機應運羨鸞門。可喜諸賢一志存。
    此日佳辰虔祝嘏。同修善願願能酬。
    聖示:三曹普化應運殊機,今日躬逢關皇萬壽,喜爾鸞門舉行拜壽式儀,吾乃來與諸眾有緣同申獻頌之虔心。
    觀音菩薩  降
    詩曰:三期末劫泛慈航。可喜鸞門教化揚。
    薈萃賢才行普度。有緣各引學賢良。
    聖示:鸞門應運,三期普化,濟渡有緣共脫浩劫!今日貴堂恭祝關皇萬壽,吾亦來與諸賢同申祝嘏之誠。
    天上聖母  降 
    詩曰:人天祝嘏表虔誠。三界十方沐澤成。
    可喜鸞門賢士子。同心共願達瑤京。
    聖示:關皇萬壽,三界十方人天同申祝嘏!可喜鸞門諸賢生尊師重道之心,恭行拜壽之儀,吾亦來與諸賢生同盡虔誠心香之上獻!
    呂仙祖  降 
    詩曰:祝嘏佳辰我亦來。鸞門法宴喜宏開。
    心香恭獻關皇壽。人天長樂快心哉。
    聖示:鸞門諸子恭祝  關皇萬壽,可喜可慰!吾忝為鸞門五聖之一,當應與諸賢生同申祝嘏之誠。
    本堂副主席觀音菩薩  登台

    聖示:今夜諸聖高真降蒞,為賀本堂啟建【甲辰年化冤業釋怨結護法一天大法會】,並以此恭向  無極老母暨  中元地官大帝暖壽,接送聖駕,誠心勿失儀!
    中元地官大帝  降 
    詩曰:值時七月鬼門開。可喜鸞門眾善來。
    法宴宏宣冤怨釋。三期末劫化無災。
    聖示:七月俗稱鬼月,相傳冥府大開鬼門關,大小諸眾鬼靈放假遊盪人間。際值此一末法時期因果大清算,鬼門大開,幸有貴堂奉旨啟建「化冤業、釋怨結大法會」,憑供諸眾有緣藉此勝會,化冤釋怨,並恭向  老母暖壽;吾賤誕是為七月十五日,蒙貴堂神人亦以此盛會向吾暖壽,誠可鑒納!法會前夕,乃來降蒞結緣為勉。
    太上道祖  降 
    詩曰:可喜鸞門啟法筵。化冤釋怨澤三千。
    諸賢薈萃心香獻。暖壽虔誠福報綿。
    聖示:可喜貴堂啟建法筵「化冤怨、釋怨結」,諸眾藉此勝會普沐恩澤,陰、陽兩利!實為功德無量!法會前夕吾來申賀,並為慰勉。
    天仙狀元丘  降 
    詩曰:糾纏因果幾千年。一旦緣機熟現前。
    怨結成冤難行避。有情寄望福心田。
    聖示:一旦種下初因,果報緣熟之糾纏,可能千年乃至萬年!故有謂:「菩薩畏因、眾生畏果」可喜可賀貴堂奉旨啟建盛大法筵!乃為「化冤業、釋怨結」,是為諸眾有緣提供天律所准:化冤怨、解因果之殊機!法會前夕吾乃來賀,並與諸眾結緣。
    文昌帝君  降 
    詩曰:眾志成城願可揚。諸賢樂善一心長。
    鸞門普化功無限。三界十方共沐光。
    聖示:鸞門普化,首在濟苦,次在引緣;故有「鸞門應運打幫助道」之語。貴堂著書不斷,濟世闡教不但救苦,尚能契引有緣親近道場。際值末法三期清算,啟建「化冤業、釋怨結」如此勝會,實可讚歎!法會前夕,吾乃來申賀。
    無極麻仙姑  降
    奉  母命,神人免跪!
    懿曰:爾『懿敕拱衡堂』甲辰年啟建【化冤業釋怨結護法一天大法會】可喜諸眾靈兒虔誠且堅定信仰,『懿敕拱衡堂』之奉懿敕母命所創建無誤!因此踴躍參襄護持,以南天有司所彙報疏文可鑒知諸眾靈兒之發心,
    娘心甚悅!諸眾靈兒既有善願,且經爾堂主席關卿再具署上呈,乃准懿敕爾後大法會之「榮譽總功德主」,所求事項及殊例,每科法會均可適用!憑以慰勉諸眾靈兒,可望化冤業、釋怨結、大解因果之發心。願爾諸眾靈兒體母慈心,各用善念,同心護法,是為殷盼!
    無極老母  頒於台疆懿敕拱衡堂
    本堂主席關  登台
    聖示:本堂啟建【甲辰年化冤業釋怨結一天大法會】,恭蒙 皇母洪慈鑒納,實為本堂諸眾結緣善德發心所感格!吾謹此感謝 天恩師德、  老母洪慈,暨諸眾護法之德!   
    又示:老母既已頒敕懿旨,因此往後本堂大法會之「榮譽總功德主」,將可永續沿用!今吾擇訂下科法會名為:「甲辰年賜福祈安護法一天大法會」,擇訂甲辰年十二月十二日,即國曆一月十一日星期六舉行。

     
  • 諸神證道錄

    木吒仙師  降    113.04.20
      廣澤尊王  

    尊王姓郭名忠福,聖誕日為農曆二月二十二日,成道日為農曆八月二十二日,有尊為 郭聖王、聖王公,並且曾顯化神兵剿賊有功,受皇敕「保安廣澤尊王」。
    聖像之雕塑甚為獨特,右腿盤坐,左腿下垂;此聖像有傳說云  尊王在蛻化成仙之際,其母甚哀傷伸手欲行拉住,唯  尊王乃坐在古藤上坐化,因此只有拉住左腿,乃成聖像之形態,故因此亦有  尊王稱為「翹腳仔神」;實則不然。
    尊王在世甚為孝順是不錯,母欲拉住  尊王亦沒錯,但實則  尊王左腿之所以下垂,乃為「踏獅」之姿。此為  尊王在世之時,即已甚有不可思議神力。在世為畜戶牧羊,小孩心性好玩,曾因城中熱鬧擬去觀賞,但又不放心羊群不撒尿,為圈令羊群不得走出圈外;果然回來之後,羊群未少一隻,因此馴獸之能名傳遐邇!故成道之前已能馴獅,成道之後,乃收猛獅為座駕之侍。
    尊王十六歲蛻化成神,緣何小小年紀即得成道?有說是因有名堪輿師崔芸,指點風水寶地葬其父而得;亦有說  尊王事母至孝而成神。不論何種說法均屬助緣,雖為事實,但關鍵是在  尊王本身乃星宿下世,且幼年即得道法名師,即為上聖  南極仙翁授以道術;而在小小年紀聰慧異常,且勤修不怠道家正法「九轉金丹」,在小小年紀已具成就!
    因此在十六歲之年,自知即將飛昇,乃上古藤盤坐;當時情境是滿面通紅,母手拉住,僅能滯其驟昇,無礙飛昇。又因  尊王年少俊拔,成就之際卻滿面通紅,因此聖像亦有雕塑粉面少年,卻著王裝,此為 尊王獨特之處!
  • 直指本心之見性

    元始天尊  降    113.03.23
      第十三章 蒙蔽

    今夜所要探討之主題,並非在其字面意義之「昏昧愚癡、欺瞞詐騙」之字義,而是要探討其深層之本質,及其形成之動力來源及結果。
    既有蒙蔽之實質行為,則必然有其目的。諸如:執著,必然蒙蔽智慧;偏見,必然蒙蔽理性等等。然則此一蒙蔽,來自何處?可以大略分為內、外。
    所謂外者,當然即是非屬本身造成,如因果業力、如外在事物,甚至景像等等。所謂內者,即是自身習性或認知,甚至於有因自身學識、判斷能力,乃至於言行,均可能因此形成蔽障之原動力。那麼此一蔽障是要蔽障什麼?此即為關鍵之探討。
    我人不論性善或性惡,但是從出生以來父母即細心呵護,及長,送入學校認字識理,於焉展開人生歷程。亦因此絕大多數人,均在父母師長溫馨教養中成長,自然本心會依循此一環境,而在心中充滿溫馨、良善之宅心。
    是以故,在人生歷程中,將對亦接觸許多悲慘、甚至可怕之事物,加雜許多物質及人身本能之欲望,因此心中亦潛藏一股不善之惡能;職是故,一言以蔽之即是:惡能欲蔽障良善之正能量。
    舉例而言,我人生長在比較缺乏溫暖及教育之環境中,因此時時受到迫害與歧視,在心中即已種下:周遭人等悉皆不善之人!一旦此一以偏概全之心態深植心神,那麼以後此人之待人處事必然偏激,不能寬廣仁善以處世;所以其本心即已遭受蔽障,所有言行造做,皆已遠離本心,而形成一種狂悖之現象。
    總此而言,不論是在一般人或修道人,在人生歷程上必要正視:本心為何遭受蔽障?所謂對症下藥,找出你受蔽障之原由,才能糾正而改變,如此才能使本心復見光明!

     
  • 唯心宗法義

    玄奘法師  登台  113.03.30
        諸賢生、行者今夜可安好!吾
      述論:退墮
    任何宗脈修行之人,絕對避免不了「退墮」此一考關,而本宗修行之人更比其他教脈更多,其緣故何在?吾乃列舉此際諸眾行者(尤其密修會比顯修更多)一一闡述,期能對志趣修行彌勒教法之緣眾,縱使不能有如醍醐灌頂,亦望有所助益打開心結,進而不淪退墮惡途。
    其一,彌勒教法既為此際末法時期中,殊勝而簡易之方便法,既曰「簡易」,即是不加嚴苛教條儀規,並能隨處可得、隨處可修,因此眾生亦產生不珍惜之心態!
    俗有云:便宜的、唾手可得的,人們大都不會珍惜;只有千辛萬苦、甚至險象環生而求得,始會珍惜。即是此一心態,使皈依或修行彌勒教法之有緣不能珍惜,稍遇挫折(即第二點),乃生:就是因為容易得到的法門,所以不足珍惜,進而產生退墮。
    其二,皈依 彌勒尊,是求生彌勒土,可以讓眾生未來歸宿,不淪惡趣而上生淨土;並非是皈依或修行彌勒法教,在人生歷程中可以得到諸佛菩薩之庇佑或恩澤。因此,在皈依或修行中因不能得到所謂的「神明庇佑」,或加以拯救人生歷程苦趣,好像與自己皈依或修行之初衷不同,因此產生退墮。
    其三,與前二恰好相反!有緣者皈依或修行彌勒教法之後,深知自己未來歸宿不必沉淪惡趣,因此產生自得自滿之心,到處說是自己將不必墜落幽冥,可以上生淨土。
    以此心態(未能明暸教義中所明列:稱唸佛名不斷、趣心不昧;更要精勤六事行法,多修多分上生),人在自滿中尤易認理不清,以為自身必定不墜惡途;因此日久之後,容易懈怠或疏懶,不能謹記簡易法門之「稱唸及趣心絕不間斷」,乃至形成消極之退墮!
    其四,在末法時期大開普度之門,因此千宗萬脈有如雨後春筍,因此修行者眾。不但五大正教,更有許多依附正教所衍生之旁支(當然亦是正信,除了少數別有用心者另闢他途)。在如此情境中,當然容易受到他人影響!
    尤其彌勒教法只求上生,不計上、中、下品上生彌勒淨土之「簡易法門」,只要有心人,非常容易藉此而攻訐,如此即易受打擊而產生退墮。
    吾所列舉四點,其實重點在上生彌勒淨土,在彌勒教法中有簡易殊勝之法門。但亦因「簡易」,而使人可作攻擊之立論。故吾至希諸眾有緣切宜明斯理,而完備建設自己心態。
    附註:緣何密修會比顯修多?因為    密法之咒、印已接近可產生神通,因此更容易使人藉題攻訐。
  • 甲辰年六月證道玉旨

    本堂主席 關登台   113.08.03
    聖示:甲辰年六月昊天頒敕本堂昊天紫綬靈修院屆期參加證道考核之修士,恭喜全數通過,吾謹致申賀之忱。今恭接昊天玉旨,命本堂城隍五里外、福神十里外,恭接欽差聖駕,其餘神人候駕。
    欽差南天黃天君 降
    詩曰:甲辰荔月蒞鸞門。玉旨頒宣德澤存。         紫綬靈修長廣佈。昊天慈憫永垂恩。
    聖示:吾今日乃為貴堂甲辰年六月昊天紫綬靈修院屆期修士,參加證道考核全數通過,可喜可賀。今玉旨頒宣,神人俯伏!
        欽  奉
    玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:
    朕在金闕,痌瘝萬眾,無時不以蒼生為念!查爾台疆懿敕拱衡堂  昊天紫綬靈修院,甲辰年荔月舉行屆期修士證道考核,可慰全數通過,合該頒敕證道玉旨,憑列仙班蓮品。茲
    敕封昊天紫綬靈修士黃仙桃證入
    彌勒淨土內院  慈仙桃菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士阮游阿青證入
    彌勒淨土內院 慈亦清菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士陳誠深證入
    彌勒淨土內院  慈深誠菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士陳林雪玉證入
    彌勒淨土內院 慈雪玉菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士黃游敏證入
    彌勒淨土內院  慈游敏菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士陳裕豊證入
    彌勒淨土內院  慈裕豊菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士施  雹證入
    彌勒淨土內院  慈施雹菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士陳  熟證入
    彌勒淨土內院  慈亦熟菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士勃  西證入
    彌勒淨土內院  慈勃西菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士梁  通證入
    彌勒淨土內院  慈梁通菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士辜  龍證入
    彌勒淨土內院  慈辜龍菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士尹哲昌證入
    彌勒淨土內院  慈哲昌菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士王  岸證入
    彌勒淨土內院  慈王岸菩薩果位。
    敕封昊天紫綬靈修士何陳阿貴證入
    彌勒淨土內院 慈  貴尊者果位。
    敕封昊天紫綬靈修士郝貴志證入
    彌勒淨土內院  慈志堅尊者果位。
    敕封昊天紫綬靈修士胡玊惠證入彌
    勒淨土外院 慈玉惠比敍尊者果位。
    敕封昊天紫綬靈修士張季輝證入彌
    勒淨土外院 慈季輝比敍尊者果位。
    敕封昊天紫綬靈修士王秀香證入彌勒淨土外院 慈秀香比敍尊者果位。
    敕封昊天紫綬靈修士賈鴻奎證入彌勒淨土外院 慈鴻奎比敍尊者果位。
    敕封昊天紫綬靈修士朱冠甍證入彌勒淨土外院 慈冠甍比敍尊者果位。
    敕封昊天紫綬靈修士紀  真證入彌勒淨土外院 慈紀真比敍尊者果位。茲敕封其餘修士:
    錢廣福、錢李甜蜜、吳添壽、蔣節、張大淵、吳單、朱禾、盧皓明、梁震、胡生明、張大益、姚恒、胡永常、沈大斤、朱運昌、許弦、曾志強、朱立標、楊沈秋、黃其榮、李益福、張宥、林華木、沈光仁、陳昌祿、胡潼、王于盛玉、沈樹仁、江阬、趙大喜、丁孟真、魏聰明、陳阿蔥、沈張棉、陳林幸月、張林隃、張有田、廖清柏、吳水泳、曾大有、陳朋生、謝安旺、胡大寶、黃深山、藍大樁、喬健明、何泗宗、黃莢、蔡永忠、巴得利、袁小麗、胡玥、李川書、江阿惠、阿里、司空瑞、李仁駿、邱大寬、朱景田、蘇怡菲、朱印、盧大新、楊平濤、曾陳萍、江承貴、李裕平、向琳、黃樞、曾瀾、胡筱月、石三、石九、朋走、人引、口䒑一、大木材、飛月、凡日女、鬼事八、丹工、乃中、土引、鬼芒、吠叫、金水、官水禾、戶西又、小或失、央及、全午、日九、日十、老骨、回么、孟冬煦、徐亦揚、張弦、余德、趙佑順、李賢民、阮林芳、黃繡綿、甘力、梅秀儂、許小萍、古容香、魏菱、蔣篁、林大衫、越宏、萬里勝翔、仲孫仁、習仁明、沈為公、錢少峰、蕭承堅、釋會智、南照義、盧戎、宋繼德、全益仁、許宗祧、許陳汗妹、李偉臻、李梁秀、鞏大松、鞏林賢淑、胡祥仁、胡翟玉、李揚抑、李沈美、花永常、花趙二妹、包承薪、包水冰妹、李軍功、李許萼、于鶴、于黃嫣、陳龍勝、陳洪英、虞侯湘、李正烈、李徐少澄、烏王濬香、黃玉祈、陳泱佐、李昭亮、呂小燕、汪燿明、陳旺福、王就、徐一軍、許欉、丁大圳、黃昌亮、沈一松、李耕、林昭琳、鍾泳泗、趙有貴、錢橫、姚小芬、吳學義、盧豪、魏潼、金旭悌、大樑、郝明、沈仁、胡二愣、何存義、李在新、趙家仁、吳其興、李美佳、胡水月、黃偉雄、黃小癸、廖永祧、彭勝冠、于明仕、萬珈彤、楊紅梅、湯迎春、陳相銀、蔣䇇、魏霖東、瑪麗力特、伍奎、何晨、陳冬荷、張德田、金娥、袁炫、徐仁明、黃貴利、林方丁、林陳氏、蔡丁來、伍惠、單仁明、許梅菲、陳麗蓮、謝昌旗、胡志信、胡鵬飛、謝友、洪耀坤、林忠佑、陳東瑞、吳一山、米秀如、詹國鑫、蕭富德、米明軒、張惠義、岳進福、莫頎、黃永頎、江大旭、毛永椿、張金明、林瑞興、許買、謝掌、謝鴻、謝阿綢、倪嘯風、古劉揚妹、蔣泰仁、林汝興、韋浩業、林素美、郭根旺、何水妹、曾朋、吳富彰、魯江、何瓢、古大吉、巴大榕、江得兆、胡喜、林宏森、湯振峴、吳尚達、陳文國、爾各強、袁新中、蕭肅、楊萬春、劉金昌、韋春祥、那勇、于小千、詹常祥、徐意芳、林啟村、洪振明、田勇雄、江八、陳樹欉、陳大釗、陳保護、粘蔭、吳永鼎、黃盛烽、韋烈、林袁瑞秀、黃仁長、林金桂、王宗一、苖夕、許小絨、門都金、冮禮誠、徐志禾、江軒、侯道孔、許榮花、黃玉雪、馮彥鈞、馮硯秋、張恒綿、王小文、冉創、吳明嘉、林琦、曾大永、蘇利盛、吳明文、吳陳陣、吳巍、林美釧、江友培、江陳瑞娥、盧阿惠、詹琳、孟益全、徐金、楊烏毛、陳福豐、趟英仁、陳哲雄、渠真、艾仁德、吳思文、楊啓正、姚騰、楊永樑、尹沙、司徒祥、董振揚、紀洪金鳳、邱水源、貝聿銘、何富、坤福、魯濆、楊士翔、詹益健、楊百容、吳雅妮、桑潯、寒瑞星、鄭寶龍、杜聿明、陳勝杰、曾新民、董恒毅、金針、孟晉安、李燀、胡滿桂、徐徠、沈邦、關福地、廖興德、于啓才、陳將福、黃政雄、褚大盟、謝成香、謝承惠、張輯、盧益森、張梁完、吳和琛、李家順、宋春、宋大峰、江明學、朱宜恩、黃沈碑、陳泵、林文貞、王穎、粘敬義、陳俊郎、李承翰、蕭正安、苟欽義、黃展雄、洪運、司馬穗、李游汾、米蘿、陳莒、洪威雄、陳文于、何舉、林碧三、毛大俊、蔡正雄、柯德勝、謝融、陳邦盛、吳秉榮、張水渠、慰遲蘭、慰遲芳、白進富、白進仁、王季伸、謝永秀、冉玉雲、巫得添、向敦志、梁宏雄、徐勉豪、徐季琛、袁健強、李可香、陳榮奕、柴勝豪、盧勉志、貝其雄、黃金貴、車力隆、蔡金玉、冷東新、許小瑤、許耀明、葛勝優、尤大利、韋恩澤、鄭汝秀、鄭大俊、毛山根、尹恒、楊杏、鮑來喜、邢惠秀、江怡美、魯仁愛、鞏剛、何清桐、姚娜、呂志堅、洪宗禮、汪傳義、藍有田、史欽、司徒明文、郭晶玉、方仁哲、邱澤仁、邱澤義、游婉如、劉英翔、高漢偉、孟佳佳、于秀霜、錢麗千、陳綺芳、高頴慧、石小鷹、葉子德、趟益志、張慶文、曾汝昌、易河川、周成春、谷開來、井原松、蘇美妃、謝柏彥、洪戊、趙家本、李順建、蔡清仲、陳秀鶯、蔡萬霖、梁艾芬、魯亦得、魯林紗、袁志騰、張仁良、包振德、李洙、陳恭池、陳吳晟、施樹欉、苗仁才、呂清蛟、吳宏德、林辰、魏稜、黃榮傑、吳世峰、魏其哲、華廣安、呂龍、胡端芳、紀芳郁、何茂生、江小汀、趙全興、戴曰權、林金坤、陳進福、林建春。
    證入彌勒淨土外院大神果位,旨到生效,各往該管單位報到,因應三曹普度大事因緣,有朝福慧資糧具足,功果可晉再為敍錄晉升蓮品果位。
    欽哉    勿忽                      
    叩首謝恩
    天運歲次甲辰年六月廿九日

     
  • 保調聖訓及批示

    本堂主席 關登臺
    ※註:迴向甲辰年六月考核修士
    又示:丘善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會總功德主,功德金伍萬元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:亡夫陳○○,叩求順利通過甲辰年六月科期證道考核,高分證入彌勒淨土內院果位。」吾鑒納,功德迴向修士,待送主考,積聚福慧資糧,裨益順利通過甲辰年六月科期證道考核,得能高分證入彌勒淨土內院果位。以慰善慧夫妻情義及長期護持助道本堂之功德。
    又示:陳善德助印《直指本心之見性》功德金貳萬元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:先父陳○○、先母陳林○○,叩求順利通過甲辰年六月科期證道考核。」吾鑒納,功德迴向二位修士,各得二分之一功德,積聚福慧資糧,待送主考,裨益順利通過甲辰年六月科期證道考核。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。


    ※註:以下為縮減修限
    又示:田善德二位參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會功德主二份, 功德金陸萬元,以此功德祈求:「迥向靈修士:先太祖等六位祖靈:田○○、田○○、田○○、田○○、田○○、田洪○○,積聚福慧資糧,叩求缩短年限;並准特加賜殊例;加賜信士:田○○、田○○,各得二祿,消除一件因果及血光之災,並添延壽百日。」恭奉  本尊地藏王菩薩核示:六位修士各得六分之一功德,准予各縮減修限二年半。二位信士各得加計殊例,各得二祿及各予消除一件因果及血光之災,延壽百日。以慰尊府善慧護法助道本堂之功德。
    ※註:以下為保調靈修
    又示::許善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會功德主一份、護法總功德主一份,功德金伍萬元,以此功德祈求:「化解 許○○至丙午年底意外災星二件及車關一件(貳萬元);化解沈○○至丙午年底多有病殃災關及求保調其因果冤親:陶○○、伍○○,入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果(參萬元)。」吾鑒納,准予甲辰年五月十一日,沈信女二位冤親各列位為五年期靈修士。所餘功德各貳萬元,許賢生針對至丙午年底化轉意外災星二件及車關一件,沈信女化轉至丙午年底多病殃災關,俾能平順。以慰賢生善慧助道本堂之功德。
    又示:劉善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】護法總功德主貳萬元、護法功德主壹萬元,功德金共參萬元,以貳萬元功德迴向員工之亡父:陳○○(今在平民區候案),叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果;另以壹萬元功德祈求:「功德迴向證道修士:彌勒淨土外院慈○○尊者先祖父,積聚晉證果位之福慧資糧。」吾鑒納,准予甲辰年六月十六日列位為二年期靈修士。另一萬元功德迴向彌勒淨土外院慈○○尊者,恭蒙外院執司菩薩覆示:尊者得此功德,具足福慧資糧,晉證同聖名羅漢果位。以慰信士善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:郭善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會功德主,功德金參萬元,以此功德迴向亡父:郭○○,祈求至彌勒淨土修行,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年六月二日列位為一年期靈修士。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:萬善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會副功德主(二份),功德金共貳萬元,以此功德迴向冤親:廖○○、池○○,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年四月廿六日各列位為三年半期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:詹善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】護法功德主,功德金壹萬元,以此功德迴向夙世未婚妻魏○○,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年六月廿三日列位為三年半期靈修士。以慰賢生善慧長期助道本堂之功德。
  • 專案呈疏聖訓及批示

    本堂主席 關登台

    又示:林善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會榮譽總功德主,功德金壹拾萬元,以此功德祈求:「准予註銷七世因果公案;加以延壽百日;及註銷一次命關災劫。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:依律註銷七世因果公案,延壽百日,註銷一次命關災劫。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:香港李善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會總功德主,功德金伍萬元,以此功德祈求:「功德迴向家父:李○○,祈求註銷三件因果,並加賜四祿。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:依律註銷令尊三件因果並得加賜四祿在案。以慰信士善慧孝心及長期護法本堂之功德。
    又示:新加坡蔡善德助印「因果書」二千本,功德金肆萬元,以此功德祈求:「註銷因果公案(過去世積造二世為醫,有失德藉醫病而謀財漁色之因果公案),致今生有注意力不足症(attention deficit disorder),俾使漸行改善。」吾鑒納,依  母賜殊例:具署有司,註銷此二世因果公案,裨益改善今生有注意力不足病象,漸行改善漸得恢復。以慰尊府善慧助道本堂之功德。
    又示:李善德助參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會功德主,功德金參萬元,以此功德祈求:「化解後學事業小人活鬼與阻礙,並顯成事業善緣貴人助力,使後學經營之○○科技股份有限公司及○○○○股份有限公司113年能平順及善財廣進。」吾鑒納,依本科大法會殊例:化解事業小人活鬼阻礙,顯成事業善緣貴人助力;裨益所經營之○○科技及○○○○二家公司能平順及善財廣進。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:羅善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會功德主,功德金參萬元,以此功德祈求:「祈化解弟子累世和今世不惜字紙、毀損善書之因果業力。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:依律具署有司,註消累世及今生所造毀損善書及不敬字紙之因果業力。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:劉善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】護法總功德主,功德金貳萬元,以此功德祈求:「功德迴向先夫之五弟:劉○○(已在它院晉入觀音淨土),能晉入彌勒淨土內院菩薩果位。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:恭蒙彌勒淨土內院執司菩薩覆示:劉○○菩薩依律晉證彌勒淨土內院慈○○菩薩果位。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:蔣善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】護法總功德主,功德金貳萬元,以此功德祈求:「迴向夫:蔡○○信士,化轉近半年間有意外災害,俾能無虞。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:迴向令夫蔡信士,化轉近半年間所顯意外災害,俾能無虞。以慰善慧長期護法本堂之功德。
    又示:吳善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會副功德主,功德金壹萬元,以此功德祈求:「功德迴向先生:蘇○○信士,兆示較危急;呈功德再行化轉。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:准予依律即速化轉令夫蘇信士所顯危急災害事,俾使無虞。以慰善慧長期護法本堂之功德。
    又示:沈善德助建唯心宗彌勒道場,功德金壹萬元,以此功德祈求:「功德迴向證道修士:彌勒淨土內院○○菩薩 (亡子),積聚福慧資糧,期望○○菩薩能早日證得九品蓮台果位。」吾鑒納,依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例:恭蒙  彌勒淨土內院執司菩薩覆示:內院○○菩薩依律晉證第八菩薩依律晉證第八十一品蓮台果位。以慰善慧慈心及長期護法助道本堂之功德。
    又示:林善德助印《直指本心之見性》功德金壹萬元,以此功德祈求:「增添弟子和太太之夫妻情緣、斷除不善外緣(含第三者)干擾;及化轉夫妻間心識執見、生明理,減少怨懟戾氣,增益夫妻感情融洽。」吾鑒納,依  母賜殊例:增添賢夫妻情緣,斷除不善外緣,包含第三者之干擾;化轉夫妻間心識執見,生明理,減少怨懟戾氣,增益夫妻感情融洽。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:蕭善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會副功德主,功德金壹萬元,以此功德祈求:「功德迴向家母:林○○,醫護其原靈樹並補強身元官能,俾以遏阻急速惡化(右邊骨輪萎縮),而漸行改善,身體安康。」吾鑒納,功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。迴向令堂林信女補強身元官能,針對右邊骨輪萎縮調理醫護,遏阻急速惡化,俾能漸行改善。以慰善慧孝心及長期護法本堂之功德。
    又示:郭善德助建唯心宗彌勒道場,功德金壹萬元,以此功德祈求:「以專案功德依律轉換能源醫護原靈樹,治療右手肩膀關節處,由於使力不當所造成之傷害疼痛,希望早日康復,藉由原靈樹加強抗元及防護,助益身體健康。」吾鑒納,功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對右手肩膀關節使力不當所造成傷損疼痛作醫護,助益及早痊癒身體健康。以慰善慧助道本堂之功德。
    又示:莊善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會副功德主,功德金壹萬元,以此功德祈求:「准消除一件因果,增添一點二祿及延壽百貳拾日。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:依律消除一件因果,增添一點二祿及延壽百貳拾日。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
    又示:馬來西亞王善德參贊【恭祝  無極老母萬壽暨繳書《延命珠璣》護生一天大法會】法會功德主功德金參萬元,以此功德祈求:「迴向修士:王○○、彭○○,祈求靈修順利成功,祈求弟子准消一災及一件車關或血光,另加賜五祿、依本科大法會荷蒙昊天賜准殊例賞賜辦理。」吾鑒納,依本科大法會殊例:依律迴向王○○、彭○○二位修士、消業增福慧,裨益靈修順利成功。加計部份依律由信士可得、已具署有司登註在案。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
  • 拱衡園地大家談:痛苦的考關苦磨,可消業障兼磨鍊心性及悟性

    痛苦的考關苦磨,可消業障兼磨鍊心性及悟性  作者:張裕宗(接372期)        
    「劫數清除,可提早返回理天」的說法,正可對照以下經文:「脫離輪迴的關鍵,在了斷因果。換言之,若未能還清累生累世的一切冤結業債,終無超脫生死輪迴之日」(引自因果輪迴業報,台中新社拱衡堂扶鸞著作)
    劫數之形成乃累世因緣所積,受劫未能安然渡過,即為道程未盡圓滿,塵緣之因果未了,焉能超入理天聖境?此劫數真的是 阻礙道子返回理天的一大重要因素,亦為修道子不可不慎之處。
    從上述得知,道不考不成,想要「累世因果今世清,十世修成今世佛」,首先要精勤苦修,如經文所說,必然要面對各種考關苦磨,或者業障現前,或者冤欠討報,這一切都是為了結清累生累世的一切因果業債,是必經的過程。這一切的逆境或考關苦磨,都是為了成就修道子的道行,又稱為「逆增上緣」,要經得住考磨,才能提升定力及修為,磨掉累世至今的毛病脾氣(磨鍊心性),抵銷累世至今的業障【依據因果病象印證析論(台中新社拱衡堂扶鸞著作) 第九篇所說的「以考代業,以考代命」】,於各種考關苦磨及冤欠討報的煎熬過程之後,必然會提昇悟性,若未能領悟,則過不了關卡,只好下次補考。既然過關了,當然是逐步提昇悟性。
    學道甚難,鬼神魔王,敗人成功,欲致人於死,心始快樂。汝將道成,復有諸天仙人,來試爾身。仙人,或試以所欲,或試以所不欲,或試以所難,或試以所畏,皆於爾所不悟,或心之所不知而測試之。酒、色、財、氣、名、利、恩、愛,八大魔王,近於修道者身旁;是指:八大慾望的魅惑,用以測試修道子的定力,若修道子過不了關,即是破戒敗德,則道行難以圓滿,眾生切勿向魔低頭。試之過者,諸天保舉(按:考得過關,負責測考的仙人會推薦及證明爾之修為),魔王奉迎(按:考得過關,魔王也是恭敬的稱許 爾之修為),是謂得道。從上段可得知,修行人除了前面各段所說的,必須要面對各種考關苦磨(以考代業,以考代命)以外,還有前一段所說的魔考的諸般誘惑,同時還有仙佛聖神出考題,考驗修道子的修為,或說是看到修行人有所不足之處,出考題,讓修行人「行有不得,反求諸己」(孟子),然後從翻閱經典善書,或者定下心來仔細想通,當然有助修子磨鍊心性及提昇悟性。
    ◎ 結論:
    本文的撰寫緣起,是在分享筆者四十一年的受考心得。筆者累生累世的因果業障太多太重,要還清業障,脫離輪迴,仙佛做主,替筆者安排,只能靠法布施,是最快且有效的方式(依據金剛經所說:「無量的財布施,比不上以金剛經大意或四句偈度人的功德」)。
    問題是,那來的寫作素材呢?讓筆者從高一開始認真修行,並且忍受各種考關苦磨,在這過程中,可以消業障,磨鍊心性,提昇悟性,這些煎熬過程,是以自身的煎熬經歷及領悟,作為寫作素材,更能感動讀者(文情並茂)。再配合筆者自己解行相應的修持過程中,所依據的經典善書或是研讀過的經典善書,拿來引證對照,作為寫作作為寫作素材,更能說服讀者(理事圓融)。在寫作的過程中,筆者嚴格要求自己須「立論正確,理事圓融,文情並茂」,以免發生類似高僧傳「一字之差,五百世野狐禪」的公案,因而務求說理圓融,簡易易懂,讓讀者能夠心領神會,依法修持,然後能親領法益,祈讀者都能循階而上,修證有成。
    筆者自高一開始修行,就從生活當中,幫忙農事以修孝道,所謂「百善孝為先」。其次,讓弟子從小吃苦耐勞,受盡折磨,以抵消部分的罪業。然後,高一就讓弟子接觸經典善書,在此時,各種冤欠討報逐一到來,高一雖然讀第一志願,但仍須下田幫忙農務,一來修孝道,二來以勞動代替運動,三者家裡的經濟來源就是靠農務,下田幫忙也算是幫忙賺錢。
    高一開始修行,至今已四十一年,這些年,飽經滄桑,無盡的煎熬,或求職不順,經濟窘迫,還要任考不退初心,其中的痛苦、辛苦、心酸,真的是一言難盡,但是在這些煎熬過程中的領悟,每一樣都是實實在在的,然後在每一次有所領悟時,化作勸善文或修行心法,自民國八十六年(西元一九九七年)撰文投稿至今,已經二十五年,前面所引證的經論,確可證明本文標題所說的內涵,實際上就是筆者最真實的修行成長過程,及提昇悟性及修為的過程,在此與眾讀者分享。祈讀者,遇考能不退初心。(全文完)


     
  • 拱衡園地大家談--孤獨與社交孤立影響健康

    孤獨與社交孤立影響健康
    每個人難免都會有感到孤單或孤獨的時刻,這是人類天生情感的一部分,孤獨可能是短暫性的和他人缺乏連結,或對週遭關係不滿意而導致情緒苦惱的經驗,這個狀況如果是短暫的可能不致於對身心有太大影響,但如果是長期的孤獨,有些研究認為或許對身心健康有所妨礙。
    除了孤獨,另外科學研究還提出另一種概念:「社交孤立」,意思是指:社會網絡連結不足,個人與他人社交互動的質與量較低
    孤獨或社交孤立有可能發生在任何年齡,雖然有可能對身心有所影響,不過也並非所有的社交孤立都是不好的,如果是出自於自願或生性喜歡獨處並不會造成身心問題,甚至是有益的,不妨在閱讀此文之際檢視一下自己或家人的狀況是何種。
    因為如果孤獨感或社交孤立帶來了痛苦或害怕等負面情緒,就極有可能危害身心健康。
    孤獨感或社交孤立帶來的傷害有哪些呢?這個問題在不同年齡族群可能有不同的症狀,除了一般認知與憂鬱、焦慮息息相關,根據近年的研究孤獨感或社交孤立與一系列健康問題有關,其中包括:心臟病、中風的風險增加:最近的研究發現,孤獨感會讓罹患心臟病和中風的風險分別增加29%和32%;此外,孤獨可能會加速老年人認知能力的下降速度,增加失智風險。
    孤獨和社交孤立容易造成壓力賀爾蒙失調,使人引發憂鬱或相關的心理困擾,有些研究認為孤獨和社交孤立造成的風險危害甚至不亞於吸菸。
    其中在所有年齡層中,許多中老年人更容易陷入社交孤立的情況,這個原因有可能因為中老年人退休、子女長大離家工作或成家、失去伴侶等多種原因造成,從而導致情感上的困擾和孤獨感。 
    如果檢視完自己或身邊親友的情況,並開始陷入社交孤立並疑似有身心困擾的情況,該如何因應呢?根據香港衛生署之長者健康服務網頁,提出幾項作法或許可作為參考:
    一、培養興趣,學習新事物。
    二、到社區中心參加活動,跟舊雨新知聯繫。
    三、主動致電聯絡親友。
    四、遇事找人商量丶傾訴。
    五、喪親後繼續維持正常社交接觸。
    六、學習與人相處技巧。
    七、多欣賞別人,減少批評。
    八、應用新的科技(如智能手機和電腦)與他人聯繫。
    總而言之,以上做法都是打破自身孤立的狀況,重新建立與人群和社會和連結,來終結孤立。
    不過突破社交孤立不僅限於這些做法,近年更多的研究指出:不論是與寵物互動、甚至是與聊天機器人或虛擬人工智慧AI互動,也都能視為有效「伴侶」來改善社交孤立的狀況。
    綜合以上打破孤立最重要的做法就是增加互動機會,因此如果是發現親友有社交孤立的情形想伸出援手,不妨先從時常見面、時常聚會、甚至簡單的時常打電話聊天開始。
  • 拱衡園地大家談-百善孝為先,家中有個寶

    百善孝為先,家中有個寶          作者:東東

    從前有一個小孩,非常孝順父母,而且很有智慧。家裡還有一位阿公,與這位孫子感情深厚,至於小孩的父親則不盡然,非常勢利眼,唯利是圖,對於小孩的阿公整天除了閒聊、飲茶、唸佛之外,什麼事情都不會做,頗有微詞,甚至心裡感到厭惡。
    有一天,小孩的父親生意失敗,賠了不少錢,回到家中非常憤怒,正好看見父親在泡茶,一氣之下就編了一個竹簍子,把父親揹到後山深處的坑洞裡,打算讓他餵虎去,如此不孝之行徑,實在人天共憤。孫子回到家裡,看不見阿公,非常著急,哭著問他媽媽,母親很為難又遺憾地告訴小孩實情,他父親強勢又暴烈的作為,她也不敢吭聲,只能期盼有奇蹟出現。
    小孩一邊哭一邊急著往後山前去,希望菩薩保佑阿公的安全,讓他順利找到。阿公一個人在山洞裡,光線昏暗,摸黑慢慢走出來,正好撞見一隻猛虎回山洞,趕緊嚇得躲回竹簍子裡,六神無主,心裡趕快唸著「南無救苦救難觀世音菩薩!南無救苦就難觀世音菩薩!」。老虎只是好奇地撥動竹簍子兩三下,似乎沒什麼興趣,然後就倒頭呼呼大睡。或許是平時阿公勤唸佛有功,危急時感得佛菩薩庇蔭,運氣好老虎已經吃飽,所以暫時逃過此劫。
    然而,危機尚未離去,這時已接近黃昏,小孩對於後山的路況也不是很熟,但基於堅摯之信念與至誠之孝心,心想如果今天找不到阿公,晚上就不回去了,直接睡在山裡,希望佛菩薩指引明路。想著想著,碰巧就看見了不遠處有一個洞坑,所以就嘗試著找找看,一到洞內,看不清楚什麼東西,於是著急的呼喊:阿公!阿公!說時遲那時快,老虎感覺有生人靠近,一陣憤怒的嘶吼聲,小孩雖然心裡害怕緊張,但是一想到可憐的阿公,全身就充滿了力量,這時他忽然聽見微弱的呼喊聲:阿公躲在竹簍子裡面,暫時安全,你不要靠近!
    終於聽見阿公的聲音,小孩心裡放心了大半,但也同時看見老虎就在眼前,千鈞一髮之際,他急中生智,毫無畏懼,撿起石頭朝臥姿的老虎用力一丟,不偏不倚就丟中了牠的額頭,老虎雖猛,卻突然受到驚嚇,便往洞口外離開。祖孫倆看見危機暫時解除,忍不住抱在一起痛哭,亦趕緊往洞外撤離,孫子同時也把竹簍子一起搬走,趁天色未暗跟阿公趕緊回家。阿公說:躲在這竹簍子裡時雖然心裡很恐慌,但它也救了我的命。小孩安慰阿公:這竹簍子可以裝一些乾樹枝,以後下了學堂,我就陪你去撿乾木材和枯樹枝,再拿到鎮上去賣錢,多少有一些收入,這樣父親就不會嫌棄您了。阿公感嘆地說:我覺得這一次是佛菩薩保佑我渡過危難,也幸虧有你這位孝順的乖孫子,以後我會更努力唸佛,至於消遣和泡茶就減少一點,剩下的時間就努力撿材賣材,做個有用的老人。
    話說這竹簍子,其實小孩還有另一個用處,當他和阿公平安下山後,先叫阿公躲在屋外大樹旁,他自己拖著竹簍先進到家中,他的父親見狀,好奇的問:你拖竹簍回來做什麼?小孩回答:以後用得到,等到你年老不能辦事的時候,我就可以用竹簍拖你到後山去餵老虎!父親聽了一驚,小孩有樣學樣,頓覺羞愧不已,亦認真地懺悔,便問:你阿公呢?小孩說:躲在外面不敢進來。小孩的父親趕緊衝到外面去,把年邁的老爸迎接回來,從此一改過去嫌惡之態度,不敢怠慢,努力侍奉年老父親,重拾孝心。
    小孩的父親知錯能改,後來生意愈做愈好,而阿公也沒有閒著,開始努力撿拾乾木材,雖然收入不多,但是身體卻愈來愈好,此亦是家中孝風盛行之後,自然感得之福報善果,亦感恩於佛菩薩冥冥中之悲憫助佑。《歷代仙佛因果錄》)

凡有疑難諸如家庭、事業、福運、因果、身體而至為父母親長求壽等事
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