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拱衡聖訓▲
呂仙祖 降 109‧7‧4
述論：作繭自縛
有云：「春蠶到死絲方盡」，道盡心思苦悶及執礙，諸眾切莫以為吾乃述論文士之吟咏，或言情小說家之描述男女情愛！實則上，僅是引言修道之人仍是有許多作繭自縛、難以解脫修行歷程之執礙；則其情境，何啻「春蠶至死絲方盡，蠟燭成灰淚始乾」？但要解析修道之真諦，則眾說紛紜，莫衷一是！
吾解析各家正教所倡行箴言與眾生印證，至盼在修行歷程上之道子，若有執礙之處，藉此一文以釋其惑！修行之人對於「修道」悉皆朗朗上口，但要解析修道之真諦，則眾說紛紜，莫衷一是！
因此吾列舉大多通病者如：修行是要解脫輪迴、是要斷除生死大關直入究竟；或有者將修道與求神通混為一談，認為修道若到精微處，必得神通；諸此總總，乃為一般修道之人常有之心態。
但是佛家講「空寂禪靜」、道家講「清淨無為」，云何佛、道二門之修行者將此列為心法，告誡門下力守不怠？此即為針對人性之缺失，因而強制加以約束。修行者若執於修道必有目的，則與春蠶何異？必將吐絲自縛困於繭中！
所以不論佛、道，乃至各家宗脈修子在修行之初，必要健全心態，認知修道之裨益乃在「當下此身之身心」，藉此身心，修行大道真諦。切莫執於修道必須有目的，始願修行；一旦錯誤執著於內心深處，則在修行歷程中將時時困於自身所起意念，如「蠶絲之繭」難以脫身！
總此而言，不論道家練氣士，乃至在家養身者，未必一定要依循道家練氣之修法，但絕對有必要知道──氣長即命長。平素呼吸之中，謹記深吸、淺呼，是為最基本養氣之道，絕對有助身心！
九天司命真君 降 109‧7‧4
述論：鸞乩之使命
鸞乩初始，雖為至聖孔老夫子以「儒宗神教」而創設鸞壇，但自古以來均侷限於王公貴族，乃至學府士子間而已，並非廣傳於民間。
直至第十七代 玉皇大天尊震怒於人世間惡濁太甚，擬欲玉石俱焚，鸞門五聖：關、張、呂、岳、王長跪凌霄殿前，為眾生請命：願以鸞興教，勸化眾生；終致 玉皇收回成命，敕准五聖下世。
故鸞門應運，乃得方方闡教、處處濟世；一則代天宣化、二則普渡眾生。所謂「天不言、地不語」，眾生如何知天命？更遑論如何知悉 昊天震怒！故藉由砂盤木筆，諸天佛聖降駕揮筆，賦就詩文憑以勸化眾生。
際此末法之時，雖曰各大正教悉皆有賢聖、智者戮力於弘法利生；但鸞門憑藉砂盤木筆、佛聖降蒞，實為末法之期暗黑苦海之中，有如慈航似如明燈，以引渡指引眾生步向光明覺途；其中關鍵即為「鸞乩」。鸞門有木筆砂盤，有諸天佛聖降蒞，但是聖凡之橋梁即鸞乩是也！故正鸞生又稱「神之使者」。
諸天佛聖藉此鸞乩之身，使木筆揮動闡述勸化真諦，乃使天不言、地不語，眾生卻可知悉天、地之言語，乃發露敬天地、畏鬼神、信因果，進而行善立德修行大道，此為鸞乩之使命。
呂仙祖 降 109‧7‧25
述論：養氣續命
道門重「氣」，因此頗多道家修子除在既定科儀之外，其功課亦有明訂──練氣。但練氣之「氣」看不見又摸不著，如何練？因此，練氣者必先「養氣」，直至氣在人身，可以明確察感其之存在，始能依法練氣。
養氣又如何養？首先氣可分內、外；內者，即我人自身所存在之氣，但卻散亂無章全身分佈。（所謂『練氣』，即是先將人身之氣聚集，並且可以控制，即是御氣、或曰『行氣』）外者，即為大自然之氣，道家曰「炁」。但不論內、外之氣，悉皆由我人之吐納（即呼吸）作起。
道家有訣云：「氣長即命長」，因此呼吸之法，即要深吸、淺呼（此為養氣第一步）。將大自然之炁吸入我人身內，加強自身原有之氣，藉坐功以意導氣，使氣行入於經脈，最終歸入丹田；此時即可察感氣之存在。
若練氣不輟，意導氣行，如手使臂、臂使其指，則一切水到渠成，可以將此氣行束聚、以意導行，穿經過脈一周天，則四肢百骸皆受氣流之滌淨！將身內穢濁，藉毛細孔排發，如此人身輕盈、精神清寧。
緣何以故？乃因人身日積月累五穀雜糧，乃至外在環境煙塵，必然積成穢垢，若將經脈阻塞，必起病殃！故養氣、練氣是為人身健康之基礎。然則人身健康，未必等於長壽，因此藉氣續命，亦為練氣之人所必要熟知。
氣在人身，不但助力輸送血液，實際上氣行受控制，則氣流之力量甚鉅，此在今時之科學實像，業已印證。所以人身之氣，融合入人身所含之水分，一旦氣流之動力順暢，一者，血液可以清朗不致過濃，將不易引起血液之病象；二者，經脈不受阻塞，則體內不易積滯毒素，則腫瘤等癌變異物大幅降低；三者，神清氣爽心情愉悅，有助旺盛生命力！
總此而言，不論道家練氣士，乃至在家養身者，未必一定要依循道家練氣之修法，但絕對有必要知道──氣長即命長。平素呼吸之中，謹記深吸、淺呼，是為最基本養氣之道，絕對有助身心！
池琞府池聖 登台 109‧7‧25
詩曰：鯤鯓謁祖向南行。再訪鸞門表至誠。
會晤諸賢欣逸興。佳辰共願普宣明。
聖示：吾與門生南鯤鯓謁祖行，歸程自當再謁貴堂 關主席，乃表對鸞門普化之敬意！叨蒙 關主席不棄，能有契機教導吾門下，就此已漸達共識，實願此一契機早得如願而行！當然吾亦深知鸞門儀軌之繁冗，但有機緣，吾理當與門下踵府敬謁，以待佳音！
本堂主席 關登台 109‧8‧1
聖示：今夜有善眾蒞堂參鸞，吾賜詩結緣以慰勉：
賜谷生桂林：
詩曰：谷生慧器自然成。桂木傳香喜氣盈。
林樹欣榮堪蔭助。靈根深種現光明。
賜簡生汎如：
詩曰：簡生祖澤喜長流。汎汎行舟疾不休。
如識慧根欣顯現。殷勤大道作精修。
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奉旨著作—昊天紫綬靈修院遊記▲
哪吒三太子 降 109‧8‧1
第三回：醫聖殊機化執心
詩曰：著書勸世啟賢良。寶筏頒傳大道揚。
可喜蒼黎咸沐澤。鸞門廣結善緣長。
聖示：鸞門著書廣結文字因緣，憑以啟化賢良；末法時期 昊天頒賜殊機之保調法門，此亦本書著造之意旨也！可，著書，賢徒靈神出竅！
勇筆：弟子參叩恩師聖駕！
仙師：行了，出發吧。
勇筆：是。（隨侍恩師步行外出）恩師啊！弟子仔細研閱前二期所參訪內容，有個疑問，修士們頂冒黑氣是因冤怨不釋，或親長對子孫之不滿；可是數萬修士中，不僅僅是冤親或親長而已，弟子之意：修士在靈修間還有奇怪現象嗎？
仙師：嗯，賢徒果然有用功！修士奇怪現象甚多，往後逐一訪遊；今夜先帶引賢徒參訪另一異象。
勇筆：感謝恩師！今夜是何種現象您老先透個口風，弟子好作準備？
仙師：賢徒辦濟世時，不是有人叩問：親長傷病嚴重過世，雖已呈辦保調靈修，卻在不久，即示夢如生前傷殘重病形象，而使親眷大感不解！
勇筆：是啊，是啊！許多長輩或因傷殘而亡之人，既然已無肉身，為何還會示夢如此形象？
仙師：此即為靈神執著于生前，因而尚存在自身重病或傷殘。故其靈神形態之示現，亦如臨終之前所呈現之樣貌；此亦『昊天紫綬靈修院』列位修士必先入「靈宮」，調整其靈識。
勇筆：哦，那您老今夜是帶引弟子訪遊靈宮？
仙師：非也！今夜先訪醫聖 華佗仙翁授課之處，靈宮留至將要完書再遊。
勇筆：您老這番安排有其深意？
仙師：當然！仙翁主授課程是醫理、醫術，吾適才所云，最多修士即是在仙翁之課程裡可見。
勇筆：原來如此！（師生談話中已來到一處教室，比諸之前所見猶要寬廣及高大，雖然修士亦是盤坐聽課，但是好像灰濛濛一片，看不大真切）恩師啊！華佗醫聖授課環境這樣差！比台灣的天空還要灰濛濛的。
仙師：賢徒莫逞口舌！仔細看看這些灰氣，可都是由修士頭頂冒出？
勇筆：（仔細看去，果然許多修士頭頂冒灰氣，而且許多修士根本就靜不下來，起身走動，但其行動更可笑）恩師啊！明明修士四肢健全，怎麼走起路來有一拐一拐的，更有步履蹣跚老態龍鍾的，他們情形是如何？
仙師：有這些情形之修士，大多初始列位靈修，因此尚存留生前之心識。若重病而亡者，即顯現步履蹣跚；有傷殘者，即會有如拄柺行走等等現象。
勇筆：弟子好像也看到，許多修士頭頂不會冒灰氣，並且靜坐端肅，面有沉浸專注之神色，想必是資深修士？
仙師：基本上是如此！他們已卸下生前執識，已不會以為自身尚在病殘之中，因此可以專心接受醫聖授課。
勇筆：有啊、有啊！弟子有看見 華佗醫聖垂瞼端肅，用心授課，只是弟子好奇，在華佗仙翁授以醫理醫術之際，修士們怎會仍執著于自身殘病之象？如此會影響修士修程嗎？
仙師：人心最可怕，而心若執尤為可怕！一旦執識形成，要將之袪除消弭，那可要數倍苦工！因此修士在修學醫理醫術之際，不但在考証成神之後要濟渡眾生，在此際，更要先醫好自己心病！
勇筆：沒想到人死後，那執識比在生前更強大！莫怪許多冤親債主執識不化，太可怕了！
仙師：哈哈！這話若早幾十年，不會出自賢徒之口！人生歷練有感而發，是吧？不過聽賢徒話語，今夜應是已無問題，那就回堂吧。
勇筆：嘻嘻！知徒莫若師，您老一語切中弟子心思！（隨侍恩師身後回堂之間）不過，弟子好像也從您老話語中，聽出每位主授仙師之處，修士好像也都有特別奇怪現象，您老要不要先露個口風？
仙師：不了！下期還要看貴堂鸞務進度，為師還說不準什麼時候來，自個兒用功吧！行了，已到貴堂，靈神投體吧！
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庚子年九月科期考核修士芳名錄▲
本堂主席關 登臺 109‧9‧22
詩曰：昊天紫綬喜靈修。利樂陰陽願司酬。
菊月佳期欣考証。蓮台果品自無憂。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】庚子年九月科期，參加『証道考核』之修士，將擇訂於農曆庚子年九月廿二日舉行。（國曆一○九年十一月七日。）
又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂於農曆庚子年九月廿九日舉行恭接証道玉旨。（國曆一○九年十一月十四日）。
又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場內之五度母轉經輪，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分証高果位。
修士芳名如下（恕無稱呼）：詹永旺、舒振皓、白榮家、耿恒、厲旦、司馬念文、章添文、張呂如香、邢小蕙、沈為義、甘富郎、石榮木、藍水清、黃大豪、金盛貴、黃大聰、包抑、黃深河、陳桂昌、于荷、吳謝箱、辜德聖、辜黃拾、李柯憨壇、呂大賢、魏明一、青牛、毛蓉、陳阿赭、袁菲兒、高全堯、王勝軒、古耀宗、呂澹、尚天、司馬玉如、蔣興東、吳昆宗、張家祥、古盈美、鄭依九、鄭黃尾、江匯、許育祥、古旋、楊旭升、張校、黃五峰、藍其清、沈秋蓮、高林全、辜成允、陳季娥、張生木、爾利、黃大熙、魏芳荷、魏小彤、呂秋香、谷中玉、蔣蓀、翁添木、林永義、后有德、黃滄浪、蔣明松、安進第、陳建清、胡兆宏、楊綿綿、呂鴻基、㓋野、江哲生、袁瑞、梁大春、江仁助、段建田、江娣、千里眼將軍:姚同、順風耳將軍:吳耀平、唐季仁、潘文和貴、魏有嘉、喬安•休斯、石正明、趙清文、朱秀蘭、江健崗、江李粉櫻、江秦蘇、李順隆、李陳氏、於鐵樹、於許敏芬、朱一霖、謝盈心、謝小淳、于花盈、吳宏風、許益水、林渠、張池水蓮、何光耀、江明力、許荷、林小夢、何詠柔、許長添、廖開原、程立雪、何武明、呂慶富、韋端仁、邢簿、廖剛仁、張立益、徐安、何丑忠、呂得益、包大福、曾晉、呂奕得、蕭盈琪、蕭瑞桐、江常業、李力致、陳對、沈敏、吳紫霜、許大瑞、何蒙、古雲、蘇火陞、蔡美鳳、尚端、許貴現、呂得義、廖寅德、徐有功、冉得、呂鳴和、何學武、梁鶴、黃進祿、吳好、楊一得、蘇力成、蔣一兆、沈大燁、詹慶中、洪易仁、林耀明、洪盛田、李清川、林大鑫、何盈如、廖小曼、梁顯雄、劉苞、許釀、林綠萍、汪啟、陳振坤、梁益春、李得顯、林收成、何五原、田耀才、劉小梳、莫小眉、倪嫦、詹其德、白桐、蕭琳、徐小憶、劉彩惠、張季生、伍大軍、田二寶、蔡仁良、李其升、陳松青、白里孝、鞏惠、林盈絲、魏小圓、倪明玲、王大策、姚信通、后結貴、李春鄉、吳小齡、趙同春、張秉新、黃益山、錢河、甘霖、吳衍戌、童有富、池魯鳳、徐芬、張汝荷、楊衣、吳小砡、陳小琪、華香、包小萍、何梨、陳有妹、錢明、許吳娥、詹益珠、包林小荷、于倪小蛾、陸起貴、池琳、梁恒北、梁杏芋、宋大震、宋四春、袁崇鈞、袁崇浩、袁吟鳳、董理、董檜、董矜、蕭虹、許有地、許有利、許玉娥、許良淑、鞏定光、鞏定嬋、李建玉、包小石、于杏珠、虞立英、虞玉、烏太山、烏揚明、烏照娟、何六奎、詹如湘、包恒安、古信、呂永欽、蕭耀銘、李仁戎、趙立真、何力頎、張存仁、汪東祥、紫鶴、楊益添、呂大溪、林東生、吳勝山、蕭銘、詹河水、林一方、楊少雄、吳益富、許睡、江承平、陳甘、蔣椿、何梁麗、于懷、楊宏昌、何皇嘉、甘學、莫大益、許卮、林大朔、楊劉娛、許倍貴、袁李明淑、儲貴、黃祥棋、孔惠仁、蔡得益、公孫專、莊利安、邢勒、梁盛榮、方仁濟、楊鎮、冉進德、陳又銘、洪盈珠、江承彥、邱瑞英、魏烈、楊隆業、楊小琪、甘鐸、林大琛、莫英益、許阿敏、袁忠、謝春英、楊致強、許東能、吳清威、儲振、趙小茵、殷貴、鞏張麗、廖錦娥、吳月姑、魏奎寶、張晉貴、林贊多、楊永桐、江杏花、何巍、楊芒、何瓔、李秦惠、吳怡珠、廖春玉、程安利、蔡欽豐、邱益樹、秦一樂、許同盛、曾慶壽、錢有利、秦耀隆、冉瑞、周青玉、孟蘭英、莊炫、魏喜梅、廖乾網、蔡大惠、趙何小菁、江小桂、林琄、董振三、楊部、林裕芳、許信淵、汪棟、錢振興、魏大宗、張大印、于瀚、朱信德、江成益、魏有竹、洪祧、董釜、桂章、詹得昌、吳小檸、陳循、廖衫、邢紫、伍進德、梁好奕、吳劉萍芬、梁慧珠、楊圖、謝能貴、陳鐸、蔣大雁、桂阿珠、吳志勤、李進功、魏福琛、呂青絨、江小丹、江小紅、楊昌福、李明火、毛怡珠、何五隆、魏遍、梁宏昌、梁宏盛、申仁鶴、伍椿、苗大旗、蔡大田、莫阿竹、華汝、楊晉一、許尚功、李旭禾、陳季先、呂汝琪、詹榮德、何浩光、魏簞、胡循義、張劉雀、楊仁風、段綉、呂玉葫、古勝輝、永光、張釗、許平富、張阿隆、童汝芳、陳燃、李得丁、胡崇瑞、楊信豐、許飼、吳永裕、汪二桐、紀高德、毛阿竹、施得全、姚漢彰、黃助功、廖遇、陳湛德、李素勉、林何香花、蔡世、張大法、石慶平、汪進昌、徐敬一、黃洵、臣波、葛生祥、趟堅石、莊淵、謝大富、趙燕仁、褚佑忠、藍永雄、梅兒、楊大賜、談焰、連錫福、許翠玉、倪珠、伍戎、包大欽、林小卿、蔡昌信、蕭富貴、呂晶、廖振興、林姚琪、汪棟、倪吳小寧、昌阿錫、陳牧、陳桐、賴枝良、詹烈、楊迪、池寅、王添盛、于健煌、莫阿丁、邱盛富、申叢、秦占利、古隆、謝大年、谷中木、程勝仁、朱怡、蕭巍、呂居、田廣福、李水添、張展、蔡圖、吳佑全、邢伶、錢鏃、張簽、林韋桐、王長東、伍江、徐海波、江得全、許大志、姚赤、莊娃、邱信文、林永章、申蛟、洪翊凱、雷賓、韋祥喜、程瑞桂、毛六、許箕、吳亦云、梁正清、何五隆、林文德、章進仁、郭旦、丘憫、謝友誠、藍箋、楊合違、朱采、楊明同、莊永沂、粱仁雄、白大彥、江多、廖球、袁誠一、卜仁峰、許並、朱誠木、馬炫、袁昌益、高隆善、于絡、鄭許河、陳定瑞、何其興、洪玉綾、江煮、何永琛、魯彪、胡大田、劉楊乃、林崇新、白晉仁、李單、吳李阿鳳、吳德松、陳李招好、詹黃小紅、趙一本、何大鐘、江許敏、蔣奕青、秦仁義、郝湘、林麗琪、袁林小笠、神樂、神披、曾隆利、吳桐月、陰大嘉、呂勇剛、、陳原益、張大彥、楊黃柳、楊朝賀、田震宇、白照鈞、白何五娘、邱綵、楊荷、楊蓮、毛阿器、呂興業、溫玉富、石大、石炎、石有、方芒、方川、口上丘、口上朱、乃得、乃九、永汞、永田、永干、永走、永尸、灰夷、灰沃、灰伏、盈戎、已人、木木木、十手、香玉、玉巾、火心、空喜、女夕、刀水石、魚乃、灰山小鶴、汝汝、光容、口上吹、并、乃五、永昕、永一月、艸木、石中天、地伸、方一、田言空、冉春、廖益昆、名韋娃、沈彩枝、楊有義、許全業、蔣宣、吳玲璇、吳漢德、吳林月香、寸糸、二工、圭日一、玄山、尸巾、仂亘、方万六、同早、螺母光、开乳、自仁、芝玉、倚青石、汌汕、兆一、勾勿人、何小容、吳洪柑、陳李蘭香、楊欽貴、沈黃玉璧、沈大剛、吳盛隆、魏宏銘、吳添火、布布、魏其鶴、伍湏、陳芬怡、李泉、于大豪、林永基、何漢生、師強、袁季德、毛大奎、李福盛、吳周金、吳旦同、許東英、魏枝香、劉塩碙、趙陳樣、廖劉彩鳳、陳闊嘴、辜氏却、吳勝富、朱保材、黃鴻祺。
附：若欲安奉證道修士之祿位以享祀香火者，請與本堂聯絡，安奉「祿位神牌」每位功德費貳仟伍佰元
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 109‧7‧25
聖示：吾已請 關主席騰挪一個鸞期，吾擬欲將「七脈明點」三個咒印作完整說明；之後再由宗長一次授課，裨利諸行者有志趣修此七脈明點之法，則可以完備自行規劃修程。荷蒙 關主席應允，將提供下下之期由吾作完整解說。
玄奘法師 登台 109‧8‧8
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞，乃將「氣、脈、明點」作一完整之結論。
人身有氣，因此維生；而其氣行有其脈絡，故有形成氣脈之匯集處。但氣有不善之業相，一入人體乃成「業氣」；需將此不善業氣轉成「淨智」之氣，並且將人身之雜質等淨化，因而曰「明點」。
總此而言，氣脈有三脈，即中脈、左脈與右脈，乃為氣行之主脈。其中，又以中脈更為重要，亦即修此「氣、脈、明點」之關鍵，是在中脈通順；一旦中脈通，即能使業氣轉成智氣。
但氣行之間，人身尚有四處輪結，即頂輪、喉輪、心輪，臍輪，乃為匯集能量之處。淺言之，「氣行三脈、量存四輪」，則不但強身，且袪病而壽長，亦因此有將之三脈、四輪曰「七脈明點」。唯在修法中，我宗乃以「觀想」而導引氣行，使氣行於三脈，而納其能量為四輪之間。
在修法時程，端應各人之資質與用功深淺，若能日日不間斷，欲使氣行左、右雙脈無礙，約需一年。而中脈因有閉鎖之栓結，故較不易時時氣行中脈，故會較費時程。當然有人一年，但二年、三年悉皆有之；更甚者，窮盡一生中脈未通！所以必須各自體認及用功。
當然在密法修行間，有咒、印之輔助能量，故吾早前細述之文，已有提示咒、印之結，需在意念成象之剎那間完成，如此可以將此氣行轉換，加大能量以助氣入中脈之能量。
復次，關於咒、印之行使，緣於要在電光石火之剎那完成，因此必須確實熟稔，有如：意起念隨、咒出印結，而使此一剎那之氣流加強，而能導引行於脈輪無礙。
不過行者亦無需過度擔憂！整個「氣、脈、明點」之修程，有三個咒印僅一字與一印即完成；有二個亦僅一句咒、二個連環結而已；但至關重要之中脈及明點之咒印則較長。所以修此法乃由易而難；換言之，有助打好基礎，再進入艱困之修程。
復次，吾將「氣、脈、明點」修行者打通中脈所見現象，併為詳述。有修者中脈初通之際好似登上高峰，所入眼簾盡是藍天白雲、青翠草木，心神猶如初出樊籠之獸，跳躍雀躍！(待續)
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釋疑專欄▲
▲中部陳善德叩問：一、於何種情況下，被保調的靈修士在靈修期間的心境或進程，會受到保調人的言行舉止或修行過程之好壞所影響、干擾或牽制？二、昔有一林善德叩問：之後在修行路上要如何精進自己才能對自己所呈辦保調的冤欠有更大的幫助？聖示：修行只要精進一志不退，即對所呈辦保調的冤親即有助益。保調人之修行精進，對所呈辦保調的冤親會有那些助益呢？
聖示：一，任何時候；只是有輕重之別而已。二，不會因此退墮。
▲中部陳善德叩問：昔叩問：造成業障牽掣或干擾的動力為何？換言之，去啟動業障牽掣或干擾的決定機制為何？聖示：大體而言，會先由身體受傷、元辰耗弱、意外事故、心神受驚嚇。地府是如何察知世人發生身體受傷、元辰耗弱、意外事故、心神受驚嚇等，然後施加業障惡能量於人身的呢？
聖示：陳信士叩問，信士誤解：是業障顯而干擾；會先形成這些現象。
▲北部鄭善德叩問：近年來我保調了十幾位親朋好友，有四位也已經「畢業」了。聽說被保調者可以報恩一次。請問是在「畢業」前報恩？還是「畢業」後報恩？我們又怎麼知道被保調者有沒有報恩呢？或是報恩的內容是什麼？
聖示：鄭善德信士叩問事，信士略有誤解：其一乃結善緣，不一定是報恩。並且對象不是親長眷屬及因果關係。其二時間點需視自身福緣成熟，及有災運而緣熟即得。至於自身知否，則並非必然。
▲北部高善德叩問：請問何謂心魔（是疑神疑鬼、幻念、幻境）？有什麼方法可以化解或缩短心魔？
聖示：心魔乃屬自身心緒所架構之情境，會因執著、恐懼乃迄之前所承受之苦難或壓力形成。嚴重則會造成疑神疑鬼及幻念幻境乃至妄念。
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昊天紫綬靈修院—保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向庚子年六月考核修士
又示：黃善德助建唯心宗彌勒道場功德金壹萬元、助印善書，功德金伍仟元，功德金共壹萬伍仟元，以此功德祈求：「迴向先祖：黃○○、祖母：黃○○○、黃○○○，積聚福慧資糧， 順利通過庚子年六月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向三位修士，各得三分之一，待送主考積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年六月科期證道考核。以慰善慧尊長孝心及長期護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《庚子年恭祝 無極老母萬壽護生一天大法會》護生副功德主，功德金伍仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：黃○○，順利通過庚子年六月科期證道考核，進入彌勒淨土。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過庚子年六月科期証道考核，進入彌勒淨土。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：黃善德參贊《庚子年恭祝 無極老母萬壽護生一天大法會》法會副功德主、護生功德主，功德金壹萬伍仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：黃○○，積聚福慧資糧，祈能縮減靈修年限，無任沾恩，禱叩之至。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：修士得此功德迴向，准予縮減修限至得能提報庚子年九月科期証道考核。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：趙善德參贊《庚子年恭祝 無極老母萬壽護生一天大法會》護生副功德主，功德金伍仟元，以此功德祈求：「以此功德迴向靈修士：趙○○。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限並予提報參加庚子年六月科期証道考核。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修<