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拱衡聖訓▲
辛天君 降 108‧6‧1
談修道
末法時期，上天大開普度之門，各大正教無不戮力弘法利生，因而眾生時時可得聽聞「修道」二字；但是許多人知道修道，也將「修道」朗朗上口，但其真義是什麼卻又說不出所以然。先不論此際千宗萬脈之教法，讓眾生眼花撩亂無所適從而依止，單就有皈依道場之人，能論說教法，但是修道之真義，有者亦難盡述！
吾簡易而言，修道是要了因果，結束無數世以來所造因緣。換言之，能將因果夙緣了結，則身在道場必然能修道而成就。乍看之下，了因果夙緣甚為簡易；但是人生在世，卻要遭受甚多人際因緣所牽擾；舊因加新緣，恐怕難以應付！因此修道之先，必要誠心立志而堅行。
淺舉一例，你開車出遠門，此一遠門是目的，開車是工具；但出門不久車子故障，若無堅定心志朝向目標，很容易拖吊車子修理後，折返家門，則目標落空！若能堅心而行，車修好仍往目的地，則必將到達！因此修道先立目標，不論是嚮往佛菩薩之極樂世界，或僅僅升天不墜惡趣而已，目標確立，即有動力驅使堅定心志而行。
在道場修道過程，緊接而來不論父母考、妻兒考、夫妻考等家庭關，乃至人際之朋友關；更有順考、逆考、財考、色考及至魔考，多如繁星。故修道，在一關一關之考必要去克服，絕對在所難免。及至克服眾多考關之後，仍有一大關之考「法考」。所謂法考，即乃未能深入勝義教法所產生之疑惑；一旦能知此一法考之解葯，克服對法教之迷惑，如此過程，驀然回首已是數十年！所以，吾將之簡易解釋，修道是為「了因果」，因為在此過程中，必然是累世造作諸般善惡因緣，于今成熟所牽引。
總此而言，身在道場皈依修道，是否即為了卻因果？一旦諸般善惡因緣逐一了卻，則精進修道絕無困難！眾生細思量、慎研閱！
楊戩仙師 降 108‧6‧29
詩曰：末劫形成世所驚。眾生不善顯災情。
勉期勸善諸賢輩。戮力同心一志誠。
聖示：各大正教于此末法之中，引經據典闡述浩劫之將至，雖曰形諸文字不免觸目心驚，乃有持異議者大加撻伐，並攻訐為「恫嚇」。姑不論浩劫之將至，此一將至之時程長久，但以現代科學考據，以及考古所發現之蛛絲馬跡，在在証明眾生此際所居地之地球，確實在亙古以來發生許多毀滅性災劫；不論刀兵戰禍、不論水火風等浩劫，均為可信之確証；因此諸天佛聖，苦口婆心往返仙凡以勸化！眾生試看，近期中酷熱侵襲歐洲，是否顛覆眾生認知？物極必反！酷熱之後是否嚴寒將至？如此冷、熱密集，且極端交替，則「罡風之劫」又豈是無稽之談？願諸賢輩當應共體此一悲心，而致力勸化之工！
鶯歌池王府池王 降 108‧7‧13
詩曰：欽仰諸賢護法誠。鸞門聖業定能賡。
代天宣化無辭責。可慰結緣邁道程。
聖示：吾門下又叨蒙貴堂 關主席慈悲，吾府中神尊，更仰 關主席神威加被！因而，吾亦隨門下，詣臨聖地，藉此更與諸賢生同勉！
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奉旨著作─因果病象印証之新註解▲
觀音菩薩 降 108‧4‧20
第三篇 腦死因果例說
乍看或是如此，但成為親眷者，必有其因緣。累世造成今世成為親眷之因，則成今生眷屬，但是尚不足以必要承擔其長年臥病在床，所必須付出之精神、心力、時間、財物等等；因此最重要關鍵，是「共業」。意即此一病者之親眷，累世間有共同之業因，今生始成為親眷，而必需共同分擔此一苦難（共業之論述，會有專章）。
其二，運程暗晦之際，亦必不定會形成此一報象，所以在運程暗誨中，必要謹慎於前述「業引」之言行。需知，在因緣成熟之際，一點點小事件均足以引爆重業顯成！因此重點在無辜之旁人，若因此遭受無妄波及，致成此一病災，何其不公！是以故，因果律中有新造因所致形成重大事件。（此一新造因，尤其新律特為重視，故亦有專章闡述。）
類此腦死病象，在近世中相關病象亦多，諸如腦部有萎縮現象，或智能遲緩，更有相對應之過動等等病象；實則與此因果例證有其相關。唯既已成病象，語云：「往者已矣，來者可追」，是以故，若此病災之家眷能心誠意正，立德行善，則依天律現世報化解，將比隔世報大！願眾生勉之。
觀音菩薩 降 108‧4‧27
第四篇 夫妻因果論證
俗謂：「無恩無怨不成夫妻、父子等眷屬」，誠哉斯言！今生成眷屬，其因緣也深，關鍵只在恩或怨之緣而已。從古至今，緣於儒家思想所主張之三從四德，因此婦女嫁夫即以夫為天，夫死即從子，是為美德。因此家庭風波絕大部分是父子、兄弟之間所起，甚少夫妻大動干戈；並且男子有權休妻，女子無權休夫，因而夫妻大多可以偕老。
然則時至今日，女權意識抬頭，講究人人平等，加上歐美風氣所致，故夫妻之間互有不和乃致仳離，時有所聞。而夫妻離異，有者好聚好散，有者卻是告上公堂，甚而大動干戈互有傷害，甚至鬧出人命，因此夫妻因緣已不再是單純恩與怨而已。
尤其如今現世報律例施行，更有惡業當下成熟，乃至夫妻原本僅是緣盡，可以好聚好散，卻以現世報律例施懲標準（或以因果速審速決而促成報象，轉趨激烈），乃使原本一對怨偶，有機會形成二對佳偶之契機破滅，進而兩造互有傷害、或名譽掃地、或破耗許多無謂財物，乃至心神、勞力、時間，更有造成嚴重後果之傷害等等。
究其根源，家庭乃社會人群結構之最基本，因此「人倫」是為眾生衍化、進步不可或缺之精神支柱。故形成夫妻，必先由夙緣牽引（不論恩或怨），及至組成家庭，再由許多因緣成熟，形成家庭各個成員。但是不論善恩緣或惡怨緣，在人生過程中，總有消磨殆盡之時，故夫妻在大半輩子過後，已非因緣可以維繫；最關鍵仍在親情之相連。但是，文明物欲卻如腐蝕劑，侵蝕此一親情相連，因而有造成夫妻離異現象。
故要奉勸眾生，夫妻初始是有恩或怨緣而成，但不論恩或怨，後天努力維持仍是一大關鍵；若真不幸夫妻已到水火不容，必須離異始安，卻也要各自心平氣和相互協商。因為處於此際有現世報律例，恐因兩造互爭失去理智，小小引爆，各自惡向膽邊生，造成互相嚴重傷害之後果，悔之莫及矣！願眾生思量！
觀音菩薩 降 108‧5‧11
第五篇 解元辰病
在命理學上，「元辰宮」主精神，亦即人之心神、意志等；故元辰病，多有人將之解釋為精神上之疾病。當然，狹義上如此解釋並無不當，但是于今眾生之元辰病，非僅止於精神疾病。舉凡精神、意志，乃至莫名無精打彩、持續萎靡不振，乃致成為身體贏弱，多有病苦纏身，且多不易痊癒，悉皆是為元辰病。（當然其中有一項，以遭符、或靜坐等入魔現象亦是，此在下篇有接續）如此謂之元辰病，與命理學上若人有元辰宮暗晦衰弱，則易多病，是有相互可證之學理。
但本篇主旨，是在闡述彼時貴堂初創濟世之時，甚多善眾叩問莫名病象，身體不但多病，且莫名瘦弱萎靡不振等等；因此加以闡述元辰病之原靈，受業力牽擾所致之事理。然則時至今日，有所謂文明病，乃致元辰病更加擴張。吾淺舉一例：有位年輕人躭迷於電腦手機之遊戲，徹夜不眠，隔日昏沉，時日既久，頭暈眼花、百病叢生，究其原由，是因果業力或自作孽？此中分判，即需清查其命象業報顯現之時程，始可知。
但是可確定，即是此一文明病確為果報之「藥引」，因此元辰病，時至今日更加擴張，成為當下年輕人易有之病象。若加上年少，不知敬天畏地，不信神佛因果，不行善德，而以現世報之律例施行，將更為廣泛！由此病象，是時在原文中吾有提點如何避免，及對治元辰病，吾舉電池為例，蓄存能量充沛，則可避免及對治。
今時，加以列述于后：若將人身比喻為電池，若能按規定保養及使用，則可使此電池不易故障，而且能量源源不絕。應用在人身亦如此，妥善保養、知所節制，則此身可以延長使用年限，更可以避免故障、多病，當然元辰病即不易上身；畢竟物必自腐，而後蟲蛀之，若能使此身時時保持在最佳狀態，則疑難雜症、莫名病象當不易臨身｜｜可是若有業報緣熟，另當別論。願眾生思量！
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 108‧3‧2
聖示：本宗今日啟行火供小法會，荷蒙佛聖賜允降蒞壇場，是可見佛聖之重視！雖為試行，但一切儀軌無誤，則其功效仍在；何況更為將是奠定本宗弘法利生之聖務吾今駐錫寶殿，乃與有榮焉！故勉諸行者、賢生。
時輪金剛 降 108‧3‧2
今夜貴寶殿將行火供小共修之勝會，吾一則自告奮勇降蒞壇場，憑以見證閻浮提地彌勒道場暨教法之弘傳。
吾歷見密法壇場所以弘法利生，多為精修者誓願而行此一殊勝法宴；然今台疆新社『唯心宗彌勒道場』，卻由 玄奘大法師駐錫寶殿，躬親教法，實為難得！當知此一道場，將能肩負彌勒教法之傳承無誤，吾甚喜！
躬逢勝會，與諸行者共勉，更與諸賢生、諸善眾有緣賀喜！
不動明王 降 108‧2‧16
詩曰：法宴宏開此日行。諸賢薈萃志輸誠。
當然佛聖欣鑑納。定卜慈熙顯耀明。
聖示：吾欣聞貴『唯心宗彌勒道場』舉行火供勝會，乃來降蒞壇場。一者，乃為行者邁步弘法利生之聖務；二者，欣見道場弘傳聖業奠定基礎；三者，密法之火供其殊勝處，眾生暨諸眾行者或有不知：其意義不僅僅施供而已，深層意義，不但供佛施眾，更是為修法者不但具足施與供，更為自身之修行間添油加火──諸如功德、福慧資糧、乃至修法，悉皆在此火供中可以見證。今貴寶殿既是如儀啟行，吾欣然降蒞與諸眾有緣結此法緣！
彌勒菩薩 降 108‧2‧16
詩曰：道場啟宴慰吾心。傳法綿延古至今。
寄語諸行勤莫懈。將能閃耀映儒林。
聖示：『唯心宗』雖由鸞門正鸞領命創建，實則乃上天洪慈應運安排，故奠立宗務千秋傳法，是為諸眾行者所必要體認之要務。甚幸！玄奘大法師不辭降尊紆貴駐錫寶殿，為本宗法務操勞，乃有今日勝會儀軌之奠定、乃至啟行！吾自應見證此一殊法時刻；更願諸眾能以此一殊機，進而圓滿，並成例行之勝會，則法務推行自然事半功倍！吾甚期盼諸行各自勉之！
本堂主席關 登台
聖示：今夜『唯心宗彌勒道場』恭迎 大金剛、大明王、慈尊佛駕之蒞臨，實為人間道場之一大殊勝緣機，亦可見密法火供之殊勝！吾亦恭賀勝會圓滿！
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己亥年六月科期証道玉旨▲
本堂主席 關登台 108‧7‧31
聖示：本堂己亥年六月昊天紫綬靈修院屆期參加証道考核修士，恭賀全數通過。今 昊天頒敕証道 玉旨；命本堂城隍五里外接駕，命福神十里外接駕，其餘排班候駕。
欽差南天馬天君 降
詩曰：聖地靈修証道時。人天喜悅賀詩詞。
欣頒玉旨蓮台上。普化功高信不疑。
聖示：貴道場昊天紫綬靈修院己亥年六月科期，通過証道考核靈修士，恭喜賀喜！玉旨頒宣、神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居金闕、上掌卅六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！茲爾台疆新社懿敕拱衡堂，昊天紫綬靈修院，今己亥年六月証道科期，可喜可賀，全數通過証道考核，殊勝緣機靈修証性成真，合該頒敕証道憑列仙班蓮台，各生因緣淨土。茲
敕封昊天紫綬靈修士闡因証入彌勒淨土內院慈闡因菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林朝旺証入彌勒淨土內院慈朝旺菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士汪東榮証入彌勒淨土內院慈東榮菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳黃霞証入彌勒淨土內院慈霞心菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士吳張盈月証入彌勒淨土內院慈盈月菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黎冠慧証入彌勒淨土內院慈冠慧菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士許水池証入彌勒淨土內院慈水池菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士李加旗証入彌勒淨土外院慈加旗比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王慶照証入彌勒淨土外院慈慶照比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士王文祺証入彌勒淨土外院慈文祺比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黃貴祥証入彌勒淨土外院慈貴祥比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士封進第証入彌勒淨土外院慈進修比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黃如意証入彌勒淨土外院慈如意比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士林秉坤証入彌勒淨土外院慈秉行比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士黃國豐証入彌勒淨土外院慈豐行比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士韋潼証入彌勒淨土外院慈心潼比敍菩薩果位
敕封昊天紫綬靈修士呂阿芳証入彌勒淨土外院慈心芳比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士王于証入彌勒淨土外院慈心于比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士陳九証入彌勒淨土外院慈心久比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士陳富仔証入彌勒淨土外院慈心富比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士陳清標証入彌勒淨土外院慈心清比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士張德源証入彌勒淨土外院慈德源比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士魏梓宏証入彌勒淨土外院慈梓宏比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士林妙芳証入彌勒淨土外院慈妙芳比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士蘇隆輝証入彌勒淨土外院慈隆輝比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士甘地龍証入彌勒淨土外院慈地龍比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士史正証入彌勒淨土外院慈心正比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士冉辰証入彌勒淨土外院慈心辰比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士潘建民証入彌勒淨土外院慈心民比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士安策賢証入彌勒淨土外院慈策賢比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士楊茗芬証入彌勒淨土外院慈茗芬比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士沈祐証入彌勒淨土外院慈心祐比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士彭松年証入彌勒淨土外院慈松年比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士趙其端証入彌勒淨土外院慈心端比敍尊者果位
敕封昊天紫綬靈修士徐許月証入南天風雨部執司仙姑果位。
敕封昊天紫綬靈修士黃隆照証入彌南天風將帥部巡狩將軍果位。並准所求，派任陽世信士家府令旗將軍之一。
茲敕封其餘修士:吳蠶、林木欉、蕭訊、廖季貴、蔡秀、江增輝、江樹揚、袁玉娥、張永富、趙恒運、林武、羅小敏、陳李昀、韋瑞玉、何郁香、張辦、梁小滴、何東松、敏苾、利宗、吳黃霞、陳財源、陳氏媽嬌、廖五清、許尖、庫鴻、林楊小希、林大順、吳炎恭、胡亦坤、鄭秀卿、紀戌、黃成長、蘇仁卿、鄭梅福、鄭李款、鄭梅華、鄭榮福、吳鄭換、吳贊炎、林金聲、褚劉好、李汝惠、朱貴倉、蔣泊仁、許甚、德玉、張林瓊花、李榮福、謝敏慧、汪隆威、許東健、李萬福、許大山、吳勝志、魏盈月、甘得輝、詹盡、釋有法、待保八位、沈光松、雷大慶、多瑪麗、林阿成、甘祺、姚池嬌、蔡水清、魏南山、魏高明、固榮、常翔、單隆、於科、陳信利、施得旺、施晆文、劉彩雲、劉怡玲、許定、吳野、林徐燕妹、陳喜郎、魏妞、彭杏春、江金丁、雍琪、袁金印、藍信昌、何狸、陳大照、徐李治、賴玉英、鐘翊騏、袁士仁、阿溪、魏五德、莊水山、莊春源、莊張乖、林隆正、白青、林術、金安鴻、章宜桑、劉容福、龍那、李月貞、趙儀柔、張玉采、劉福興、江小雁、許眸、賴一枝、吳林索、吳大務、張傑修、林嬌勉、曾怡女、梁春嬌、趙迴、林李遷、蔡胡蓮、白陳婉、白耀芨、章記文、常旭、魏一揚、何致富、郭文雄、郭鳳蓮、吳象、張隆戟、濟公活佛、梁割、程瑞清、儲碧、陳宜玫、麻春林、蔡宜力、陳五輝、姚德信、鍾恒貴、錢達、許明、何一守、洪勝志、張炳祥、甘菊、林園妹、百里義、淳于輝、趙仁富、魏蒙、王隆興、周桂絨、白秦招、黃有田、周得利、何許妹、仲孫、喬欣、岑三建、李大河、蔣本富、古桂森、林逸、何從、孫寅、田社興、魏士欣、司空明、宇文勉、何汝妹、林劉秀芝、甘寇、蔡燈照、傅明文、許添財、史仁禮、伍冠通、楊富來、包有勁、黃憶、藍陳曉月、沈蒙、梁調、梁林娥、張大數、秦開富、興一、得銀、蕭草、行速、坤志、風息、班林昧、二產生、能官上、簡吹、火明、八經、科三、煙起、增惠、循柔、丹延、何文、來意林、交溫、土官、沈水、心同、萍浮、耀米、許世常、林直、姚深溪、蔣旭榮、吳衍春、褚亦仁、王金、王承益、陳黃愛、楊素香、虞奎文、張永泰、邢慶、曾金木、朱查某、江阿槌、江林桃、江榮傳、蘇松、吳護、張重仁、曾瑞慶、吳荷、林信宏、何姍美、張得川、蔣大龯、李小龍、鄧麗君、魏同隆、袁玉芬、林于茶、方有存、許研青、駱盛揚、魏宏春、蕭振佑、方蕭明皓、周嵐、韋亦、張小愛、許瓊儀、慕容花、許驟、邢大鶴、楊得益、林恒山、蕭應、褚清貴、許育瑞、劉造、李維信、何亦中、廖旺、呂小晨、李玉琴、魏瓊花、陳小琴、趙汝倉、林主威、胡敏敦、楊翠玉、何杏怡、百里猛、仲孫棟樑、于鄂、吳岒、伍旭明、甘水芬、許以月、玄天上帝、江豁、吳全顎、林魯素、謝小嫦、廖德承、黃永貴、蔡恊儒、蔡林月雪、邱穆儀、廖繼明、褚有福、江絡、謝廣能、蔡錦月、江泣、陳德、陳碧、陳清瑞、魯大瑞、袁光前、沈毅、釋長清、釋濟緣、沈益信、陳多貴、錢生利、吳長竹、廖寬、江得水、許光明、姚春園、林行義、蔡顯貴、甘南、梁碧心、吳珠月、白隆輝、黃添貴、黃郁惠、Jimmy、Tan、智樑、BB、唐屹明、潘學進、詹悅昌、楊簧、許椿、梁盛文、林能勇、尚全貴、許青風、邢花、蔡蛾、衛同、江小寧、胡汝卿、梁大傲、陳清磊、劉小梅、鐘萬、魏笑青、吳玉菊、梁勝康、吳美珍、姚旭、蔣振德、江登祿。証入彌勒淨土護法神果位，旨到生效，各往該管單位報到，協同末法普化殊機，各自精進行修、積聚福慧資糧，有日具足，即予敍錄晉升蓮品。
欽哉 勿忽
叩首謝恩
天運歲次己亥年六月廿九日
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昊天紫綬靈修院─保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向己亥年六月考核修士
又示：李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向家兄：李○○修士，積聚福慧資糧，裨利順利通過己亥年六月科期證道考核，高分高證，證入彌勒淨土內院果位。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年六月科期証道考核，高分証入彌勒淨土果位。以慰信女善慧手足情義及長期助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：李○○，積聚福慧資糧，裨利順利通過己亥年六月科期證道考核，並高分高證，證入彌勒淨土內院果位。」吾鑒納，功德迴向修士、待送主考、積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年六月科期証道考核、祈能高分高証晉入彌勒淨土內院果位。以慰善慧手足情義及長期助道本堂之功德。
又示：林善德助建唯心宗道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：黃○○，積聚福慧資糧，裨利順利通過己亥年六月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士、待送主考、積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年六月科期証道考核、祈能高分高証晉入彌勒淨土內院果位。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德助建五度母轉經輪，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迥向靈修士：王○、陳○、陳○○、陳○○共四位，每位伍仟元，祈求順利通過己亥年六月證道考核，進入彌勒淨土果位。」吾鑒納，功德迴向四位修士、各得四分之一，待送主考、積聚福慧資糧，裨益順利通過己亥年六月科期、順利証入彌勒淨土果位。以慰善慧尊長孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：江善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元 ；以貳萬元功德金迴向家父：江○○之冤欠：仇欣隆，吳景福，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。以參萬元功德金祈求：「迴向家父：江○○，化解夙世因果重業，減輕病苦。」吾鑒納，功德五分之二迴向令尊二位冤親，准予己亥年六月五日各列位為三年半期靈修士。餘五分之三功德迴向令尊、化解夙世重業、斷除牽擾、減輕病苦、提升身心安適。以慰信士善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主(二份)，功德金貳萬元 ，以壹萬元功德金迴向夙世子：袁聰志，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。餘壹萬元功德金，祈求：「化解車關乃致嚴重損礙。」吾鑒納，功德二分之一迴向夙子，准予己亥年六月五日列位為三年半期靈修士。另二分之一功德依律化解車關、俾以無損無虞。以慰信士長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向清和宮主神：天上聖母三媽（功德金壹萬元)，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。餘壹萬元，以此功德祈求：「迴向清和宮其他神尊。」吾鑒納，准予己亥年六月十二日列位為二年期靈修士。另半功德各得一份迴向清和宮其餘神司積聚資糧。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向冤欠：何美雀、廖深井，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年六月十二日各列位為三年半期靈修士。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德迴向靈獸：陸為仁，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年五月廿八日列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鶯歌善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生功德主，功德金壹萬元 ，以此功德迴向信女陳○○夙世為醫 曾有疏忽醫治患者而不自知，乃至病者貽誤拖磨枉亡，姓名：褚平雲，保調此寃親，進入靈修院潛修佛道功果，斷除干擾 身體健康 叩請慈悲允許。吾鑒納，准予己亥年五月廿八日列位為三年半期靈修士。以慰尊府長期護法護持助道本堂之功德。
又示：朱善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元 ，以此功德迴向亡父：朱○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年六月五日列位為三年半期靈修士。以慰善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主、護生副功德主，功德金壹萬伍仟元 ，以此功德迴向亡父：林○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年六月五日列位為二年半期靈修士。以慰善孝之心及助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向嬰靈：胡勝仁，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年六月五日列位為三年半期靈修士。以慰信士善慈之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元 ，以此功德迴向冤欠：江大貍，徐尾妺，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年五月廿一日各列位為三年半期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：張善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元 ，以此功德迴向冤欠：沈直、藍國豪，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年五月廿一日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：蔡善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元 ，以此功德迴向冤欠：呂汝富，林冬，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年五月廿八日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧化冤之心及護持助道本堂功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：周善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向弟子母親：林○○，延壽三年七個月，弟子自身得依本科法會殊例加計准消三災及兩件車關或血光，並加賜一福。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律具署有司、功德迴向令堂依律添壽；功德加計部份信士准消三災及車關血光各一件並加賜一福。以慰善孝之心及長期助道本堂之功德。
又示：陳善德助建唯心宗彌勒道場，功德金伍萬元，以此功德祈求：「願以此功德迴向許○○，夙世三世為獵者，所造成之因果，讓小信士許○○提升轉危為安之病況，依律註銷公案化轉干礙及命象，大幅提升轉危為安之契機。感恩！」吾鑒納，功德依頒敕助建唯心宗彌勒道場殊例：迴向令孫許○○小信士、註銷三世因果公案、大幅提升轉危為安之契機。以慰善慈之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：簡善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「註銷夙世為官誤判苦役，致其妻與子女均淪於歧途，故積深怨戾所致，針此怨恨化解；並植善福，以利大幅提升化冤怨釋因結之機。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司、註銷此一因果公案，化解闔家受害甚深怨戾、化冤釋結並植善福，裨益大幅提升此除化冤怨釋因結之事件及早圓滿解決。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元、助印善書功德金貳萬元，功德金共伍萬元，以此功德祈求：「迴向父親：楊○○，最近身體不好，醫護原靈樹，祈求身體健康。」吾鑒納，功德迴向令尊依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹。針對令尊身元機能及防護能量加強，裨益健固靈樹助利身體健康。以慰信女善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：施善德助印『直解因果之門』功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向給二姐：李○○○，助其化解夙世為醫，因自負而執愎，故有甚多病者遭拒醫或延宕，貽誤醫機甚受苦難之公案。」吾鑒納，依 母賜殊例：迴向令二姐李○○○信女、化解此一為醫所造業債、功德與受害苦主化冤釋怨、斷除怨戾牽擾。以慰信士善慧手足情義及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：陳善德助印『因果書』壹仟本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向：彌勒淨土內院慈○○初行菩薩，消弭有重案因果公案緣熟乃故必要應案對証。此公案乃夙世為官，為自身仕途故多受上憲及權貴託項，甚有迫害無辜之怨戾。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司迴向彌勒淨土內院慈○○菩薩、註銷此一緣因果公案、俾以化冤釋結、不擾清修。以慰信士善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：周善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向 叩求 恩主慈悲作主化解（或賜准）。祈求事項如下：迴向弟子自身得身體健康，化除病災，感冒咳嗽及支氣管發炎病體完全痊癒 ，依天律增祿， 顯光明運，得貴人善緣順遂 。」吾鑒納，依本科法會殊例：化除病災針對感冒咳嗽支氣管炎病體早日康復。依律增祿契引貴人善緣順遂利顯光明運。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：鄒善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化解壓力來自於心緒不定，自信心不足之故，藉由殊勝法筵得龍天護法，可望試場安寧心神，神志清朗以赴試，俾能順利。」吾鑒納，依本科法會殊例：化解即將應考乃致心緒不定、壓力過大、提升自信心。並藉此殊勝法筵、試場中得龍天護法、神志清朗、裨益試場考試順遂。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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釋疑專欄▲
▲中部鐘善德叩問：恭請 恩師 開示: 一，皈依 鸞門、佛教、密教座下之弟子，如被邪師、邪人下符咒咒詛，則皈依之宗教佛菩薩或神尊，會直接幫助 弟子化解嗎？二，修行者或一般信眾，如何保護自己，不被符咒.咒詛的傷害呢？三，密行者如何保護不被符咒.咒詛的傷害？四，被施符咒.咒詛之人所受之傷害.委屈.損失，上天如何彌補呢？五，上天對於施邪術之人會如何逞罰呢？弟子 敬上
聖示：一，有者會；無因果及非自行招惹之事件。反之則依律不會。二，莫去沾惹不善處所；及小心處事。三，同上。另有具足功行亦有保護能力。四五，沒有所謂補償；係以因果律例論斷。
▲東部林善德叩問：八字命格「有財無庫」的人，如何使其無庫變成有庫的人？
聖示：林善德信士叩問事，很難，除非有救人命之大陰德；其餘只能行善功德以轉福德。
▲南部陳善德叩問：本月2/17日於屏東林邊德映佛堂三曹法會時，濟佛師尊與哪咤三太子爷臨堂慈悲，提及 皇母有令護持三曹普化道場（佛堂）才有真功德，其餘只是福報而已，如此是否有失公平呢？會讓信奉其它宗教及佈施於慈善公益者產生反感，進而毀謗三曹道場。
聖示：陳善德信士叩問事，行善本就有層次之分判，未必會有反感。且功德與福報本為各自所需求。
▲南部陳善德叩問：每次法會上天都會為參與法會的信眾化解多位冤欠之討報，消病厄及血光之災等，然而對於那些路途遠或時間無法配合到場護持，只與財施者卻只能依玉旨殊例辦理，上天的賞賜似乎不及到場的信眾及義工們。
聖示：陳善德信士叩問事，路再遠誠心亦可及，賞律本就實踐付出多一分加一分。並無不公。
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拱衡園地大家談(儘早修行，收圓自己元神以回天（中）-張裕宗)▲
儘早修行，收圓自己元神以回天(中) 張裕宗
本元會至今已六萬多年，自從人類學會用火煮食之後，殺業就不斷累積，同時因文明進化，誘惑變多，人類循慾造業的狀況就越來越多，因而墮地獄懺悔並淨化元神，才能重新輪迴，若罪重則須一部份留地府受刑，一部份去六道輪迴消業兼補修。
也就是說，當今世人幾乎都有殘靈流浪在外，在六道中同時受業報，若罪越重則殘靈越多；若拖得太久還沒修證有成，未能回歸元神的本位，則元神越來越暗淡無光，且殘靈越多。
因這些殘酷的真相，世人多難明瞭，也不知其慘況，因而撰寫本文，告訴有緣讀者，儘早開始修行，以求早日修證有成，有深厚的善德及修為，才能超拔流浪在外的殘靈，收圓自己的元神，早日回歸本位。無德，當然無法超拔殘靈。
至於要怎麼修呢？謹將「修持大綱」再三說明如後：
其一，依五教教主在民國六十一年，降筆於台中聖賢堂，所律定的成道準則，此已經批准為天律，請依修道指南（台中聖賢堂扶鸞著作）所說：「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成矣」。
其二，依 七佛共同見證的成佛之道：「諸惡莫作（改過持戒以遮斷惡因，是為「更莫造新殃」），眾善奉行（行時時之方便，作種種之陰功，且須心無所求，三輪體空的修持，直至善功陰德浩大，則是「累積往生資糧」「修善以了道」「善根種而靈骨生，靈骨生而仙可冀」），自淨其意（淨空三毒、五蘊、七情、六戝、十惡、八邪等邪念或雜念），是諸佛教」）
其三，依「隨緣消舊業，更莫造新殃」「因果業，功德解」的原則，仰仗鸞堂保調超度法，化解累世以來的一切冤結業債。
從上引證得知，世人墮地府之後，上天看其罪深而墮「無間地獄」，或地府各殿受刑，憑其 確實懺悔真誠，准其靈魂繼續受刑，然後從元身補其靈質，給他投胎人間，以求戴罪立功；若在世之身 修證有成時，可同時將其 在地府的殘靈一併超拔，此乃上天的期望，是度回九十二億道親的具體作法啊！
當今世人多知「三期普度，修行證果之殊勝」，卻多疏忽「將自己流浪在外的殘靈收拾圓滿」的重要性，以致未能在今世圓滿修行之路……或痛苦莫名而不知原因，就是代表 你有殘靈流浪在外，或在地府受刑；或是見到某人、某動物竟一見如故，很可能那就是你流浪在外的殘靈啊！
道親若能早日補修，並還清業障，功果圓滿，須超拔其所有流浪在外的殘靈。世人的殘靈，可能六道都有；而且輪迴越久，流浪在外的殘靈就越多，就須要更多的功德去超拔，然後才能元神團聚收圓，才算「返本還原」，此乃當今普度收圓之全部。
貳、何以輪迴越久，在外流浪的殘靈就越多？世人死後概況，魂魄飄零，魂飛魄散，或墮殘靈的慘況，引證說明如後：
其一，世人死時魂魄飄零，魂飛魄散的實況：
「茲因世人皆有三魂，在世不精修，歸空之後，則三魂分離，生魂在墳墓區，覺魂居在祖先牌位處，靈魂則受法界仙佛神祇引領，或回歸天界，或至地府接受冥罰，或在平民區等待。 由於陰陽兩界各自區隔，陽世親人多數【慎終追遠】之理念不足，無法時常祭拜祖靈與親人，僅在【清明節】掃墓祭祖；因此，三魂之際遇各自不同。」
前段所說，正是世人 死時 魂魄飄零，魂飛魄散的實況，只因未修至功德圓滿，無法「三魂永固，魄無喪傾」，可嘆！世人在酒色財氣名利恩愛的漩渦中，自我感覺良好，認假為真，循慾造業，因而善少惡多，業障深重，死時大多是「三魂渺渺茫茫，七魄飄飄蕩蕩，不知何去何從，到此毫無把握。若非勤修有素，終墜落地獄矣」（太上無極混元真經）
其二，殘靈怎麼產生的：「每一個眾生只要造了業，就有被分割出去的殘靈，這些殘靈都有可能投生為四生六道的眾生」
「地藏王菩薩：每一個人都可以造地獄，現在造惡業，地府即有一獄，若人殺生，地府即有一殺生地獄，就是你自己本人所造，命終後，入自己所造的地獄，來世在人間先受多病短命，那時悔恨已遲。地獄本來空，若人不造惡業，眼前無花報，死後無地獄。」
地藏王菩薩：那是世人三魂之「生魂」的一小部分，因造殺生、邪淫之惡，削去福壽（按：此為現世顯報），亦受冥罰（按：現世冥罰）。汝會感受到胃部疼痛，乃是罪魂受刑之際，身體一塊一塊切割出去了；由於罪魂不斷的在受刑罰，當然呈現的面貌極為難看，也因為少了精氣神，看起來當然無助、可憐，然而一切自作自受，怨誰呢？
陳生：恩師！這一點，學生明白的。每一個眾生，只要造了業，就有被分割出去的殘靈，這些殘靈都有可能投生為四生六道的眾生，所以，吃來吃去，就是吃自己的肉，吃六親眷屬的肉，若吃到別人的肉，就成了咱們的冤欠或靈障囉！」
「我們來世間轉世的時候，是渾身純潔的來，回去的時候也要清潔的回去，千萬不可帶業或過錯。因為世人不守綱常、不信因果，天律有所修訂，增加「現世冥罰」；是以，地獄並不是人死了才會到地獄的，在世時做不好，靈性就會被拖出去刑罰的，即是所謂的「活獄」，不然的話，怎麼會有人常常睡一覺起來，就痛這、痛那的，自己也搞不清楚是怎麼一回事，再者就是青一塊、紫一塊，大家想一想是不是被修理了，很多人都會說被鬼捏了，所以青一塊、紫一塊。」（待續）
「我們來世間轉世的時候，是渾身純潔的來，回去的時候也要清潔的回去，千萬不可帶業或過錯。因為世人不守綱常、不信因果，天律有所修訂，增加「現世冥罰」；是以，地獄並不是人死了才會到地獄的，在世時做不好，靈性就會被拖出去刑罰的，即是所謂的「活獄」，不然的話，怎麼會有人常常睡一覺起來，就痛這、痛那的，自己也搞不清楚是怎麼一回事，再者就是青一塊、紫一塊，大家想一想是不是被修理了，很多人都會說被鬼捏了，所以青一塊、紫一塊。」（待續）
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拱衡園地大家談(心被外境汙染，就會經驗到善惡或苦樂 -虛極子)▲
心被外境污染，就會經驗到善惡或苦樂 虛極子
相反的，本心則超越善與惡。當你偏離本心時，每件事都變得不確定，有無盡的生死、不安、焦慮與艱苦在等著你，沒有任何止息的方法。
通常如果受到批評，你會覺得很沮喪。在缺乏正念的情況下，接受感官印象的刺激，就像被人刺了一下。這就是執著。一旦有了被刺的感覺，接著就會一連串的反應，衍生出下一段輪迴。但是如果你訓練自己，不要在意那些事情，心裡就不會有疙瘩。就像有人用外國話罵你——那些話對你來說沒有任何意義，因此你收不到負面的訊息，也就不會為此而感到痛苦。
禪定就是把心穩固地集中在一點上，修得愈勤，它就愈穩。你愈勤於內觀，就愈有信心，愈容易看出前識與後識的變化。無論發生什麼事，心都能保持安定，並且很有信心，任何外力都無法動搖它。心經驗到善惡或苦樂，都是因為被外境污染的緣故。境是境，心是心，如果心沒有被境污染，就不會痛苦。清淨心堅若磐石，它是一種覺醒的狀態，一切現像在它看來，都只是四大元素的生滅變異罷了。
雖然如此覺知，不過還是可能無法完全放下，無論能不能放下，都不要讓它困擾你。無論發生什麼事，都要保持覺醒，堅持信念。透過淨信與精進的力量，逐步降伏煩惱，往更深入的地方修行。本文由阿姜查尊者開示。
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拱衡園地大家談(多行不義，終必自斃（上）張裕宗)▲
多行不義，終必自斃（上） 張裕宗
壹、善有善報，惡有惡報：
佛說因果不昧之理：「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」----業因既種，早晚要受報。「世人不信有因果，古來因果饒過誰？」----多行不義終將自斃，怨不得人。
「在百餘年前，仍是 三世因果報應的天律，故果報顯成較慢，且多在隔世。自百餘年前， 關聖帝君接任第十八代 玉皇大帝之位，鑒於世風敗壞，亟思整頓，並觀察到【隔世果報律例，讓世人以為『惡人未受惡報，善人難祈善報』的狀況，因而不信因果報應及天堂地獄之說，世風更加敗壞不堪】，因此百餘年前，將天律改成現世報律例，因果快速顯成受報，善則累計並加重其獎勵；惡也是隨時累計，並加大加重其懲罰，比如說，盡孝則累計而加重其賞，不孝則累計並加重其罰。天地神明更隨時查核世人善惡，並彙報至冥司彙整，只要達到懲罰標準，立即施懲。只要累計達到賞善標準，立即獎勵」【本段所說，係綜合補敘現世報律例內容，該書由台中新社拱衡堂扶鸞著作】。
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）：「差幸 百餘年前， 關皇榮登九五，有鑒於『隔世因果報應』，易積怨恨，亦不足以惕醒眾生，乃頒天律加速果報（改成現世報），因而有本書之著。今之世人，不論福深福薄，凡有造作損福之事，立即彙報冥司削福。凡有折壽之重大惡孽，立即定讞，派遣冥使勾魂(按：被勾魂即壽終)。凡有造作損卻福祿壽之罪業，或者使其善緣消退，或者使貴人隱藏，或者使助力減弱，按各殿各司職掌而執行，以昭炯戒」。
前兩段經文所說懲罰，世人切勿心存僥倖，只要造了孽終難逃過苦磨（多行不義終將自斃），且看引證：「時至近年，人心驟然急遽變化，藐視因果，視邪淫為時尚行為，導致一股極邪之淫氣，直衝雲霄(猶如利劍)，以致劇毒之雲氣籠罩天界，如此下去的話，不久之後，人間眾生必將全部墮落地獄。」【引自陰律無情（上官玉華著，玄奘文化出版）第一集第廿九章】。
陰律無情（佛門弟子上官玉華奉玉旨到地府參訪，將所見所聞撰寫成書，與玉曆寶鈔勸世文出書的模式相同，玄奘文化公司出版，民國一百○六年問世）第二集第九章：「（ 東嶽大帝開示）陽間的一股 強大的邪淫之氣，已經直衝雲霄 天帝大殿，邪淫已經嚴重 障礙大自然正氣的平衡；人間邪淫 若再繼續漫延氾濫，將導致種種天災。例如，氣候的不穩定，剎那間可以有種種的變化，忽晴忽雨，忽熱忽寒，一天內可感受到春夏秋冬四季，譬如人間的海嘯、水災、旱災、森林火災、酷寒、酷熱、地震、火山爆發、大型的傳染病等等，就是一個提醒。若以目前人間種種邪淫的氾濫延續，短期內人間將會有大型的災難，鋪天蓋地的接踵而來。所有犯邪淫者，或犯下其他種種罪行的眾生，必難逃脫陰律的懲罰，全部都會在大型災難中，收回地府，受無量無邊的地府酷刑。」----慘報至如此地步，祈三思！
依前陰律無情兩段經文，世風淫亂，因而墮地獄者太多。是那些呢？以當今最嚴重者，概略說明如後：當今之世，婚外情、一夜情、網路援交太多、嫖妓、上夜店或色情場所的太多，必因邪淫而敗德，犯者速戒。若因邪淫而受孕，然後墮胎者太多，導致每年 全世界增加三千萬的嬰靈，其怨氣充滿人間，犯者速懺悔修善迴向 以超拔嬰靈。此外，色情的書畫影片或節目太多，不論是製作、複製、散播，都是重罪，不論是平面媒體或網路散播，都是重罪，犯者速懺悔改過，還要勸戒他人速速懺悔改過啊。若仍怙惡不悛，怕是災劫臨頭，想後悔都來不及。
製作或散播色情的書畫影片，其罪與罰極慘，引證如後：地獄遊記一書(台中聖賢堂扶鸞著作)第五十二回，訪問兩位罪魂，其一寫黃色小說，其二拍色情照片，都受｢熱油濺身」之酷刑，日後都要打入阿鼻地獄，待淫書及色情照片徹底絕跡才能出苦，再「打入輪迴，接受業報」。
註：阿鼻地獄，即無間地獄，依新阿鼻地獄遊記（豐原寶德道院扶鸞著作）所說：｢一日一夜萬死萬生，一切罰刑無時 間絕、無空 間絕，欲停其苦 半刻些許，亦暫求不得，上火徹下，下火徹上，故稱無間地獄。一般小地獄之苦已極度難熬，無間地獄遍佈刑具，已經幾無教化，僅只淨化靈魂而已，然而，何謂淨化？乃刑罰也，乃無所不用其極之刑罰，以處罰世人之五逆十惡重罪。」另外，前段所說｢打入輪迴，接受業報」，大都是千萬年以上難熬的苦報，真的是「多行不義 終將自斃」。(待續)
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拱衡園地大家談(累世因果今世清（上）-張裕宗)▲
累世因果今世清（上） 張裕宗
「三期末劫」真相：
地府警世聯語地府一殿 秦廣王降序：「三期末劫，正是人鬼共修的時節，世人當速速懺悔，痛改前非，回頭是岸，休得延誤。
人生富貴一場夢，衷腸枉自熱（按：身外之物，死時萬般帶不去，只剩在世之善業及惡業隨身，此即佛經所說：「臨命終時，隨業受報」），試看地府悽涼，鬼犯哀聲長悲泣，人生有死終有別，更何堪 造下無邊罪孽，沉淪獄底，縱子孝孫賢，何能關切及救贖？莫道九冥十獄是虛設，苦勸世人，從現在起，早日警醒，快快改過、修積善因，以免受冥刑慘罰而後悔莫及。
如今末流世態，五倫廢棄，八德消亡，平權是恣，高唱自由，不信因果報應及天堂地獄之說者，大有人在；影響所及，世人多肆情縱慾，偷拐搶騙，殺生害命，邪淫放蕩，真的是罪惡滔天，罄竹難書，以致黑氣沖天；這沉重的黑氣，已轉化成無量無邊的劫煞，逐漸降臨人間，這就是三期末劫之根本原因。
另外，世間的色情書畫影片，不論是書面或網路流傳，都已氾濫成災，婚外情及墮胎問題也極其嚴重；還有人裸露而不知羞，拍攝色情的書畫影片。以上這些罪孽眾生，將來必然會墮禽獸或地獄之苦報，甚至墮落無間地獄；可惜，這些惡孽之輩，惡報將臨而不自知。奈何！世人癡迷至如此地步 而不知警醒！
聖神仙佛慈悲，不辭雲路迢迢，苦口婆心，著書勸化，以求挽轉狂瀾，卻欲振無力，良可嘆也。
所謂『鐘不敲不響，語不警不醒』，今奉聖諭，將地府十殿聯語，披露於世，俾警醒世人，從今以後，奉行三綱、五常、五倫、八德，並戒惡修善，以求同臻善境，離苦得樂。」
地府警世聯語第二十章：「在陽世作惡千端，總不信有鬼神，人人放膽。到陰司受苦萬狀，才知道真厲害，個個寒心。」
地府警世聯語第二十二章：「人生在世，功名富貴，萬世皆假。蓋棺論定，善行是寶，誠信為真。」
地府警世聯語 第一章：「末世人心如蛇蝎，癡愛貪嗔誰斷絕。日日爭名奪利忙，銀錢是你心內血，子不孝兮父不慈，結髮夫妻中道別，朋友無信弟兄乖，五倫喪盡綱維折，博奕飲酒不顧親，狐朋狗友誇相得，損人利己逞豪強（按：詐騙橫行），害命殺生心頭熱（按：貪口腹之慾），釀成瘟疫與刀兵，水火蟲蝗饑饉劫。收爾敗類入陰曹，剝皮抽筋與拔舌，萬死千生刻不完，憑你張儀三寸舌，吁嗟地獄何日空，害我傷心喉梗結。」
綜上三大段之引證得知，世人看不透「慾海浮沉」之世情【按：世人循慾造業，在酒色、名利、情愛的慾海漩渦中浮沉，因而苦海無邊，輪迴難了。修子必須循理修持，以求早日業盡情空，功德圓滿，得以出離輪迴】，以致世人多在吃喝玩樂中放蕩，或在酒色名利漩渦中沉醉難醒，甚至不信因果報應，不信天堂地獄之說，「肆情縱慾，偷拐搶騙，殺生害命，邪淫放蕩」，這些世人自造的罪孽，終必受天罰，就如前段所說：「瘟疫與刀兵，水火蟲蝗饑饉劫」，此即經典善書所常說的「三期末劫」，「三期因果清算」，「延康風劫：總共八十一大劫」。 而世人這些罪孽，也必受冥罰，就如前段所說：「收爾敗類入陰曹，剝皮抽筋與拔舌，萬死千生刻不完」！此即「三期末劫」之真相！
◎三期末劫源於世人近世以來的罪業太重，上天依「因果不昧之理」而降下浩劫，必將本元會(佛經所稱「賢劫」)的罪業結清，故末法時期，世間將有八十一大劫，是為去濁留清，收盡惡人而留善人，請看如下引證及說明：大聖末劫真經（清朝光緒二年，即西元一八七六年降筆）：「關聖帝君怒曰：吾以忠義治世，願眾生以忠孝存心，免遭惡劫。孰知眾生造下無邊罪孽，悖違天地，不孝父母，奸盜邪淫，欺壓誠樸，明瞞暗騙，大秤小斗，搬弄是非，藉報私仇。所有不法及罪惡，今已被掌握人間善惡之北斗星君錄明，奏上 玉皇大帝，帝見御案上，惡冊堆積如山，難以檢閱，乃於光緒二年，親臨天關查勘，見下界凡民，有善可錄者，百無一二，而惡氣沖天；回殿大怒，傳旨要收盡惡人，盡行滅絕。
大聖末劫真經（清朝光緒二年，即西元一八七六年降筆）：「關聖帝君怒曰：吾以忠義治世，願眾生以忠孝存心，免遭惡劫。孰知眾生造下無邊罪孽，悖違天地，不孝父母，奸盜邪淫，欺壓誠樸，明瞞暗騙，大秤小斗，搬弄是非，藉報私仇。所有不法及罪惡，今已被掌握人間善惡之北斗星君錄明，奏上 玉皇大帝，帝見御案上，惡冊堆積如山，難以檢閱，乃於光緒二年，親臨天關查勘，見下界凡民，有善可錄者，百無一二，而惡氣沖天；回殿大怒，傳旨要收盡惡人，盡行滅絕。
吾(關聖帝君)不忍，再三回奏，哀懇 玉帝，終留一半。爾時， 玉帝敕命十六魔王：『風雨雷電、水火刀兵、豺狼虎豹、蟲蝗瘟疫』流行天下，驅逐惡孽。（待續）。