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拱衡聖訓▲
本堂主席關 登台 110‧10‧9
詩曰：廣頒文字結因緣。大命推行不計年。
可喜諸賢誠一志。修功立果返瑤天。
聖示：鸞門領命，藉砂盤木筆廣頒文字因緣，以契各地善眾發露善根慧器，發心近道護法行持，此為鸞門重責大命，亦為吾與諸賢生之共同使命，深願以此共勉！
天上聖母 降 110‧10‧23
述論：禱求
眾生在平素禮佛拜神之際，不免有所祈求自身所缺、所不足之處，且自身又多無力可以改善，因此禱求佛神庇佑相助，因此神前如何禱求，即是一大學問！
首先，必要有至誠之心。所謂「誠能格物」，此一至誠之心可以形成巨大能量，而使佛聖諸神輕易可以鑒納。
其次，必將所求條列分明、重點闡述。一般眾生入廟上香之後，大多喜歡與神明做傾訴；從自身乃至尊長、妻侶、子女，乃至兒孫一籮筐傾訴無遺，如此實非求神之道！
其三，禱求之後，切莫抱持甚大希望，時時刻刻盼望所求實現。須知，人之一生際遇多有因緣定數，絕非上廟求神即可快速改變，或得償所願；縱然仙神鑒納、庇佑賜助，仍需一段時日之化轉；切勿因此心生尤怨，甚至造成謗佛詆神之口業！甚願此文對眾生有所助益！
池琞府池聖王 降 110‧10‧23
詩曰：鸞門普化建奇功。幸賴諸賢一志同。
謁聖蒞臨參勝會。願期大命近相融。
聖示：吾與門下謁聖臨堂，實為 上天普化大命之可貴！荷蒙貴堂 關主席不棄，吾今日在此藉由砂盤木筆誠請諸賢生：若在日後緣機成熟，舉行鸞門重大儀式—煆乩，能夠共襄盛舉護持，完成此一大命！
子思夫子 降 110‧10‧30
述論：修涵
「修涵」乃為儒家用語，意即修養內涵。《大學》第七章云及：「誠於中，形於外。」意即我人平素內涵，若為善德，則其人所表現於外，即能儒雅高尚；不似猥褻小人，閃縮退畏。
另有清末紀曉嵐先生之先師所撰一聯云及：「事能知足心常泰，人到無求品自高！」此晚清文學家之意境，即將修涵表達無遺。人到無求，即乃佛家之「空寂」、道家之「無為」；因為心中無所求，即無須為五斗米折腰，無須為名利而讒媚，可以山水任遨遊！
自古以來，人們將讀書人之家門謂之「書香門第」，因為往昔之書本是木簡，而後謂「絹布」，近世始為紙張。故古時候讀書人竟日沉浸在木簡、絹布之書中，猶如薰香一般，故往昔人們尊稱讀書人家為「書香門第」。
由此亦可知，在此三例中「內心之涵養」可以表現在外觀及外貌，近世有人形容：「三日不看書面目可憎！」均屬「相由心生」。因此，眾生當然應該要在平素間，將善德納為內涵，如此可得大眾之喜歡與親近！
南天黃天君 降 110‧11‧13
詩曰：人心恐懼必然時。勸勉蒼黎善願持。
遠去刀兵祥瑞現。修行善德沐恩熙。
聖示：近來台疆一地，不僅國內外媒體輿論，熱烈討論台海情勢；台疆多人心懷恐懼，深怕大動干戈之日不遠！吾奉勸諸眾無須縈掛憂心！吾不能明斷不起干戈，但是大動干戈必有其因，故與諸眾有緣共勉︰無須恐懼，只要心向大道，精勤戒律，共行善德；以台疆一地廣大修行、親近道場之善慧福德，只要更加勤行慎守，進而共願共勉，此浩瀚能量足以消弭此一惡能量！
與其竟日憂心於自身無可著力之事，不如力行自身輕易可行，又可助予凝聚共願、共善之正能量，絕對勝於憂心忡忡、而不知是事！
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奉旨著作—晨鐘暮鼓▲
呂仙祖 降 110‧11‧6
無考不成道
問：許多道子常言：「求修大道修辦之後，遇上許多考關。」為何如此？
答：所謂「無考不成道」；正如許多學子在求學過程中有許多考試，如小考、段考、期中考，乃至期末考、畢業考等等，始能測試學子求學過程學習到多少知識。再如運動員，在學習技巧中有許多比試，始能測試出自己在這一領域中進境是多少？因此，修道子在修行過程中，亦有許多考關，以測試每個道子對大道教義之觀念、認知，乃至心志堅持與否？最終始能成就。
問：是否有在修行中少有考關、以及甚多考關之人？
答：有，二者均是有之，不過是佔少數。修行過程中少有考關之人，一者是仙神應運、倒裝下世；二者，累世福慧較足，亦即少有因果阻障。在修行過程中多有考關之人，一者仙神應劫或遭貶謫下世之人；二者，累世惡業較重之人。
問：既有考關，則考關有何種項目？
答：考關於修子修行過程中，事關重大，因此吾逐項列述：
順考—人在一帆風順之時最易得意忘形，道子亦如是。若在人生歷程中太過順利，則心志容易怠惰，言行亦容易失去警惕；因此道子在順境中，則易招來順考，以測試修道之心志。
逆考—所謂逆考，即是人生陷入橫逆乖舛，事事不如意接踵而來。身處逆境即是逆考，以測試修道心志是否退卻。
情考—男女之情，自古以來即為騷人墨客大加頌詠；確實人生在世情關難過！若有所愛，縈心繞神；若失所愛，神魂失落、牽腸掛肚。因此修行之人一旦陷入情關，情考即至！
家庭考—此一關考甚為廣泛。如家庭成員中不同宗教信仰，所產生之攻訐排斥，甚至惡口相向；如父母之不諒解，而強制阻止修行；如夫妻之中，一方無信仰或不同宗教等等，產生扞格。其餘如兄弟姐妹，乃至旁系尊長等等，均有產生家庭考之虞。
朋友考—在人生過程中，朋友是不可或缺之人際關係，因此道子亦容易受到朋友考。如不同宗教之理論，或吸引、或排斥。甚至食物之誘惑，如素食者動輒受到朋友之誘惑。另有朋友之間金錢往來，最終卻倒閉或逃債等等，此亦屬金錢考，但金錢不成單一考關，因為與順考大同小異。
病考—道子修行間若大小病痛不斷，甚至產生重症，此一病考最容易牽引出家庭、朋友之合併考關。因為修行中卻病痛不斷，家人、親屬、朋友必定大加攻訐，亦最容易測試道子之心志！
因果考—所謂因果考，即乃我人累世所造諸般善、惡業，于今生緣熟註成命象。如夙世多積善福，今生得順境投生好人家、有好眷屬、好朋友，因而牽引出各關考。若夙世積惡大於善，則今生逆考、病考接踵出現。而因果考尚有一個特殊及重大關鍵—共業，因牽連甚廣，吾再專章闡述。
魔考—此一魔考，除了上天考道之外，實則自身心性甚為重要。魔考分內、外。內者，即是自身理念不明、智慧不顯，常喜親近其他非本宗教義之場所。或許有人認為多親近宗教場所是好事，但際此末法時期佛、魔併降，稍一不慎，容易受到非正信、正道之處所影響。外者，即是許多自創教義或異端邪說者阻障，而成考道。當然內、外之魔考，有可能是「靈界之魔考」，亦有「人界魔考」，更有自身「自性之魔考」。
今日詳列修道為何須有考關，及考關之列述，甚願諸道子詳研細閱，終必能得、而有助修行道程！
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奉旨著作—濟佛觀眾生相▲
大成至聖先師孔夫子 降110.12.11
為《濟佛觀眾生相》序
眾生於苦海沉淪，難免生、老、病、死苦，其間所衍生之悲歡離合，縱非當事者亦能感受一、二！因而在輪迴業報場之人間，自然有許多際遇及種種糾葛，乃產生許多樣態，牽引人心起伏波動。
今日 濟佛秉佛之悲憫，更以上界上聖之宏願，未忍諸眾於此閻浮提地中受此業報，更因不明其間牽涉之果報動能；職是故，上體 昊天之仁、下懷諸眾之苦，乃不辭佛聖之尊毅然領命，藉諸爾堂以鸞門木筆砂盤著書，以釋諸眾之惑！
于茲頒命開著，吾為三界諸眾歡喜！為恐諸眾不能體佛悲心，視之如吟風弄月之雜咏不知珍惜，空負寶書頒傳，因而在書之前闡述意旨。
深願諸眾有緣先能知之、而後惜而細研，體察諸意；是為誌念，忝列為序！
大成至聖孔子 降於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日
太上道祖 降 110‧12‧11
為《濟佛觀眾生相》序
「清淨」為本心，「無為」乃道家之修行；然則修道者亦為眾生之一！今日欣聞 濟佛乘願領命著書，實為三界佳音！
今貴堂畀承如此大命，濟佛之悲心宏願藉鸞門木筆，與勇筆善生素著靈巧，師生遊訪暢談三界祕辛，則書之精彩可期，此亦 昊天頒命之用心是也！
書已開著，雖未聞知內容，但由昊天敕旨及無極 懿命，當可見本書之於三界眾生大有裨益！吾為眾生喜，更為寶書著滿懷欣喜！特抒誌言，是為序。
太上道祖 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日
釋迦牟尼佛 降 110‧12‧11
為《濟佛觀眾生相》序
南無無量壽佛！眾生有情，因而福慧深俱！然則亦因有情，乃致生起因緣諸相。
鸞門應運于三期末劫，藉砂盤木筆，諸天佛聖、仙神降駕，以「方方闡教、處處濟世」引渡諸眾有緣；唯明燈在前，總有蔽障之惑，因此佛聖仍然不辭仙、凡雲路之迢迢，只為拯渡善慧諸眾！
今日 濟佛領命，佛眼觀眾生，與善生藉遊記對談而指點迷津，當可撥雲霧見天日，期使諸眾有緣豁然去除蒙蔽、疑惑，進而發露增上乃至成就！
書已開著，吾佛深願諸眾有緣得此緣機共發誠摯、細心研閱，定有所得！謹此抒懷恭列書前，是為序。
南無釋迦佛 降于台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日
濟公活佛 降 110‧12‧11
前言自序
老衲何其之幸！恭蒙 無極老母懿頒凡例，彌勒慈尊、三教教尊為序。
為何上聖諸佛願為本書之序？當可見佛聖之悲憫三界諸眾；與其說是老衲及貴堂神、人得受佛聖重視，不如直言「眾生相」是為關鍵重點， 各聖諸佛所縈掛者，即眾生是也！
但是佛聖如此眷顧，老衲與主著勇筆受寵若驚之餘，當須用心自勵，將此寶書發揮淋漓盡致！一者無負 皇母及諸佛上聖之苦心；更為諸眾慧根善眾指明一條脫離苦趣、邁步康莊之大道！
書已將著，荷蒙諸天畀眷，因此不揣簡陋直言本意，憑列書前，亦為自序！
南無濟佛 降于台疆懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 110‧10‧9
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞，與諸賢生行者探討主題為「能量」。
能量，是一個可以由間接觀察到之物理量。物體所含總能量，乃奠基於其質量，由化學實驗之「質量不滅定律」，可以知道能量與質量是為「純量」，不會無中生有，或無故消失。
吾另舉一例，如太陽能板接受太陽光能，經由轉換系統及儲存系統即能產生電力之能量。
以上二種，解析及舉例我宗修行密法之行者，所能蘊含及具備之能量。首先，此身即是「質」，已具備一定能量，若經修密藉由密法之咒、印，即如：太陽能板—此身。太陽光—密法。轉換及儲存系統—即咒印。
結論是︰密行者此身已蘊含從無數次之功行，所累積轉換之能量，悉皆在此身之內；所缺乏者，即是不知如何運用所儲存之能量。
在物理學中，能量總是沿著一定長度，即距離，產生阻擋作用力之能量。此話怎解？最淺易說明，即是自身飽吸一口氣用力吹出距離身外之火燭，可使其火熄滅。如此僅是觀察能量之存在而已。
如何使能量發揮極致？在運動員而言，即是訓練激發其潛能；在密行者而言，即是仗藉密行次第咒、印之進修，有如運動員不斷訓練一般，在面對狀況即能念起、心動，力量即已產生！
吾今夜所作說明，即是闡述行者之能量由何而來、如何察覺其存在，乃至可以運用其能量。關鍵即在一如運動員，一上運動場即能爆發其平素所訓練及蘊含之能量；密行者亦如是！
一旦修法功行具足、密行次第完備，一旦須要運用能量之際，或唾手可得！願能勉之。
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釋疑專欄▲
▲陳善德叩問：地基主與外靈有何因緣依止於家宅？
聖示：地基主與外靈依止不必然須有因緣，彼等會尋找較無傷礙之磁場宅地依止。
▲杜善德叩問：在鸞堂著書時皆會派天兵天將守護，池府千歲也曾託貴堂關主席向南天申請到一批精良的兵將，池聖很感激，請問南天的「天兵」是從哪裡產生的？
聖示：絕大多數均為聚善所低分考証；及有為國盡忠沙場戰亡之兵丁而分派。
▲楊善德叩問：一、所謂殺業靈障是泛指輪為畜生道之眾生嗎？二、殺業靈障為何也有姓名？
聖示：一、然也。二、獸類之靈乃衆生相其中之一，在累世輪迴中仍有人身之時；本堂所查之姓名即為其淪入畜道最後人身之姓名。
▲陳善德叩問：應如何助原靈樹及除蟲？是何因由造成靈樹有蛛網及蛀蟲而造成身體的神經耗弱呢？是何因由造成靈樹吸血蟲侵蝕，而形成身体虛損呢？
聖示：原靈樹在我人身體，因成長、及生活過程中累積毒素或傷礙，即會各自造成不同樹象之侵損。助原靈樹健固或除蟲等，均以專案功德上呈無極原靈園仙佛作醫護。
▲隱名善德叩問：靈修士外功內果達到三千功八百果以上者，始可得本堂主席恩師呈報上天，然後核定日期以舉行證道考核，考核之職權乃由東天考核府所主轄。證道之標準為何？
聖示：一般有四大課程：(即為：詩文、醫理、符籙、感應)俱皆通過，則可證道。
靈修士證道考核通過後，即會頒賜證道玉旨，敕封果位(如同公務員之等級)，並命往各天之主管單位報到(如同高普考及格而得派任中央公職)，以協助三曹普度之工作事宜。因此，由證道果位之高低，亦可得知證道考核之成績。民國81年起，每三個月舉行一期之證道考核，一年計有四期。
▲王善德叩問：昊天紫綬靈修院主理院尊是 南無地藏王菩薩，而四大仙師是哪四位？
聖示：華佗仙翁、道家張天師、儒門子貢夫子、佛門目蓮尊者。
▲再叩問：那四大仙師各主理何種課程？
聖示：華佗仙翁主醫理、張天師主符籙、子貢夫子主詩文、目蓮尊者主感應。
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昊天紫綬靈修院保調聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
※註：迴向辛丑年十二月考核修士
又示：楊善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：葛○、徐○○、牟○○，順利通過辛丑年十二月科期證道考核，高分證考。」
聖示：吾鑒納，三位修士各得三分之一功德，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核，並高分得證。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：曹善德助印雜誌，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向修士：曾○○、徐○○，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核。」
聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，裨益順利通過辛丑年十二月科期証道考核。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：許、林等三位善德助印《彌勒淨土遊記》功德金陸仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：許○○，順利通過辛丑年十二月科期證道考核，並高分證入彌勒淨土內院。」
聖示：吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年十二月證道考核，冀得高分證入彌勒淨土內院。以慰助道本堂之功德。
又示：林善德樂助五度母轉經輪、樂助千佛牆，功德金參仟伍佰元，以此功德祈求：「迴向靈修士：林○○，裨益順利通過辛丑年十二月科期證道考核。」
聖示：吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，積聚福慧資糧，助利通過辛丑年十二月科期證道考核。以慰善慧孝心及護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：三位楊善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：楊○○、楊○○，積聚福慧資糧。」
聖示：恭奉 本尊地藏王菩薩核示：功德各別迴向二位修士，准予各為縮減修限一年，所餘功德各自積聚福慧資糧，以慰尊府善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕護生副功德主，功德金伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：張○○、李○○，叩求縮短修限。」
聖示：恭奉 本尊地藏王菩薩核示：二位修士各得二分之一功德，准予各為縮減修限七個半月。以慰助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊法會，功德金貳仟元，以此功德祈求：「功德全數迴向靈修士：盧○○ 。」
聖示：恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予修士縮減修限三個月，以慰助道之功德。
又示：李善德樂助彌勒佛像，功德金伍仟元，以此功德祈求：「迴向修士：彭○○、羅○○，積聚福慧資糧，恭塑彌勒佛緣。」
聖示：恭奉 本尊地藏王菩薩核示：二位修士各得二分之一功德，准予各為縮減修限半年並積聚福慧資糧在案。以慰護法助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：王善德助印《因果輪迴業報》、《因果病象印證》各壹仟貳佰伍拾本，功德金共伍萬元，以此功德迴向冤親：路○○、何○○、蔣○○；李○、甘○○、林○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。
聖示：吾鑒納，准予辛丑年七月十五日各列位為三年九個月期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：呂善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向父親呂○○之冤親：曾○○，吳○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。
聖示：吾鑒納，准予辛丑年八月廿七日各列位為二年半期靈修士。以慰善慧代父化冤之孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：南天池琞府參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向信女游○○夙世為商婦 仗家世而悍烈，故家中下人有錯，動輒嚴罰，有家丁姓名：嚴○○、侍女：孟○○，常有嬉戲而誤事，故遭嚴打而傷殘 故拖磨怨恨而亡 今呈保調進入昊天紫綬靈修院 潛修佛道功果 功德各二分之一 釋寃解怨 陰陽兩利 祈求平安順遂 叩請慈悲允許。
聖示：吾鑒納，准予辛丑年六月九日各列位為三年半期靈修士。以慰長期護法助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登台
又示：田善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「迴向母親：蔡○。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，功德迴向令堂蔡綢信女，依律例註銷因果公案，登註在案。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：邱、施二位善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會總功德主(二份)，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「增福、顯光明運、得貴人善緣順逐(信士與信女 各人事業運光明並能找到好工作)。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：二位合呈，功德各半，依律例增福顯光明運、得貴人善緣順遂，二位早得事業運光明，找到好工作。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向家母：李○，化轉命關災劫並修護原靈樹，針對靈樹狀況顯枯槁作醫護調理。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：迴向令堂依律及殊例，化轉命關災劫，具署有司以孝心伏請賜准。唯，化轉命關災劫已無多餘功德可作醫護原靈樹。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：劉善德樂助五度母轉經輪，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「檢查報告患有尿毒症，目前在吃中藥治療，叩求仙佛將病灶醫好、病情好轉、身體健康。」
聖示：吾鑒納，依頒敕樂助供養聖法器殊例：針對身患尿毒病症中醫治療，依律遏阻病灶、增益醫藥療效契機、助利病情好轉控制及身體安康。以慰助道本堂之功德。
又示：張善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「添延壽元。」
聖示：吾鑒納，依本堂法會殊例：具署有司，依律增添壽元。以慰護法助道本堂之功德。
又示：陳善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「植福，化轉命象福報皆不足，致使職務周遭下屬讓信士充滿阻力，叩求助佑脫離困境；並因博士論文已進入最後階段，叩求能順利取得博士學位。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：具署有司，依法會律例植福，化轉命象福報不足，裨益職場人事阻力化轉得能順遂，早日脫離困境，博士論文之功名吾盡予周全助之。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：周善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向兒子周○○ 增強考試福運，避免冤業及因果牽擾，能在110年12月11日 上午英聽第二次考試成績優異，進步至A等級，111年元月廿一日至111年元月廿三日大學學測考試各科成績名列前茅，能順利考取台大或政大法律系。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：功德迴向令郎，依律增強考試福運，避免冤業及因果牽擾阻障，裨益英聽及大學學測考試各科成績優異，能提升考取台大或政大法律系之契機。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：香港方善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「慈尊佛光普照，護佑我與女友：馬○○，褔祿平順、身體健康、姻緣美滿、互相扶持、一生恩愛。」
聖示：吾鑒納，依樂助供養千佛牆殊例：功德依律增善福，裨益二位善眾福祿平順、身體健康、互相扶持，有情人終成眷屬恩愛。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：謝善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向孫子：謝○○，註銷夙世二件因果公案緣熟阻障。夙世為闈官，仗權職受賄，無端涮下士子及藉機牟圖財色，乃積深怨戾業障之公案；並依律植福功名。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：迴向令孫謝○○小信士，註銷二世因果公案之阻障，功德迴向受害苦主，化冤釋怨，並依律植功名福慧。以慰護法助道本堂之功德。
又示：陳善德樂助五度母轉經輪，功德金貳萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，化解日常間之雜事紛擾能平順，醫護頭腦易紛雜、暈頭轉向。」
聖示：吾鑒納，功德之半針對日常間雜事紛擾化解，俾能平順。另半功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對頭腦易紛雜暈沉，作調理醫護，裨益及早清寧。以慰信女善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：高善德助印經書，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向化解業障、恢復正心正念自性魔障、自性紊亂，心魔障盡消除。」
聖示：吾鑒納，功德轉化正能量，化除業障、增強正心正念、伏弭自性魔障，裨益早日自性早得導正安寧、心魔消除。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「化轉年事既大身元虚損，加上夙世殺業緣熟牽引病星；呈功德針此化轉。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：化轉夙世殺業所牽引病星，助強年事既大、身元虛損、補強身元，裨益早得消除病星。以慰信士善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊〔壬寅年新春錫福、延壽、消災、護生暨恭呈繳新書《昊天紫綬靈修院遊記》一天大法會〕法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向家母：李○，准消除一件因果，增添一點二祿及延壽百貳拾日。」
聖示：吾鑒納，依本堂大法會殊例：迴向令堂李○信女，消除一件緣熟因果，增添一點二祿及延壽百貳拾日。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德助印《昊天紫綬靈修院遊記》功德金壹萬元，以此功德祈求：「針對身元官能之神經系統失序耗損，導致難入眠做調理醫護。」
聖示：吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對身元官能之神經系統失序耗損作調理醫護，俾使難以入眠現象早日改善。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談▲
爽口食多偏作病，快心事過恐生悲 (接續三四五期) 張裕宗
◎何以「快心事過恐生悲」？說穿了，都因慾念所致，一般人循慾，多忘記持戒及修行之重要。修行人循慾，多易破戒或退其修行心志。
何以用持五戒、修十善為綱領？只因眾生慾重，加上久劫輪迴之後，業障及習性深重，故多有循慾造業之情況；若循慾太過，難免樂極生悲（快心事過恐生悲）。因而必須提醒讀者，用戒律約束自己的言行，以免違犯陽法、天律、陰律而不自知。除了持戒、改過遷善外，還必須循理修持：「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成矣。」（引自修道指南），還清業障，直至功德圓滿。
循慾造孽或慾火焚身而破戒，其下場悽慘，且看如下引證---「問：或有善男子，善女人，一生齋戒，種諸善根，老來顛倒，破齋犯戒，得何福報？」「答：此等眾生，雖有善根，無大願力，無正知見，遠離明師，漏失前功；六賊返轉，劫自功德，心生顛倒，不成佛道。」（金剛心總持論第三十章）
持五戒的重要性：「一切罪中，殺生食肉，其業最重。何以故？一刀還一刀，一命還一命，千萬生中，相噉無休。是故，菩薩欲出輪迴，先學慈悲，不食肉、不殺生。
次犯偷盜，破人富貴，本小息大；千萬生中，酬他宿債。何以故？若物屬他人，不與而自取，雖一文錢或一粒米，皆須填還。是故，菩薩欲求富貴，財物如意，先學布施，何況偷瞞。
三、犯淫慾，恩愛相纏，千萬生中，不得解脫。何以故？生死根本，淫為種子。是故，菩薩欲出生死，先斷愛纏。
四、犯妄語，口業相誣，千萬生中，是非相攻。何以故？冤冤相報，世世相吞。是故，菩薩欲求入道，先學誠實。
五、犯飲酒，昏迷本性，千萬生中，智暗心昏。何以故？酒力迷心，世世暗鈍，身體臭穢，悶亂顛倒。是故，菩薩欲求定心，聰明智慧，當斷酒業。」（引自金剛心總持論第二十一章）
「五戒不持，人天路絕。五戒堅持，三惡道絕。善惡由人，自造自受。所以者何？公修公得，婆修婆得；多修多得，少修少得；同修同得，不修不得。你若修得功，別人分不得：你若造得罪，別人替不得。是故，欲免地獄，當除惡心，當戒五逆十惡。欲免餓鬼，先斷慳貪，莫浪費食物。欲免畜生，莫吃他肉，莫欠債不還。欲得人身，先學孝慈，當持五戒。欲生天上，當持五戒，勤修十善。欲成佛道，先用明心，心明則因果不昧；見性則成佛無疑。」（引自佛經金剛心總持論第四十五章）
結論：點出本文大綱，使讀者明悟 本文精髓。
「爽口食多偏作病」，此為口腹之慾，導致三高及文明病。「快心事過恐生悲」，眾生慾重且業債蒙蔽，故應持戒律己，以免縱慾太過，樂極生悲。本文說穿了，是要對治當今世人慾海浮沉的情況：「眾人因慾海沉淪，衍生諸多苦報而不自知，卻怨天尤人，本文逐一抽絲剝繭，將問題的關鍵解析透徹，祈眾人因此了悟並精進修持，得以擺脫慾望的枷鎖及束縛，究竟離苦得樂」----此為本文撰寫之緣起。
◎修慈悲心，持齋、戒殺、護生：
眾生或因貪食大魚大肉，因而血脂肪太高，導致血管硬化，血壓太高，衍生心血管方面的疾病，甚至中風偏癱或行動不便。或因此血糖太高，衍生糖尿病。除此之外，所欠下命債，逐漸累積成病劫、血光、刀兵劫。
要對治眾人循慾造業之法，須持戒，須循理修持：「持齋、戒殺、護生，放生；更要救人於危難，或矜孤恤寡，或以醫藥救病苦，總之，從持齋、戒殺入門，逐漸深入，涵養『慈、悲、喜、捨』四無量心，及救苦救難之菩薩心腸」。
◎戒偷盜：
眾生或因「順手牽羊」，或「以假借用之名，佔而未還」，或者順手拿回公司的小東西（如白紙、筆），或是侵佔小額獎金等公款，或者不當所得，或破壞公物（註：破壞公物，等同於破壞眾人公有之財物，與偷盜罪無異），因而犯下偷盜戒。以上所說，是眾人易犯而不自知，眾人多以「無所謂」「無關緊要」的態度，去看待這些行為；因而多成了「累犯」。
就因果來論，「不當取財，必有漏財、破財之報」，只是一般人對於這些漏財或破財，只當是「自己不小心」，或當是「意外」，而不知其為自作自受的「犯下偷盜戒的果報-----連本帶利的還債」，因而自始至終都未能醒悟：「戒偷盜，是避免破財、漏財的關鍵，是脫貧關鍵」。
從本文諸多引證及說明，綜合歸納如下：「戒偷盜，是避免破財、漏財的關鍵，是脫貧關鍵；布施、行善、積德，是致富的關鍵。先有善德之積，待緣熟必得福報。既有福報，錢會隨之而來。若未積德行善，如何享有福報？既無福報，如何致富？若犯偷盜，必有漏財、破財之機會，如何把錢存起來？」
要對治眾人循慾造業之法，須持戒，須循理修持：：「戒偷盜、戒明瞞暗騙（詐騙集團之犯罪）、戒巧取豪奪（炒地皮或炒股票，或內線交易）、戒不當取財（貪污；或民代官員仗勢，強取民間企業之股份，稱為插股），勿破壞公物」。
◎戒邪淫：
眾生因貪圖短暫的肉體滿足而犯邪淫、或貪其財，或貪其美色而犯邪淫；或因貪圖暴利，或其他原因，製作、印刷、複製、流通邪淫或色情的書畫影片，或在網路上流傳色情的影片圖像，或限制級的畫面，在後必受苦刑。可嘆！眾生循慾造業，貪圖短暫的快樂，換來地府極端的痛苦，以及輪迴慘報，真的就是本文主題所說「快心事過恐生悲」
要對治眾人循慾造業之法，須持戒，須循理修持：「戒邪淫（夫妻以外的性行為，稱為邪淫），戒婚前性行為，戒婚外情，戒一夜情，勿墮胎（犯殺戒），勿去『酒家，或其他含色情服務的場所』，勿看色情的書畫影片，勿造作色情的或誘淫的書畫影片，勿在網路上散布或流傳色情或誘淫的影片相片或圖像，勿印刷或販賣色情的或誘淫的書畫影片」。
◎戒妄語、戒綺語、戒惡口、戒兩舌：
一般人或一時心直口快，說者無心，聽者有意，口舌傷人而不自知。口舌傷人之厲害---「一言興邦，一言喪邦」「良言一語三冬暖，惡語傷人恨難消」！
切莫因一時怒氣沖沖而失去理智，講了不該講的話，作了不該作的事，只為盡情發洩一時的氣憤，怕是後來無法收拾，就如本文主題所說：「快心事過恐生悲」！
要對治眾人循慾造業之法，須持戒，須循理修持：「戒妄語，戒綺語，戒惡口，戒兩舌」。
◎戒酒後駕車，戒酗酒傷身：
一般人或因酒後駕車而受罰，或因酒後駕車而導致傷亡，或因酗酒傷身。或因工作需要而交際應酬，熬夜喝酒，既傷身，又冷落家人，對小孩也會疏於管教，易導致親情疏離，甚至小孩行為偏差，後悔都來不及。說穿了，都因循慾太過而樂極生悲（快心事過恐生悲）。
要對治眾人循慾造業之法，須持戒，須循理修持：「戒酒後駕車，戒酗酒傷身」
◎必須奉持戒律，約束言行及起心動念，避免「爽口食多偏作病」，更不致因縱慾太過，樂極生悲（快心事過恐生悲）：
何以「快心事過恐生悲」？說穿了，都因慾念所致，一般人循慾，多忘記持戒及修行之重要。修行人循慾，多易破戒或退其修行心志。何以用持五戒修十善為綱領？只因眾生慾重，加上久劫輪迴之後，業障及習性深重，故多有循慾造業之情況；若循慾太過，難免樂極生悲（快心事過恐生悲）。因而必須提醒讀者，用戒律約束自己的言行，以免違犯陽法、天律、陰律而不自知。除了持戒、改過遷善外，還必須循理修持：「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成矣」（引自修道指南），還清業障，直至功德圓滿，擺脫輪迴束縛，返本還原，了道返鄉。勉哉！勉乎哉！
君子愛財，取之有道 張裕宗 (接續三四五期)
五、販賣「殘留農藥的蔬果」、「病死豬」之惡報：
地獄遊記第四十四回：「（罪魂自述）生前家中務農，以種菜維生，不知如何，中年後，蔬菜常常感染蟲害，故必用農藥消毒滅蟲，有時見菜價甚好，便將剛噴過農藥一兩天的蔬菜採來賣，只是如此，冥王判我來抽腸小地獄，只為自己無知所害。」「獄官曰：你只知賺錢，將殘留農藥的蔬菜賣人，害人不淺，不少人吃了你的蔬菜而中毒，或毒素積少成多，導致肝病或癌症、腫瘤，你之心腸太毒，故要受此刑罰。」
從上引證得知，殘留農藥的蔬果、病死豬作成肉鬆、溲水油變製成食用油，都是報章媒體，曾經清楚報導的新聞事件啊。可悲！竟然有這麼多的人在賺非義之財，還變成共業討報！所有人一起忍受天降之災厄！
台灣原是「美食王國」，如今誰還敢相信台灣食品的品質呢？對台灣的觀光業，真的是一大傷害啊！
六、偷工減料、非法取財、偷竊、搶劫、暴力取財、製造黑槍或炮彈之惡報：
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第廿七章：「（偷工減料）台疆九二一大地震，許多大樓倒塌，才發現樑柱石材，嚴重偷工減料，而枉死多少冤魂。凡起心動念，欲行偷工減料之際，則削一祿。可以每起一念，即削一祿，祿盡削福，福盡削壽。 凡有遂行偷工減料者，視其產品對他人之危害，若無生命危險則削一福，可以按件削福，福盡削壽。 凡有遂行偷工減料者，若有危害他人生命者，則削五福。 受害之人命終，依因果申控，則按因果律例懲罰。 凡見此罰則而自行反省懺悔者，當可斟酌其懺悔程度，而復其福祿，但先決條件是『無危害人命之虞』。」
偷工減料，危害建物的安全，是基本常識。可是利之所趨，因偷工減料，導致多少無辜冤魂枉死。若非當今天律改成「現世報」，又如何阻斷世人的惡念呢！「君子愛財，取之有道」，才能長長久久。切莫短視近利，導致自 己要受現世報之苦，子女連帶遭殃，死後墮地府，還有苦刑要面對，怎麼算都不划算！
地獄遊記第五十回（非法取財之懲罰）：「（斷肢小地獄）獄官曰：斷肢之刑，慘痛無比，世人不少生有完美四肢，卻是不行好事，專門用在殺人、害人之途，故死後除受各獄刑罰之外，尚要移交本獄，作最後之處理。凡不忠不孝，江洋大盜，以手殺人，以刀筆害人，以足傷人，或走入歧途，一生從不回頭，死後除按所犯之罪，交各獄受刑外，最後須移交本獄修理之。」「濟佛曰：當今世上竊盜甚多，盜名、盜利、盜賣、盜物、盜色、盜命，每日都在發生。凡是不能按公、按理得之，假盜手而收入，死後只好請鬼卒盜你雙手。凡越軌、越禮、越界等，不按步就班，投機取巧之輩，貪小便宜，喜走捷徑、歪路、小道，死後亦請陰差砍斷這兩隻黑腳。」「獄官曰：世人有者不信地獄之說，為何不能領悟﹃陽間監獄所關的，都是投機取巧、喜走捷徑之輩﹄？其三步作一步，那有不跌倒之理！要一口氣吞下兩個橘子，不窒息才怪。」
從上引證得知，「世人不信有因果，古來因果饒過誰？」-----欺世盜名，瞞心昧理而苦掙錢財，落得 在世受眾人唾罵，到地府要面對各種苦刑，輪迴的苦報更是苦啊，真的不值得！
地獄遊記第五十三回（非法取財、偷工減料等惡報）：「獄官曰：本獄名紫赤毒蛇鑽孔小地獄，獄內全是紫赤二色毒蛇，它們不鑽地，卻往人身上鑽洞，這是有原因的。凡是在是不謀正道，專門鑽法律漏洞，營私舞弊，貪財害人。或是心如蛇蠍，專門中傷他人，滋事生非，挑撥離間，致惹人相殺不和。或是殺人不眨眼之輩，暗藏刀鑽等凶器，隨時準備傷人。如現在陽世大興土木，許多建築商人，承包公家或私人的房屋、或各種工程之興建，都偷工減料，致日後發生危險。凡此種種行為，如蛇鑽洞，皆非正道，死後除受各獄處罰外，還要交本獄接受最終之刑。」「濟佛曰：喜歡鑽牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能鑽多大面積？人生是有限的，何不憑良心、憑才能賺取利益。看到這些人的下場，個個東倒西歪，傷痕累累，實在太不值得了。」
從上引證得知，「人為財死，鳥為食亡」，若不以正當手段賺錢，終是害人害己。故本文主題說：「君子愛財，取之有道」！
玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）第卅一章（偷竊）：「凡起心動念，欲行偷竊者，二件起念，即削一祿，可以累計累罰。 凡以起心動念，引誘或招募他人執行其偷竊計畫者，每一事件即削一祿，可以累計累罰。 凡告知他人後，雖未踐行，但他人已自行為之，他人是依實行犯而罰，但首作俑者（告知者）即先削一祿。 凡遂行偷竊者，即削一福。 凡因偷竊行為而造成人身傷害，或人命債，則依因果律例論處。 凡有上述行為，見此條例而省思懺悔，未有再犯，則可斟酌復其福祿，最高可達到 復其福祿之八成。」
前段引證，誠心告誡讀者：「非己之物，切莫私取。十方錢財，不敢私用。唯恐果報，餓鬼畜生，邊地下賤。」（引自玉皇育德真經）(待續)
保健知識分享： 無名氏
◎生病的步驟：
1虛→2寒→3濕→4凝→5瘀→6堵→7瘤→8癌
◎對應的症狀：
1癢→2酸→3脹→4疼→5麻→6痹→7中風→8失覺
《重要觀念》
身體不好，不是先補，而是先排毒，
現代人，不缺補，缺排毒。
◎老祖宗說：進出平衡才是健康之本！
進補不排毒，虛不受補，是毒素太多影響人體的營養吸收。談到養生，總有個誤區認為吃這個，補那個就是養生了！實際上想要身體好，首先要解決是排的問題，而不是補的問題！所有的病源於一個字：「堵」，養生的精髓源於一個字：「通」。
血液不通，吃再好、再貴保健品、藥品都沒用！大家都知道，路上堵車的時候，無論你開100萬的車，還是開10萬的車，一樣過不去，因為路不通！
因此，養生也一樣「血液通，百病消；血液不通，百病纏繞！」所以要健康，首先疏通體內各種管道「 排毒、排寒、排濕 」徹底打掃體內環境！
體內環境好，就像魚塘清澈了，細胞就活了，五臟功能都復活了！身體必定健康起來！
一、【虛】症：累、疲勞、犯困、沒精神。
二、【寒】症：怕冷、怕吹空調、晚上睡覺感覺冷。
三、【濕】症：就像雨天穿著濕衣服，身體重不舒服。
四、【凝】症：循環代謝慢，身體易痠痛。
五、【淤】症：痠痛、麻木、脹痛、刮痧出黑紫點。
六、【堵】症：易生病，量變到質變形成瘤。
七、【瘤】症：堵的東西過多過久，積成塊狀。
八、【癌】症：瘤升級就是癌，到處竄，挑戰生命。