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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 108‧5‧18
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞，與諸行者探討修密。
行者在修法期間，應有儒家士子之認知。首先，儒士是十年寒窗無人問，一舉成名天下知！諸行者試看，我佛教法之有修密宗脈之行者，在修行過程中沒沒無聞，但一旦火候嫻熟、功行具足，晉升上師阿闍黎之行者，則其不可思議能量及事蹟，乃人人津津樂道，終致樂於親近跟隨；此中關鍵，即在十年磨一劍之功行。藉密法咒印具足自身功行，開啟不可思議能量，即是在修行之最關鍵轉捩點！因此，諸行者好自為之，有任何疑問，吾均樂於助之！
玄奘法師 登台 108‧5‧25
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞有二事。
其一，覆示劉副宗長呈問事。欲求隔絕或斷除日常中受侵損，如病殃或不善氣等，嚴格說來，目下行者所修學功行，尚不足以禦此實質侵襲。因為人吃五穀雜糧，身元之調整、乃至機能功能退弱是所必然，故難以抵禦。只要修行功行具足「金剛身」，始足抵禦此等傷礙。至於功行一分，則可消抵一分，是相對應，故只能加強功行防護此身；及至金剛身，始得免除。
其二，歷來駐錫本宗寶殿大師摩訶薩，均有明確示意授法者；但今時本宗已訂儀軌寶典，因此吾以文示，俾便載入寶典：此後本宗修密法之新進行者，由副宗長鐘永吉授課；吾至悉鐘副宗長年青熱忱，能用心力提攜後進，併此振興密法宗務。
玄奘法師 登台 108‧6‧15
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞，續作覆示。
四，中脈通之後是否即「開頂」？基本上中脈能通，確實可以開頂。五，開頂是否代表已成就空性？倒未必然。需知，「通中脈」將之界定為我人實體變化；而「空性」卻屬無形之智慧。六，開頂靈識是否可出竅？理論上是可以，但卻有另一修持出竅之法，始能如此。簡單比喻，若不熟路況，如何出入？因開頂與出竅並非必然相關。
綜合以上三點，吾做一結論。行者或許有涉獵他宗教理，但是無需將開頂視為玄之又玄！吾舉一例而言，當今鸞門道場興盛，加上許多宮壇均有濟世之乩，試問，乩者可以靈神出竅，類似開頂？但是乩者是否均已成就空性？未必然也；乃藉殊勝法門而能有以致之！
復次，通中脈有如道家練氣，當使此一假體健壽，但練氣有成之人最多亦僅尊之為「陸地神仙」，但距空性之聖智者仍是有別。
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己亥年九月科期參加証道考核芳名錄▲
本堂主席 關登臺 108‧8‧25
詩曰：菊送花香九月天。人間喜訊慶相傳。
靈修証道陰陽利。樂得頒宣玉旨篇。
聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】己亥年九月科期，參加『証道考核』之修士，將擇訂於農曆己亥年九月廿三日舉行。（國曆一○八年十月廿一日。）
又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂於農曆己亥年九月廿九日舉行恭接証道玉旨。（國曆一○八年十月廿七日）。
又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，且有頗多修士功果具足，但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場內之五度母轉經輪，殊勝緣機，造功德專案迴向，以助修士順利通過本科考核並高分証高果位。
修士芳名如下（恕無稱呼）：陳麗玉、陳貴疆、東福宮土地公、東福宮土地公、瑤池金母、鍾泰山、張大戩、方永迪、康益、莊崑樑、李鵠、陳金輝、南永承、公孫彥、謝鄲、蒙惠茵、汪嵐、姚夢菲、李南屏、黃榮北、張燮、楊榮欽、洪龍道、陳碧玉、姚棃、俞小綠、徐陳縹、陳李結、胡玉椒、占侖、賴金泉、魏得福、元昭益、許哲嘉、孫世衡、蔣本淵、蔣黃桃、許大茸、黃仁恕、章學義、丁有方、劉依潔、蔣青劍、尚竹峰、林乾豐、鄭天菊、林元進、林桂花、水茵、助財、許尚梅、林亨祿、呂阿芝因、戴世揚、班戎、釋因慧、索其陽、鄭添明、翁仁龍、洪信義、程惠吉、陳惠美、胡耀文、姚德標、姚吳夏蘭、素金、沈海龍、郭劉純、謝土、吳天送、吳許備、林好、張進興、徐尾丹、邱宏茂、黃小芊、陳青和、何林玉、黃淑娟、賴柳、李昭星、許言義、何建洙、尹成沐、陳盡益、陳許綠、張阿娥、蕭亮曉、岑寶山、李五德、江耀旗、韋得益、鍾榮顯、鍾陳氏、鍾永益、鍾王氏、鍾阿貴、鍾李氏、鍾鶴、鍾蔡氏、梁號、朱寅倉、何小雪、陳致浩、呂秉東、古益、汪杏蓮、陳杉、吳阿浦、甘樹德、李音、陳彰、邱炫仁、彭德仁、何效賢、波比、駱仁哲、伍揚春、趙應、甘最、呂彥、何三贏、趙瑞松、吳得益、許山樹、林大叢、陳益川、楊孝、何大票、曾斷、李益增、秋萍、廖曉風、徐風、岑五仁、廖大樹、林生金、陳阿補、黃揚輝、藍亦全、許金印、何永鋒、邱湛、江小荷、江錦上、陳良雄、季盛乾、何小琪、林小盈、故柔湘、江銀妹、仲孫芬、許麗萍、何慕芬、呂大砧、謝寶、梁業、甘勤美、藍淑娟、洪樹高、李順光、許小嬌、林倪絨、黃註、王割、胡勉、童信章、何怡杏、惠妮休斯頓、韋烈、蔣青瑞、呂益風、黃運頎、查德益、林望水、曾晉福、蔡有龍、黃巍、蔡寶生、張豐標、陳春花、袁翔、何阿花、甘綠荷、江益、何大杉、蔡見明、藍得信、葛瑞、鮑輝、何尖、廖李順、程交惠、梁渠、林得旭、姚惠恩、苗敢、廖千里、袁有加、百里長貴、黃深澤、趙田地、洪廷贊、顏氏吉、洪鍾惠、陳氏菊、莊氏亦、洪瑞蓮、洪美鄉、洪喜鑾、洪小櫻、洪大坤、洪得寶、洪輝生、洪康、洪欽宏、洪右益、英童、信明、繡蓮、柔妹、趙望霖、何東勉、刑長風、李耀瑞、白一竿、姚涵、黃小懸、江芬美、陳益、岑花、田桃蜜、包其琛、江永文、何林潔妹、江欣義、何盛娘、莫李春妹、莫大坤、常恩澤、許寅開、顏鼎、胡明盛、尤得昌、石慶旺、石崑岩、盈月、耀鈜、強仁、郁萱、何壽、陳應、廖清流、曾喜有、陳榮川、岑湘、劉季隆、蔡林怡嬌、蔡大板、黃涼、廖風生、柳小矜、 王小蠻、詹慶喜、江好錦、汪林麗、魏月雲、何龜、蔡慶良、白進德、許言、邢章、洪偉信、白重啟、張鎮利、許銘龍、許文鳳、劉寶興、端木貴、邢清、張蠶、劉大渝、端木歸、吳大昆、何篤誠、楊一常、傅紙、蕭麒、許望霖、劉林鶴、毛錦珠、楊和平、蔡循義、謝善仁、何武忠、伍壽年、黃慶達、包彪、區飛、古邈、錢益深、趙多助、何尚節、各得、恒之、竹二本、蘭四、其蟒、如刀、賢、彥、娥女、蝶花、又喜、甘隆世、圓中恃勢、六盈、可復嬋、魯淵、水塞、務行乾、真立煙、白亦奎、梁明心、何小詠、甘洧、許特、楊琪、仲孫大立、王平川、王陳金菊、梁玉華、王俏、秦梅、吳亦恩、許問、吳大變、何永事、曾明妹、韋小渠、劉蓮芳、許一和、蔣明泰、李有田、黃河水、谷宗、陳一聰、李又隆、胡正同、楊小桑、吉咪(咪咪)、招弟、吳佳杏、林寅貴、張添澤、許宿、岑強、胡惠林、鄔明、包源學、甘正耀、林烏絨、蔡邯、呂大匯、呂陳妮、何耀星、許白汝嬌、張聖峰、楊日松、岑剛、梁興福、張正輝、羅吳梅、伍仲、張常耀、許勝東、姚福仁、王太淵、甘網、蔡服信、廖德柱、毛大象、何永精、葉河深、林達貴、麥文章、張隆、張滿、許琛、蔡竹里、吳五坤、姚沈盈、單明輝、利存用、翁儲嬌、何顯光、白崇澤、楊成波、林承平、姚季宣、平美印、許慶地、王萬達、李德、張蓮花、吳為盛、田少峰、許盈純、沈廖豪、姚璧、甘成隆、伍肅明、蔡佑忠、郭束、江火鶴、林水清、利英智、陳榮言、嚴俊麟、游淑鑾、林義興、林明珍、陳益泉、榮山、陳麗珍、陳阿香、葉明禮、伍力、林盛箕、吳何、藍大盛、吳原益、吳再章、李阿樹、張大強、王秀珠、黃達、寶弟、沈清沛、呂盛田、蔣青桂、魏廣仁、魏升、陳銀珠、張裘、何海壽、胡碧心、袁遠良、謝全德、吳大石、林進宏、林文祥、張杏芬、黃双福、吳好、胡國邦、徐小咏、蔣楊素真、陳一莘、歸倫、沈宰、魏松海、白宸星、李肇奎、楊火炎、楊詹金蘭、毛小憶、單德、張秋湖、魏冬、王仁山、朱彪、張小紫、江承平、喬振、呂相德、廖行義、楊榮鄉、許誾、賴朝福、廖振仁、吳哲瑋、石振力、呂陳昌妹、許蒙、張茂興、韋忠、藍大卡、藍沈淬、吳晃、沈赦、侯清淵、何大福、林宜、石舟、陳大政、包大勝、林廣福、沈染、林魯金妹、詹慎、汪振明、林大雁、林柿香、蔣固、何小綠、許直貴、黃漢、蕭明芬、趙昌峰、葛教義、葛林苣、王勤興、謝仁盛、李永宏、諸葛添、胡澤原、江大港、袁利仁、許社、謝鵠、姚昆永、童貫、何威德、廖多、胡大煙、姚田玉、姚田香、詹若英、詹榮妹、詹仲芳、詹季春、釋纆為、張同義、釋延緣、范同金、吳聰穎、李飛揚、莫小襟、釋顯容、黃永山、甘盛泉、吳昭敏、游川成、李康富、趙上德、林梅香、黃玉、張祈瑞、張溢、許智生、張林璇、陳秀彥、楊全添、廖坤賜。
附：若欲安奉證道修士之祿位以享祀香者，請與本堂連絡，安奉「祿位神牌」每位功德費貳仟伍佰元。
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奉旨著作─因果病象印証之新註解▲
觀音菩薩 降 108‧5‧18
第六篇 併發症、符之衍生
本篇乃延續前篇，但在此篇中，吾有邀聘 桐君真人及醫聖 華陀仙翁降蒞參著，因而主旨乃以闡述病之併發症，以及眾生疑為遭人下符，所產生之莫名及幻虛遊移等病象。就此醫理及因果理論，作深入闡述，並列舉其病象延伸之併發症等，與因果相互關聯與否。
首先，桐君真人乃為醫理精湛之醫家，故以病象之病理闡述，並直指許多莫名病象，並非絕對由因果牽引而成；換言之，病之初始並非絕對是因果，乃至此病後續衍出併發症，亦並非直接即是因果討報！因此吾在此，甚願諸眾有緣當應再深入研閱《因果病象析論與印證之合訂本》，對此一現象自然更可深入了然于心。
然則 桐君真人直指眾生莫名遊移之病象，並非絕對因果病象，則其確切源頭，除以醫理剖析之現象之外，猶有一個關鍵點；真人以醫理闡述，故未述及，今在新註解，吾乃加註說明。其關鍵因素，仍有命程──意即由病象乃至併發症造成傷害損礙，尤有喪命等等，悉皆「命程」現象。文中已有提及如醫聖所云，在小病中有外力、第三者造成，諸如自身輕忽不以為意，或照料之人未能細心體察，乃至其人適有因果緣熟纏擾諸般湊巧之下，所造成併發症。所以最關鍵原因，是其人有無「併發症之命程」，攸關其人後續是否因病傷礙之最重要關鍵。
復次，眾生常疑自身遭人下符，因此竟日杯弓蛇影、草木皆兵，稍有物體晃動輒見黑影掠過眼前，乃至日久神經緊繃，終致崩潰，甚至有人形成憂鬱、燥抑及至精神病象悉皆有之。在二十餘年前著作寶書之際，當世擅長下符者僅一位；時至今日，此人已登仙，當世已無所謂符仔仙，故眾生所疑遭人下符，實乃根深柢固之古早傳說而已。（尤其符法早已由當今 玉皇關聖明令收回，因此符法早已未再傳世。只是新法已無，舊法仍在，有不肖者或能依樣畫葫蘆，但不具符法之威力，充其量只是有其雛型而無能量，眾生切勿自己嚇自己！）職是故，由眾生自心所疑，乃致造成身心傷礙之病象。醫家有云：「心病猶要心藥醫」，因此眾生只要堅信世上已無害人之符，則其病禍自消。
最後，仍要說明一項重點，《因果病象析論與印證之合訂本》在二十餘年前時空背景，是天律現世報猶在宣導期間，但時至今日，現世報律例已施行，因此夙業加上現世業，則命程之急遽變動是眾生要深切體認！相對然符害之心，眾生則可由莫名恐懼，轉成坦然釋懷！
觀音菩薩 降 108‧5‧25
第七篇 靜坐因果病象
靜坐與因果，乍看之間南轅北轍，幾無牽連。但是關鍵在我人靈神平素中受假體所束縛，亦是受保護；但是一旦靜坐時，假體放鬆，亦即約束保護力大幅減退，此際靈神復甦，因而容易接受法界靈訊甚至干擾。因此，容易產生兩大現象：其一，靜坐不當，產生入魔現象──但其眼神是熾熱而渙散。其二，受靈界干礙，不論是因果冤親，乃至邪祟等，其象則眼神冷煞而凌厲。
際此末法時期，諸大正教、各宗各脈協同大開普度，因此諸眾有情各得依緣皈依道場，亦有甚多自立門戶，別創教法之人。是以故，佛魔併降，諸佛聖早有警示。雖然佛、道正教亦有坐工之傳授，但是法是正法，授者卻不免有疑慮之虞；受者，更有自身起心動念，即有不正確之處。因此學坐導致入魔，或受祟者早已時有所聞！故在此末法中，諸眾有緣必需在學坐之前，即有健全之心理認知：
其一，先了解授法者或其道場宮壇是否正信？尤其教坐之理論是否別出心裁、另闢蹊徑？最重要關鍵，是否有護法能力；在學坐者略有異常即能加以導正或解除？其二，學坐者必要清楚認知：學坐所為何來？我佛教法之坐工，不外是禪坐及入定，悉皆有明確目標；道門亦是由坐練氣，乃達飛昇之境，悉皆明確並且按部就班。
最可慮者，是諸眾有情學坐是求神通！此一觀念不但不正確，更是導致入魔邪祟、乃迄因果討報，終致可怕後果。因此，靜坐是修行中許多教法悉皆明載，但是因修坐工導致嚴重後果，不可不防！而最關鍵即是慎選授師，及自身健全心理認知，始得受法之益，不受其害。
觀音菩薩 降 108‧6‧15
第八篇 緣生緣滅─物質不滅，萬有引力
在本書新註解中，吾將標題增加為：緣生緣滅─物質不滅，萬有引力。「緣」在因果論中佔了貫穿全部之角色，因此吾在本篇，以物質不滅及萬有引力作解釋。
何謂「萬有引力」？即一切萬物相互吸引之力；舉凡物體或物質之微粒，彼此相互均有吸引之力，此一相互吸引之力即萬有引力。牛頓之萬有引力亦稱「平方反比律」（其公式算法吾即不再贅述）。通常物體對於地球而言，其質量甚微小，以滄海一粟為形容，尚且遠遠不及，故物體、物質均會呈現向地球墜落之傾向，而非向外太空飛甩，此即萬有引力之作用。
所謂「物質不滅定律」（此亦有其公式，吾亦不作贅述），物質會增減，但並非滅失，而是融解與結合之化學變化。所以增加，是結合所致；減少，是融解所致，並非滅失。
綜此解釋回歸因果論之「緣」，我人夙世所造不論善、惡緣，基本上此一元素已存在，將之譬喻為「地球之母體」。眾生在累世中不論多少次輪迴，其因緣均存在，即如地球上之物體與物質，均會受到萬有引力──地球母體之引力向下墜落。此足以說明我人在無數輪迴中，所造作之業緣是母體，具備萬有引力。
任一眾生在輪迴中，以物質不滅定律，因此難以逃脫此一因果業緣。此亦足以說明為何任何因果，可以精確毫髮不差、絕無有誤可以找上因果當事人，此一關鍵力量，即在「緣」。而此一「緣」所產生之業力，則與造作者息息相關。然則既是物質不滅，又何能緣生之後而緣滅？此在因果論中是為相對應。
既然造下業緣，當然產生引力；亦即造作者與因果形成相互吸引力。所以要使緣滅，當然即要斷除此一引力，所謂：「解鈴猶需繫鈴人」，在業緣既造形成引力之後，基於物質不滅定律，當然是不能將此業緣消滅，亦即不能斷除其引力；但是卻可融解或復作結合，簡易而言，即是消因果、弭業力。
當此一母體不復存在，則所謂任何物質之相互吸引力即不復存在。用更淺易白話解釋，即是我人身上或多或少悉皆揹負因果業力，因此會吸引其引力而成為報象。所以既造其因，又不能滅除其業力，只能藉融解（意即行造功德化冤釋結），或再結合（意即廣造仁善，以此新增善福化解舊夙惡業）；此亦吾在因果書中一再強調之「因果業功德解」！
本篇主旨是在闡述解釋眾生所疑：因果報在無數輪迴中為何不滅？又為何能精準無誤找上當世人？
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拱衡聖訓▲
本堂主席關 登台 108‧7‧27
詩曰：天恩浩蕩澤三千。聖教宏揚一志堅。
寄語諸賢恆不怠。堪期普化繼年年。
聖示：本堂創立迄今，已屆滿三十一年，故步入第三十二年之際，吾甚感慰各地善眾賢德對本堂一志護持，乃有今日甚受上天畀重之道場！緣此，吾乃恭呈金闕，恭蒙 昊天敕准，乃擇訂下科法會于中華民國一○八年十二月二十九日，即歲次己亥年十二月初四日，舉行恭奉 玉旨啟建【歲末消災厄賜福壽護生大法會】，是科大法會雖僅適用一般殊例，但 昊天及 老母眷顧，諸善德之護法心誠，特加賜准：
凡以參贊護生副功德主以上，即予消除一次災厄，以此類推，不設上限，求福亦是。猶要一提：
凡有求壽者，可破例不予設限：依律三次之後不得再行求壽。已蒙有司協准，專案處理。但要說明：眾生切勿臨到命終病入膏肓之際始要求壽！類此案例十得其一，已是天恩殊緣，因而眾生切要明白！
另外，恭蒙 老母慈示，特准無災厄、福壽亦滿足者，則准消考道、增福慧資糧，一旦明註此項，若能恒修恒善，最基本上生『無極補修院』，洪慈懿示，以勉諸賢！
又示：方瀚霆信士所呈求示，業與貴府 池聖商定，本堂今科法會 池聖將會降蒞。
又示：鐘生盈涵大喜，吾賜詩以賀祝：
鐘家有女具靈根。盈得賢夫喜慰存。
涵內誠心終惜福。今朝賀祝譽諄諄。
本堂主席 關登台
詩曰：神尊點眼喜開光。可得威靈遍十方。
貴客臨門無限喜。池王恩澤佑賢良。
聖示：今日池王府 池王爺不棄，神尊移駕本堂，予以開光點眼，從兹神威顯赫，普佑賢良！更蒙池王府神人不棄，時加參贊本堂聖務，實為難得之因緣。今日，新雕神尊開光點眼，吾乃藉鸞期而申賀。並為恭祝池王府神威普佑十方。
◎法會群真聖藻
本堂司禮神 登台 108‧8‧17
聖示：今夜乃本堂啟建恭祝 無極老母萬壽法筵之前夕，諸天上聖、佛菩薩降蒞，諸賢生接送聖駕慎勿失儀！
八仙齊 降
漢鍾離祖師起句：十方三界盡呼嵩。
呂仙祖承句： 敬頌無疆禮聖躬。
張國老仙翁轉句：萬壽佳辰虔祝嘏。
李鐵拐仙翁結句：鸞門善眾獻心衷。
曹國舅仙翁起句：華筵此日喜宏開。
韓湘子仙翁承句：諸子虔誠禮聖來。
藍采和仙翁轉句：法鼓慈熙咸沐澤。
何仙姑結句： 賢生善士詣鸞台。
聖示：今夜貴堂啟建【己亥年恭祝無極老母萬壽】法筵，群真獻頌無極慈恩宏被，吾八仙齊降恭申祝嘏之誠，並賀道場法筵圓滿！
大成至聖先師孔子 降
詩曰：風雨來朝壽母娘。喜詣鸞門獻祝揚
可慰諸賢同一志。道場法宴可流長
聖示：今日人天將行恭祝老母萬壽，貴堂啟建勝會，佛聖齊降獻頌祝嘏，吾亦降道場恭申賀祝，並蒞勝會以為結緣。
玉虛宮元始天尊 降
詩曰：頌長南山不老春。壽宴宏開禮意真。
此日諸賢呈孝念。洪慈廣被遍凡塵。
聖示：老母萬壽，人天恭祝！貴道場更恭領懿旨創建，因此慈恩深沐，其來有自！際此盛會前夕，諸聖、佛菩薩降蒞，與諸眾賢生善眾齊獻心香，吾乃來結緣。
南無本師釋迦佛 降
詩曰：海嶠鸞音處處揚。慈舟可喜已揚航。
蒼黎濟渡無辭責。聖教傳承志益強。
聖示：貴堂啟建法筵，是為恭祝老母萬壽之佳辰，勝會凝聚十方善眾共願一心，恭申祝嘏之誠，可喜可慰！吾亦來降蒞，參襄勝會，恭申祝壽之誠！並與諸眾有情結此勝會因緣。
彌勒菩薩 降
詩曰：無疆聖壽獻洪慈。諸眾有情志亦隨。
聖地法筵欣啟建。人天共締善緣持。
聖示：無疆聖壽，恭獻 老母懿前！此際人天恭申祝嘏之誠，鸞門聖地恭領天命，協辦末法大事，更為誠體洪慈母意！今日勝會，吾亦恭申賀祝，並與諸眾有情結此聖緣。
觀音菩薩 降
詩曰：北海稱觴壽永長。虔誠獻祝達心香。
法筵共願持恆日。錫澤洪慈被善良。
聖示：無極老母萬壽！恭祝壽比南山！諸眾有緣同申虔誠，心香上達懿前。今日上聖、諸佛菩薩降蒞，與鸞門諸賢、暨諸眾有緣同願，恭祝 母壽，吾亦降蒞，與諸眾有緣同申赤誠以祝。
南天文衡聖王關 降
諭曰：恭祝 無極老母萬壽！頂禮稽首！此日爾堂啟建勝會恭祝 老母萬壽，並以此勝會凝聚各地善眾共善共願，恭申祝嘏獻壽之誠，實為可慰！際此勝會前夕，乃有感召諸聖、諸佛、諸大菩薩降蒞，此亦為爾堂神人之殊恩！亦為神人戮力以赴，完成三曹普化大事因緣之道場。吾期勉諸神、暨諸眾賢生莫忘初衷，護法護持聖業，賡續此代天宣化普度眾生之天命，勉之哉！
無極麻仙姑 降
稽首頂禮！恭祝 皇母萬壽！
聖示：吾今夜降蒞，乃來頒敕懿勉。（恭奉懿命，神人免跪。）懿曰：
娘心甚悅而慰！諸眾兒女共願，啟建法筵，而申獻壽之忱，娘甚鑑納！唯願諸眾兒女際此末法，當應精進於自身修持，行有餘，打幫助道，護法教脈；鸞門以文字因緣，廣頒殊勝緣機！更願諸眾兒女體此天命，各自發心，弘法利生、弘傳大道，因應三期殊機以渡有緣，
娘甚期盼！故以此為勉。
鶯歌池琞府池聖 降
恭祝 無極老母萬壽，頂禮獻頌！
聖示：吾今夜降蒞，乃來頒敕懿勉。（恭奉懿命，神人免跪。）懿曰：聖示：吾今夜荷蒙貴堂 關主席之邀，躬逢 老母萬壽祝嘏勝會，實感天恩殊機！除能恭申祝嘏之誠，亦有幸拜謁諸聖、諸佛、諸菩薩；唯吾乃恭蒙天恩，駐錫之處昇格是為「池琞府」。叨蒙 關主席俯允，藉此勝會而證公佈，故吾與門生感恩也！
本堂主席關 登台 108‧8‧24
詩曰：法筵圓滿賴諸賢。善眾同心一志堅。
德澤恩波無限廣。當然功果錫無邊。
聖示：本堂啟建恭祝 無極老母萬壽法筵圓滿！自法會日期頒訂，各地善眾踴躍參襄；及至法會前夕，雖然風雨，難阻諸賢生參鸞迓聖之誠；法會當日，雖慮風雨，但仍輸誠詣聖參加法會。故本科法會恭蒙 老母喜悅！已懿准消除：凡本科法會功德主以上，加賜消除一次命關災劫。法會前夕、乃至當日，護法蒞堂參贊法會之人，亦准消除一件命關災劫在案，並已轉知各司即予查辦註銷，以慰諸善眾及諸賢生；更願諸賢生得此洪慈，勉而行！
本堂主席關 登台 108‧8‧24
聖示：本堂啟建法筵，恭祝 老母萬壽，恭蒙諸天佛聖、菩薩摩訶薩降蒞，實為殊榮感恩！此乃本堂神人同心一志，戮力代天宣化、普度眾生，而得以感格諸佛聖、諸大菩薩，甚願諸賢生共勉之！
又示：鶯歌 池琞府池王爺，晉證 池聖，可喜可賀！乃藉此緣機，吾恭申祝喜之忱！
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昊天紫綬靈修院─保調批訓▲
本堂主席 關登臺
※註：以下為縮減修限
又示：洪善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：盧○○、施○○，縮減修限、積聚資糧得生內院，乃至均獲得與家父同等果位之契機。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：功德各半迴向二位修士，二位修士得此迴向，准予提報己亥年十二月科期參加證道考核，所餘功德轉換積聚福慧資糧，唯，二位恐難與令尊考證同等果位，以目前所積聚福慧資糧，一位尚有落差達三分之一，特此示知。以慰長期護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：王善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德迴向冤親：袁松，尚章義，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；另祈求：「醫護原靈樹，針對神經耗損做調理，俾使晚上能夠入眠。」吾鑒納，准予己亥年七月廿五日列位為三年半期靈修士。餘五分之三功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹，分三次計對身元病灶作醫護，俾以遏阻惡疾，提升醫機療效。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向：母親林○○ ( 夙世為貧婦，頗具姿色，但貪物慾竟拋夫棄子，甘為富家侍妾，乃致其夫：許甕 因此走入歧途而枉死 ， 稚子：許明山亦因此無辜枉亡 )，今保調夙世夫：許甕、夙世子：許明山 ，進入靈修院 潛修佛道功果， 以了斷此因果公案， 陰陽兩利 叩求慈悲允許。吾鑒納，准予己亥年七月廿五日各列位為二年三個月期靈修士。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：南天池琞府善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元 ，以此功德迴向：楊○○，目前在紫陽關補修，保調進入昊天紫授靈修院，潛修佛道功果 叩請慈悲允許。吾鑒納，准予己亥年六月廿六日列位為一年期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：南天池琞府善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德迴向：信女 徐○○，夙世為公門杖職權受賄 ，迫害無辜枉亡，今緣熟討報，姓名：林恒常 ，保調進入昊天紫授靈修院 ，潛修佛道功果釋寃解怨 叩求慈悲指示。吾鑒納，准予己亥年六月廿六日列位為一年期靈修士。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：黃善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德迴向冤親：包其興、楊振權，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年七月十八日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧化冤之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：南天池琞府善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》護生總功德主，功德金貳萬元 ，以此功德迴向信士林○○之亡父：林○○ ，目前人在地府第四殿對案 今保調進入昊天紫授靈修院， 叩請慈悲允許。吾鑒納，准予己亥年七月十八日列位為二年期靈修士。以慰尊府善德善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：廖善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向先父：廖○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年六月十二日列位為三年半期靈修士。以慰善孝之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：香港林善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德迴向員工：黒妹，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予己亥年五月廿八日列位為三年半期靈修士，姓名耿嫣。以慰善慈之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
又示：方善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「其中三萬積聚上生彌勒淨土內院之福慧資糧，餘二萬功德迴向弟子自去年底至今身體常有病痛 五臟之氣亦不協調且磁場亦受干擾 今功德迴向 叩求醫護原靈樹增強能量 俾益身體健康 元神光彩 叩求慈悲允許。」吾鑒納，依本科法會殊例：功德五分之三積聚信士上生彌勒 淨土內院之福慧資糧。功德五分之二迴向自身身體常有病痛，五臟之氣多不協調，且易受干擾。針此轉換能量呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹，俾以及早安康。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主（三份）功德金壹拾伍萬元，以此功德祈求：「其全部所獲功德請求全數迴向小女許○○增福祿顯光明運得貴人善緣順遂，祈求，一、突破超越「約七成」圓滿而能得接近滿願謀得滿願首願之教職、職場友善、互相支持、實踐性別與種族多元的工作環境。二、附提求，求於謀職上具有重要條件加分因素之前投兩篇重要美國期刊論文能在九月前接受刊登。吾鑒納，依本科大法會殊例：功德全數迴向令嬡許○○信女，依律具署有司，針對所願，合於律例殊例，得以植福促顯運機。針此二項所求均予附列彙呈，裨益有司鑒核轉化。以慰賢生善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：許善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向父親：許○○，添延壽元三年七個月。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令尊許○○信士，具署依律添延壽算。以慰善慧孝心及護法護持助道本堂之功德。
又示：李施善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向女兒：李○○，祈求註銷夙世累積五世仗勢，而有甚多凌人以逞之怨債。化轉命程，並依律植福，俾能盡早改善。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令嬡李○○信女，具署有司註銷五世因果，功德迴向受害苦主化冤釋怨，俾以依律化轉命程及加計植福，俾能及早改善。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「以此功德迴向父親：王○○靈修士.以積聚未來考證至 彌勒淨土內院果位之福慧資糧.殊例加計部份由迴向人所得。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：已登註功德迴向修士，功德轉換福慧資糧，俾以考證得以晉証彌勒淨土內院果位，另殊例加計部份登註呈迴向者所得。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：曾善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「增加事業上之福緣貴人，化解阻力成助力。」吾鑒納，依本科大法會殊例：功德依律增益事業職場善緣貴人，化解阻力，形成助力，善福契機顯盛，圓滿職場不公義私心，俾能所學貢獻造福人群。以慰尊府善德善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：香港劉善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金美元壹仟捌佰元，以此功德祈求：「叩求恩師能化解家母 ：李○○，病厄顯盛，現因糖尿病引發心臟衰竭並身體無力行動，如有餘德請針對身體病像醫護原靈樹， 使能盡快康復。另法會殊例加計功德請全數迴向妹妹 ：劉○○。」吾鑒納，依本科大法會殊例：功德迴向令堂李○○信女，化轉顯盛病厄，舒緩遏阻病灶惡化。另，五分之一功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，針對糖尿病引發心臟衰竭作防護補強，俾以得機挽轉病厄，加計部分全數登註在令妹劉○○信女。以慰尊府善孝之心及善慧長期護法護持助道本堂之功德
又示：周善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會 》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「迴向弟子岳父王○○延壽三年，而本大法會殊例加賜准予消除災厄，則希望能全數回向弟子自身，消除弟子自身五次災厄。」吾鑒納，依本科大法會殊例：依律具署有司，添註令岳：王○○信士添延壽算在案。加計則由信士消災厄在案。以慰善孝長期護法護持助道本堂之功德。
又示：王善德參贊《己亥年歲末消災厄、賜福壽護生大法會 》法會總功德主，功德金伍萬元 ，以此功德祈求：「淋巴癌化療中，消除因果業障所牽引諸多不善及不順，增益善緣貴人，提升醫機療效裨益療效及安順。治療順利、冤親釋冤解結、順利平安、減少病苦。」吾鑒納，依本科大法會殊例：具署有司，針對淋巴癌化療診治期間，消除因果業障牽引諸多不順及不善，俾能提升醫機療效，順利抑阻病灶，漸行改善。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：洪善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元(其中貳萬元以外甥女：葉○○名義行之)，以此功德祈求：「功德迴向靈修士：盧○○、施○○，縮減修限、積聚資糧得生內院，乃至均獲得與家父同等果位之契機。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：功德各半迴向二位修士，二位修士得此迴向，准予提報己亥年十二月科期參加證道考核，所餘功德轉換積聚福慧資糧，唯，二位恐難與令尊考證同等果位，以目前所積聚福慧資糧，一位尚有落差達三分之一，特此示知。以慰助道本堂之功德。
又示：王善德曾善德參贊《己亥年恭祝無極老母萬壽延壽錫福護生一天大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向母親：陳○○，以此功德註銷夙世中三世為醫，雖非不仁，但多執愎、自負，且較以自身心緒考量，故多有貽誤及延宕病者所積惡業怨戾註成之因果公案。藉此法會殊例渡危機；以舒緩展延至最後一劫。並祈近期肝臟病兆手術平安順利康復。功德殊例加計部分由"王○○"一人所得。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令堂陳○○信女，註銷三世為醫之因果，功德迴向受害苦主，化冤釋怨，藉此殊例舒緩展延至命中最後一劫，助利近期肝臟手術平安順利康復，殊例加計登註由王生○○所得。以慰護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談(儘早修行，收圓自己元神以回天（下）-張裕宗)▲
儘早修行，收圓自己元神以回天(下） 張裕宗
綜上兩大段所述，世人罪孽深重還不自知，受盡酷刑而形神零落，魂魄飄零，散佈於六道，世人尚不明所以然！簡單的說，造下六道的因，必然會受六道的果報，善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。犯五戒，則無法投生人道或天道，三惡道有份。謹守五戒十善，可保人身而不失，此為佛經的明訓。
舉例說明於此：「世人造下阿鼻地獄的惡因---(或不忠、不孝、或強姦、亂倫，或販毒、或江洋大盜、或製作或傳播色情的書畫影片)，必受阿鼻地獄的刑罰。造下餓鬼道的因---(或慳貪不肯布施而致人於死，或浪費食物)，必受餓鬼道的刑罰。」
舉例來說，何以有人怎麼吃都覺得饑餓？有時就因他是到人間補修且戴罪立功的，他尚有殘靈在餓鬼道受罰，飽受饑餓之苦！
何以有人莫名的痛苦鬱悶而不自知？有時就因他是到人間補修且戴罪立功的，他尚有殘靈，仍被羈押在地府或阿鼻地獄受刑，因而常常這裏酸，那裏痛，或者是元神傷痕累累，血跡般般。
其三，世人殘靈太多而不知自救，或雖知要超拔殘靈，但功德微薄，心有餘而力不足。 上天原本是要給世人戴罪立功，早日超拔全部殘靈，豈知世人習性難改，一到人間就故態復萌，繼續造孽，很快又墮地獄，真的是「越補越大洞」，上天已無計可施救。若到惡貫滿盈之際，必以三期浩劫，提早收靈 回籠牢中：
只要不造惡因，即無惡果，即無殘靈流浪在外。可是真的很難，世人起心動念，及言行舉止當中，惡少善多，在慾海浮沉而深陷業海，一失人身，萬劫難復！世人已流浪在外的殘靈都很多，原因是本元會開天闢地至今，已六萬多年，尚有九十二億道親尚未回歸本位，也就是說，世人都已輪迴很久，很多殘靈流浪在外，不得已，上天就讓世人一邊受刑於地府一邊到人間補修，可是「修道者如牛毛之多，證果者如牛角之少」，竟到「越補越大洞」的慘況，惡孽越來越多且重，善行可錄者不多，或已知修行而走偏，在業海中越陷越深難以自拔。真的是「仙佛聖神不辭雲路迢迢而降筆，揮盡神仙妙手，滴殘 無極 老淚」，只能苦念「五更詞」（無極老母降筆，坊間流通甚廣）何日方能度盡眾生讓九十二億殘靈回歸本位？請看引證：
「傷哉世道，痛哉人心。愈勸愈惡，愈演愈橫。當此之際，誠不可救藥矣。吾慈願大志奢，誓將九二殘靈，度轉還家，以慰 母望。收圓大任，一身當之。麻鞋踏破千千雙，木筆寫窮萬萬管。手掌皮肉，層層磨穿；眼裏珠淚，顆顆滴盡。深情莫訴，時嘔 五夜更詞；大願難償，日走三千雲路。何災不救，何地不臨，無求不應，無劫不消；無非為我慈悲一片難刪，殘靈萬分繫念也。嗚呼！人心似鐵，難化難移；劫運如雲，愈排愈密。化身月影千江，救不圓十分浩劫。廣放蓮花百舌，勸不轉九六原人！我心如醉！ 母意怎安！」（引自蟠桃晏記，民國初年，降筆於滇西洱源東山寺，本段為觀世音菩薩降序）」
參、結論------唯有去盡諸惡，善德深厚，才能超拔自己的殘靈：
早日戒惡及至少持五戒十善，深修眾善，三施六度勤修，藉鸞門保調超度法，依「隨緣消舊業，更莫造新殃」「因果業，功德解」的原則，將累世的業障化解，將冤欠超拔，以擺脫業障的干擾及討報---(因為 業障不還清，根本不能出離輪迴)。
其次，真的要實修人倫道德（依前所引證，修道指南所說），「持戒圓滿，深修眾善，自淨其意」（依前所說「七佛共同見證的成佛之道」），才有機會超拔自己殘靈。何以如此說呢？「無德，自無法拔苦；唯有厚德感天，殘靈 才有 離苦得樂之契機」。
其三，佛門四弘誓願之首：「眾生無邊誓願度」，包括普度有緣善信（此為世人所熟知），包括「自性眾生無邊誓願度」，即是超拔自己的殘靈（此為世人所難知）；祈有緣的道友或讀者，都能明悟，都能持戒嚴謹、深修厚德，淨空心中的雜念邪念，還清累世以來的一切冤結業債，直至外功內果圓滿，還要度化有緣善信（度人），更要超拔自己殘靈（度己），所謂「度己度人」是也。
世人多循慾造業而無由得度-------今世物質誘惑特多，酒色財氣名利恩愛的漩渦更是可怕，人倫道德敗壞，早年多在追求「五子登科：銀子、車子、房子、妻子、兒子」，而今世人不想生小孩，只在乎當下的玩樂，網路成癮，放蕩荒唐，一夜情或援交氾濫，同居或婚前性行為，大家見怪不怪，人工墮胎導致全世界每年傷害三千萬嬰靈，報章媒體或影視節目的情色成份越來越多，或網路上流通無數的色情書畫影片等等，或者毒品氾濫，或者詐騙集團無所不騙等等，或者是為官者偏激的意識型態誤國誤民，或為官者無所不貪、貪贓枉法等等，都是當今世人深重的罪孽，這些罪孽 導致三期浩劫 極其嚴重可怕，氣候極端異常，水、火、刀兵、饑饉、瘟疫、糧食欠收等災劫隨時都會降臨人間。又因世人罪孽實在太多太重，因而還沒壽終，生魂或覺魂就被抓到地府懲罰，以求「小懲大戒」，警醒世人。
有關現世報的實況，依玉律規箴（台中新社拱衡堂扶鸞著作）摘要說明如後：「以前是隔世因果報應，部份世人造惡而走好運，是因他善福尚存，導致其他人不信惡有惡報。或某人行善而走厄運，只因他夙孽未消，其他人因此不信善有善報；於是 自民國六十九年起，所有因果報應改成現世報，一則警惕世人『善有善報，惡有惡報』是不變的真理，二則加速夙世善福或業債之抵銷，使世之造惡者儘速受懲，善者儘速銷業而受福」。其懲惡方式，或銷福報，或降惡報，或將其生魂、覺魂直接拉到地府刑罰，醒來突然莫名的這裏酸、那裏痛，或青一塊紫一塊的，或莫名的生病，使造孽者早日受苦而清醒，改過向善。
上天想盡一切辦法，不論是說理（向善向道者，以性理心法或因果報應之理 度化）或懲罰（冥頑之輩 以懲罰警醒之），都是希望世人改過向善，精進修行，還清業障，才能擺脫因果業力的束縛；深修厚德以超拔自己殘靈，收圓自己的元神，才能安然回天，徹底脫離「如天羅地網般的」因果業力的束縛，脫離業海浮沉的噩夢，究竟離苦得樂。祈讀者了悟修持。勉哉！
世人皆清淨仙佛聖來人間，因循慾造業而墮輪迴，到地府懺悔並淨化元神，以回復純淨的元神，才可重新投胎，但累世習性熏蒸，加業力束縛干擾，因而世人多循慾造業，在業海越陷越深，難以自拔。上天慈悲，予人一邊受刑，一邊戴罪立功，而有殘靈在外，或者今有現世冥刑，而有殘靈在外。本段所說，世人難明，故詳述以醒世人，勸人早日修行，厚德以超拔殘靈，度己度人，以求早日脫離輪迴，究竟離苦得樂。勉哉！（完）
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拱衡園地大家談(多行不義，終必自斃（中）-張裕宗)▲
多行不義，終必自斃（中） 張裕宗
以下引證獄官之兩段說明(第五十二回熱油濺身小地獄)：
一、｢淫書害人不浅，世上不少青少年，觀看淫書後，染上手淫惡習，或步入花街柳巷，甚至強姦殺人，貽毒萬世。著作淫書者，除受各獄嚴刑外，最後將打入阿鼻地獄，待淫書絕跡，方能出苦，再打入輪迴，接受業報。」
二、｢凡是著作淫書，拍攝春宮照片(按：包括攝影師及模特兒)，流傳春方，製造春藥，代為印刷淫書，或書攤代為販賣，罪業同擔，陰司判刑最重。淫為萬惡之首，此輩斯文掃地，虛作假情，無病呻吟，污人靈魂，罪大惡極。世人更不可看此類污穢不堪之書籍圖片，以免靈性沾污，三尸神震怒，造下惡因。」
筆者按：當今之世，犯此罪業者，真的無量無邊，不管是販賣淫書、拍寫真集(包括攝影師及模特兒)，網路流灠的裸照、援交、美女視訊聊天等色情媒介，都是造孽，日後難逃酷刑也！
補充引證獄官之說明(第十六回挖眼小地獄)，關於看淫書及色情相片之惡報：｢凡是世人眼神不正，愛看黃色小說、春宮圖片，色情電影；或看人常露輕視，不順眼者，死後必墮落挖眼地獄受刑。如觀看地獄遊記後，能改過自新，並發願印贈該書勸化世人者，則死後此罪可抵消。」
補充引證地獄遊記第三十一回，第五殿冥王之說明：「世態炎涼，人類生活於現實社會，爭名奪利，喪失天良道義，處處可見勾心鬥角、你欺我騙的場面，或經營風化商場謀利，如變相餐廳、食堂、理髮業等，以美色淫人，陰府日夜遊巡，每日記錄此類傷害陰德之事，可謂罄竹難書，更有在風化場所，樂極生悲而死者，此種風流鬼現在都拘禁在地獄中受苦，傷風敗俗之罪最重。在此寄語世人勿操淫業，否則罪業三世難還。」（待續）
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拱衡園地大家談(累世因果今世清（中）-張裕宗)▲
累世因果今世清（中） 張裕宗
(關聖帝君提醒眾生)，倘再不肯改，將來尸骸遍野，可不痛煞！可不悲哉！ 爾等宜確實改惡從善，毋蹈前轍，切不可置若罔聞，庶幾可挽回天心。
吾(關聖帝君)當演說救世真經云：『敬天地，禮神明，奉祖先，孝雙親，守法紀，重師尊，睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫，積善事，戒殺生，禁邪說，拒詖行』(註：拒詖行一詞出自孟子，指拒絕不正當的行為)。爾等須一一謹記，實心實意奉神，庶免此大劫，且時有吉星照臨。若見此章句而未能善心勃發，立即書寫印送他人，即是罪劫中人，定是災星到身，可不畏乎！（待續）