-
拱 衡 聖 訓▲
本堂副主席觀音菩薩 登台 113.05.04
聖示:本堂啟建【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽一天大法會】前夕,諸天佛聖降蒞,諸賢生慎勿失儀!
南極仙翁 降
詩曰:思母慈恩孝道推。中州聖地萃賢才。宏宣法樂因緣聚。普化蒼黎志不灰。
聖示:世道澆漓,孝道不振;雖為文明功利社會必然現象,差幸鸞門普化,喚醒人心!尤其孝為百善之先,祝賀貴堂啟建法筵,名曰「思母慈恩」,當能振聾啟聵,為當今世道注入一劑強心針!法會前夕,吾來申賀。
天官大帝 降
詩曰:鸞門聖教啟華筵。法會宏開利樂綿。思母慈恩恆不昧。賢良永續澤三千。
聖示:寒門出孝子,賢良賴慈母!萱堂含辛茹苦、乳哺教養,為人子者,此恩此德實不應忘!聖教長在鸞門,啟建法筵「報母慈恩」,實為可喜可慰!際值法會前夕,吾來祝賀,並與諸眾結緣慰勉。
大成至聖先師孔子 降
詩曰:千年百世澤恩存。思母心聲可寄存。且喜賢良恆續永。今時法宴勉留存。
聖示:貴堂啟建法會,名曰「思母慈恩」,可嘉可勉!人生在世,不論如何成就,均係慈母一手辛苦撫慰教養;易言之,若無慈母,絕無今日之你、我!因而藉此殊勝法筵,願勉諸眾慎思:孝母之心可還在?
元始天尊 降
詩曰:法會宏開禮上香。鸞門普化澤留長。願期諸眾思慈母。代代傳延德亦揚。
聖示:貴堂今日即將啟建盛大法筵,際值人間母親節前夕,以喚醒諸眾思慈母、念劬育之恩,實為不愧鸞門乃教化道場!深願藉此盛會,永植思母慈恩於眾生內心深處!法會前夕,吾來祝賀,並與眾生為勉。
釋迦牟尼佛 降
詩曰:母身十月記洪恩。念載劬勞澤永存。此日應思萱堂德。他年自是譽敦敦。
聖示:母身十月,乃眾生誕生所必需之經歷。在此十月期間,母身之苦,則非藏身腹肚中之人所可知!因而思母慈恩,正是此際眾生所最欠缺!但願鸞門啟建此一法筵,可以喚醒眾生孝心;在自身生龍活虎之際,思念已衰老之慈母,正是報恩之時!法會前夕,吾來申賀,更勉諸眾有緣!
無極麻仙姑 降
聖示:貴堂啟建【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽】盛大法筵,奉母諭勉,神人免跪!
懿曰:
娘於瑤鄉,殷盼靈兒,唯諸眾靈兒仍多沉淪於輪迴!今日爾『懿敕拱衡堂』啟建法筵,名曰「思母慈恩」,
娘心甚慰!更願諸眾靈兒,聞悉鸞門法筵之用心,能有所醒悟,早日精修大道,莫再沉淪!早回瑤鄉母子團圓,是所深盼!
本堂主席關 登台
聖示:本堂明日啟建思母慈恩大法會,恭蒙諸佛聖勗勉,實為殊榮與感恩!更願藉此法筵,普被天下慈母,共沐天恩德澤,如此本堂神、人與各地結緣善眾之同願護持,當可上格昊天,而賜恩如願!
又示:吾已擇訂下科法會日期,乃為國曆八月十一日,即甲辰年七月八日,舉行「化冤業、釋怨結護法大法會」。緣於近中元地官大帝之萬壽,再隔三日又是 老母萬壽,故舉行此科法會提前恭祝中元地官大帝萬壽,暨恭獻 老母暖壽;因此亦得恭蒙 地官大帝同署、老母懿准:此新科法會准予全部沿用本科法會殊例,與加記、加賜,特此示知!
本堂主席關 登台 113.05.18
詩曰:眾志成城格上天。振聾啟聵賴群賢。華筵圓滿天恩佈。可喜壽永福報綿。
聖示:本堂上科「思母慈恩」大法會,在諸眾結緣善德,及本堂諸賢生、辦事人員等同心共願戮力以赴,可謂圓滿! 老母甚慰、昊天大悅!已頒准本堂各地結緣善眾所祈求事照准,即交有司辦理。另賜准本堂門下生及辦事人員等,各依另賜殊例之敕准,每一位門下生及辦事人員依律:賜予二祿、消除一件因果及血光災,並添延壽百日,已敕諭本堂執司神祇辦理。特此頒佈諸賢生周知!
-
諸神證道錄▲
金吒仙師 降 113.04.13
法主公
法主公姓張名慈觀,乃北宋人氏,亦有云乃南宋人。唯在史志記載中,南宋紹興廿九年,仍得見此聖甚活躍,為黎民百姓祈禳作法事,因此絕對可知 法主公住世壽甚長!
法主公亦稱「法主聖君、都天聖君」,及「張聖者」;緣於在世幼年得鍾離祖師傳授道法,常為平民百姓作法事,且又自身精進修行術法,精通道門「閭山一脈」之術法,當時是以精於法術名傳於世。
但在遊歷期間,曾得 觀音菩薩贈賜柳枝,化為寶劍;又遇 龍樹菩薩贈經,但隨後化為乾坤囊,此即為法主公聖像所攜之寶物。又曾出家為僧,在白雲寺修習密宗瑜伽法,故法主公甚為感激三位大菩薩恩澤,乃立誓為佛門護法。
註解:法主公雖曾出家為僧,但多以道家法術為平民百姓祈禳治病,驅妖伏魔、降怪收邪(歷代顯化事跡,多有受歷代皇帝敕封)。因此在羽化成仙,亦以道門仙真飛升。當地百姓感受恩澤,亦以道家形式建廟奉祀,後世分支衍傳,亦多以道家仙聖而祀,因此絕大部分歸為道家仙真,而忘了此聖誓願為佛門護法!
禁忌:道家有閭山一脈(即今時常見道士作法是也!)唯閭山一脈,有分死歸「法主」,生歸「夫人」,此為何意?因為閭山教法是以臨水夫人 陳靖姑為首所作法事,均以慶生喜壽的樂事為主;而以紅巾包頭,故若見道士裝紅巾包頭,即為「閭山紅頭法」一脈。若見黑巾包頭之道士作法事,即為法主公專作喪禮法事,又稱「烏頭法」。
法主公一生長壽,又兼得佛、道正法,雖已白頭老翁,猶有慈悲濟世,由福建分支傳來台疆,結合閩地一地聚居族群,加上台疆本地民俗信仰,因此 法主公不但被規劃於道家仙真,更是道家道士之守護神!
-
直指本心之見性▲
釋迦牟尼佛 降 112.12.30
第十章 執昧
執,是我人對自己、對他人乃至整個社會,以迄宇宙間所有生命體及物品之觀念,由心起縈注而繫掛,形成「不能割捨」之一股動力!
基本上「執」之觀念可分成好、壞,或善、惡之兩極。如是良好品質之執念,如擇善固執、如見義勇為等等,是在心中認定某些事項,是自己一定要遵循或行踐之言行,當然即可形成正向能量,形成良好觀念。
但是,若是不善或不該之執念,如對金錢之貪婪,對男女情愛之執迷,乃至對親友而至子女等執意不放,自然形成一股動盪之意念,常使心海不平靜。
舉例而言,對金錢貪婪,將驅使自己見利如蠅蛆見肉,追逐不捨!若執於男女情愛,動輒使心湖中因情愛或妒忿;甚至因情義已盡,而行向激烈言行之手段。對子女之殷望,希冀於望子成龍、望女成鳳,因而有過於苛求甚至百般營圖,欲為子女鋪平未來人生道路。諸此種種,不論是親情、愛情乃至貪婪所形成之執念,即為不好品質之觀念。
在我人心靈識海中,猶如一潭靜水,表面上寂靜無波,若未深入水下確係風平浪靜;即如我人尚未遭執念所困擾。一旦有顆小石子擲入水中漾起漣漪,正是執念發酵期。等到深入水下發現暗流漩渦,則是已由執念進入「執昧」!
所謂昧,即是「忘掉初心」;由執於金錢、親情、愛情等,日久而昧卻本心;由所縈掛之事物充斥心海,幾無寧日,此時絕無可能恢復初心!
所以,我人人生在世,可以有善好品質觀念之執見,絕不可以有壞、惡之執昧!
-
唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 113.01.06
述論:趣緣--必然結果
「趣」也者,即是趣心;皈依彌勒道場修行彌勒教法之人,其趣心是什麼?終極目標即是上生彌勒淨土,成為彌勒眷屬。
「緣」者,即是與 彌勒慈尊「締結深緣」,以期得受攝納,融入彌勒願海;俾得歸空之日得受 彌勒慈尊放光接引,上生彌勒淨土。
因此趣緣,是每一位希冀上生彌勒淨土者所必要、牢固不可破之關鍵因素!諸眾有緣當必常見聞此二句:「願生彌勒淨土中,蓮開便見慈尊容」。前一句即是「趣緣」最佳定義。因為你必要先有願、願生彌勒土,才有最終必然之結果--上生至彌勒淨土,蓮開便得見 慈尊容。
總此而言,在末法時期 慈尊雖為 世尊親囑託付,渡盡餘眾之當來下生之佛陀,但是「佛法雖無邊,不渡無緣之人」!因此法門雖殊勝,猶要你有此「趣心」。
一旦初心生起,才能立志踐行彌勒教法;直至趣心堅行,緣締結深者,必然可以有朝一日上生彌勒淨土、蓮開見佛!願諸眾共勉。
玄奘法師 登台 113.01.20
述論:何為阻障上生彌勒淨土
彌勒教法求生彌勒淨土,雖然方便簡易,但吾舉例而言:易如反掌。此句乃云:「其事之輕易可達成,有如人使手掌正、反翻覆之簡便可得。」但關鍵,是在你要「以意使力」使自己手掌翻覆;所以再簡易方便之法門,仍要你肯行踐!
阻障上生彌勒淨土,在每個人都有二大人性通病,阻障上生淨土:
其一,躭著逸樂。所謂「躭著」,即是沉溺,所以人性之好逸惡勞,是阻障之一大惡意動能!眾所周知有志求生彌勒淨土者,只要持念彌勒佛名絕不間斷,即可如願。但人之通病,常有以現在正躭溺於玩樂;「反正還有明天,明天再做就好。」於是明日復明日,明日永不盡,終致磋跎一生一世。縱然再簡易殊勝之法門,你不做,就絕對不可能達成!
其二,退墮。眾生身處末法,雖然上天大開普度之門,但亦因此佛、魔併降,魔擾層出不窮,乃致原本純正發心稱唸不斷之正信、正念橫遭阻障;更因我人之通病:惰性||逃避,在不能認清佛、魔之際,產生逃避、退墮心志。
吾列此二項,不但是芸芸眾生之人性,亦是修行者所具之人性。是以故,法門縱然方便殊勝,縱然簡易可持,但是若不克服此二項根性,將產生無比阻力,阻障上生彌勒淨土之志趣!
-
甲辰年六月考核修士芳名錄▲
本堂主席 關登台 113.06.15
詩曰:甲辰荔月喜傳香。德澤宏深沐永長。
此日頒宣同利樂。綸音證道道弘揚。
聖示:本堂【昊天紫綬靈修院】甲辰年六月科期,參加『證道考核』之修士,將擇訂於農曆甲辰年六月廿五日舉行。(國曆一一三年七月卅日)
又示:通過『證道考核』之修士,將擇訂於農曆甲辰年六月廿九日舉行恭接證道玉旨。(國曆一一三年八月三日)
又示:本科修士雖是屆期參加證道考核,且有頗多修士功果具足,但仍有甚多修士福慧資糧不甚具足。至希陽世親眷能予把握本堂建置唯心宗彌勒道場及正在著造之新書,殊勝緣機,造功德專案迴向,以助修士順利通過本科考核並高分證高果位。
修士芳名如下(恕無稱呼):
錢廣福、錢李甜蜜、吳添壽、蔣節、張大淵、吳單、朱禾、盧皓明、梁震、胡生明、張大益、姚恒、胡永常、沈大斤、朱運昌、許弦、曾志強、朱立標、楊沈秋、黃其榮、李益福、張宥、林華木、沈光仁、陳昌祿、胡潼、王于盛玉、沈樹仁、江阬、趙大喜、丁孟真、魏聰明、陳阿蔥、沈張棉、陳林幸月、張林隃、張有田、廖清柏、吳水泳、曾大有、陳朋生、謝安旺、胡大寶、黃深山、藍大樁、喬健明、何泗宗、黃莢、蔡永忠、巴得利、袁小麗、胡玥、李川書、江阿惠、阿里、司空瑞、李仁駿、邱大寬、朱景田、蘇怡菲、朱印、盧大新、楊平濤、曾陳萍、江承貴、李裕平、向琳、黃樞、曾瀾、胡筱月、石三、石九、朋走、人引、口䒑一、大木材、飛月、凡日女、鬼事八、丹工、乃中、土引、鬼芒、吠叫、金水、官水禾、戶西又、小或失、央及、全午、日九、日十、老骨、回么、孟冬煦、徐亦揚、張弦、余德、趙佑順、李賢民、阮林芳、黃繡綿、甘力、梅秀儂、許小萍、古容香、魏菱、蔣篁、林大衫、越宏、萬里勝翔、仲孫仁、習仁明、沈為公、錢少峰、蕭承堅、釋會智、南照義、盧戎、宋繼德、全益仁、許宗祧、許陳汗妹、李偉臻、李梁秀、鞏大松、鞏林賢淑、胡祥仁、胡翟玉、李揚抑、李沈美、花永常、花趙二妹、包承薪、包水冰妹、李軍功、李許萼、于鶴、于黃嫣、陳龍勝、陳洪英、虞侯湘、李正烈、李徐少澄、烏王濬香、黃玉祈、陳泱佐、李昭亮、呂小燕、汪燿明、陳旺福、王就、徐一軍、許欉、丁大圳、黃昌亮、沈一松、李耕、林昭琳、鍾泳泗、趙有貴、錢橫、姚小芬、吳學義、盧豪、魏潼、金旭悌、大樑、郝明、沈仁、胡二愣、何存義、李在新、趙家仁、吳其興、李美佳、胡水月、黃偉雄、黃小癸、廖永祧、彭勝冠、于明仕、萬珈彤、楊紅梅、湯迎春、陳相銀、蔣䇇、魏霖東、瑪麗力特、伍奎、何晨、陳冬荷、張德田、金娥、袁炫、徐仁明、黃貴利、林方丁、林陳氏、蔡丁來、伍惠、單仁明、許梅菲、陳麗蓮、謝昌旗、胡志信、胡鵬飛、謝友、洪耀坤、林忠佑、陳東瑞、吳一山、米秀如、詹國鑫、蕭富德、米明軒、張惠義、岳進福、莫頎、黃永頎、江大旭、毛永椿、張金明、林瑞興、許買、謝掌、謝鴻、謝阿綢、倪嘯風、古劉揚妹、蔣泰仁、林汝興、韋浩業、林素美、郭根旺、何水妹、曾朋、吳富彰、魯江、何瓢、古大吉、巴大榕、江得兆、胡喜、林宏森、湯振峴、吳尚達、陳文國、爾各強、袁新中、蕭肅、辜龍、楊萬春、劉金昌、韋春祥、那勇、于小千、詹常祥、徐意芳、林啟村、洪振明、田勇雄、江八、陳樹欉、陳大釗、陳保護、粘蔭、何陳阿貴、吳永鼎、黃盛烽、韋烈、林袁瑞秀、黃仁長、林金桂、王宗一、苖夕、許小絨、門都金、冮禮誠、徐志禾、江軒、侯道孔、許榮花、黃玉雪、馮彥鈞、馮硯秋、張恒綿、王小文、冉創、吳明嘉、林琦、曾大永、蘇利盛、吳明文、吳陳陣、吳巍、林美釧、江友培、江陳瑞娥、盧阿惠、詹琳、孟益全、徐金、楊烏毛、陳福豐、趟英仁、陳哲雄、渠真、艾仁德、吳思文、楊啓正、姚騰、楊永樑、尹沙、司徒祥、董振揚、紀洪金鳳、邱水源、貝聿銘、何富、坤福、魯濆、楊士翔、詹益健、楊百容、吳雅妮、桑潯、寒瑞星、鄭寶龍、杜聿明、陳勝杰、曾新民、董恒毅、金針、孟晉安、李燀、胡滿桂、徐徠、沈邦、關福地、廖興德、于啓才、陳將福、黃政雄、褚大盟、謝成香、謝承惠、張輯、盧益森、張梁完、吳和琛、李家順、宋春、宋大峰、江明學、朱宜恩、黃沈碑、陳泵、林文貞、王穎、粘敬義、陳俊郎、李承翰、蕭正安、苟欽義、黃展雄、洪運、司馬穗、李游汾、米蘿、陳莒、洪威雄、陳文于、何舉、林碧三、毛大俊、蔡正雄、柯德勝、謝融、陳邦盛、吳秉榮、張水渠、慰遲蘭、慰遲芳、白進富、白進仁、王季伸、謝永秀、冉玉雲、巫得添、向敦志、梁宏雄、徐勉豪、徐季琛、袁健強、李可香、陳榮奕、柴勝豪、盧勉志、貝其雄、黃金貴、車力隆、蔡金玉、冷東新、許小瑤、許耀明、葛勝優、尤大利、韋恩澤、鄭汝秀、鄭大俊、毛山根、尹恒、楊杏、鮑來喜、邢惠秀、江怡美、魯仁愛、鞏剛、何清桐、姚娜、呂志堅、洪宗禮、汪傳義、藍有田、史欽、司徒明文、郭晶玉、方仁哲、邱澤仁、邱澤義、游婉如、劉英翔、高漢偉、孟佳佳、于秀霜、錢麗千、陳綺芳、高頴慧、石小鷹、葉子德、趟益志、張慶文、曾汝昌、易河川、周成春、谷開來、井原松、蘇美妃、張季輝、王秀香、賈鴻奎、梁通、尹哲昌、謝柏彥、朱冠甍、洪戊、趙家本、李順建、蔡清仲、陳秀鶯、蔡萬霖、黃仙桃、梁艾芬、魯亦得、魯林紗、袁志騰、張張仁良、包振德、李洙、陳恭池、陳吳晟、施雹、陳熟、施樹欉、胡玊惠、苗仁才、呂清蛟、吳宏德、林辰、魏稜、黃榮傑、吳世峰、魏其哲、華廣安、紀真、呂龍、胡端芳、王岸、黃游敏、白振湘、紀芳郁、何茂生、江小汀、趙全興、勃西、陳裕豊、戴曰權、陳林雪玉、林金坤、陳進福、郝貴志、阮游阿青、陳誠深、林建春。
-
保調聖訓及批示▲
本堂主席 關登臺
※註:迴向甲辰年三月考核修士
又示:黃善德樂助千佛牆二份,功德金共陸萬元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:亡父黃○○、亡母黃劉○○,叩求順利通過甲辰年三月科期證道考核,高証彌勒淨土內院的菩薩蓮品果位。」吾鑒納,功德迴向二位修士,各得二分之一功德,積聚福慧資糧,待送主考,裨益順利通過甲辰年三月科期證道考核,得機證入彌勒淨土內院果位。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示:劉善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】護法總功德主,功德金貳萬元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:公司土地公蔣○○,叩求順利通過甲辰年三月科期證道考核,證入彌勒淨土內院菩薩果位。」吾鑒納,功德迴向修士,積聚福慧資糧,待送主考,裨益順利通過甲辰年三月科期證道考核,得機證入彌勒淨土內院果位。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示:陳善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】護法總功德主,功德金貳萬元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:先父陳○○,叩求順利通過甲辰年三月科期證道考核,進入彌勒淨土。」吾鑒納,功德迴向修士,積聚福慧資糧,待送主考,裨益順利通過甲辰年三月科期證道考核,得機證入彌勒淨土內院果位。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
※註:以下為縮減修限
又示:謝善德助建唯心宗彌勒道場,功德金貳萬元,以此功德祈求:「功德迴向靈修士:阮游○○,叩求縮短修限。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示:修士得此功德迴向,准予縮減修限至提報參加甲辰年六月科期證道考核,所餘功德積聚福慧資糧。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
※註:以下為保調靈修
又示:鄒善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會副功德主(二份),功德金共貳萬元,以此功德迴向一、亡三哥:鄒○○。二、亡弟:鄒○○,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年三月十三日各列位為三年半期靈修士。以慰善慧手足情義及護法護持助道本堂之功德。
又示:李善德助建唯心宗彌勒道場壹萬元、助印《彌勒淨土遊記》壹萬元,功德金共貳萬元,以壹萬元功德迴向冤親:尹○,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果;另以壹萬元功德祈求:「功德迴向彌勒大道歸空道友張○○,祈求助其有機會進入彌勒淨土及增添品位,以了結意業不淨之沖煞業因。」吾鑒納,准予甲辰年二月廿九日列位為三年半期靈修士。另一萬元功德迴向張○○一靈積聚福慧資糧,帶引上生彌勒淨土。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示:曾善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會副功德主,功德金壹萬元,以此功德迴向亡五叔:曾○○今在平民區候案,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年三月六日列位為三年半期靈修士。以慰善慧尊長之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示:中國山東郭善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】護法副功德主二份,功德金壹萬元,以此功德迴向冤親:梁○○、於○,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年四月十九日各列位為五年期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。。
又示:香港李善德助建唯心宗彌勒道場,功德金美金參佰捌拾元,以此功德迴向亡友:黃○○,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年三月十三日列位為三年半期靈修士。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示:香港潘善德助建唯心宗彌勒道場,功德金壹萬元,以此功德迴向亡靈:盧○○,叩求保調入列昊天紫綬靈修院,潛修佛道功果。吾鑒納,准予甲辰年三月廿日列位為三年半期靈修士。以慰善慧慈心及護法護持助道本堂之功德。
又示:陳善德參贊【甲辰年化冤業釋怨結護法大法會】法會副功德主,功德金壹萬貳仟元,以此功德迴向信士自身:陳○○,叩求預保註籍昊天紫綬靈修院;百歲年後往生時,懇請仙佛帶引進入懿敕拱衡堂昊天紫綬靈修院列位靈修。吾鑒納,准予登註信士預保靈修院在案。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
-
專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登台
又示:陳善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會功德主三份,功德金玖萬元,以此功德祈求:「功德迴向慈母:江○○,祈求依懿旨添延壽元六年;並准特加賜殊例:得加賜陳○○信士六祿,消除三件因果及血光之災,並添延壽元參百日。」吾鑒納,依本堂法會殊例:功德迴向令堂江信女,具署有司依律增延壽元。另加賜由信士所得,准添六祿,消除三件因果及血光之災,添延壽元三百日。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示:許善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會總功德主,功德金伍萬元,以此功德祈求:「醫護原靈樹。」吾鑒納,功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對靈樹及身元醫護、補強,助利安康。以慰善慧護持助道本堂之功德。
又示:莊善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會總功德主,功德金伍萬伍萬元,以此功德祈求:「自一一二年一月十六日起至一一三年一月五日止,統併有冤親、靈障、運途乖晦、身體病星、災殃,合併上呈法會總功德主,叩求恩師准賜擔代統併處理化轉,裨益弟子平安順遂,身體健康;感謝仙佛慈悲,感謝師兄、姐,祝道安。弟子莊○○叩上。」吾鑒納,依本堂法會殊例:依律具署上呈有司所列註銷,功德按比例迴向化轉。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示:李善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會總功德主,功德金伍萬元,以此功德祈求:「化解信士李○○與母親張○,同時命關災刧入命,確保母子能順利脫劫無虞。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:具署有司,註銷信士與令堂之命關災劫,裨益順利無虞。以慰善慧孝心及長期護持助道本堂之功德。
又示:許善德助印「因果書」二千本,功德金肆萬元,以此功德祈求:「註銷二世之因果公案:有夙世積造二世在公門任官,仗勢強玷民女及橫刀奪愛,且又多始亂終棄之怨恨,導致今生感情累、不順遂;俾利後半生感情無憂。」吾鑒納,依 母賜殊例:具署有司,註銷公門為官之因果公案,導致今生感情不順遂,裨利後半生感情無慮之憂。以慰善慧長期護持助道本堂之功德。
又示:江善德樂助千佛牆,功德金參萬元,以此功德祈求:「身心安康、去沉痾、去災凶。」吾鑒納,依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例:消弭不善病業,去沉痾、災凶,增益身心安康。以慰尊府善慧護法護持助道本堂之功德。
又示:傅善德樂助千佛牆,功德金參萬元,以此功德祈求:「迴向亡妻傅馬○○往生西方。」吾鑒納,依頒敕樂助供養千佛牆功德殊例:功德迴向令亡妻傅馬○○一靈,依律增益具足福慧資糧,帶引上生西方淨土進修。以慰善慧夫妻情義及護法護持助道本堂之功德。
又示:杜善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會功德主,功德金參萬元,以此功德祈求:「消除病業磨苦,助利身體健康。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:依律具署有司,消除病業磨苦,助利身體健康。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示:李善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法法會】法會功德主,功德金參萬元,以此功德祈求:「功德迴向林○○,祈求註銷二件因果,並加賜二祿。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:依律迴向林○○信女註銷二件因果加賜二祿在案。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示:馬來西亞鄭善德助印「因果書」一千本,功德金貳萬元,以此功德祈求:「夙世為醫,仗藉醫病之機貪財好色,因此甚造怨戾因業。今依 母賜殊例助印因果書一千本,針此消弭;俾使無礙。」吾鑒納,依 母賜殊例:針此因果公案,依律註銷。以慰尊府善慧護持助道本堂之功德。
又示:中國廣東盤善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會副功德主,功德金壹萬元,以此功德祈求:「藉由殊勝法筵之功德迴向,消弭信女盤○○甲辰年有車關及小人之厄,今呈專案功德祈求甲辰年消災解厄,平安順遂,叩求慈悲允許。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:消弭信女甲辰年車關及小人厄運;裨益年運平順。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示:許善德助印《直指本心之見性》功德金壹萬元,以此功德祈求:「持續醫護原靈樹,針對靈樹粉色剌藤等樹象有導致心神不寧及胡思亂想、不好入眠、精神失序等生理現象,作醫護調理;俾使心神安寧、心思正念、精神穩定、好入眠、身體安康;叩求特別加強調理心神安寧,不要胡思亂想、精神集中、好入眠。」吾鑒納,功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛。針對粉色刺藤導致心神不寧,胡思亂想,不好入眠,精神失序等生理現象作醫護調理;裨益心神安寧,心思正念,精神穩定,好入眠。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示:新加坡林善德助印《彌勒淨土遊記》功德金壹萬壹仟陸佰肆拾柒元(新加坡幣524.97),以此功德祈求:「願以此功德,入彌勒淨土。」吾鑒納,依 母賜殊例:依律積聚上生彌勒淨土福慧資糧在案。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示:童善德參贊【甲辰年思母慈恩消災解厄植福延壽護法一天大法會】法會副功德主,功德金壹萬元,以此功德祈求:「植福功名。」吾鑒納,依本堂大法會殊例:依律植福 增益功名文昌。以慰尊府護法護持助道本堂之功德。
-
拱衡園地大家談:權勢誘人,爭得又如何?▲
權勢誘人,爭得又如何? 作者:張裕宗
一、心存善念,善用所擁有的資源,切勿錯用:
菜根譚:「德者才之王,才者德之奴。有才無德,如家無主而奴用事矣,幾何不魍魎猖狂」「德者,事業之基,未有基不固而棟宇堅久者」「心者後裔之根,未有根不植而枝榮葉茂者」
從上引證得知,有武術或強健身體,可用於保家衛國,除暴安良,有權有勢,可用於福國利民,所謂「公門好修行」,可參考明朝袁了凡先生所著了凡四訓而修持,讓人民過更好的生活,同時累積自己的福德及往生資糧。切不可漁肉鄉里,強取豪奪(按:有武無德則成霸);或者貪污瀆職,仗勢欺人(按:聰明反被聰明誤)。切莫被當下的權勢或勇武沖昏了頭,造下深重罪孽,「世人不信有因果,古來因果饒過誰?」(佛語)
自古以來重視道德教育,除了前面菜根譚的經文,請對照如下的引證--大學:「自天子以致於庶人,皆以修身為本」,儒家通說:「士先器識而後文藝」或是俗語所說「百善孝為先」,「欲高門第須為善,要好兒孫必讀書」,「善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也,以小惡為無傷而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。」(周易本義) 或易經所說:「積善之家,必有餘慶,積惡之家,必有餘殃。」
綜合以上三段所說,請遵守道德教化,善用強健的身體賺錢養家,保家衛國,或者善用聰明而福國利民。切不可仗武術或權勢而欺壓善良,或者誤用聰明而貪贓枉法,或者誤用聰明而抄襲,竊用他人的智慧財產,竟據為己用,或者犯下奸巧詐騙的罪業--害人終害己(包括陽間法律的懲罰,以及陰曹地府的嚴刑,還有重新輪迴之各種慘報)
二、若誤用武術傷人,果報慘重:
從仙佛開示,筆者已化解的因果業障之中得知,筆者累世習武或從軍,確有保家衛國,除暴安良,但也因習武成癡而傷人無數,因此,今世的果報難熬。
所幸今世從虛歲十七歲開始精勤苦修,至今已四十一年,持續的解行相應,認真修持「忠孝仁義及三綱、五常、四維、八德」,勤行三布施及菩薩六度,尤其不定期助印善書,以及持續的撰寫勸善文及修行心法,投稿到鸞堂雜誌,自民國八十六年至今,已二十五年,有刊登筆者文章的雜誌或月刊發行量,已超過兩千萬冊,因為這些法布施及不定期的財布施(助印善書居多),加上四十一年來的精勤苦修,然後各種慘報,都能逐一化解及重業輕報。
雖然已是重業輕報,但退伍至今已二十七年,當個落難書生,工作不順利、財務窘迫,中間還經歷了中年失業五年,只能靠勞力賺錢,而且頭痛,心臟受損,筋骨關節疼痛,腰痛隨身,過程還是很辛苦。
當然這四十一年來,修行過程中,所經歷的煎熬及諸多折磨,一言難盡,在此不作細述,但筆者自知累世業障,尤其是殺業,太多、太深、太重,因而任考任磨不退初心,勤研經典善書,努力撰寫勸善文及修行心法,把自己領悟的修行心得,或者看到的社會現象,從因果層面解析來勸善,也算是補修累世所欠的德行,並將所領悟化為勸善文。
因此,筆者撰寫本文是在懺悔夙業,勸讀者切莫仗勢欺人,切莫貪贓枉法,切莫以強欺弱,或者仗官威而欺壓善良,以致落入俗語所說:「祖先官越大,常常會造孽越多而不自知,因而子孫凋零更嚴重」,就如唐詩所說:「昔日王、謝堂前燕,飛入尋常百姓家」。因此,誠勸當今從政者,也能秉持了凡四訓所說的「公門好修行」,為自己及後代,累積福德。
三、聰明反被聰明誤:
常見的聰明反被聰明誤,大都是為了貪圖非份的名利、女色或外遇,或騙財騙色,甚至劫財害命;或貪污瀆職,知法犯法、或以各種奸巧的言語行詐騙,透過網路而散播不實言論,或肆意攻訐他人,這些都是當今社會常見的誤用聰明而造孽的情況。以上這些罪孽,在玉律規箴(台中新社拱衡堂扶鸞著作)一書之中,有相關的章節,詳述其報應之慘。
筆者累世迷糊荒唐,也犯下前段罪業,今世來人間戴罪立功,補修兼勸善,因而原本只有三十四歲的壽命,因自十七歲開始精勤苦修,於三十二歲開始努力寫勸善文及修行心法,加上發心至誠修孝道至今,才能不斷延壽,但因罪業實在太多、太深、太重,因而從小開始,飽受煎熬及苦磨,一來磨掉累世的習性毛病,二來抵銷業障,還可在苦磨中,領悟經典善書上的內容,從解行相應而對應到境界考驗,然後有所領悟,並將這些心得化為文字,投稿到鸞堂雜誌以勸善,算是將誤用的聰明,改為寫勸善文,戴罪立功,或者撰寫懺悔文。
換個角度來說吧,要寫二十五年的勸善文及修行心法,就從這些刻骨銘心的煎熬及苦磨之中,找到靈感及題材,字字血淚交織,至誠懺悔,加上感慨加感動,撰寫時,務求立論正確,理事圓融及文情並茂。想來應該已經如願以償,因為信手拈來,都是親身經歷,或者周遭親朋好友的案例,或者報紙新聞所見而心有所感,對照經典善書所說,然後化成文字。
在此,誠勸有緣讀者,善用既有的聰明才智,好好的持戒、修善、修道,以求早日還清業障,積足往生資糧,得以脫離輪迴,才是徹底離苦得樂。筆者過往,貪圖短暫的七情六慾的滿足,妄認假體為永恆,縱慾造業而沉淪至今(認假為真而失其真)。於今,算是藉假體以持戒、修善、修道,期望能早日證果成真,脫離輪迴業力的束縛,徹底離苦得樂。在此,誠勸讀者,人身寶貴,貴在知修行,祈讀者都能藉假修真而證果成真。請看如下引證,祈讀者能早日從「南柯一夢」中清醒:
佛經卷頭語:「人身難得今已得,佛法難遇今已遇。此身不向今生度,更待何時度此身?」
佛經金剛心總持論第七章:「六道四生,惟人最貴,惟人最靈。佛從人中修成,業從人中造就。人能修福,決生天上。人能造惡,必墮地獄。有德為神,有道成聖,人為總路頭。罪福不由近定,臨命終時,隨業受報。人道不修,餘道不及。一失人身,萬劫難復。」
「有餘而施,非難;不足施之,為難。施所不欲,非難;施己所愛,甚難。一切諸福,皆自歡喜中來。施者無損,受者有益。一切布施,能生歡喜心,召喜悅神。一切財寶,甚至性命,權借使用,大限來時,盡皆拋散,無何所得,所謂:「死時萬般帶不去,唯有在生之善業及惡業隨身而已」。
智士住世,懷出世之心(按:不被肉體之六慾所牽引及魅惑,不致心為形役,不致認假為真而失其真;更能借假修真以成其真)。或施以財物,獻歸三寶,濟貧助道(按:此即財布施)。或施以道法,覺悟一切(按:此即法布施)。
種種善果,層層福報,無量無邊,隨順因緣而三施並行,六度勤修,終能萬德莊嚴。若有偏執,即非圓滿。唯施捨者有得,播種者收成。施捨離塵業,貪吝積凡塵
請讀者細讀以上各段,祈讀者能善用聰明,勤研經典善書,解行相應,至少持五戒,斷十惡,廣行眾善,深積厚德,淨空三毒、五蘊、七情、六賊、十惡、八邪等邪念或雜念,遇到業障現前或冤欠討報,以厚德迴向消業,更請努力修持「忠孝仁義及三綱、五常、四維、八德」等人倫道德,遇到道考、魔考,逆境的折磨,或各種境界考驗,都能任考不退,以求早日修證有成,脫離輪迴業力的束縛,才算是離苦得樂。果能以一世苦修,換來千生萬劫之安頓、安息,才是不枉此生,藉假體以持戒修善修道,終能證果成真,才算是善用聰明之人,才算是大智慧。
四、結論:
仙佛示現本題目,要筆者以自身的過往荒唐,對照今世補修及消業之艱辛,誠勸讀者,切莫誤用武力或權勢,切莫誤用聰明而違法犯紀,更請讀者早日從「人生大夢」中清醒,「死時,身外之物,萬般帶不去,只剩在生之善業及惡業隨身」,因此,物質生活,過得去就好,請心存善念,公門好修行,廣行眾善,予人方便,勤研經典善書且解行相應,以求早日修證有成,遇到業障現前或冤欠討報,能至誠懺悔並積德迴向以消業,也唯有還清業障,才能脫離輪迴。脫離輪迴,才算徹底離苦得樂。
-
拱衡園地大家談--夏季養生▲
四時養生法——夏季養生
(春季養生請見369期)
本園地在拱衡雜誌第369期時曾介紹過四時養生法,也就是指人的作息依循四季變化調整養生之道,這種觀念最早可追溯至春秋戰國時期老子所著之《道德經》:「人法地,地法天,天法道,道法自然」的哲學觀。
現時天氣逐漸炎熱,夏季已正式到來,《黃帝內經》中提到:「五臟應四時,各有收應...心者,生之本,為陽中之太陽,通於夏氣...」此句意思可簡單解釋為:夏季氣温高,暑熱邪盛,人體心火較旺。
因此夏季養生食療可以以護心、清暑、利濕的食材來作調養,這是因為夏季氣溫高,身體出汗多,自然心氣就較虛,出汗多則心氣更虛。這樣如果沒即時調養,就會覺得身體較平時消耗大,容易注意力不集中、無精打采。
中醫推薦在夏季可以用一些清熱食材,如:桑葉、菊花、薄荷、金銀花、薏仁等煮些湯水做為祛暑飲品來飲用,補充身體流失的水份同時也有降心火的功效,飲食上則以清淡為主,多食蔬菜、水果、雜糧,少食油炸、過度加工食物、甜食。
除了注意飲食,夏季養心應重視心情平和,不要隨便發脾氣,也就是《黃帝內經‧素問》中提到的:「夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。」
想要養生長壽,當然應該要各方面多加注意,因此上段黃帝內經還有建議:夏季時萬物生機盎然,可以順應太陽的節律,早點起床並晚一點就寢(但不超過晚上十一點),此乃利用夏天日照時間長、陽氣充足的特點,養護陽氣,提高身體機能。
另外「使氣得泄」,則是建議以適量運動藉由流汗排出身體裡的熱氣;然而運動時注意避免頂著大太陽或是只在空調冷氣房中流動,以免立意雖好卻收穫反效果。同時也要注意:運動當下及運動過後即時補充足夠的水份,以免水份過快地流失,血液因而變得過於黏稠而增加血管壓力,反而造成心臟負荷。
最後補充介紹:以五行角度來看的夏季飲食,五行認為夏季屬火,此時可吃些赤色食物,它們對應的是:同為紅色的血液及負責血液循環的心臟,尤其氣色不佳、四肢冰冷、虛寒體質的人可多吃一些。
適合此飲食之食物有:紅豆、紅棗、胡蘿蔔、紅辣椒、蕃茄等。都是很適合夏季的食材。
其實養生之道並不困難,不外乎節制飲食、適當活動、放寬心神,並將這些細節一一落實在日常生活中,如此健康長壽的目標就有機會得以實現。
當然這些注意事項不僅只在夏季適用,其他季節也大差不差,執行時切記不要勉強,或一定僵化拘泥於上述提到的事項,順應自然、活在當下才是四時養生法的真理。
-
拱衡園地大家談-超慢跑運動▲
適合銀髮族的超慢跑運動
超慢跑近年成為討論度極高的新興運動,不僅體適能教練大力提倡、推廣,許多醫生也認為超慢跑可做為銀髮族的有氧運動入門。
超慢跑這個概念一開始是由日本福岡大學運動科學系的田中宏曉教授所提出,原本只是要推廣慢跑對健康的好處,並以科學的分析制定高效的慢跑方法,進而發現這樣的運動模式,不僅對膝關節負擔小,搭配飲食計劃,更能有效降低體脂肪,改善心臟、血壓的問題。
田中教授提出的超慢跑概念中速度不是最重要的,重要的是要以一種輕鬆、舒適的節奏來跑,以能輕鬆微笑的慢速讓自己的注意力集中在呼吸和身體的感受上來進行。
這種慢跑方式強度低、也比其他運動簡單,不僅人們容易在運動的過程中感到輕鬆愉快,還可以有效地降低受傷的風險,因此很適合以前沒有運動習慣或上了年紀的銀髮族。
要如何開始超慢跑呢?開始任何運動之前熱身運動都是很重要的,身體有足夠的伸展和熱身,才不容易在運動過程中受傷。
超慢跑不著重慢跑時的速度,但強調整個跑步過程姿勢的正確:首先背部處于挺直狀態眼睛直視前方不要低頭。
接下來要特別注意腿腳姿勢,整個過程膝蓋保持微彎狀態,著地時先用前腳掌接觸地面,接著再放下後腳跟,盡量不要只用腳掌或踮腳跑,以免造成小腿肌肉疲勞甚至發炎,而膝蓋呈微彎,保持彈性,則有助於避震和減輕衝擊,降低膝蓋的磨損。
最後超慢跑雖然與其他運動比相對溫和,但結束運動後仍是要好好做伸展,讓緊繃的肌肉放鬆下來。
一開始姿勢如果沒有把握是否正確,可以在鏡子前面原地跑步做為練習,等運動一段時間能掌握正確姿勢後,也可以嚐試戶外運動。
開頭提到超慢跑強調以能輕鬆微笑的速度進行,節律最好是在室內 180次/每分鐘,等身體熟悉這個速度時可以慢慢逐步增加到每分鐘腳踏200次的規律,現在手機有很多超慢跑計時器的應用程式,新手可借助計時器規律的節拍來訓練。
超慢跑講究的是讓身體負擔減小慢慢地讓心肺功能燃燒,雖然溫和但也可以達到身體需要鍛鍊的強度,所以是很好的運動入門方式。只是僅從事同一項目的運動,就會增加運動傷害的風險,所以建議如果要一週內從事三次(含)以上的有氧運動,最好能有兩三種交叉輪流進行。
超慢跑有助於心肺功能的提升對健康極有助益,現在就動起來一起享受運動吧!