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拱衡園地大家談 - 黃蝶翠谷 - 張裕宗▲
黃蝶翠谷張裕宗
（接續三四一期）此論述，是民國六十一年時，五教教主共同議定，是修子必須共同遵守的修行原則。若修子依法修持，在日常的起心動念及言行舉止中落實，即是解行相應，即是真修實鍊。果真依法修持，終能明善復初，感受「法喜充滿」「無入而不自得」之安然自在，那麼所見所感，何異「青山綠水、黃蝶翠谷」！從另一角度來看，若把「青山綠水、黃蝶翠谷」看成人間美景，或「桃花源地」（世外桃源），要去觀賞，當然要出點汗，出力爬山，認真的走，才能到達如此美景。那麼，同理類推，修子要修證有成，自須精進修行；過程中，會面對無數的苦磨及考關，加上業障討報，唯有戒律嚴謹，善功陰德浩大，加上任考不退，才能安然的了道返鄉，修證有成。「青山綠水、黃蝶翠谷」，美景天成，不假人工雕琢，反而引人駐足。人受慾望束縛，喜歡外在的裝飾，以致失去本真，昧卻良心，又受「酒、色、財、氣、名、利、恩、愛」八大魔王的魅惑，還樂在其中，以致「認假為真」，目光都在身外之物，而不知「外物皆假，唯我一靈獨真」，結果呢，視財如命，慳吝、貪婪，寸善未積，以致雖在人間修行寶地，竟空手而歸，甚至一身罪孽，以致久劫沉淪，難脫因果業力之束縛，可憐復可悲！（此為普羅大眾之實況！）
「青山綠水、黃蝶翠谷」，美景天成，修子知其為寶，故認真體會「是心是佛，是心作佛」之意涵，持戒、修善、淨空雜念及邪念，使身心回復原本的清淨，還清累世因果業債，直至業盡情空，功德圓滿，方知「佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」；「竟日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分」，竟日如此的通體暢快！原來，「修行，就是從心而覓」，「修行，只是回復本來面目而已」，就像「青山綠水、黃蝶翠谷」，不假雕琢，就是美景天成啊！（此為修子精進修行之概況！）「青山綠水、黃蝶翠谷」，雖是偶然相遇，若懂得珍惜，不失為賞心樂事。得遇法緣，遇慈航普度，脫離業海浮沉的苦惱，只在當事人一念之間。如平日廣積善因，感召善緣的凝聚，使自己的法緣成熟，當然是賞心樂事，更是究竟離苦得樂的大事！人間遊記第十七回：「修道之人，大都有因緣感召。
此因緣感召，就好像前世記憶的翻新一樣，當一位尚未入道門、佛門或聖門修道的人，在偶然機會中，或得善書，或遇道門、佛寺，或遇鸞堂，就如同頓覺找到自己的家鄉，一樣的親切，倘若沒有這種『因緣的感召』，自然對修道的向心力很微弱，正如一句偈語所說：『天雨雖大，不潤無根之草；佛法雖廣，難度無緣之人』，此就是最佳之明證。」「問：可是眾生都有佛性」「答：是也，可是眾生之佛性，有者深埋，有者淺埋；有者根深，有者根淺，受種種冤欠業障或外緣障礙，因此眾生難度者，原因在此。」從上引證得知，得遇法緣成熟，知修行的寶貴而開始修行，確實值得高興。若法緣難遇，或善慧根基不足，也勿須氣餒，「往者已矣，來者可追」，就從現在開始，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成矣」。
也算開始修行了！「早走慢走，前程只有多少路」，只要有個開始，終有到達目的地之機會。「眾人皆俱足佛性，只因業障及無明蒙蔽，故不能親見佛性」---若還清累世冤結業債，淨空雜念及邪念，回復本來之清淨，更積足往生資糧，自能親見自性佛，此即「是心是佛，是心作佛」「眾生皆是三世諸佛」之意涵，不須妄自菲薄！幸勿自棄！「青山綠水、黃蝶翠谷」，偶然相遇，美景天成。
修行只是回復本來面目，一切自然而然，就從日常的起心動念及言行舉止中落實，借假修真，持戒以斷惡，修善以提昇靈性及悟性，「行時時之方便，作種種之陰功」，勤修人倫道德，「坐禪入定古修法，時運變遷法亦遷，修德修身修功果，依然成道列仙籍」（引自太上無極混元真經，祈了悟修持！（完）
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拱衡聖訓▲
代天巡狩黃天君 降 110‧02‧27
詩曰：三期末劫急天時。黎庶沾恩正念持。
寄語十方諸善眾。同心共願力行之。
聖示：辛丑年初，各部神司分司各職，領旨代天巡狩。吾奉敕巡狩台疆一地，欣見各大正教賢達、善德，各具發心弘法利生，護持本宗道務聖業，同心共願代天宣化，引度有緣，誠為可喜可慰之事！雖則庚子年，台疆一地雖有疫情干礙，差幸並無大禍發生；比諸其他各地，已屬不幸之中之大幸！但是辛丑年間，恐有波折礙事！乃蒙 天恩，敕派巡狩並敦聘諸天佛聖往返天、凡，加緊勸化，俾能將辛丑年間之不善舛運化轉減輕，乃至減除。甚願台疆一地各大正教之賢達、善德，上體天眷，戮力共願勸化有緣，以期無負 昊天恩澤！
法華林菩薩 降 110‧02‧27
述論：共惡
所謂共惡，並非僅止於相互勾串、結夥惡行；若有起心動念之際，即已蓄意煽惑他人，故意誘引使之行為乃至言語有侵損、傷害他人之實質結果，當成「共惡」。
此一相對於共善，其惡因、惡業當然視其受害者之深淺而定論。但是，以「共惡」之故，其業因自然會加倍深重！俗云：「團結力量大」，共善所蔚起之風潮，自然可形成加倍之正能量，共惡亦如是！
一旦造下共惡之因，則不僅止當事人受傷害，將會因「負面影響擴散」，影響周遭之人，因而其負面能量既大，則自身將要承受更大之因業果報！
故眾生不論在道場、在職場、乃至人際，須謹記：戒慎於起心動念，乃至言行——蓄意導引他人之錯誤言行，以免形成共惡之因業。
本堂主席 關登台 110‧02‧27
聖示：今夜有二位賢生舉行入鸞儀式，吾乃各以姓名為冠首，賜詩結緣為勉。
賜谷生桂林詩曰：
谷生慧器自天成。桂樹巍然向道程。
林蔭堪行光明路。可期一志付虔誠。
賜簡生汎如詩曰：
簡家善德作門風。汎女端莊慧性揚。
如得輸誠勤護法。修功立果返瑤京。
聖示：歡迎二位賢生加入本堂代天宣化之法船！期勉弘法利生、共善共願推行道務。
孫不二仙姑 降 110‧03‧13
述論：修行福慧
際值三期末法，乍看「福慧」與「修行」是有矛盾之處！大道普傳，眾生悉皆有幸親近聽聞正教法義、大道福音，既然如此，何需「修行福慧」？
往昔大道珍若秘寶，心法輕易不作外傳。吾精勤志趣修行大道，但是恩師祖師卻不引度，百思不解之中，論發心，不落人後；論精勤，絕不間斷，只是難得恩師引度傳法！
斯時，吾雖非國色天香，也算貌美如花，故時受登徒子騷擾，唯不搖吾修行之心！直至某日，吾始乍然驚醒，原來恩師不加引度，與吾發心及精勤無關，關鍵只在「容貌」易受登徒子輕薄輩所騷擾，易損道門風範，因而恩師不加引度；宛如暮鼓晨鐘、又似醍醐灌頂，乃決然「自毀容貌」以示道志！
吾舉自身之例，乃為點明「修行需要福慧」。眾生之中，頗多求外貌出眾、才華洋溢、乃至家財萬貫，悉皆有人至誠而求；雖非不對，但是卻鮮少人求道志不斷，此即與福慧有關。
往昔大道難求，修行之人立志苦行，猶然未必可以親炙殊勝教法，更遑論于未甚發心精進之人！時至今日，大道普傳，看似人人均有機緣親近道場修行大道，但是人際因緣糾葛、果報輪迴不斷，若無堅誠道志、乃至福慧深具，又如何深入教法？
所謂福慧，「福」者，當然即是福報。此一福報，影響你之機運：有緣接受善知識之勸化；有、無緣機進入道場；更要有深入大道教法之順境。諸如親人間阻障，情侶、至友之阻障，甚至事業、財務等等之阻障，故有福、無福？是最基本炙受大道之關鍵！如果具備福報，順利進入大道教法之修行。
慧，則決定你是否能夠成就。所謂「慧」，通指智慧當然沒錯，但是修行之慧，卻是特指「慧根器」；此一慧根器，當然是智慧之深層意涵。
如果修行者在道程中，有幸得受教法，卻因自身慧根器不足、或受蔽障：面對教法之修行中猶豫不決，乃至徬徨迷惑；更甚者，受周遭之人影響，造成得受正法卻失之交臂！枉費具有福報進入道程，卻功虧一簣未竟全功！
故吾乃以「福慧」為題，以吾為例，闡明福、慧對於修行者成就之重要。時至今日，雖曰天降大道，眾生悉皆可以親近，但是無福者，仍是過門不入；無慧者，縱然深入寶山，亦將空手而出！願眾生共勉。
天上聖母 降 110‧03‧27
述論：常有「懺悔行」
眾生在日常間，雖曰常受道德教育、乃至道場勸善，因此有心為惡，或可得免！但是各人認知乃至習性、觀念等等，卻常有傷人而不自知！
有心為惡之人，當然不會懺悔；但是無心之過、乃至不自知者，卻可能累積甚多株連無辜，或有言行傷害到間接之無辜，因此積成怨恨，卻不自知！
乃至在人生過程中，不論修行或運程、祿報、善福等，受此「怨念」所阻障，甚至導致運程由盛而衰、甚或晦暗等等；眾生或因不自知，而遭受乖舛運機而莫明、無可如何！
所以，不論修行之人或一般眾生，能常有懺悔之心，進而行踐，則可消弭前之無心犯錯。因為懺悔，乃我人之良知——在心中不敢自詡無過，時時刻刻反省、警惕、約制自身言行乃至心性；時日既久，平常處事即會謹慎、深思熟慮，並且常存懺悔之心。
若在平素間能有如此戒慎，自然可以減除對他人無謂之傷害，減輕累積他人之怨念，對於自身不論修行或福祿、機運，縱然未必立即大幅改善，但絕對可以減除干擾！
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奉旨著作—昊天紫綬靈修院遊記▲
南天哪吒三太子 降 110‧04‧10
第十二回：佛聖無私考証明
詩曰：靈修自是好機緣。末法三曹普化篇。
可喜鸞門承大命。殊機共願代相傳。
聖示：末法殊機應在鸞門，其關鍵當是「文字因緣」之普化。雖曰各大正教無不戮力推行普化聖業，然則眾生根器各異，自然間，由善書文字之普及乃能深入人心，啟發向善、向道之心！可也，著書，賢徒靈神出竅。
勇筆：弟子參叩您老聖駕！
仙師：不用了，吾等出發。
勇筆：是。（隨侍恩師身後）您老篇前詩文越來越莫測高深了，弟子猜想不透有何啟示，那弟子就直接問了：您老今夜可有主題？
仙師：當然有啊！賢徒日前不是上呈：「想要遊訪屆期修士之考證」？
勇筆：是啊，有善信要求弟子呈報，但已好久，弟子以為沒了下文。
仙師：不急、不急，今夜就去吧！
勇筆：是，嘻嘻！修士考證應該不會像人間考場要用紙筆書寫吧？
仙師：當然不會！
勇筆：那又是怎樣情境呢？可也不對，修士若要考證「通力」，那怎麼考？莫非帶出靈宮外飛天遁地、施法呼風喚雨？
仙師：哈哈！都不對，修士考證就坐在那兒一動也不動！不用書寫、不用應答，更不用飛天遁地、呼風喚雨。
勇筆：喔，原來已內定好了，考證只是做做樣子而已！唉呀！恩師幹嘛打人？弟子說錯話了嗎？
仙師：活該挨打！考證乃 昊天專責敕派上聖監考，一切依律而行，何等重大嚴肅之事，豈容信口雌黃！
勇筆：您老恕罪！可是您老又都否決一切可能考試之情境，又怎能怪弟子往這方面想？
仙師：原來好像是為師錯怪賢徒了！喏，現在已到考場，賢徒自己看吧。
勇筆：（原來師徒談話間，已來到後進之大禮堂般之大殿，正中玉案上香煙嬝繞，一卷玉旨正中供奉；兩旁各坐一佛、一道之上聖）這二位弟子眼生得緊，是哪位佛菩薩及上聖呢？這二位應該是監考官吧？
仙師：然也，今科監考上聖乃為 月華明菩薩及 奎星夫子。
勇筆：那底下坐著……哇！黑壓壓一片，怕不有數百位修士，都是今科考證修士了？
仙師：然也，賢徒看就看，說話可小心點，監考官代宣玉旨，可切莫胡言亂語！
勇筆：弟子謹記！叩謝您老提點。不過弟子真的看不出如何應考？監考官又如何評斷修士分數？
仙師：賢徒只注意修士頭頂現象，其他不用看。
勇筆：其他？弟子也沒看出有何異象，至於頭頂，好像也沒什麼特別之處。咦，好像其間有少數幾位頭頂放出金色光芒，其他也都無動靜……又有一、二位漸漸放出金色光芒。啊！越來越多修士頭頂有光芒，不過接下來大多白色光芒，然後有濃、有淺光華。恩師啊！這光芒代表修士的考證結果？
仙師：是啊，監考官由修士之光芒而評斷其靈修功果。
勇筆：那麼這些光芒是如何產生？
仙師：正如賢徒適才發問，舉凡通力、舉凡術法、乃至詩文、事理等等，悉皆如一道道光束射進修士靈神；而修士如若過關，則其靈神受阻障之力道即消減，因而靈神綻放金光。
勇筆：喔，明白了！那麼金光與白光之差別呢？
仙師：金光幾近滿分，亦即所接受之考題大都能解，白光則屬及格。不過濃、淺，即代表其破解題目之多寡，濃色者較高。
勇筆：那麼有不及格之修士嗎？
仙師：有啊！之前不是有期滿考證未過，續留院靈修？
勇筆：是啊！弟子記起來了。不過近期中好像都有通過，只有證果高低而已！
仙師：是啊！因為留院者，多貴堂主席不忍，再請命本尊 地藏王菩薩慈悲，盡予周全免除留院。
勇筆：也可以這樣喔？那麼對認真的修士不是不公平？
仙師：也不盡然！欲加周全，也要有最低門檻，真要跨不過去，仍然必須留院再修！
勇筆：這才公平嘛！
仙師：那回去吧。
勇筆：（回程間）不對啊！有極少數證入其他淨土，以及功果高、低，監考官又如何評定而上呈？
仙師：賢徒沒聽仔細！修士光芒之深淺，代表他考證通過題目之多寡，當然即可因此判別其功果高、低。至於證入何處，則是由監考部門核證其累世所積｜｜何處教門之福慧資糧及緣機，彙列上報 金闕頒敕證道玉旨。不過今時貴堂宏揚彌勒教法，故優先上證彌勒淨土。行了，已到貴堂，賢徒靈神入竅吧。
勇筆：是！感謝恩師開示，弟子恭送您老。
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奉旨著作—晨鐘暮鼓▲
彌勒祖師 降 110‧05‧08
序
天降寶書，意在渡化眾生。唯際值三期末法，各大正教無不戮力弘揚教義，各度有緣；然則上天緣何獨鍾鸞門？此為五聖悲憫，自請 昊命入世，方方闡教、處處濟事之外，實為鸞門以木筆砂盤、神人合一，俾以傳真聖訓，進而編輯成書廣贈有緣！藉此文字因緣之廣佈無遠弗屆，乃能深入人心，契引根器啟發向善、向道之初心。
今日貴堂再領天命著造新書，是為因應 皇母金線大道，廣伸道脈、衍延各地，實為三期末法之間，廣授諸眾有緣堪可契入之勝義！然則自古以來，佛、魔併降，大道雖曰深入三教九流，但亦多魔考之衍生，諸眾有緣接受佛光普照，亦有受到魔考紛擾！
職是故，天頒寶書，猶如暗路樹立明燈，指引諸眾有緣親近道場、修行道程之際，當可立即得見光明指引，裨益減少魔擾、增進修行，進而發露慧性根器。
今書已頒著，吾為諸眾有緣額手稱慶！唯恐失之交臂，特抒感言，憑列書前，以與諸眾有緣共勉！是為序。
一貫大道彌勒祖師
降於台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年三月廿七日
法律主呂仙祖 降 110‧05‧08
自序
早昔數十年前，大道佛堂之間流傳一本小善冊，內中擷錄佛聖借竅臨壇所開示之聖訓，內容包羅萬象，舉凡佛堂規儀、道親禮儀，乃至教法修行之際易生之疑義等等。並有加以編節道中前賢大德修行之心得，及所解悟之理諦，並將其書訂名為《暮鼓晨鐘》。
意在警醒所有修學之人，謹遵書中所節錄之聖訓及精華、心得；唯因人謀不臧，乃至書已失佚。吾舉此例，乃為廣示諸眾修行之人，修行過程本多助力，但若身入道中，卻不知珍惜，則將有如身入寶山，空手而回，殊為可惜！
今 昊天恩澤，頒降《晨鐘暮鼓》，當是不捨大道寶訓散佚，獨使諸眾善慧根器之修行者，在修行歷程有如蔽障捷徑，徒繞遠路，增絲益棼，修行有如進入迷宮！故欲著寶篇，先使諸眾有緣知其根本，發露精進。
吾忝為本書主著仙師，乃舉故典以作啟引，並願勉諸眾拭目以待，得書研閱，是為序。
法律主呂仙祖
降于台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年三月廿七日
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辛丑年三月科期證道玉旨▲
本堂主席 關登台 110‧05‧11
聖示：本堂昊天紫綬靈修院，辛丑年三月科期，屆期修士參加證道考核，恭喜全數通過，今日 昊天頒敕 玉旨，命本堂福神十里外接駕，命本堂城隍五里外接駕，其餘排班候駕。
欽差南天馬天君 降
詩曰：法門殊勝澤蒼生。利樂陰陽永續賡。
辛丑初春傳喜訊。靈修證道邁前程。
聖示：辛丑年春夏之際，台疆懿敕拱衡堂‧昊天紫綬靈修院，參加證道考核之修士全數通過。吾奉旨來堂頒敕證道玉旨， 玉詔頒宣、神人俯伏！
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居金闕，上掌卅六天、下轄七十二地，無時不以蒼生為念！茲爾台疆新社懿敕拱衡堂奉 懿命創設，並請領昊天紫綬成立靈修院，數十年間辦理靈修、協助三曹普度。今辛丑年三月舉行科期，全數屆期修士，順利通過證道考核。合該頒敕證道玉旨，憑列仙班、上證蓮台果位；各證因緣淨土。茲
敕封昊天紫綬靈修士韋忠玉證入彌勒淨土內院慈忠玉比敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士詹香琳證入彌勒淨土內院慈香琳比敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士詹仁昌證入彌勒淨土內院慈仁昌比敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士沈盈森證入彌勒淨土內院慈盈森比敍菩薩果位。
敕封昊天紫綬靈修士張璧隸證入彌勒淨土內院從敍隸安尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士張振豪證入彌勒淨土外院慈家欣比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士汪達忠證入彌勒淨土外院慈達忠比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士卜 德證入彌勒淨土外院慈卜德比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊廣仁證入彌勒淨土外院慈廣仁比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士包得利證入彌勒淨土外院慈得利比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士許益欽證入彌勒淨土外院慈益欽比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士洪永旭證入彌勒淨土外院慈永旭比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士楊萬枝證入彌勒淨土外院慈萬枝比敍尊者果位。
敕封昊天紫綬靈修士劉李清妹證入彌勒淨土外院慈清行從敍菩薩果位。
茲敕封其餘修士：汪燿成、張澄遠、張愛芳、周式、蔣鳳發、蔣評倫、歐式、張全康、張李桂芳、藍小莓、許盈月、古苧、徐秀泱、劉陳金、楊平華、劉添福、沈汎如、艾造賢、劉貴、胡湘、黃桂芳、郭明生、李蘇英、李承漢、蕭耀明、林永洙、許鐵漢、耿立德、沈振林、沈闊嘴、沈瑞、沈陳招、利大、吳田阿柑、林楊禾妹、趙啓仁、吳益士、韋旭、何健昌、劉陳箋、楊氏卿、江振英、蘇明加、黃林玉琴、黃旭仁、劉清湖、陳仁平、徐林小汝、江生隆、楊禾昌、李富庶、張進松、劉彰佑、劉紅蓮、韋大炫、韋林怡美、于嘉華、阿布入、黃月桐、黃柯愛娘、魏鐵松、黃春枝、李銘惠、許劍、許林美釗、牟善林、錢義、沈永益、陳長應、詹永樂、年發、閔姍、吳阿蓉、許安然、許德、陳蔘、白碧嫣、林金土、林許玉、賴春美、祈惠、何大虎、陰其勝、魏河、古勉信、吳力烈、秦永起、黃秀雲、張大從、邢少俊、邢李邯、何俊德、韋少峰、張之豪、蔡峙淵、莊錦田、魏豐明、甘永得、徐美紫、徐應富、宮長在、宮小芳、何可兒、王盈蕙、趙鞭、吳載熙、黃進登、黃宗榮、魏揚勝、林水河、張家哲、王福興、彭阿生、彭見日、蕭翠翠、黃貴倉、吳正興、梁秉浩、謝梅櫻、徐小聖、耿仁、王美恒、潘咸瑞、吳遠祥、邱康裕、劉魏欣、李厚廉、劉永淑、簡謝假、簡朝海、謝詠仁、賴興、張秀春、古大通、江承泰、呂大融、胡澤益、林淑惠、陳劉味、梁容文、胡益翔、阿閣森、鄭寧生、Amtonio Dos Santos Viegas、吳則益、楊勝騰、楊許金蓮、余小緩、許仁笙、禇祥柏、古春秀、陳李琉金、陳富勝、邱美水、魏氛、吳林美玉、吳阿勳、吳明星、池昌玉、褚及義、邱建榮、張桂秋、邱坤新、袁獲、陳桂鑾、陳慶珠、江字健、張承貴、江大庄、卓憲龍、卓羽裴、朱明峰、梁章、張盡、杜能、王廣仁、莊柱、許金城、袁軍、鐵東、胡為明、趙富樟、呂大豐、趙寵、林添壽、徐桂木、何行健、姚信霖、汪榮彥、黃水芳、楊劉玉、仲孫玉嬋、黃葵、陳東旭、林吉添、莊有福、郭榮信、林添進、趙彥竹、李宗明、公孫軒、宋旭秀、程立端、姚麗春、王其榮、王陳秀英、林盈惠、吳大康、魏聰仁、張羅興、呂惠如、王冬、林多枝、魏喜兒、林蘿、宮水蓮、吳保隆、魏大被、魏有田、錢大益、李全貴、胡敬文、黃李芳妹、張碧琴、劉春勝、陳太、梁小虹、黎耀輝、朱銀純、李中坤、陳宏志、胡敏惠、朱兆祥、魏東良、吳益山、吳同瑞、梁恩澤、吳湘、葛小霜、姚芳井、劉銀河、吳參、梁造文、沈光耀、魏小菁、安羅、吳大桐、耀松、沈佳、李有榮、趙深福、錢士傑、黃東義、何影、張抽、吳林明鳳、藍小瑋、吳娥、張碁、沈奉賢、江承澤、陳小俐、江永盛、林大雷、甘仰、劉宗藩、林海清、林李金枝、林再成、何偉志、林一河、吳福添、耿恒、林運富、尚其仁、楊阿盛、林腰、洪蔥、張阿明、藍振英、吳大監、吳林和妹、蔣尚明、呂得開、楊吳真、許旭仁、吳江河、吳明心、羅德竹、羅玉梅、古立言、古敏玉、謝大坤、謝小琪、吳珠小綠、吳織、田倚芳、羅謝育芳、蔡小真、黃怡樂、趙小紗、岑琴、謝詹籬、葛磨、韋亦青、楊培仁、德如明、楊德明、許益健、陳大利、何宏庭、楊樹枝、林福貴、歐自強、黃趙玉、高清鳳、梁紀、吳用德、汪清芬、詹寶諾、陳興年、江阿招、林霄、鍾耀生、廖桐、伍亦輝、劉益池、劉林君妹、秦大隆、秦李腰、白俊、白陳好心、商其仁、馬信義、許光輝、許江纏、趙全福、趙蕭阿寥、蔡一港、蔡沈葉、江仁侯、吳秉聰、謝忠勇、伍樺、尚彥德、花水綠、章綱正、江光澤、陳禾恩、江庭、何橋、徐錦水、林良德、趙擎、何桂、吳添益、李進益、黃四仁、劉林翠枝、張繩、何顯順。證入彌勒淨土天人果位，旨到生效、各往該管單位報到；協同末法普化，各自精進，有朝具足福慧資糧，即予敍錄晉升蓮品果位。
欽哉 勿忽 叩首謝恩
天運歲次辛丑年三月卅日
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參贊助道▲
本堂主席 關登台
聖示：今有善眾發露行造功德、財施護法、以參贊助道護持、協同本堂普化聖務之推動，吾均以姓名為冠首予賜詩，以為慰勉代天宣化之發心及作結緣留念！
賜顏生○○
詩曰：顏家善德屹良風。○俊麟兒自不同。
○耀龍門開景運。堪期興盛始而終。
賜林生○○
詩曰：林生助道志參襄。○澤財施護法長。
○性至誠恆不昧。堪期功果証瑤鄉。
賜謝生○○
詩曰：謝生有幸入家門。○得萱慈呵護恩。
○望前程期景運。免除禍患澤長存。
賜楊生智宇
詩曰：楊家祖澤本流芳。智慧圓明免禍殃。
宇器軒昂修內性。堪期景運步康莊。
賜釋覺願法師
詩曰：釋家悲憫念蒼生。覺路行持大道行。
願大心慈欣護法。佛門普照顯光明。
賜簡生○○
詩曰：簡生護法已多年。○子虔誠贊助篇。
○起道程恆不斷。修功立果返瑤天。
賜許生○○
詩曰：許家祖澤喜流長。○女慧根永傳香。
○有靈明修大道。人間來去返瑤鄉。
賜張生太山
詩曰：張家祖澤蔭門楣。太立願心助道持。
山有恩庥承沐久。勉能護法繼期期。
賜張陳生玉雪
詩曰：張生善德立門風。陳女端莊慧性融。
玉潔冰清人讚歎。護持家道自亨通。
賜張生景森
詩曰：張生向善發初心。景運開來禍不侵。
森木欣榮堪蔭後。恆持不怠福長臨。
賜張生勝雄
詩曰：張生德性力涵修。勝似奔波迭怨尤。
雄志立成堅毅志。當然景運免煩憂。
賜郭生○○
詩曰：郭生發露作參襄。○德修身善可揚。
○耀前程恩共沐。恆持不怠步康莊。
賜葉生秀治
詩曰：葉生善慧禮神明。秀雅靈心志不更。
治理家門憑德性。家門旺盛自然成。
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昊天紫綬靈修院—保調批訓▲
本堂主席 關登台
※註：迴向辛丑年三月考核修士
又示：陳善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：張○○，積聚福慧資糧祈求順利通過辛丑年三月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧待送主考，裨益順利通過辛丑年三月科期證道考核。以慰護持助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊法會，功德金伍仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：洪○○，叩求增添福慧資糧，祈求順利通過辛丑年三月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧、待送主考，俾能順利通過辛丑年三月科期證道考核。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：蕭善德樂助五度母轉經輪，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：吳○○、卜○、魏○○，祈求順利通過辛丑年三月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向三位修士各得三分之一，積聚福慧資糧、待送主考，俾能順利通過辛丑年三月科期證道考核。以慰善慧護法助道本堂之功德。
又示：江善德助建唯心宗彌勒道場，功德金參仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：詹○○，祈求順利通過辛丑年三月科期證道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，積聚福慧資糧，待送主考，裨益順利通過辛丑年三月科期證道考核。以慰護法助道本堂之功德。
※註：以下為縮減修限
又示：南天池琞府參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生副功德主，功德金伍仟元，以此功德祈求：「功德迴向信女李○○之寃親，姓名：何○○已蒙聖示於三月二十七日列為三年半之靈修士。今呈專案縮短年限以安撫其不平之心，專心潛修佛道功果，叩請慈悲允許。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限一年三個月。以慰尊府善慧之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：江善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：江○○，積聚福慧資糧。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予縮減修限一年，其餘功德積聚福慧資糧。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：楊善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會副功德主，功德金壹萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：楊○○○，積聚福慧資糧、靈修順利。」恭奉 本尊地藏王菩薩核示：修士得此功德迴向，准予積聚福慧資糧，助利靈修順利，並准予縮減修限至提報辛丑年六月科期參加證道考核。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
※註：以下為保調靈修
又示：香港李善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向啓靈靈獸：游○○、徐○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果，化冤釋結。叩求恩主慈悲賜准及懇求冤親債主們寬恕。吾鑒納，准予辛丑年三月十四日各列位為二年三個月期靈修士。以慰化冤之心及護法助道本堂之功德。
又示：曾善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德迴向冤親：江○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果；希能離苦得樂，並致歉意。吾鑒納，准予辛丑年三月廿一日列位為二年期靈修士，以慰善慧化冤之心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：香港林善德助建唯心宗彌勒道場，功德金壹萬元，以此功德迴向後輩亡靈：陳○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年三月十四日列位為三年半期靈修士。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：張善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬元，以此功德迴向亡母：張○○，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。吾鑒納，准予辛丑年三月十四日列位為一年半期靈修士。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
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專案呈疏聖訓及批示▲
本堂主席 關登台
又示：林善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會榮譽總功德主，功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「註銷七世因果公案；加以延壽百日及註銷一次命關災劫。」吾鑒納，依法會殊例：具署有司依律註銷七世因果公案，加以延壽百日，註銷一次命關災劫。以慰善慧長期護持助道本堂之功德。
又示：董善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會總功德主，功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向兒子：周○○，消弭化解近期的命關災劫，俾能無礙。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令郎周○○信士消弭化轉近期所顯命關劫，俾使無虞。以慰善慧慈心及護法護持助道本堂之功德。
又示：香港劉善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會總功德主，功德金美元貳仟元，以此功德祈求：「功德迴向兒子：侯○○，先行化轉命程在二年內有命關刧，俾使無礙。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令郎先行化轉其在二年內有命關劫，俾使無虞。以慰善慧慈心及長期護法護持助道本堂之功德。
又示：三位陳善德樂助千佛牆，功德金參萬元，以此功德祈求：「身體健康、業障消除。」吾鑒納，依樂助供養千佛牆功德，消除業障，化轉干擾，裨益尊府三位身體健康。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「註銷夙世積有二世為驛丞，常仗藉權勢放馬市街，故多有迫害無辜之寃怨，祈求消弭近期所顯之災劫，平安順遂。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司，註銷此二世公案，化轉消弭近期所顯災劫，裨益平安順遂。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：吳善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向先生：蘇○○，化轉在三個月內信士顯命關刧，俾使無虞。」吾鑒納，依本科大法會殊例：迴向令夫蘇信士，依律化轉其所顯命關劫，俾能無虞。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：林善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「一、以三分之二的功德，化解將接任下一屆班級的各項不善業緣，使能顯光明運、工作順利、同事和諧。二、以餘下三分之一功德，祈求良緣早顯，能得一婚配佳偶，盡早完成終身大事。」吾鑒納，依本科法會殊例：三分之二功德化轉即將接任下屆班級各項不善事端，俾使同事和諧、工作順利，三分之一功德植深促顯良緣，盡早完成終身大事。以慰賢生善慧長期護持助道本堂之功德。
又示：南天池琞府參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「功德迴向小信士王○○，近期會有災劫，此乃命程所註，夙世為練武之人，仗技盛氣而傷及無辜，積造較深之寃怨造成。今呈專案消弭災劫，祈求平安順遂。叩請慈悲允許。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向小信士王○○，近期命程所註災劫，具署有司化轉在案。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》法會功德主，功德金參萬元，以此功德祈求：「化解積造二世官門所迫害無辜冤戾所註成之厄運化轉無虞俾利無礙。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律具署有司註銷此二世因果公案，化冤釋結，俾使無虞。以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：香港李善德助建唯心宗彌勒道場，功德金貳萬肆仟玖佰元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，針對目前顯現蛀蟲，蛀蝕嚴重做醫護調理，使得身體健康、精神暢旺、再現活力、助益日常之修行、工作及學習。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛，針對所顯蛀蟲蛀蝕嚴重作醫護，助利身體健康，精神暢旺、活力，裨益日常修行、工作及學習。以慰護法護持助道本堂之功德。
又示：蕭善德助印「因果書」一千本，功德金貳萬元，以此功德祈求：「註銷因果公案阻礙事業運途(夙世為鄉闈試官，以自身利益而刷除無辜士子，致有人忿恨落魄，積深怨戾)，俾利事業運途順利。」吾鑒納，依 母賜殊例：具署有司，針對此世因果公案註銷，裨益斷除干擾，事業運途順利。以慰善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：星國鄒善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「藉此殊勝法筵，希望增加智慧福份，在今年年底高中二的大考（劍橋A水準），能考取好成績， 升上理想的大學就讀。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律植深增益智慧福份，助利年底中二大考能考取好成績，升上理想大學就讀。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「迴向先生：鄭○○，化轉有病災刧(尤其近三年間)，並舒緩其急速惡化之危險。」吾鑒納，依本科法會殊例：迴向令夫化轉病災舒緩其惡化，提升醫療契機，以慰善慧護法護持助道本堂之功德。
又示：星國鄒善德參贊《辛丑年化冤怨釋仇結植福慧延壽元一天護生大法會》護生總功德主，功德金貳萬元，以此功德祈求：「希望增加智慧福份，俾能順遂，以在2021年6月一日八日二天醫學院的考試能考取好成績。」吾鑒納，依本科法會殊例：依律增加智慧福份，俾能2021年六月一日八日，二天順利醫學考試考取好成績。以慰尊府善慧長期護法護持助道本堂之功德。
又示：李善德助印《現世報律例》伍佰本，功德金壹萬貳仟伍佰元，以此功德祈求：「迴向母親：李○○○，醫護原靈樹，祈求身體健康、消除業障、增長智慧； 迴向父親：李○○祈求身體健康。」吾鑒納，依 母賜殊例：依律功德各半，令尊消病星業障，助利身體健康。令堂消業障，增長智慧，部分功德依律轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護原靈樹，助利身體健康。以慰善慧孝心及長期護法護持助道本堂之功德。
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拱衡園地大家談【不空罥索神咒 - 原譯：唐‧玄奘大師】▲
不空羂(ㄐㄩㄢˋ)索神咒 譯：唐‧玄奘大師
敬禮過去未來現在諸佛及諸菩薩獨覺聲聞。
敬禮正至正行。
敬禮舍利子等諸大聲聞。
敬禮聖慈氏等諸大菩薩。
敬禮無量光佛。
敬禮佛法僧寶。
敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩具大悲者。
此神咒心名不空羂(ㄐㄩㄢˋ)索。是觀自在菩薩於如來前。在大眾中親自演說。
我今讀誦。令我一切所做事業速得成辦。令我一切所怖畏事疾得除滅。
達滴呀踏 嗡(ㄨㄥ) 加啦加啦 機利機利 啾(ㄐㄧㄨ)嚕啾(ㄐㄧㄨ)嚕
稽首具大悲者
薩啦薩啦 悉利悉利 機利機利 逼利逼利
稽首大蓮花手
嘎啦嘎啦 ㄍㄧ利ㄍㄧ利 咕嚕咕嚕
稽首大淨有情
布地呀布地呀 搭瓦搭瓦 ㄍㄧ尼ㄍㄧ尼
稽首極淨有情
嘎啦嘎啦 ㄍㄧ利ㄍㄧ利 咕嚕咕嚕
稽首得大勢者
加拉加拉 三加啦三加啦 V加拉V加拉 醫搭搭醫搭搭 巴拉巴拉
逼利逼利 布嚕布嚕 伊ㄏㄧ耶ㄏㄧ
稽首大悲大獸王相
達拉達拉 薩拉薩拉
加拉加拉 巴拉巴拉 哈拉哈拉
哈哈 ㄏㄧㄏㄧ 呼呼 嗡 嘎啦
稽首大梵王相
達拉達拉 地利地利 杜魯杜魯 達拉達拉 薩拉薩拉 加拉加拉 巴拉巴拉 乏拉乏拉
稽首百千光莊嚴身
及乏拉及乏拉 搭吧搭吧 巴嘎泛
稽首日、月、呀嘛ya ma、瓦嚕納wa ru na、咕為啦ku ve ra、釋、梵、與財等天仙眾所供養足
媽拉媽拉 咪利咪利 母(ㄇㄨ)嚕母嚕 蘇嚕蘇嚕 啾(ㄐㄧㄨ)嚕啾(ㄐㄧㄨ)嚕
稽首薩捺(ㄋㄚˋ)童子、嚕德啦ru dra、毗濕奴vi shi nu、達拿達da na da、仙、那藥迦na ya ka、毗那藥迦vi na ya ka、眾多形相
搭拉搭拉 滴利滴利 督嚕督嚕 他拉他拉 嘎啦嘎啦
巴拉巴拉 杜拉杜拉 啦ra啦ra 哈拉哈拉 媽拉媽拉 乏拉乏拉
稽首與願、普觀、勝觀、世自在、大自在
母(ㄇㄨ)呼母呼 母(ㄇㄨ)嚕母嚕 母(ㄇㄨ)呀母呀
悶加悶加 啦格薩啦格薩
稽首能令我及一切有情。解脫一切怖畏。解脫一切厭蠱。解脫一切災橫。解脫一切疾病。解脫一切邪魅魍(ㄨㄤˇ)魎(ㄌㄧㄤˇ)。解脫一切怨家。殺、縛、恐喝、捶打。解脫一切王難、賊難。解脫一切水、火、風難。解脫一切刀、毒等難者
嘎那嘎那 ㄍㄧ逆ㄍㄧ逆 估努估努 加拉加拉
稽首能開示一切根、力、覺(ㄐㄩㄝˊ)支、道支、四聖諦者
搭嘛搭嘛 薩嘛薩嘛 媽薩媽薩
稽首能除諸大黑闇。生長滿足六波羅蜜多者
咪利咪利 搭搭搭搭 他他他他
滴滴滴滴 督督督督
稽首被服醫泥耶皮意指鹿皮。具大慈悲、自在、大自在。能破一切惡鬼神者。速來速來救護我等
咕嚕咕嚕 巴拉巴拉 薩拉薩拉 嘎搭嘎搭 媽搭媽搭
稽首住淨土、具大悲者。身佩白吉祥縷。頸帶眾寶瓔珞。首冠花鬘(ㄇㄢˊ)寶冠。於寶冠中當於頂上有一切智像。手執希有大寶蓮花。於諸靜慮等持解脫、眾妙功德皆不傾動。善能成熟一切有情。具大慈悲。能除一切業障。能救一切病苦。普能安慰一切有情。
嗡 赫利種子字 德賴洛嘎 V加雅 阿摩嘎巴夏 喝利達呀 阿吧啦pra滴哈達 吽—帕特pat 司乏哈
那摩阿莫嘎呀 司乏哈
那摩阿機達呀 司乏哈
那摩阿吧啦機達呀 司乏哈
那摩瓦啦吧啦達呀 司乏哈
那摩薩爾乏 嘎爾嘛 希達呀 司乏哈
嗡 加雅 吽 司乏哈
一、句子旁邊有畫線表示兩個字音需要連起來讀。
二、咒中的神名大多用英語拼音在旁加註，因為都是梵音神名，而其名號本身便是咒語。
三、除了經題和原譯者可不唸以外，因為是漢梵合一的咒，奘師當時翻譯即是如此，不宜妄自省略，所以從「敬禮過去未來現在諸佛......開始到後面全部，每個字「全部都要唸」。
四、文中的咒句如果念平音，大部分都會很貼近梵音。
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拱衡園地大家談【由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭 - 張裕宗】▲
由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭
（接續三四○期） 張裕宗
◎結論：
盛衰無常，潮起潮落，乾隆問高僧：「江上千帆，熙來攘往，你看到什麼？」高僧答：「眾生熙熙攘攘，都為名利二字，忙了一生」。若過度熱中名利，在名利得失中不斷掙扎及鑽營，得則瘋狂，失則若喪考仳，也就是說，在名利漩渦中，載浮載沉而難出離，人生真的不止這些而已。若此等熱中名利之人，得位則大都重官威私利，易疏忽蒼生福祉。得利大多奢華度日。待福盡祿盡時，又要失魂落魄矣。何必呢！
果真能看破名利得失，則能破除名韁利鎖。此時，得名得位，不再是只為己身名利，更是為蒼生福祉而奔忙。得利則安頓家庭，照顧員工，行有餘力，則濟貧助道，修積往生資糧。既破名韁利鎖，還請抽空去參悟經典善書，清除三毒、五蘊、七情、六賊、十惡、八邪等邪念或雜念，直至身口意業清淨，累世因果業債還清，往生資糧俱足，脫離輪迴，才不枉此生。
一般人賺口飯吃，在夾縫中求生存，克勤克儉過日子，生活平靜而無波瀾。人所求不過溫飽及照顧好家人，且以平常心面對一切境界考驗及折磨，「隨緣消舊業，更莫造新殃」，有些夙命的安排，我們難以改變什麼，遇考時，至少必須安守人倫道德及五戒而無違失，待業障苦報還清，或因安份守戒而得以苦盡甘來。果真如此修持，「得名利，或得所愛的人而為眷屬，或種種順境」，不須狂笑，不可得意忘形，以致造孽而不自知。若真「痛苦難熬」，別哭！想一想比我們痛苦的人不少，至少我們還活著。「縱使今天狂風暴雨，烏雲密佈，總有一天會雨過天晴」。哭不能解決問題，也許只能暫時舒發情緒而已，哭完請繼續向前行！「急走，慢走，前程只有多少路」，不走行嗎？
新人或處順境之人，不要動輒狂笑，不須得意忘形，舊人或處逆境之人，不需動輒哭喪著臉。怎麼說呢？「順境之人，大多貪圖享受，不肯修行。縱然處順境而願意修行，十個九蹉跎，原因是沒有切身之痛，忙著享受，或未能盡全力出離輪迴。待福盡，又重新輪迴受報。逆境肯修，耐得住苦，忍受考關苦磨，任考不退，終能修證有成」。處順境之人，忙於享受，容易傾覆，當操一心以慮患。處患難，一無所有，當堅百忍以圖成，別無他法。何以一直強調修行的重要性？只因未能修行，終難出離輪迴苦海：「公修公得，婆修婆得，多修多得，少修少得，同修同得，不修不得」（引自佛經金剛心總持論第四十五章）。以上所說，針對世間法，亦對出世間法，有所著墨，是對治本文標題之荒唐。祈讀者了悟修持。勉哉！勉乎哉！（完）
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拱衡園地大家談【爽口食多偏作病，快心事過恐生悲 - 張裕宗】▲
爽口食多偏作病，快心事過恐生悲
（接續三四○期） 張裕宗
或許讀者會問：「這些建議，我都作到了，還是病苦難熬」，此狀況周遭輕易可見，就如俗語所說：「真藥醫假病，真病無藥醫」「神仙難救無命人」「閻王註定三更死，豈能留你到五更」；其關鍵是因果業力及命定的死劫。這些因果業力，是累世以來，自造的善惡因果，加上今世的善惡言行，相加相乘累積而來，因而導致病劫或死劫；或者重病纏身，生不如死。
或因夙世曾欠下命債、情債、欠錢未還、凌虐他人等業債，今緣熟而苦主現前，導致病劫、破財、小人現前、口舌是非、重病、或死劫。要躲這些劫苦而逢凶化吉，必須本著懺悔心，求仙佛作主，針對冤欠苦主作功德迴向，或者依鸞堂保調超度法，本著「因果業，功德解」的原則，針對冤欠苦主作保調超度，則冥陽兩利，業消而病解，逢凶化吉。
（本段論述，係綜合以下各書而來：關聖帝君大解冤經，台中重生堂扶鸞著作的活獄現形記，台中聖賢堂扶鸞著作的地獄遊記，台中新社拱衡堂扶鸞著作的因果病象印證，直解因果之門，因果輪迴業報，因果命程定論，因果啟示錄）（待續）
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拱衡園地大家談【黃蝶翠谷 - 張裕宗】▲
黃蝶翠谷
（接續三四○期） 張裕宗
道德經：「人法地，地法天，天法道，道法自然」；一切都遵循著大自然的規律在運行，修行者不必貪慕神通或法術，更不須驚世駭俗，就如唐朝詩人白居易所問：「何謂佛教？」答曰：「諸惡莫作（按：持戒），眾善奉行（按：廣積善功陰德），自淨其意（淨空三毒、五蘊、七情、六慾（塵）、十惡、八邪等不淨念頭），是諸佛教（按：此話七佛共同認可）」就是如此簡單明瞭，提綱挈領。就如修道指南所說：「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿，則道可成矣」（待續）
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唯心宗法義▲
玄奘法師 登台 110‧02‧27
諸賢生、行者今夜可安好！吾今夜登鸞，乃要示知諸行者密法功課。
在辛丑年元月過後，將在二月及三月各授一新課程；然後八月之後，再有二課程。如此，初密、內密大致完成。
之後則為「最深密」，亦即「內深密」，此一階段則須行者各自修法揣摩，乃得深入奧妙。
玄奘法師 登台 110‧04‧17
諸賢生暨諸行者今夜可安好！吾今夜登鸞有二事，其一，為行者方賢生提問之事，吾作闡述。
本宗為彌勒教法，故本尊緣法是為 慈尊殆無疑義。唯每位密行者有其自身「緣佛」亦是事實；至於行者爭論先修本尊緣佛法或本宗緣佛法，二者都不算對與錯。
行者須了解修密法次第。皈依入彌勒教法，先修 慈尊緣法是為基礎；直至修密有告一段落，再修自身緣佛法。吾淺易而言，小學生不可能讀博士班（除非極少數千百萬分之一、二，有特殊者例外），所以明白而言：緣佛法修行之時，行者已算密法有小成之行者。故須先修本宗緣佛法。
其二，勉諸行者所授課程加緊功行，即將又有新課。