懿敕拱衡堂
輪播1

  • 釋疑專欄(一)▲

    • 中部鐘善德叩問：恭請 恩師 開示: 一，皈依 鸞門、佛教、密教座下之弟子，如被邪師、邪人下符咒咒詛，則皈依之宗教佛菩薩或神尊，會直接幫助 弟子化解嗎？二，修行者或一般信眾，如何保護自己，不被符咒.咒詛的傷害呢？三，密行者如何保護不被符咒.咒詛的傷害？四，被施符咒.咒詛之人所受之傷害.委屈.損失，上天如何彌補呢？五，上天對於施邪術之人會如何逞罰呢？弟子 敬上
      聖示：一，有者會；無因果及非自行招惹之事件。反之則依律不會。二，莫去沾惹不善處所；及小心處事。三，同上。另有具足功行亦有保護能力。四五，沒有所謂補償；係以因果律例論斷。
    • 東部林善德叩問：八字命格「有財無庫」的人，如何使其無庫變成有庫的人？
      聖示：林善德信士叩問事，很難，除非有救人命之大陰德；其餘只能行善功德以轉福德。
    • 南部陳善德叩問：本月２／１７日於屏東林邊德映佛堂三曹法會時，濟佛師尊與哪咤三太子爷臨堂慈悲，提及 皇母有令護持三曹普化道場（佛堂）才有真功德，其餘只是福報而已，如此是否有失公平呢？會讓信奉其它宗教及佈施於慈善公益者產生反感，進而毀謗三曹道場。
      聖示：陳善德信士叩問事，行善本就有層次之分判，未必會有反感。且功德與福報本為各自所需求。
    • 南部陳善德叩問：每次法會上天都會為參與法會的信眾化解多位冤欠之討報，消病厄及血光之災等，然而對於那些路途遠或時間無法配合到場護持，只與財施者卻只能依玉旨殊例辦理，上天的賞賜似乎不及到場的信眾及義工們。
      聖示：陳善德信士叩問事，路再遠誠心亦可及，賞律本就實踐付出多一分加一分。並無不公。
    • 北部范善德叩問：請示一、蔭德為何？與德有和分別？蔭德的紀錄方式為何？二、德分越高對修行的影響或幫助？是證道的依據嗎？感恩。
      聖示：信士叩問一、陰德之意乃為救人命及成全或能不破尼姑及寡婦貞節；長期行善不欲人知亦是，但小善或許將要蓋棺論定，一件大善有挽救人命即一陰德。二，當然有，可以成為資糧評鑑考証功果高低。
    • 澳門劉善德叩問：你好：天律所定，合於陰德者有三：其一、救人命。其二、成全寡婦守貞。其三、至善不為人知。是以故，在因果命程中，陰德足以改換命程。第一點，如果當時的情況是，假設A的冤親債主合法情況下要殺死A，但此時被B所救，那這樣算是合乎陰德轉換命程？還是A的冤親債主會找B尋仇。B不會有任何陰德。第二，成全寡婦守貞，其義是指有機會與寡婦發生關係，但最後轉念沒有與之發生關係，謂之成全寡婦守貞？是這樣理解？當今時代寡婦也不會像以前那樣終身只嫁一夫，時代變遷，這條律例是否適用？
      聖示：叩問一，所謂救命指實際救人命，故沒有陰德。二，適用，不被動或主動行為敗壞。
    • 北部劉善德叩問：發脾氣火燒功德林之後如何補救？
      聖示：若當日事則誠懺、不再犯即可。若已事隔二日以上，則行善造功德，針此廻向消弭。
    • 南部吳善德叩問：台灣於2019年1月6日正式施行预立醫療醫囑之自行簽立，不知此陽間法令對其如是業力干擾要肉體用病苦還其債務，但其人因此项法令之關，不用受其急救後扔存活受病苦，是否其業力此世未還完，來世還是要繼續了斷此因果業力呢？請仙佛聖示。
      聖示：因果業則尚需未來世了；當然先決條件即是討報多少，未來即以所餘多少論斷。

  • 釋疑專欄(二)▲

    • 南部陳善德叩問：無論世人或四生六道眾生死後是否都應該要回歸地府，然後再重新等待再次的輪迴業懲嗎？為何上天會放任山妖水怪及遊魂等在人間呢？
      聖示：是如此；但山妖水怪並非亡靈，遊靈有者僅生覺之魂而已。
    • 南部陳善德叩問：三關九口與地府聴經所，聚善所之修煉靈需修煉多久方可參加上天之考核？若考核通過是否均屬正品果位？
      聖示：不一定但通常時程會更長久；除三關九口外餘亦非正品。
    • 新加坡丘善德叩問：一、如有人造挑撥離間之罪，過不久又死了。而被挑撥離間的當事人還沒有死去。 那麽閆君是否會懲治那造下挑撥離間之罪的人還是等被挑撥離間當事人死後才懲治那造下挑撥離間之罪的人？二、如果那被挑撥離間的當事人已經原諒那造下挑撥離間之罪的人， 那麽閆君是否會懲治那造下挑撥離間之罪的人嗎？
      聖示：叩問一，造業者既已亡故，閻君自然先審其罪過，無需等受害者。二，如此則可望較輕論處。
    • 北部李善德叩問：一般有些都說要像地藏經一樣，迴向法界一切眾生，在迴向個人。這樣功德力量就千百世，迴向個人就是三世。好像鸞門仙佛都說自己有要緊都先自己做？請問差在哪裡？都是針對自己。
      聖示：地藏經乃大乘佛法，行利他悲憫衆生。鸞門何以先從自身；佛云：一切衆生悉具佛性，悉是未來佛。所以自身有事，若不辦處理是否要沈淪；故救自己亦是救一未來佛。
    • 北部范善德信女叩問：一、狗往生後也是三魂（靈魂、生魂、覺魂）嗎？二、靈魂是保調在靈修院修行，那生魂跟覺魂會在哪呢？
      聖示：一、犬靈亦有之，三魂均為上一人身之姓名，本堂均保靈魂。二、生覺二魂會由城隍司收容。待修証再三魂合一；或要再轉輪迴時合一。

  • 釋疑專欄(三)▲

    • 南部吳善德信士叩問：台灣近二年來蔬食人口一直在增加，進而蔬食餐廳也一直增多是否和整個全球再推行吃素救地球和環保愛動物有關呢？和全省大概有七間鸞堂在普化台灣眾生讓其膫解進而作專案呈疏和排解因果且透過網路間接影響？
      聖示：信士叩問事，信士所列均是很大推動力量。
    • 南部吳善德信士叩問：所以業因緣熟時，業力討報 不見得是一世一世討報嗎？再者會從小孩開始討報的，是何原由？代陳善得再叩問：那面對這樣的孩子（殺業重及廣結佛善因緣），做父母的應如何幫忙？是否在娘胎有反胃葷食的孩子，出生後應繼續吃素呢？
      聖示：吳善德信女叩問一，一世業力所討報形成報象會較輕；若重大災刼，則其所緣熟之四因果必然不會只有是一世而已。二，做父母可以盡量在不影響其成長發育；及其個人反應而使其繼續素食。
    • 南部陳善德信女叩問：為何全台不能餵食流浪貓狗，更有村里長結合村民阻止餵食恐嚇報警以此為榮譽。更狂言要滅狗，在107年12月26日保護協会訂法人民可以餵食但場地要清潔，沒有維護地上清潔即以一千元至六千元罰款，就以此恐嚇民衆更是找警察助其恐嚇。敬問神明，此行為有犯下何種錯？如有，會有何果報請神明教誨。
      聖示：陳善德信女叩問事，以私心而故違陽律，但未遭陽法懲處，依所列事例，有傷及無辜即依深淺積怨業；若害命即成因果。
    • 北部郭善德叩問：人的一生，由於登錄緣熟定讞，由地府判定准旨討報之「因果公案、冤親或靈障」，以及，目前尚未緣熟，將來（壽終前） 會緣熟「准旨討報」，兩者總數量是否「命程」早已註定？
      聖示：基本上是如此；但還有一項是 閻君主理之定案重業，不在此限。

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