懿敕拱衡堂

仙佛釋疑

仙佛釋疑

恩師專訪篇（一）▲
恩師專訪篇（一）

拱衡堂　呂仙祖、關平太子、濟公活佛、財神　登台濟世
1. 本堂　呂仙祖堂中職務為何？（拱041期）
  聖示：吾於堂中，諸生如有發心勤修，或領命開班，吾乃為堂中所開班勤習之諸生從中教導、加持、開靈竅。（呂仙祖示）
2. 本堂　關平太子恩師在堂中職務為何？（拱042期）
  聖示：乃隨本堂主席　關聖帝君之左右，亦即隨身護衛。並兼視察轄內各部落之所有動靜，一一回報主席；與協調有關所司神職出面錄誌資料，以便核對與徵信。（太子元帥示）
  聖示：本堂前任巡駕關聖，可謂功高勞苦，因為本堂所有呈疏，與天界、地府協同辦理之事，大都有賴巡駕代主席　關恩師分勞，可謂本堂今日之建樹，前任貢獻頗鉅，吾明示，一則乃希諸生感恩於心，再則吾亦以此自勉也。（拱022期）（新任巡駕關聖示）
3. 本堂　濟佛恩師在堂中職務為何？（拱043期）
  聖示：吾於本堂執行事物廣泛，如本堂諸賢生有宿業之劫，吾須以賢生所造功果代轉化危；再以本堂聖務繁忙，故吾須從中代以轉呈，執行因事務不同而有所轉變，吾後再示。（濟公活佛示）
  另問：恩師您蒞任本堂　濟公活佛神職，登鸞訓示多有輕鬆幽默文詞，如訓示開頭即先來幾聲「哈！哈！」然後妙語如珠，令人覺得法喜充滿；而本堂　太子元帥恩師卻有朝氣蓬勃、歡樂積極之感；再者本堂副主席　觀音菩薩卻令人覺得慈愛安詳聖示之間多關愛眾生病苦之語詞。是否蒞任何種神職，即須顯現該聖神仙佛之法相特性？（拱048期）
  聖示：如此！如此！各家法身應各家法相，此為稱職。（濟公活佛示）
  另問：承上問，是否該法相特性之顯現，亦包括在職務之內？（拱048期）
  聖示：此項不在職務之內，乃眾生見慣，不得不如此也！（濟公活佛示）
  另問：本堂　濟公活佛恩師您乃為本堂「昊天紫綬靈修院」證道之仙佛，十二歲那年即遭水劫而英年早逝，是否生前清純活潑的少年心性延伸至今，成為蒞任神職法性的顯現？（拱048期）
  聖示：多少有之，不如此何以謂「濟佛」。（濟公活佛示）
  另問：際值新春佳節，世人多有緬懷先人之祭拜，所謂「每逢佳節倍思親」，故恭請本堂　濟公活佛恩師談談從過往歸空到枉死城，及至受保調到證道這一段之心路歷程？（拱048期）
  聖示：兒時早夭，實未有所謂知識及善惡之分，全憑喜好而為，故此段乃屬無所知之時期；直至魂歸「枉死城」中，有所如蟻入鍋之心焚，直至有緣得受保調實逢甘霖，卻心多徬徨而不安，亦頗有怨戾，直至靈修時期方漸釋心結，後經考核證果方算鬆一口氣，法喜充滿。（濟公活佛示）
  另問：恩師生前自己落水，非受人陷害，且於「枉死城」拘留期限未滿即受保出苦，理應一列位即有如釋重負之喜悅，何以列位靈修初時乃「頗有怨戾」？（拱048期）
  聖示：怨在落水之時，無人救之；怨在思起宿世之仇未報，即遭保調之。（編註：本堂　濟公活佛恩師陽世名王參安，誕生在彰化縣鹿港鎮洋厝里，幼時適逢八七水災，劫後民不聊生，舉家遷往臺東開墾，十二歲那年七月二十日，鄰家玩伴邀約去看路邊大水池有大青蛙，因不諳水性滑落而亡，一命歸陰，自此在「枉死城」中求救無門，後經其胞兄王萬利佛緣成熟在道場行持，獲知豐原　懿敕拱衡堂「昊天紫綬靈修院」可保調先人列位靈修，可使先靈憑恃仙佛宏大願力靈修而積功累果，終可證道，列入仙班而超脫輪迴）（濟公活佛示）
  另問：恩師如今既已證道，則對於宿世之仇，是否當然也已早釋怨結不會再去討報了？（拱048期）
  聖示：是也！（濟公活佛示）
  另問：恩師在宿世之中種何機緣，而得以入列「昊天紫綬靈修院」靈修，終得脫離輪迴證入仙班？（拱048期）
  聖示：乃宿世之中經常訪道，待人謙和，奈何多喜殺生，而落得前生早夭。（濟公活佛示）
  另問：恩師乃受本堂副堂主，即陽上胞兄之叩求保調，不知證道後蒞任本堂神職，王師兄實質上得到您甚麼保佑？（拱048期）
  聖示：三餐不絕，已是佑也！（濟公活佛示）
4. 本堂　財神恩師在堂中職務為何？（拱048期）
  聖示：吾職任財神，故諸修子於堂中領悟聖理，或行功所施功德金，吾都須一一計查回稟，而諸賢生福慧應得的轉化，吾也從中轉化之。（財神示）
  聖示：吾主在記錄諸善信與修子之布施功德金用途與金額多寡，以便集錄呈稟　主席與「功過司」神而轉錄功德，並呈「善部司」神以記善行次數與時間，並多方於修子經濟上予以周全。（財神示）
恩師專訪篇（二）▲
恩師專訪篇（二）

拱衡堂　太子元帥、無極老母　登台濟世
1. 本堂　瑤池金母恩師在堂中職務為何？（拱042期） .
  聖示：乃高真降堂之招呼與詢問，並為本堂神職外出之總批。（無極老母示）
  另問：恭請　無極老母恩師開示成道經過？（拱044期）
  聖示：吾乃瑤池採藥仙姑之一，在明朝洪武三年為官家之女，姓名劉曉嬋，從小喜好道學與醫理，故而弱冠之年已醫術勇冠群倫，在三六之齡便蒙　皇母懿德召於瑤池任採藥仙姑。（無極老母示）
  再問：本堂　無極老母恩師的職務，是否也負責向無極呈報或連絡？（拱044期）
  聖示：然也！（無極老母示）
  另問：本堂　無極老母一職，其職位是否僅次於主、副主席，而高於其他神職？（拱044期）
  聖示：以職位而論，無極老母為先；以權而論，關聖帝君為首。（無極老母示）
  再問：弟子入鸞以來，未曾聞本堂　無極老母神職異動，請示恩師是否從設堂以來，即蒞任本堂神職至今？（拱044期）
  聖示：神職異動並非小事，況且本堂神職不在少數，如若一有異動便加以開示，那麼便有忙不完的事，故神職異動以主、副神祇以及帶隊先鋒為主要開示，餘乃不多示之。（無極老母示）
2. 貴堂　太子元帥恩師在堂中職務為何？（94‧05‧29）
  聖示：吾職司濟世。（太子元帥示）
  再問：恭請　太子元帥仙佛開示成道經過？（94‧05‧29）
  聖示：吾為「聚善所」十年期生，在世是為鸞堂生，十一年中日日風雨不斷效勞堂務，七十一歲歸空蒙　主席恩師荐入聚善所，期滿派任。（太子元帥示）
  另問：太子爺好脾氣是真仙家，辦濟世直率言善緣深結，一而再開示中未曾厭煩，否能示此修為如何煉得？（94‧06‧16）
  聖示：信士所問，利益眾生，吾忝為主辦濟世神司，當然樂於配合，無關修為。（太子元帥示）
  再問：自拱衡雜誌第幾期始，是由太子元帥恩師來濟世回覆善眾叩問事？（94‧05‧17）
  聖示：此題籠統，不在神司，是在乩生。（太子元帥示）
  再問：弟子近來整理過去拱衡月刊及拱衡雜誌中的道學釋疑，希望有助於修子與善信的道學知識，一者不受江湖術士所惑，二者能生正信進道實修，三者明悟因果消業祈福。唯仍有以下數項疑問，伏望垂示：
  　　　（1）仍恐以往月刊及雜誌所載有錯誤之處，慎重起見是否須請仙佛先過目一遍？若賜恩應允，則應如何為之？
  　　　（2）近來貴堂仙佛開示道學與濟世，是否開示的仙佛雖不同，但皆用「太子元帥」的名義？
  　　　（3）整理成冊後的道學釋疑，除非是已知由某位恩師開示，否則一概使用「太子元帥」的名義，可乎？（94‧05‧18）
  聖示：
  　　　（1）整理成冊送來案前。
  　　　（2）非也。勇筆之師為太子恩師，吾蒞任本堂太子之職，職司本為辦理濟世，他位神司辦理濟世會有署名。
  　　　（3）本堂歷任正鸞，除勇筆尚有宣、化二筆，彼二生，並非由吾主司濟世，但既出於拱衡堂則可冠之。（太子元帥示）
  再問：弟子數月來常至喪家奉以拱衡雜誌等善書，期望喪家親屬能藉此進道結緣，乃至能保調亡靈入列靈修，行前則祈求仙佛感應加被，太子殿下可有感知？若有感知，仙佛的具體作法為何？（94‧05‧11）
  聖示：一般而言，會有護法司神，不會轉到吾等，但若特別奉請吾神，當然可以，當然亦以護法具體而行。（太子元帥示）
  再問：承上問。弟子可否懇請仙佛加持不受喪煞所侵？因為感覺上會影響睡眠。（94‧05‧11）
  聖示：可以。（太子元帥示）
  再問：神司隨修道子，如何晉升果位，晉升後又如何？（拱148期）
  聖示：神司之累積功果，由南天敘錄，修道子愈精進，即有累積福慧資糧，待其具足後，由南天頒敕調升。另有由修道子感恩迴向，而助之早得具足福慧資糧晉升。（太子元帥示）

回列表

恩師專訪篇（一 ）▲

恩師專訪篇（一 ）

拱衡堂 呂仙祖、關平太子、濟公活佛、財神 登台濟世

恩師專訪篇（二）▲

恩師專訪篇（二）

拱衡堂 太子元帥、無極老母 登台濟世

恩師專訪篇（一）▲

恩師專訪篇（一）

拱衡堂　呂仙祖、關平太子、濟公活佛、財神　登台濟世

拱衡堂　太子元帥、無極老母　登台濟世