本堂主席關  登台     110.12.04
聖示：今夜恭接欽差，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神、人排班候駕。

欽差玄天上帝  降     110.12.04
詩曰：南來賚詔拱衡堂。頒命著書普化揚。
          可喜諸賢同一志。鸞門聖教譽傳香。
聖示：吾今夜降爾道堂，乃為頒敕著書大命；玉詔頒宣，神人俯伏！
欽   奉
玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰：
朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！際值末法叔世因果清算，雖有各大正教佛聖悲憫諸眾沉淪，不辭雲路下世，闡教濟世拯渡；但是佛、魔併降，諸眾蒼黎猶     陷苦海難以自拔！差幸鸞門應運，宏開普化，藉諸砂盤木筆廣頒文字因緣，傳佈鸞書善冊，以資契引有緣。可喜爾『懿敕拱衡堂』恭領無極  母命創建鸞門，期期扶鸞著書不斷，實為台疆一地不可多得鸞門聖教之道場，實堪畀予重命！今再敕旨一道，命著新書，題其顏曰：「濟佛觀眾生相」，聘由濟公活佛降駕著書，命由爾堂正鸞勇筆為主著正鸞；為期一年，書成繳旨，普化壽世，再為門生諸賢敘錄誌功。冀期爾堂神、人用心，上體昊天之旨，協同普化大命！
    欽哉勿忽  叩首謝恩
天運歲次辛丑年十一月初一日
 

無極麻仙姑  降     110.12.04
聖示：吾今降蒞乃為代頒  母命，著爾神人免跪！
懿頒《濟佛觀眾生相》凡例：
凡濟佛著書期間，三界——即指法界、人界及冥界眾生，有臨近道堂恭聞法音，准赦一罪；若期期參沐佛熙恭聆法音，准赦十罪，並積一果。
凡濟佛著書期間，准由天龍八部、六丁六甲護法壇場，法界及冥界有冤得申，有苦得訴；天龍八部、六丁六甲准予便宜行事，先斬後奏，冤苦不得藉故拖延。人界因果公     案等事，准由爾堂主席關卿，全權呈彙有司協辦。
凡濟佛著書期間，爾堂門下護法、護持全程完書，加賜一道功；意即本書完功，門下賢生可得二道功。若非門下賢生，有緣參蒞著書，准依門下敘錄。
凡濟佛著書期間，即已法施闡述，濟渡有緣，宣講者得解除冤業，一次一件，依此累計上推；聽聞者准免除病苦，一次一件，依此累計上推。若有冤親靈障隨侍討報，得     聞法音即准解除業報，各自相安。
凡有助印、流通本書，功德敘錄准予加倍；並敕准爾後翻印併同適用。
凡有謗詆之人，命由天龍八部、六丁六甲在側，不准登誌罪業，宜加點化，裨益寶冊流通不墜。
凡有發心，不論護法護持、助印、流通、講解等等，天龍八部、六丁六甲宜加護隨，斷除無因干礙，乃迄不測災事。
頒此凡例，實因濟佛大發悲憫，將就三界（法界、冥界、人界眾生相之闡述，以拯渡沉淪），且爾堂領  母命創建，數十年來著書不斷，居功厥偉。
母心大悅！特頒此殊緣凡例，冀勉諸眾靈兒共發願心，護法不怠，以期濟佛苦心可以永澤諸眾靈兒，是為殷囑！

無極皇母  頒敕於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初一日

彌勒慈尊  降       110.12.04
   為《濟佛觀眾生相》作序
       喜矣哉！濟佛再藉鸞門著造寶書，雖曰「大道明師」之濟佛，悲願宏澤早為諸眾有緣所深知，但本書之「眾生相」特定為法界、冥界及人界，則濟佛之用心良苦，當可一目瞭然！
       際值三期末法，雖然人界道場莫不戮力以赴，弘法利生，但是「人眾」自身深受業報之苦，則在人界沉淪，當有許多不解之惑。
     「法界眾生」雖有諸天所說法，但是法界諸眾流連人界，因此人、法二界糾葛，實有賴於大道明師之濟佛加以闡述。
       尤值一提，「冥界眾生」囿於冥律森嚴，其所欲闡述之主旨，其精彩可期，諸眾有緣當可拭目以待！
       際值新書初頒，吾欣喜之餘，唯恐諸眾有緣失之交臂，特來降述，以資勸勉諸眾有緣；忝列篇前，恭是為序。
 
南無彌勒慈尊  降於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初一日

大成至聖先師孔夫子  降     110.12.11  
   為《濟佛觀眾生相》序
       眾生於苦海沉淪，難免生、老、病、死苦，其間所衍生之悲歡離合，縱非當事者亦能感受一、二！因而在輪迴業報場之人間，自然有許多際遇及種種糾葛，乃產生許多樣態，牽引人心起伏波動。
       今日濟佛秉佛之悲憫，更以上界上聖之宏願，未忍諸眾於此閻浮提地中受此業報，更因不明其間牽涉之果報動能；職是故，上體昊天之仁，下懷諸眾之苦，乃不辭佛聖之尊毅然領命，藉諸爾堂以鸞門木筆砂盤著書，以釋諸眾之惑！
      于茲頒命開著，吾為三界諸眾歡喜！唯恐諸眾不能體佛悲心，視之如吟風弄月之雜咏不知珍惜，空負寶書頒傳，因而在書之前闡述意旨。
      深願諸眾有緣先能知之，而後惜而細研，體察諸意；是為誌念，忝列為序。

大成至聖孔子  降於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日

太上道祖  降     110.12.11  
   為《濟佛觀眾生相》序
      「清淨」為本心，「無為」乃道家之修行；然則修道者亦為眾生之一，今日欣聞濟佛乘願領命著書，實為三界佳音！
       今貴堂畀承如此大命，濟佛之悲心宏願藉鸞門木筆，與勇筆善生素著靈巧，師生遊訪暢談三界祕辛，則書之精彩可期！此亦昊天頒命之用心是也。
       書已開著，雖未聞知內容，但由昊天敕旨及無極  懿命，當可見本書之於三界眾生大有裨益；吾為眾生喜，更為寶書著滿懷欣喜！特抒誌言，是為序。

太上道祖  降于台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日

釋迦牟尼佛  降    110.12.11
   為《濟佛觀眾生相》序
   
        南無無量壽佛！眾生有情，因而福慧深具；然則亦因有情，乃至生起因緣諸相。
        鸞門應運于三期末劫，藉砂盤木筆，諸天佛聖、仙神降駕，以「方方闡教，處處濟世」引渡諸眾有緣；唯明燈在前，總有蔽障之惑，因此佛聖仍然不辭仙、凡雲路之迢迢，只為拯渡善慧諸眾！
        今日濟佛領命，佛眼觀眾生，與善生藉遊記對談而指點迷津，當可撥雲霧見天日，期使諸眾有緣豁然去除蒙蔽、疑惑，進而發露增上，乃至成就。
        書已開著，吾佛深願諸眾有緣：得此緣機共發誠摯，細心研閱，定有所得。謹此抒懷恭列書前，是為序。

南無釋迦佛  降于台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日

濟公活佛  降    110.12.11
   前言自序
       老衲何其之幸！恭蒙  無極老母懿頒凡例，彌勒慈尊、三教教尊為序。
為何上聖諸佛願為本書之序？當可見佛聖之悲憫三界諸眾！與其說是老衲及貴堂神、人得受佛聖重視，不如直言「眾生相」是為關鍵重點，各聖諸佛所縈掛者，即眾生是也。
       但是佛聖如此眷顧，老衲與主著勇筆受寵若驚之餘，當須用心自勵，將此寶書發揮淋漓盡致！一者無負  皇母及諸佛上聖之苦心；更為諸眾、慧根善眾指明一條脫離苦趣、邁步康莊之大道。
       書已將著，荷蒙諸天畀眷！因此不揣簡陋直言本意，憑列書前，亦為自序。
     
南無濟佛  降于台疆懿敕拱衡堂
天運歲次辛丑年十一月初八日

濟公活佛  降    110.12.25
   第一回              
詩曰：冬來夜幕早光臨。序冷生寒露亦深。
          喜降道場書且著。眾生百相意涵深。

哈哈！老衲臨堂乃為著書，今夜首著，老衲留給正鸞發揮，也不贅言。賢生靈神出竅吧！
勇筆：弟子參叩您老。
濟佛：不多禮，走吧！路上談。
勇筆：（隨侍老師身後，步行出堂外。）老師啊，第一回您老都沒提示，那弟子直接請示了！有同修說您老這「觀眾生相」，是如何個觀法呢？
濟佛：怎麼觀？就沿路上看到什麼就觀什麼。
勇筆：真、假？就這麼簡單？您老可別開玩笑！這一路上來，弟弟子也沒看到啥出奇之處。
濟佛：哈哈！賢生若這麼容易看到什麼，那要老衲作啥？賢生自個兒也能著書了。
勇筆：那倒也是！您老就說說看要觀什麼？
濟佛：法界、人界、冥界可有甚多稀奇事，老衲先帶賢生到目的地再說；不過可別說出地名，不然老衲不負責！好了，目的地已到，咱倆就坐在岸邊聊聊。
勇筆：（四面略一環視）您老在裝瘋賣傻？這繞了一大圈……。
濟佛：噓、噓！不是叫賢生不說嘛？看看這流水，好多稀奇事。
勇筆：哦，可是這水不就一條小溪流，有啥稀奇？
濟佛：老衲幫賢生開開眼，賢生再說吧！
勇筆：（老師寶扇在頭頂一揮，眼前景色乍然不同。）哈哈，原來開天眼有這麼多好處！這溪流沒看到魚兒，倒是看到很多阿飄，咦？也不對！不是阿飄，倒像是動物靈，有像狗類，也有像水族類。老師啊，這些靈類在幹嘛？為何依附在這條溪流中？
濟佛：很簡單，他們就死在這兒。
勇筆：蛤，那不慘了！不是要常常見到他們？ 
濟佛：不用窮緊張！法界眾生亦非凶神惡煞。有些無神論之人嘲諷鬼靈，說人、鬼相遇，人會驚喊：「我的媽呀，遇見鬼了！」而鬼族也會驚叫：「救命呀，遇見人了！」雖然是嘲諷，但不無道理。人鬼殊途，陰陽各異而互有傷剋，因此人怕鬼，鬼亦非願意時時嚇人；尤其在這條溪流中，所依附之靈界並非鬼族，甚多是自身有修之精靈。
勇筆：哈哈，您老說得輕鬆！鬼見了您老，或許有的會驚叫：「我的媽呀，看見佛菩薩了！」看到人，縱然他會怕，人先會怕個半死了。不過您老說這溪流中多是精靈，但弟子看到有三位：一位類犬身，一位類魚身；一位反倒像人又像蛇，弟子看不大清楚是怎麼一回事。
濟佛：因為那位蛇靈較精修，差可幻化人形，但功行仍不具足，無法固定人形。
勇筆：那弟子懂了，這蛇靈算資深精靈，那犬與魚則較資淺，對嗎？
濟佛：對！
勇筆：這些法界眾生依附在這兒，一定有特別原因，除了您老所說——「葬身在此」這一原因。
濟佛：也沒錯，雖然靈界會受限於大體所在處，但已修成靈神，當然可以破除此一禁制，關鍵就在「修」。
勇筆：他們依止在此可修行？
濟佛：哈哈，這回換賢生裝傻了！不遠處不是有一座廟堂？因此他們在此可謂得天獨厚，可以安心修行。
勇筆：弟子沒裝傻呀！是您老交代不要說地名。那麼所謂「得天獨厚」是什麼呢？
濟佛：首先，此水源頭屬高山清淨寒冽，甚合靈體依止不受傷害。再者，此處仍在道場近前廣場，諸佛聖、仙真常有降蒞，因此不會受魔界，乃至法界強行傷害。最後，此道堂乃時時均有仙聖降蒞，並非一般觀光廟，因此他們時時炙受仙佛之普照、說法，因此更易精進修行。
勇筆：您老所說，第一點及第三點弟子尚可理解，至於第二點，您老是說這些法界精靈，仍然會受到更強大的惡靈或魔靈所傷害？
濟佛：哈哈，對了！賢生這句話是重點，也是今晚著書所要闡述之重點。好了，回去吧。
勇筆：這就回去？您老天眼讓弟子開著，沿路上看有沒稀奇事。
濟佛：哈哈，賢生還敢說老衲裝瘋賣傻，看賢生才是此中翹楚！走吧，回去了。
勇筆：（隨著老師起身）您老拆弟子西洋鏡！弟子唬唬人還可以，在您老面前可不值一提了。那麼是直接回去嗎？
濟佛：要看以後還多得很！今夜僅僅是開個頭，讓賢生心裡有個譜，以後著書好發揮。好了，已到貴堂，賢生投體吧。
勇筆：那弟子可以呈請您老帶去特定地方嗎？
濟佛：可以啊！賢生有目標可以呈上來。好了，老衲走也。
勇筆：弟子恭送您老！

濟公活佛  降    111.1.15
  第二回              
詩曰：歲末年終降聖墀。著書為斷眾生疑。
    鸞門闡教期期繼。可喜諸賢志不移。

哈哈！歲末年終，老衲與諸賢生徒同為大道重責使命，而奔波努力。可也著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子叩見您老佛駕。
濟佛：行了、行了，走吧！著書了。
勇筆：是。（才略挪開身子，侍立老師身後，卻已覺老師寶扇掠過頭頂。）老師啊，您老這麼快幫弟子開眼！今夜主題有什麼特殊嗎？
濟佛：哈哈，也沒什麼特殊用意，賢生自個兒看看吧！
勇筆：是。（才步出堂外，只見老師信步就往山上走。）您老往山裡走，要看啥的？咦！山裡也蠻熱鬧的，有許多靈體閃閃躲躲的，是怕您老抓他們？
濟佛：倒非怕老衲，而是怕見人！畢竟陰陽殊途，陽氣過重之人也能傷著他們。
勇筆：靈界避人，那為何人會見到他們？ 
濟佛：靈界中最常依止在人類棲止之靈，除妖邪、精怪，即是人類之「三魂」。賢生試看，有些靈力或具通力之妖邪、精怪，則大都不避人。
勇筆：您老這話，弟子有些不懂！精靈、邪怪具通力不怕人，三魂也有不怕陽氣剛盛者，是何道理？
濟佛：三魂，乃「靈魂」具大能量，故較不怕人；而「生、覺」二魂能量甚低，因此不敢太靠近陽人。
勇筆：說……這話，代表一般人有可能見到精靈、邪怪，以及三魂之靈魂，而不會見到生、覺二魂？
濟佛：也不盡然！生、覺二魂雖說能量低，但是若有甚為體質敏感或陰陽眼，乃至略具通靈之人，仍可見到生、覺二魂。
勇筆：那弟子懂了！所以說見到猙獰貌相的，是精怪、妖邪及靈魂；若僅止見到黑影一閃而過，則屬生、覺二魂。
濟佛：基本上是如此，但有例外者：如靈魂閃避未及，亦有可能只見到一道黑影而已。
勇筆：這倒也是，可是弟子就有疑問了！靈魂不是要在地府審判？而生魂依止在大體上，多為墓地或納骨寶塔內；覺魂則依止在神主牌位上，怎會在外面閒逛嚇人？難道日夜巡神及各地宮廟、佛寺之仙神，乃至天兵天將，沒有捉拿回冥司？ 
濟佛：各地宮堂、寺廟神司不職司捉拿遊靈，故不會特意抓捕，除非有危害陽人；而生、覺二魂，本就不必捉拿。
勇筆：那由誰負責抓捕遊靈以及那些精怪？而生、覺既然各須依止於特定之處，為何能出沒於他處？
濟佛：哈哈！賢生就不能一句、一句來？連珠炮似的，炸得老衲頭暈眼花！好吧，捉拿遊靈是各地城隍司職；賢生少問了：為何遊靈會不在地府？因為是一般靈魂，亦可領冥司旨令到陽間討報，因此就在人間，甚至有逾期不歸者。至於生、覺二魂，是必須各自有特定依止之處，但是生魂可以離開墓地或寶塔，在三十里範圍內均可無傷，覺魂則僅有五里而已；所以在這範圍之內，均不會受傷或遭抓捕。
勇筆：那麼妖邪、精怪呢？
濟佛：因彼等具通力，故不歸人間神司負責，而是由各大天君乃至代天巡狩之大神，負責抓捕。但是仍有一個大前提，是彼等有危害陽人始會捉拿，否則亦不至於遭受大神抓捕。
勇筆：您老是說在人間是二元併存，可以容許靈界在人間閒晃？
濟佛：不然呢？許多生命體得受天地精華而成靈，並且專注精修，此為自然又怎麼去抓？
勇筆：倒也是！今晚，您老就是帶弟子出來看看這些靈體的活動歷程？
濟佛：是啊！賢生看看這裡已進入市街，是不是就少了許多精靈？只偶爾見到一、二位，但是具較大能量之靈魂，及低能量之生、覺就多出許多。
勇筆：是啊！所以說只要人多聚集之處，就多了許多靈魂及生、覺二魂。
濟佛：然也！尤其際值因果大清算，領旨討報相對亦多，則靈魂隨處可見。
勇筆：（咋舌）難怪弟子以前曾聽長輩說過，具眼通之人走路都蛇行，因為他要避開靈體。以前還覺得長輩是在「練肖話」，沒想到是真的！
濟佛：哈哈！那有點誇張，因為靈體無實質，就算穿身而過亦可無妨。
勇筆：您老這話正確嗎？與靈體穿身而過，陽人不會受損嗎？記得在觀音菩薩所著造之因果書中，提及冤親討報最重者是可以侵身、附身，您老卻說穿過他們，或讓他們穿身而過尚無大礙。到底是您對，還是菩薩對？
濟佛：哎呀，賢生是挑撥離間！當然是菩薩著書對，可是老衲也沒錯。鬼魂侵附人身是最重討報，因為他滿懷冤怨恨怒，一旦附身，其能量暴戾自然干礙陽人；但若無因果冤怨，他不能傷害你，自然無害。
勇筆：喔，弟子懂了。咦？您老帶弟子回堂了，今晚就要結束了嗎？
濟佛：哈哈，然也。不過賢生看看對面哪，很熱鬧！
勇筆：（順著老師手指處看去）只見對面山林間，出現毫芒交錯，很像布袋戲中放電光。老師啊，弟子好像有聽到隱隱約約仙樂悠揚，由遠而近，這是什麼情形？
濟佛：哈哈！給賢生下回著書留個楔引，靈神投體吧。
勇筆：您老就愛賣關子，不能去看看嗎？
濟佛：可以啊！下回帶賢生去，這種情形很多，投體吧。
勇筆：是，弟子恭送您老佛駕！
 

濟公活佛  降    111.3.5
   第三回              
詩曰：仙樂來迎證道期。獸身渡脫有何奇。
          眾生千相修圓滿。蓮果仙班定不疑。 

哈哈，老衲來也！著書開始，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子叩見您老蓮駕。 
濟佛：走吧！免禮了。
勇筆：您老一來，就喊著「著書了」（上步跟隨老師身後）；不是說上次回堂時看見一番熱鬧景象，這次不就要去看了？可是恭聆您老詩文之意，好像是有關「靈獸證道」情景？
濟佛：哈哈！賢生記性還不錯，沒忘了上年的事，這次也仔細多了；老衲也沒忘，就是帶賢生去看啊。
勇筆：（環目四看）您老一直往深山走，是要去玉山嗎？
濟佛：賢生不用看景色，老衲幫你開眼，看靈界比看景色好多了。
勇筆：是、是，您老說得是！不過為何往深山走？要看的情境在平地看不到嗎？ 
濟佛：正是！今晚場面熱鬧得很，賢生用點心思吧。
勇筆：（一路行來，好像也沒特殊之處？）老師啊，奇也怪哉！這深山裡不是有更多精靈在，怎麼反而沒動靜？
濟佛：哈哈！老衲忘了幫賢生開耳通，難怪眼睛看不到，耳朵聽不到。哪，現在賢生有察感動靜嗎？
勇筆：有！好像一縷輕細、若有若無絲竹之音，不過這樂聲好像人間聽不到，很像潺潺流水，又像樹梢蜂鳴；總之確定有聲音，但卻悠揚細緻。對了！弟子聽過，此乃天籟之音，就是俗謂之「仙樂」了。
濟佛：哈哈，對了！難得賢生賣弄一番了。
勇筆：嘿嘿，您老過獎了；可是，有仙樂就把靈界都嚇跑了，不敢出來……啊，弟子看到了！遠方一隊仙人飄逸出塵，前面是兩位手執干戈之丁甲天神，後面八位仙女各自手執一付樂器，聲音即是由此傳來；在其後，有二隊行列各執旌旗、儀杖，浩浩蕩蕩在空中圈起一大圓方。老師啊，這是否仙樂迎仙的場景？ 
濟佛：還不到迎仙，不過仙樂來迎倒是沒錯，賢生再看吧。
勇筆：是。在丁甲天神及旌旗、儀杖所圈起之圓方正中央，有一位好像很年輕女子，正中盤坐；而在其上下、左右各有一位天神，看樣子四位天神要打那女子。老師啊，您老不上前救救她？天神打下去可不得了。
濟佛：噓、噓！賢生看著就好。
勇筆：（剎那間只見金光閃電，那四位天神真的打下去了……）老師啊，此位女子是仙人嗎？她也能幻化身形，挪移、錯開攻擊，並且還能逼退天神，這是天神大戰嗎？
濟佛：唉，賢生看就看嘛！口中唸唸有詞，煩也不煩？看下去。
勇筆：弟子緊張啊！好吧，不唸了。（此時那位女子靈光更是熾盛，不但逼退天神，並且將自身保護周全，完全不受到天神攻擊。）老師啊，這次真要問了！那四位天神退開後，又來一位好像更大的天神；這次更過分，不但對著那位女子施行雷霆一擊，而且還叫女子不能閃，不能還手，哪有這道理？
濟佛：啊，賢生啊！這女子是獸身修成正果，要昇天界，所以天神要考證她的能力。之前那四位是與她互相攻擊、閃躲，是測試通力程度；後來這位是測試她的修行能量，是否具足保護自己。賢生碎碎唸，精采的都漏掉了。
勇筆：喔，弟子怎麼知道？您老又不先提示！只是獸靈考證，好像跟靈修院不同？
濟佛：哈哈，當然不同！人家可是自己苦修而來；貴堂靈修院就像貴族子弟進好學校，有好老師、好環境，只要好好修行就不用煩惱。
勇筆：嘻嘻！謝謝您老金口美言，弟子可要把您這番話帶回去給靈修士們看。哦，對了！那為何要在空中圈起來，不能在地上嗎？ 
濟佛：當然不能！所謂「形而下」——這位女子自修而成，若在地上，有樹林、岩石，乃至凹凸不平之地形、地貌，她可以藉物轉移力量，如此無法精確測試她的能量。只有在空中，她無所藉力及遁形，才能精確測試她的成就程度。
勇筆：原來如此！咦？她通過測試了，一整隊天仙都緩緩消失於天際了。
濟佛：雖然通過能量測試，但是還要經過最後一關考核，才能正式頒敕果品。
勇筆：哪一關呢？
濟佛：此為「三司會證」——由人間神司彙整其在世所行所為，再與冥司對證，如果通過，再上報有司統一頒敕。好了，回去吧！
勇筆：是。（回程上）老師啊，所以仙樂傳來靈界悉聞，因此不敢出來騷擾；而上期所見仙樂、戰鼓交雜金光閃電，就是仙樂迎仙而在考證。如果是這樣，那麼是否靈界很多都可以自修而成證果？ 
濟佛：賢生想得太完美了！不錯，靈界中自修而成是不乏其例，但是仍然必須許多因緣俱全，而具足修行。 
勇筆：您老是說也甚多不成之例？那麼那些靈獸已具通力，是否會為惡？
濟佛：仙樂迎仙有之；相對然，雷霆擊鼓、擊怪亦會有之。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：您老總是喜歡留話尾巴，也不說清楚！
濟佛：回不回去？老衲走了。
勇筆：好、好！弟子恭送您老蓮駕。
 

濟公活佛  降    111.3.19
   第四回              
詩曰：靈修有路道光明。切勿偏差誤一生。
          法界公平憑律例。著書勸化世寧清。

哈哈，老衲再來著書也！可，賢生靈神出竅吧。
勇筆：弟子參叩您老蓮駕。
濟佛：行了，走吧。
勇筆：是！（隨侍老師身後，步出大殿。）
濟佛：咦，賢生今夜怎是默不作聲？
勇筆：弟子思考著您老今夜的主題又沒作提示，弟子能說什麼？咦，您老今夜沒往山林走，要往城市去嗎？
濟佛：咱師徒倆信步走走，有啥看啥，也是一番樂趣。來！老衲給賢生開開眼。
勇筆：謝您老開眼！（才覺寶扇由頂門掠過，眼前景色乍變。）這街上人來車往景象不變，可是，弟子倒是看到有幾道光影剎那掠過。這些靈體就在市街上閒逛哦？
濟佛：這人間世雖然好像只有人類居住，但二次元空間中，仍然是靈體可以活動之範圍，否則人靈、動物靈以及一些精靈等，要在哪兒依止呢？
勇筆：可是這些靈界，不會驚嚇或侵擾陽人嗎？
濟佛：哈哈！這好比人世間，有維護治安之警察巡視；賢生難道沒看過上界天神及人間神司，均會在所轄之處作巡視？因此，靈界當然不敢輕易牴觸這律法。
勇筆：話雖如此，但人間雖有警察，可是也有許多作奸犯科之人，難保靈界也會有吧？
濟佛：這話也是！走，老衲帶賢生去看看。
勇筆：往哪兒去……（話未說完，老師一把扯起，即如疾風穿梭在大街小巷間。）您老慢點！弟子有些喘不過氣來，咦？好像有一條靈體差點撞上來。嘿嘿，您老可曾跟靈體相撞過？
濟佛：呿！老衲何等人，豈會與靈體相撞？好了，賢生看看前面有何景象？
勇筆：是。（原來已進到一處人家，只見室內有一位約莫五十多歲之婦人，神情有點驚慌，看著天花板的電燈明暗閃爍不停。）老師啊，在開關那兒，有個犬身的靈體在作怪嚇婦人，您老要不要訓斥那隻狗一下？
濟佛：不可以！此犬是那婦人之因果靈障領命討報，當然可以嚇她。咱倆不可以多事，不然著書犯律，那就白費工了。
勇筆：喔，原來是討報的。那您老能不能找個沒奉旨討報的靈體來看看呢？
濟佛：行啊，走吧！老衲今夜本意就是如此。
勇筆：哈哈，弟子矇上了！誤打誤撞，撞正了主題。在哪兒呢？（隨著老師好像漫無目的地走著，老師忽然停了腳步……）您老發現目標了？弟子好像也看到前面有個年輕人鬼鬼祟祟的，盯著前面一個年輕女孩。
濟佛：賢生看看這小子，不懷好意！
勇筆：可他是靈體，那女生是人，懷啥鬼胎？靈體可以強姦女生嗎？
濟佛：不懷好意就一定是那樣嗎？賢生看看。
勇筆：（只見那年輕人忽然快速伸手抓扯那女生頭髮，那女生忽然間驟受外力，立時一個蹌踉而往前撲倒。）老師啊，這又是討報嗎？（那女生跌倒後起身環目四顧，卻無人在身後，可是見到眼前一塊凸起小石塊，就有點悻悻然，自語一句繼續往前走；那年輕人又要作弄她！）老師啊，他們有因果嗎？可以這樣欺負人喔！（忽然間，見到那年輕人頭上有一片金光籠罩，一下子被捆綁住，動彈不得，並且身旁多了一位金甲天神，祂先向濟佛行禮後，押解著年輕人離去。）老師啊，這年輕人被抓走了，抓去哪兒？他又是誰？
濟佛：哈哈！好戲結束了，回去路上說。這天神，自然是代天巡狩之大神麾下天兵，在此處必然有一位代天巡狩之天君帶領。至於那年輕人，是一位蛇靈，本來修行不差，但是凡心未泯喜歡作弄人類，因此必須先行送往天界「監修所」，再精進修行。
勇筆：原來如此！如果靈界捉弄陽人有很嚴重事故，甚至發生人命，那會捉拿去哪兒呢？
濟佛：當然按律即刻正法，押送地府論罪；如果僅是小過小錯，才能送去監修所。 
勇筆：弟子明白了！但是弟子有個問題請教您老：有領旨討報之靈障與自修有成之靈獸，要如何分別？弟子分不清楚，但您老卻一目了然。
濟佛：哈哈！靈障本身無修行，因此無靈光；靈獸修行有成，自然靈光外漏，以後賢生注意看看就知道了。好了，已到貴堂，靈神投體吧。
勇筆：謝謝您老開示，弟子恭送您老蓮駕！

 

濟公活佛  降    111.4.9
  第五回            
詩曰：著書降蒞拱衡堂。尋探山林露凝香。
      可喜諸賢同護法。斷疑生信道扶匡。

哈哈！老衲再來攜徒尋探山林，尋幽訪勝，俾以一窺法界眾生之奧祕。可也，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子参叩您老佛駕！
濟佛：行了，出發吧。
勇筆：是。（隨侍老師身後，步行出堂外。）老師啊，最近弟子有一棘手問題，百思不得其解；今日著書，您老幫弟子解解！
濟佛：好啊，賢生碰上什麼難題？
勇筆：北部有一位善眾很虔誠，還自己設了宮壇，並且不辭路途遙遠來到中部以及東部，去與宮廟主事之人結緣求法，可是最後卻落得自性紊亂，好似入魔，可是醫檢查無病狀（是用精密儀器檢視腦部，卻一無異狀）。而此善信動輒說是有大魔神，躲在腦部一直跟她對話，並且恐嚇要害死她，這已持續好幾個月了！您老看，是真有大魔神躲在她腦子裡？弟子先說明：本堂太子爺有聖示，說她完全是「自性紊亂」所致，並無魔靈躲在她腦子裡。
濟佛：這不結了？太子爺查示是自性紊亂所致，就不會錯！
勇筆：可是她不能接受，一直說有魔靈干擾。弟子的疑問是：在法界中是不是真有通力較強之魔靈，可以侵入人體而祟擾？
濟佛：哈哈，賢生電影、小說看太多了！在人世間，若真縱容有大通力之靈神侵害陽人，那麼代天巡狩、諸大正神可就怠忽職守了。
勇筆：話是這麼說，可善信也不會騙人吧？ 
濟佛：賢生看看不遠處，那位在做什麼？
勇筆：（原來師生談話間，已深入叢山峻嶺之中，舉目望去，在前方山崖處正坐著一位看似中年男子，正襟盤坐，昂首做吐納。）您老是說這位嗎？咦，他好像是功行很深！不但靈光外露，還滿面祥和專注於吐納。可是他身旁周遭好像有許多法界靈眾，有飛的，有飄移的，更有鬼鬼祟祟躲在岩石、大樹後偷窺，這是做啥？ 
濟佛：眼前這位功行即將圓滿，並且他嚴謹奉行正法，若在人界而言，可算一位成就者，他絕對有能力保護自己，不受身外靈眾干擾。換言之，他也有能力收服身外靈眾，但賢生看看像嗎？ 
勇筆：是不像！而且弟子看那些躲在樹後、石後的靈眾，均無靈光，應是靈障或遊靈；那些會飛的，會剎那飄移的，應該是具有通力的靈眾。那麼為何會形成這個情境？ 
濟佛：在法界中，並不會有如人界「強者為王」的情形；換言之，在靈界只允許各自修行，不允許拉幫結派，一旦干律，六丁、六甲乃至代天巡狩，即予捕靈移交「監修所」，故才會形成如此景象。
勇筆：若如是，眼前這位具大通力之靈若起惡心，是否會如那位善眾所云，侵入人體祟擾？ 
濟佛：咱師徒邊走邊談。賢生所云，基本上不可能！容或極少數一、二位會如此，但不可能人間神司無法察覺！再退一萬步而言，人間神司辦不了，才可往上呈報，由大天神乃至六丁、六甲處理。老衲還不曾聽聞有過無法驅除，或捉拿之靈眾，甚至魔眾。
勇筆：老師啊，弟子看見前面有二團光圈好像在追逐，這是什麼情形？ 
濟佛：老衲適才云及靈界不准拉幫結派，但靈界常有互看不順眼，或各恃自身通力較大，因此「鬥法」倒是常有。
勇筆：喔，原來這是二靈在鬥法。那麼弟子再拉回原疑問：既然靈界有通力也會鬥法，那麼是否會無心中侵入人體而作祟擾？
濟佛：哈哈，賢生無須擔憂！此善女子確係自身在進入修行領域，還甚淺薄之際接觸過於繁雜，因此識海植入不正確觀念，因此形成自性受到不正確教法所迷惑，導致如今紊亂。如果能夠自身發大毅力堅持意志，自身所產生紊亂之幻象、幻音，乃至自心潛藏不滿之忿恨等等，度過二、三年之磨難，即可恢復。
勇筆：您老金言，太子爺亦如是開示，但是三天兩頭，這位善眾又述說有魔神干擾她，甚至鐵斷有二位一直干擾不停！弟子記得太子爺最後以有雙重人格，乃至三重、四重等等之人格分裂症狀，勸勉那位善眾要克制自己意念，不知這對嘛？
濟佛：哈哈！貴堂太子元帥搬出醫理來說服那善女子，老衲斷言她不會接受，只有等時間去證明結果。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：兜了一圈好像也沒答案，您老打模糊戰啊！ 
濟佛：誰說沒答案！老衲不是帶賢生看過巨大通力之靈神？他們不會侵擾陽人，這就是答案。好了，老衲要走了。 
勇筆：好吧，弟子想想再來請示您老，弟子恭送佛駕！

濟公活佛  降    111.6.18
   第六回            
詩曰：著書即在釋疑情。正信當然自性明。
          寄語群黎知此理。免除亂惑可寧清。

哈哈，老衲來也！貴堂諸賢生徒別來無恙，可喜可賀！著書囉，賢生靈神出竅吧。
勇筆：弟子參叩您老蓮駕。
濟佛：好了、好了，走吧。
勇筆：是。（隨侍老師身後，步行而出。）老師啊！弟子有個疑問，您老參考看看是否可行？
濟佛：行啊、行啊，這天下間還不都是個「理」？只要賢生說得出理來，就都可行。
勇筆：您老知道弟子指的是什麼？
濟佛：賢生又沒說，老衲怎知道？
勇筆：喔，您老口氣好像都知道了！好吧，弟子直言了。這人如果身體內存了二條靈，看起來就會語無倫次、瘋瘋癲癲的，有的更會言行暴躁，目露凶光，一副凶神惡煞的樣子。弟子的疑問：那種情境是怎樣？您老可否找個案例，您老帶弟子去瞧瞧？
濟佛：哈哈，行啊！這就去。
勇筆：不是啦！這種例子可以下回去，弟子這問題還有下情上稟。
濟佛：賢生不可以一次把話講完嗎？非得分成上、下二截！
勇筆：那是您老答應得快，弟子還沒說完啊！
濟佛：那還不快？
勇筆：是、是！弟子這就說。之前不是有說過本堂有位善信，一直叩問說她頭殼裡藏著二條靈，一直唆使她做壞事，並威脅說如果不從，要害死她！有次竟叫她跑出家門外，大喊﹁失火了﹂，害得左鄰右舍一陣慌亂。弟子想您老帶弟子去看看，究竟是怎一回事？
濟佛：這個嘛……有點複雜，一定要去看嗎？貴堂太子爺不是已給她開示了？
勇筆：是啊！可她不信啊。還說那二條靈神神通廣大，任何佛聖找不到他們藏在哪兒，抓不著！
濟佛：這種事賢生也信？
勇筆：弟子不信啊！今時著書正是大好時機，所以想您老出手解危一下。
濟佛：好吧，不過賢生可曾想過：此際夜晚八點鐘人家還沒睡覺，說不定正在洗澡，怎麼去看？所以老衲說有點複雜。
勇筆：您老也不用說得這麼直白，弟子知道此際時間不巧，但您佛法無邊，一定有辦法的。
濟佛：哈哈！賢生給老衲出難題。行！老衲就直接把賢生送進她腦部，自個兒去看看。
勇筆：不行、不行，弟子進去若死在那兒，怎麼辦？您老陪弟子進去。
濟佛：這不行，老衲進去一定出問題。好吧，再想想……哈哈！可以了，她就坐在那兒，可以讓賢生仔細看看。
勇筆：是嗎？（原來師生一路談話間，已到一座大寺廟之廂房，一張小書桌前，坐著一位略略憔悴之中年師姊。）老師啊，那您幫弟子開眼，找找她說的二條惡靈在哪裡？喔！不是啦，看看她真的有受到二條惡靈干擾嗎？
濟佛：白看的！絕不會有二條惡靈在她體內。賢生可以仔細看她玄關、百會及丹田，這三處可以藏靈比較難以發現，其餘則可一目了然。
勇筆：是。（經過老師開眼後，面前師姊呈現的景象是一付骷髏架子而已，在頭殼腦部之百會及前額等處均無異常，腹部丹田亦是，反正看不出有靈神依附。）咦？不對啊，那她自己的靈神呢？
濟佛：賢生看看，老衲將其靈神定置在膻中，才不會亂竄讓賢生以為有外靈。
勇筆：哦，原來如此。老師啊！弟子發現她腦部有個點怪怪的，那裡好像有二條神經線時常會碰觸，而發出類似靜電所發出之火星，那是什麼情形？
濟佛：好了，看清楚了。我們回去讓她繼續去沉思，路上老衲給賢生解釋。
勇筆：是。（回程中）老師啊，弟子忽然明白了！太子爺一直開示說她﹁自性紊亂﹂，在醫家而言或是一般人，就是說有﹁精神性疾病﹂；其實她身體內沒有惡靈，都是她自身靈神受到腦部神經的誘發，才會產生不同聲音叫她做什麼，對嗎？
濟佛：哈哈！基本上沒錯，但也沒那麼簡單。她腦海裡因為往昔很虔誠修行，因此去到許多地方去求問大道妙法，可是目下佛、魔併降，她有接受正法是沒錯，但也接受到許多不是正道的異端邪說，在腦識間已存在一種﹁天人交戰﹂；加上幾年前心神受挫，招致心性及情緒有甚大變化，於是產生後來賢生所描述情景。
勇筆：原來是如此，那麼怎樣幫助她？
濟佛：「解鈴還須繫鈴人」，只有她自己救得了自己。
勇筆：那不等於白說了！您老佛法無邊，就把那兩條神經線扳正，不就好了？
濟佛：哈哈，賢生想得太容易了，忘了老衲說的：進入她體內，問題大了！好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：您老佛法無邊，弟子代這位師姊求求您老，想想辦法啊！
濟佛：投體吧。
勇筆：好啦、好啦，弟子投體；但下回您老記得：找位真正體內有其他靈神存在的案例。
濟佛：賢生進去不？還真夾纏不清！
勇筆：是、是！弟子恭送您老佛駕。
 

濟公活佛  降    111.7.16
   第七回            
詩曰：著書旨在勸蒼生。生信斷疑理則明。
          明德修身因果了。了塵可望顯前程。

哈哈！老衲今夜降蒞，乃來著造寶書，期以引度眾生邁向道程。可也！著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩您老佛駕。
濟佛：行了，出發吧。
勇筆：是！（隨侍老師身後，步行出堂。）這期您老是否帶引弟子去觀訪身有二靈，受干擾之案例？
濟佛：賢生可是記分明呀！不過，此種案例可以說是重業討報之因果，賢生認為值得觀訪？
勇筆：是呀！弟子重點不在其因果討報，主要是要探討一個人其身體受到二條靈神掌控，其平素言行及發作時有何情境，及其思想、神識等變化之情形。
濟佛：哈哈，賢生倒是有備而來！行啊，老衲就帶賢生去看看。
勇筆：（隨著老師一路往北而行）老師啊，弟子認為有人宣稱受到因果冤親重業討報侵體，受到干擾會有暴烈而凶狠之言行，此理好像不通！
濟佛：賢生何以如此認定？ 
勇筆：冤親縱然是灰旗令乃至黑旗令，可以侵身討報，可是附身之後，是其人為討報對象，那麼對周遭之人應無因果牽連。那個領旨侵體之冤親，為何要祟擾非受報者？眼露凶光，一副凶神惡煞的樣子；天律不是明訂若無因果關聯，不受干擾？
濟佛：是呀！冤親侵體祟擾對象是與其有直接因果之人，周遭之人不會受到討報。
勇筆：這就說不通了！常有受到附體之人暴烈，並且好似平添神力，橫衝直撞傷及無辜，這又怎麼說？ 
濟佛：此問題稍待再給賢生解釋，先看看前面這人。
勇筆：（原來師生談話間，跟在一位三十歲左右年輕人身後。）您老說這位呀？很正常啊，好像做運動健行。
濟佛：是呀，是呀！現在很正常，所以賢生才要看。剛才賢生的問題老衲給答案：這不關冤親，他並無去支使或傷害他人，完全是受報者因本身靈神無法掌控自身心緒及肢體，因而就像失控汽車傷及無辜，並非本意。
勇筆：這麼說，那些無辜受傷、受害之人就要自認倒楣喔？
濟佛：非也，非也！受報者暴烈行為之受害者，大多為親眷至親、友好人等，悉皆會有累世因緣或償其恩債等等，借此事機而了斷；若無因緣無端受害者，自然形成未來世之因果緣機。
勇筆：感恩您老開示！咦，您老還跟著他回家？
濟佛：賢生不是要觀察受到侵體之變化？接下來仔細看著。
勇筆：哈哈！您老真跟人家回到他家，可是人家進去沖澡了，還看不看？ 
濟佛：賢生有興趣自個兒去，老衲這邊蹺二郎腿等著。
勇筆：不了，弟子尊師重道，陪您聊聊！嘿，不用了，人家沖好澡出來了。不過我們整晚等著看他變化，這也太冗長了，您老濃縮精華吧！不然回去幾點了？
濟佛：不急、不急，來了！賢生看看。
勇筆：（只見這年輕人是單身租屋而居，沖身之後本無怪異舉止，但是在他身後卻有一股濃密黑氣，一直想要從他腦門灌入。）老師啊，那黑氣是冤靈？咦，鑽進去了！老師啊，那人起變化了！眼神好像閃過一絲絲寒冽，可是瞬間變成呆滯、兩眼無神，隨即忽然狂吼大叫，撞牆砸物。老師啊，他瘋了嗎？
濟佛：初始真的有點像失戀般地失神落魄，緊接而來，就像遇上奪愛情敵般發狂！
勇筆：咦，您老好像曾身歷其間？哈哈，難怪以前之人都叫您……啊，對不起！弟子不能說，您老恕罪。
濟佛：賢生就直說吧——瘋濟顛，老衲無所謂啊，不過看還不看啊？
勇筆：看啊！（此際已有人報案，警察過來卻制伏不了他，所以又聽見救護車的聲音。）老師啊，您幫弟子開開天眼，弟子看他體內二條靈神是何情境啊，弟子叩謝您老！（老師賜助開眼，只見面前這人因受黑氣侵體，只見自身有一股白氣，好像二隻鬥雞纏鬥，也像二條遊龍競逐於其身脈絡。不過白氣偏重手部、腦部，一旦黑氣侵入腦部，其人立即面相大變，暴烈蠢動，反之則略為安靜。） 
濟佛：賢生稱職的說書人了！不過回去吧，總不是要跟去醫院吧？
勇筆：跟去也不錯啊，弟子想看看那位接受醫師打入鎮靜劑後，有什麼變化？ 
濟佛：哈哈！那不就是助長白色靈神之力量，抑制黑氣而退縮而已；只不過時間也不長，所以沒啥好看的。
勇筆：您老都說破了，當然沒啥看頭了。弟子想這人身內有二條靈神爭奪主控權，那跟一般人家有雙姓祖先在奉祀，像不像啊？
濟佛：哈哈！虧得賢生如此舉一反三，不過不大貼切。因為二靈在一身，其一是領旨討報，其一是自身；而雙姓祖靈是在爭受祀，所以會有些與此討報不大一樣，反而比較像受到祟擾之情形。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：今夜收穫甚大，感恩您老！還要麻煩您老，找另一種情境之案例。 
濟佛：行了、行了，進去吧。 
勇筆：是！弟子恭送您老佛駕。
 

濟公活佛  降    111.8.16
   第八回       
詩曰：眾生百相紊紛呈。剝繭抽絲理說明。
          眷屬能知圓退讓。家和顧念繫親情。

哈哈，老衲來也！著書囉，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩您老佛駕。
濟佛：免了、免了，走吧。
勇筆：是！（隨侍老師身後）老師啊，您老篇前這詩可有意涵？弟子讀不出深意，勉強也是一般勸世苦心而已。
濟佛：那賢生可有好主意？
勇筆：弟子近期，有接辦一位善眾叩問「雙姓祖先」紛擾之事，您老有解嗎？
濟佛：哈哈，哈哈！
勇筆：您老光笑，也不……啊，哈！您老那詩意，可不針對弟子問題而來？真是佛法無邊啊！今夜您老是要帶弟子去解題嗎？
濟佛：可以啊！雙姓祖靈鬧得陰陽不寧，可也是眾生相之一，老衲就帶賢生看看去。
勇筆：這也真奇怪，明明祖先血脈相承，就是一姓而已！以弟子言，姓「王」，拜祖先個個姓王，為何要弄個雙姓祖先？這不是自找麻煩嗎？
濟佛：賢生幸運，只有一姓祖先，人家雙姓祖先也是不得已，少在那邊說風涼話！
勇筆：弟子不敢，那您老給開示一下：為何會有雙姓祖先？
濟佛：原因可多了，但是最大宗分為三類：一、入贅；二、得人錢產；三、過繼於人。除此三大類之外，尚有知交世友一方早逝，一方將其祭祀在家中等等，許多並非目下當事人所做作，而是先人所遺下。
勇筆：既是先人所遺，為人子孫自然無可推託，那怎麼辦？而且雙姓共處一家，弟子所聽、所見好像很多不順，您老可有解方？ 
濟佛：哈哈！賢生捨近求遠了。貴堂關主席早已設下解方——追遠堂，不就可以隔開雙姓祖先，又各自得享香祀？
勇筆：哈哈，您老置入性行銷可真高明！弟子叩謝您老恩典了。不過您老可否帶弟子去看看，有那種雙姓祖靈在鬧的人家？
濟佛：行啊，這就走；不過賢生有特別用意嗎？
勇筆：有啊！弟子嘗聞有雙姓祖靈祟擾子孫，想說不可思議，故想看看。而且常有善眾訴說雙姓祖先還會發出聲響，移動、打破物品，這種情形有嗎？再怎麼說虎毒不食子，爺爺、太祖更疼孫子，怎會祟擾他們子孫呢？
濟佛：賢生所云，卻也未必盡然！先祖不會故意祟擾子孫，但是陰、陽兩界原本相隔，若一方氣場較盛，一方較弱則會受影響；通常都是陽世人這邊比較弱。
勇筆：為何呢？不是說陽氣可剋陰氣，怎麼又反而陽人氣場較弱？
濟佛：賢生看看這家子。
勇筆：（原來師生談話間，已來到一家三合院的古厝。）老師啊！弟子看到這家神明廳中有二點光華閃爍，好似在追逐光華，飄移間不時有撞倒、衝擊物品，因而發出怪聲異響。老師啊！那二團圓光，就是他家雙姓祖先在打架喔？
濟佛：不致於打架，但是雙方總有強弱之時，因此另一方會退避，偶而也會衝撞到物品。
勇筆：是這樣嗎？但是弟子也知道依止在神主牌的都是「覺魂」，他能量不是最微小，怎有能力衝撞實質物品？
濟佛：哈哈，說得好！不過賢生當也深知人在危急之際，最能激發潛能，還有盛怒之下亦復如此，因此覺魂還是有能力發出聲響。
勇筆：了解！弟子另外看到這家女主人好像臥病在床，這與雙姓祖先有關嗎？
濟佛：有關，好了往回走吧。
勇筆：您老尚未給弟子開示——為何陽世人會氣場較弱，而雙姓祖先氣場較盛？ 
濟佛：咦？唉！賢生聰明一世，糊塗一時。這雙姓祖先之干擾早已存在，若這子孫福運正隆，氣場正盛，則不要說雙姓祖先不會干擾，也干擾不到。但人不可能一輩子福星高照，運勢興隆；當運勢低下之際，以前已存在之雙姓祖先干擾能量，即會敏銳感受到！就像沒病時，天冷一件衣服也受得住；但若感冒生病，一件大衣猶覺寒冷。如此，賢生明白嗎？
勇筆：弟子明白了！所以雙姓祖先不合是天經地義，他們也不是故意侵擾子孫，只是他們激烈的氣場早已存在，只是平常你感受不到。一旦衰運時，就劇烈察感而受影響；更有人可能雪上加霜，不但感受到影響，甚至運衰時都有可能產生更大干擾或阻障——因為祖先的氣場強盛，將你的氣場完全破壞或者壓制了。弟子說的，對嗎？
濟佛：賢生舉一反三，說對了！老衲給賢生說明：在祖靈意識中對子孫還是疼愛，不會去傷害子孫；他們唯一不知道的，是他們氣場會使子孫受到干擾及影響。好了，已到貴堂，靈神投體吧。
勇筆：弟子叩謝您老開示！恭送您老佛駕。
 

濟公活佛  降    111.9.17
   第九回       
詩曰：可比鸞門似杏壇。群黎教化挽狂瀾。
          諸賢共願輸誠付。萬世千秋作樣看。

哈哈，老衲來也！著書以釋群疑，賢生靈神出竅囉。
勇筆：弟子參叩您老佛駕！今夜可真乾脆，一來就著書，也沒給弟子一些些提示。（眼見老師逕自出門，連忙跟上。）老師啊，您老今夜很趕喔？
濟佛：賢生自個兒嘀咕著，關老衲何事？
勇筆：不是呀，那今夜主題是什麼？您老也開開金口！
濟佛：哈哈！賢生不是已準備好了，何須老衲多心？
勇筆：弟子是有個底，您老這麼說想必可行，那是否今夜就去？
濟佛：行啊，這不就是要去嚒？
勇筆：弟子有個疑問，人世間所居住陽宅，絕大部分也就三、四十坪而已，有的更小；那麼每間房子中住了三、四個人，有的更少。可是光聽大家口耳相傳，一大堆神明也擠在房子裡，這合理嗎？一間房子真有這麼多法界之靈？ 
濟佛：基本上，家戶有家神是確定。不過家神不一定是已證道之神司，有時會由祖靈兼攝，其餘有者會由灶君，或家堂會派駐神司。
勇筆：您老這一說，那麼門神、床母、龍神、土神，甚至相傳有地縛靈，這些您老是否定？
濟佛：也不盡然！門神有者會有之，但有門神之家宅，絕大部分是積善或修行之人；至於派駐神司，亦未必家家均有。地縛靈，實則是宗脈名相不同而已，就是地基主；而龍神、土神，有者即是土地公而已，未必家戶悉皆有之。
勇筆：這樣說來也甚可觀！一間屋子，可能法界比陽人還多。弟子好奇的是：為何陽宅需要如此多法界存在？ 
濟佛：並非法界一定要存在陽宅，而是他們在人世間——此一「二元」之空間中相互依存，是在彼等認為理所當然。
勇筆：雖說二元空間，但實際上仍同屬一座屋宅之內，陽人亦多有受到干擾或影響。
濟佛：絕大部分陽世之人不會察感，會受影響之人只有一種——體質太敏感，所以並非蓄意干擾。
勇筆：那恭請您老帶弟子看看，法界存在陽宅中是何種情形？
濟佛：行啊！前面就是了，賢生看看。
勇筆：（原來談話中，已來到一間三合院之老厝。）如果我們進去，那些法界會因您老降蒞而閃躲嗎？那就看不到弟子想要了解的情境！ 
濟佛：賢生只管看，他們察覺不到咱師生倆。
勇筆：是喔，那弟子就放心了。（走進三合院，正廳是為神明公廳，只見神桌上有一位神司正閉目盤坐；而面對左手方角落有一股氣旋，走近前感覺氣旋能量很強，由此氣旋產生一股牽引力道，蜿蜒於左右廂房，意即籠罩全部三合院。在右廂房有廚房，已改成現代廚具，只見梁上方有一神司，亦正閉目盤坐。）老師啊，這宅有派駐神司及灶君？
濟佛：哈哈，賢生別被矇了！正廳那位不是派駐神司，而是地基主；而灶君，亦僅因公而亡之善靈依止而已。
勇筆：原來如此，那麼那角落之氣旋又是什麼？
濟佛：乃此宅之磁場，已將轉換成正能量，因此這一家子福報將臨了！
勇筆：這弟子知道！積善人家房宅磁場轉正，可是其他的法界呢？在公媽牌位那兒沒看到這家祖靈，而其他所謂龍神、土地、床母，乃至外靈都沒看見。
濟佛：有啊！在左廂房，走吧。
勇筆：（進入左邊房宅，頓覺磁場略略剛肅，會有些冷冽感覺。只見房梁上正中處依止一位女靈，似乎在閃躲磁場能量；而大門入口處，盤坐一位神司模樣之男子。）老師啊，這二位又是誰？ 
濟佛：女靈，乃這家子夭折之姑輩；而門口那位即是土地，不過祂不是常任，而是境主派出巡駐民宅之神司。
勇筆：喔！弟子了解，原來恩師常開示說：房宅有外靈反而是好事。因為它的磁場不會傷害法界，亦即厝宅磁場是溫馴；而所依止之法界，均知道避開會傷害他們的磁場，躲在不被波及之避風港。
濟佛：行了，回去吧。
勇筆：是！（回程路上）您老認為陽宅有弟子所述列之法界，從家神、灶君、門神、龍神、土神，乃至祖靈、地基主、床母等等，加上外靈，全部依止一室嗎？
濟佛：哈哈，沒有！老衲不是說過賢生列述名相中，實則僅有三大類？即派駐神司，及善靈——包括地基主及外靈、遊靈；乃至祖靈而已。不過法界本具本能，會避開罡氣能量，躲在屋中最不受能量波及之處——絕大部分是在梁上，因此可以安然無恙。
勇筆：換言之，也會有法界受到屋宅磁場所傷害？
濟佛：哈哈，當然！天下事一體兩面，沒有絕對的。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送您老佛駕！

濟公活佛  降    111.10.22
   第十回       
詩曰：各按五行互剋生。十方聚氣漸形成。
          陰陽論述堪輿學。風水涵深理要明。

哈哈，老衲來也！著書囉，賢生靈神出竅吧。
勇筆：弟子參叩您老佛駕。
濟佛：免了吧，走！出發。
勇筆：是。（隨侍老師身後）您老今夜要教學風水嗎？恭聆您老篇前詩，好像就是要去看風水的樣子？
濟佛：也是！老衲今夜要去的地方，是與風水有莫大關連。
勇筆：您老這一說，弟子可興趣來了！什麼樣的地方跟著書有關，又跟風水有關？  
濟佛：賢生不常有接到善眾叩問——何謂「聚陰之地」？是如何形成？這樣與著書有關吧！也與風水息息相關。
勇筆：聚陰之地或與本書有關，但與風水何關？據弟子所知：風水簡單直白的說，就是「風生水起」，只要能如此就是好風水；怎會牽連到「聚陰之地」？
濟佛：哈哈，賢生可把風水講得太容易了！堪輿之學，在這世界上可是一門深奧學問，若僅賢生所說「風生水起」就包括，那怎能流傳數千年而不滅止？
勇筆：您老教訓得是！弟子對風水確是欠學，那恭請您老教示。
濟佛：在人世間會形成聚陰之地，首先即是鬼靈不散，加上其地或其屋陰晦，乃造成陰聚而不散。
勇筆：哈，弟子以為您老要開示多大的道理！聽起來，那不就是弟子所說的風生水起？屋宅只要保持明亮通風，人住起來舒服，陽氣旺陰靈就不會來，那也就是風生水起，可以持盈保泰。像世界上許多鬼屋，不就是年久失修無人敢住，所以陽氣不旺，陰晦暗沉？半夜間如果野貓、野狗來場貓狗大戰，弄出異響，附近的人傳出鬧鬼，人們更加不敢去！這就是聚陰之地，不是嗎？
濟佛：賢生說的，比老衲還頭頭是道！老衲不得不說一聲：狗屁不通。
勇筆：咦！弟子說法不通？那您老教教。
濟佛：首先，聚陰之地不盡然全是鬼屋、鬼地。再來，鬼屋形成的要件是先鬧鬼，不是人們不敢住才有貓鼠、野狗的大戰。最後，聚陰之地看起來與一般屋地無異，而且人都還住在上面。這樣賢生自認說法通嗎？
勇筆：弟子受教了！那您老再說說看，聚陰之地與風水何關？ 
濟佛：賢生先看看這地，就是聚陰之地，賢生有何看法呢？ 
勇筆：（原來師生談話間來到一幢高樓，旁邊有許多空地，最近的鄰棟大約也有三、四十碼遠。）您老說的是那棟大樓嗎？住在裡面的人怎麼辦？ 
濟佛：呿！老衲有說是那棟大樓嗎？是緊鄰旁邊，那塊有二間小矮房的空地。
勇筆：哦、哦，弟子嚇一下，如果是那棟大樓，不早成鬼樓了？還住著那麼多人！喔，弟子好像看到了那空地上，好像有許多遊靈，奇怪！這麼明顯，當地神司不會一網打盡，抓走了事？ 
濟佛：哈哈，賢生以為一般人間神司這麼神通廣大啊！為何會形成聚陰之地？老衲帶賢生從空中俯瞰，就能一目了然。
勇筆：（尚未答話已騰空而起，再往下看，形成一幅絕妙圖像。）哈！您老這麼一來，弟子全明白了。原來那棟大樓正建在中央「戊己土」方位上，而在上方，即是北方也有一棟樓，但是二棟樓不是比肩，而是有落差，弟子看到那個落差正好堵住出風口；而由東邊空曠處氣流湧入，不論是善能量或惡能量，就只能在這棟樓轉圈圈。但是善能量在南邊「丙丁火」越來越旺，可是不善能量又回到東邊與西邊，因此，日積月累形成頗厲烈之氣場，所以您老說這塊地是「聚陰之地」？
濟佛：賢生大致說得不錯，但還有一個關鍵沒點出來，走！老衲帶賢生去看看。
勇筆：（還未及回應已被老師往下帶，佇立在此地之北方位，略偏東之處正好是這塊地的入口。）老師啊，您這是幹什麼？咦，弟子是靈神出竅，怎會感覺有罡氣侵襲呢？
濟佛：就是賢生要靈神才能察感，若有肉身，感受就是不同！
勇筆：經您老這一番折騰，弟子總算明白：聚陰之地與風水有關。但是弟子還不明白，您老所說的「關鍵」是什麼？弟子在此地除了察感罡氣厲烈之外，一無所知！
濟佛：走吧！老衲為賢生路上解釋。首先，此地在年代久遠——至三、四百年前是墓地，歷經遷葬及開墾，乃至建設。其間，賢生看到路口處那二間平房，正好扼住風水之龍七吋，因此煞氣不善，已形成聚陰之本質；加上近十幾年間附近大樓陸續建造蓋成，更把氣流封死，故此地聚陰不散。賢生懂嗎？
勇筆：弟子明白了。那麼這塊地對主人或說在上面住的人，會有什麼影響？會有生命危險嗎？
濟佛：基本上，不會對人有立即生命危險，但是住久了，多病、苦磨跑不掉，當然有可能致命！賢生可知此地主人原本做什麼？
勇筆：弟子又沒您的大神通，怎會知道呢？
濟佛：哈哈，也是！告訴賢生，此地主人原本家大業大，空地上緊臨左邊那一片綿延的平房，本來是他們的生意場所，但到後來股東不和拆夥，生意由興而衰，乃至歇業損失鉅資，現在地都要求售了。
勇筆：喔，那還真慘！不對啊，那接手的人怎麼辦？又要害一些人破財了。
濟佛：這些賢生就不必去想了，有福的人不會來買，要償債的人才會撞進來。好了，已到貴堂……。
勇筆：您老慢點趕弟子進去！這聚陰之地難道沒有破解方法嗎？
濟佛：哈哈，自然有！賢生不是看過俯瞰圖了嗎？只要在方位上加以疏洩及阻滯，使氣流順暢，陰陽融合，自然可以化轉聚陰之磁場；不過時機很重要，須待有福、有緣之人，才有高明風水師來破解。好了吧！可以靈神投體了。
勇筆：是、是，謝謝您老這番開示，弟子恭送您老蓮駕！

濟公活佛  降    111.11.5
   第十一回       
詩曰：破扇輕搖踱步來。著書喜悅上鸞台。
          殷勤護法諸賢輩。正信斷疑實快哉。

哈哈，老衲來也！著書去也，賢生靈神出竅吧。
勇筆：是！弟子參叩您老蓮駕。（隨侍老師身後）您老慢點，弟子先請教個問題。
濟佛：問就問吧！可也不能停，邊走邊說。
勇筆：前期訪遊聚陰之地，弟子見那地方聚集一些遊靈，曾問：「為何神司不抓捕，把那些遊靈驅離，不就使聚陰之地少了一個重要因素？」您老僅簡單回示：「人間神司哪有如此大神通！」弟子百思不解，您老可否解釋一下？
濟佛：原來是這問題，簡單啊！後來賢生不是感覺靈神受到罡氣所侵？這就是關鍵。人間神司功果、道行不高，聚陰之地有遊靈及建物格局，以及地氣、磁場等等，人間神司亦不能抵擋如此剛凜之罡氣；況且聚陰之地雖有遊靈依止，而且為數不少，但彼等並不為惡，自然不能隨意抓捕。
勇筆：是喔，人間神司功行不足以抗禦，聚陰之地之罡氣這麼厲害嗎？
濟佛：哈哈！那次要非老衲帶領賢生去訪聚陰之地，有所防護；不然老衲再帶賢生去一次，老衲不作防護，賢生看能撐多久？
勇筆：呃，敬謝不敏！您老所示，弟子百分之百相信，就不用去試了。不過既然有「聚陰之地」，您老看有無「聚福之地」？也帶弟子看看。
濟佛：當然也有福地吉穴，賢生不是也知道北部有一座福德祠，大家相傳即是「福地吉穴」？
勇筆：知道啊！那處不是叫作「烘爐地」嗎？今晚去看看。
濟佛：那地方有福神坐鎮，基本上與真正福地基礎不同；況且吾等著書乃為「眾生相」，可不是教風水。
勇筆：是沒錯！但人間神司不也是眾生相之一，難道不可以列入書中？
濟佛：嗯！說得不無道理，但老衲帶賢生去看原始福地比較佳。
勇筆：您老有您老考量，弟子如命！可是那烘爐地原本不就是福地？因此當地人捐建了福德祠，因此神運大興，因而馳名全台。您老說要看的地方，是還沒讓人發現是福地？
濟佛：當然！既要對眾生有益，老衲也就應賢生所求去看看；不過先從半空中看，才能看出梗概。現在賢生往左方看，看仔細點！在叢林樹椏間，是否可以看到一條細微銀鍊？
勇筆：有啊，那應該是山澗小溪流。
濟佛：正確！然後再看右方，水平而視，是否同樣有條銀鍊？然後往後方看，是不是一座山峰？
勇筆：是啊，確係您老所說。
濟佛：好了，那吾等下去走走。賢生仔細看看地形、地物，還有依止著什麼？
勇筆：謝謝您老提示！（師生落地後，首先映入眼簾：左前方有一塊巨石，怕不有一輛戰車大小；然後有梯階蜿蜒，沿著巨石而上，在上方又是一條步道，可以接連到那條小溪。）老師啊，這顆巨石就是福地嗎？
濟佛：非也！但它是要素之一。賢生再往右方走，並看看有什麼？
勇筆：是！（師生已走上步道，從右而行只見不遠處有一座小木屋，形容是「小」，但面積甚大，庭院種有許多不知名大樹。）老師啊，好像又可以接連到另外一條溪流？喔，弟子明白了！雙溪匯合處就是福地。
濟佛：哈哈！賢生言之過早了，有沒看到那些巨樹總共有幾處？
勇筆：弟子沒算啊！
濟佛：老衲給賢生提示，總共有八處。
勇筆：喔，八處！咦？不會按八卦排列而那巨石就在「生門」？
濟佛：哈哈，一點就通！不過巨石不在生門反而是在「死門」。
勇筆：咦？八卦陣列中巨石矗死門，這是哪個排法？是姜太公或諸葛公，還是伯溫公？哪有這樣排列的！
濟佛：賢生知道的都唸出來了，但還少了一位鬼斧神工的重要人物，祂才有能力造成天生福地。
勇筆：您老說的是哪位啊？王禪老祖、鬼谷子仙翁嗎？
濟佛：哈哈，非也、非也，乃「天公」啊！走吧，回去了。
勇筆：您老開玩笑吧！天公創造這個福地要作啥呀？
濟佛：這個地方乃數千年，乃至數百萬年間滄海桑田之變化，渾然天成；不是天公，是誰啊？
勇筆：您老是說這福地是自己形成？
濟佛：也不是自然形成，這些巨樹陣有些是自己生成，有些是人為種植，年代久遠之後，地形、地物破壞又生成，乃形成八卦排列。原本也無稀奇，孰料一次地震後不久，那顆巨石鬆動滾落就壓在死門上，因而啟動陣列磁場，加上左右各有一條活水，因此活化此地磁場而形成福地。賢生有看見許多靈光閃爍在林間嗎？
勇筆：喔，原來那點點靈光是神靈，弟子還以為是人家燈火。
濟佛：也有人家燈火是沒錯，但依止許多修靈也沒錯；「福地福人居」，只要有福慧者，自然可以依止在福地，好了……。
勇筆：您老慢點、慢點，弟子請教最後一個問題：怎會壓在死門啟動磁場？據弟子所知，不是生門也是其他，不可能是死門啊！
濟佛：哈哈！賢生再去翻翻書自個兒研究，下回老衲帶賢生去一個地方，也會有關聯。好了，靈神投體吧。
勇筆：又是交代功課，弟子很忙啊！好、好，弟子投體！恭送您老蓮駕。
 

濟公活佛  降    111.11.19
   第十二回       
詩曰：相傳交替底何因。凶死含冤起怨瞋。
          不釋執心生恨戾。造成陰地不安鄰。

哈哈，老衲來也！著書了，賢生靈神出竅吧。
勇筆：弟子參叩您老佛駕。
濟佛：行了，出發吧！老衲帶賢生去看看一處地方。
勇筆：是！（緊隨老師身後，步行出堂。）恭聆您老詩意，今晚要去看看有在抓交替的地方嗎？
濟佛：然也！老衲已給賢生提示了，今晚著書可輕鬆了吧？
勇筆：叩謝您老慈悲！不過弟子很好奇，真有抓交替的事情及地點嗎？不是說人一歸空斷氣時，鬼差已勾魂押回冥司，那怎會留在原處不走？
濟佛：賢生說得有理，此間世俗相傳是有些謬誤。絕大部分人歸空斷氣，是立即勾魂帶回冥司；只有極少部分，甚至可說十萬分之一有留在原地。
勇筆：縱然十萬分之一，也是有此例，那麼他為何能夠不被帶走？
濟佛：原因有二大類：其一，是其人含冤甚深，恨戾、酷厲之氣不散。其二，是其因果討報對象，將在極短期內在原處經過或逗留。
勇筆：這二大原因弟子明瞭，但是您老並未說明：他為何可以破例滯留原處？
濟佛：這個說來話長，賢生先看看這目的地情境。
勇筆：啊，您老怎帶來這地方？這不是才發生慘事的地方？弟子好像記得是出軌意外，死了五十幾人的花蓮慘案。
濟佛：是啊、是啊，就是人為所造成慘案，死亡數達到五十一人。賢生想想這地方，罹難者之怨戾多深！賢生看看隧道內有幾位亡靈？
勇筆：弟子算算看……好像有六位，咦！您老不是說五十一位，其餘呢？
濟佛：不對，是七位，有一位賢生沒看見；其餘均已帶回冥司。
勇筆：七位！那另一位在哪兒？弟子看不見。
濟佛：老衲帶賢生近前看。
勇筆：（緊跟著老師）這麼多亡靈，好可怕！老師啊，您老說他們可以抓交替，會不會傷害到弟子？
濟佛：哈哈！有老衲在，賢生有何可怕？快看！眼前這位，就是賢生看不到的那位。
勇筆：（原來眼前是一位年輕女性，只見她貌相此際猙獰，好像有嘶吼聲……）老師啊，這位頭頂黑氣甚濃，乃至籠罩全身，難怪弟子看不到！咦，奇怪？她好像在兜圈子，常常碰壁又迴轉；亡靈不是可以穿越實物嗎？
濟佛：賢生說對了；因為此靈心甚不甘，恨戾甚深，因此自身被困在恨戾之氣流內，才走不出去。賢生看看其他亡靈有此現象嗎？
勇筆：您老一說，弟子才發現其餘亡靈都無黑氣，有的也僅僅幾絲、幾束而已，所以不會兜圈子。老師啊，這地方這麼多亡靈，準備抓交替嗎？
濟佛：原本是有這麼多，但是時日既久，有者恨戾漸消散，將會由冥司帶回；只這位怨深恨戾之女靈可能較麻煩，尚會繼續困在此地。
勇筆：您老佛法無邊，渡渡她吧！蠻可憐的。
濟佛：哈哈，哈哈！不用老衲渡，今夜著書有功，冥司將可以依律處置——增福消過，早日轉生福地。
勇筆：原來如此，您老慈悲，用心救渡此一事故滯留之亡靈！現在弟子明白了：恨怨甚深，被困在裡面的亡靈可以滯留在原地。那麼，冥司無力勾魂帶走嗎？
濟佛：有此現象強制帶走，會傷及靈神，因此使其留下。
勇筆：是這樣用意！但是她若抓交替，那麼被抓的不是很倒楣，無辜受害？
濟佛：回去吧！賢生沒聽清楚老衲的話。要抓交替，必須有因果討報之前提；滯留原地，並不代表即會發生抓交替。
勇筆：您老之意是沒有抓交替之事，除非有因果關係？
濟佛：正是！否則冥司一片佛心害到無辜，這帳算誰的？
勇筆：這才對嘛！所以您老今夜主題，是要破除「抓交替」之傳說？
濟佛：哈哈，是也、是也！另個用意，也是接續說明「聚陰之地」及「福地」，會因地形、地物遭受破壞而改變；因為改變，加上亡靈自身恨怨戾氣，而產生自己困住自己的現象。
勇筆：叩謝您老不厭其煩，詳細解說！
濟佛：行了、行了，老衲不受這一套，靈神投體吧。
勇筆：嘻嘻！您老不吃這一套，弟子仍然必須尊師重道啊！弟子恭送您老佛駕。

 

濟公活佛  降    111.12.03
   第十三回        
詩曰：著造本書末一篇。終將付梓發金箋。
          願能助益諸迷輩。普化蒼生遍大千。

哈哈，著書經年終將完成，可也！著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩您老蓮駕。
濟佛：免了吧！出發。
勇筆：是。（隨侍老師身後）您老說這是最後一回，今夜往哪兒呀？
濟佛：老衲今夜帶賢生遊訪公墓亂葬崗，作本書之總結。
勇筆：好啊，好啊！這亂葬崗中，世人大都傳說鬼影幢幢，您老帶弟子看看是否真是如此？ 
濟佛：哈哈，賢生也太過了！年輕時，賢生不是半夜都還一個人穿過半里長的亂葬崗？
勇筆：您老是在出弟子洋相？那時剛成為正鸞，一副「天不怕，地不怕」的，可是您老也知道，那時弟子就碰上孤魂野鬼，可見亂葬崗確實鬼影幢幢！弟子還落得那位跑到恩師面前告狀，害弟子被斥責一頓。
濟佛：哈哈，說得好！誰叫你「仗技」欺侮無辜？人家只是在自己墓旁弄出聲響，你就傷人家，不被告狀哪有天理？
勇筆：不是啊！三更半夜的他猛然弄出聲響，弟子是「合理自衛」。
濟佛：強詞奪理！賢生若非正鸞，又修習了收伏鬼怪的正法，那當下一般人只會跑掉，哪有像你有用「血符」傷害無辜？要是老衲是當時的主席，就把你那法收回來。
勇筆：咦？您老說得好像弟子罪大惡極！弟子一輩子，也就在十八歲那年用過一次，經過主席關恩師告誡後，也從未再使用啊！
濟佛：算賢生孺子可教！血符用過三次，傷自家身元。不過那次你才初學乍用，幸好傷得他不深，不然賢生要落入因果了。
勇筆：（咋舌）弟子那時年紀輕，怎會想得那麼多？您老今夜提起這事，弟子請問：是否公墓亂葬崗中會有許多孤魂野鬼？難怪很多人在夜晚經過時，常有靈異現象。
濟佛：賢生錯了！或許五十年前公墓亂葬崗有較多孤魂野鬼，但現在很少，幾乎沒有，甚至連生魂都很少了。
勇筆：您老這話是什麼意思？短短五十年改變這麼多？
濟佛：當然啊！賢生看看這一大片公墓，可有孤魂野鬼？等等再回答賢生問題。
勇筆：（原來已到一大片公墓，可是這片公墓不但毫無陰森感覺，附近周遭不但燈火通明，還有學校及住家。）您老這不帶來「市集」嗎？有學校，有住家，燈火通明，還不時有汽、機車通過；雖然不至車水馬龍，但這樣情境孤魂野鬼怎會存在？要帶也要帶去那荒郊野外，人跡罕至的公墓才準。
濟佛：哈哈，賢生是裝傻還是真不知？鬼靈在市街上也可以存在，誰規定一定要窩居在偏鄉僻壤，人跡罕至？賢生先說說看，有無孤魂野鬼？
勇筆：（移目四看）老師啊，真的沒有看到，好像有數條生靈就在自家墳旁，好像在看門一樣。
濟佛：這就對囉！老衲給賢生解釋。幾十年前人口密度不高，因而陽不盛，縱然未到陰盛陽衰，但絕對比目下陽盛陰衰，此其一。再者人口既多，建築物一幢一幢蓋建，方圓幾十里即可見高樓大廈林立，因此地域磁場、方位等等大幅變動，因此鬼靈已不再聚集於墳場。
勇筆：喔！原來如此。那您老之意應該是說仍有鬼靈聚集，只是不在墳場；那都去哪兒了？
濟佛：在一整片墳場，一定會有萬善祠或大眾爺廟，乃至土地公廟，因屬祠、廟等都有經過方位設計，且有神司巡蒞，因此多聚集在彼處。好了，往回走吧！
勇筆：是！（回程中）您老結論是：不管什麼聚陰之地或福地，乃至抓交替，迄今晚之公墓，基本上與方位、地形、地物以及磁場息息相關？
濟佛：是啊！貴堂太子元帥查厝宅外靈，不是都會說明「磁場較無傷礙之處」，即是外靈依止之地？
勇筆：這弟子明白，弟子想要問的是這些孤魂野鬼怎不會被抓呢？
濟佛：基本上，他們不侵害陽人不會被抓，一旦有異常祟擾才會受到神司抓捕；與陽間律法一樣，人沒做壞事前都是好人，不會受到警察及法律追捕。好了，已到貴堂。
勇筆：您老慢點！書完成了，要再見您老慈顏可不容易，多待一會兒吧。
濟佛：去、去、去！老衲可忙得很，賢生也不用假惺惺，老衲要讓你見還不容易？投體吧，老衲要回去繳旨，還有得忙的。
勇筆：您老這末後一篇，專門吐槽弟子的哦！好啦、好啦，弟子就去投體，恭送您老蓮駕！
濟佛：哈哈！一年著書終於完善著成，老衲告慰諸賢生同心共願護持，完成大命；並祝勉諸賢生：發心精進、精修。可也！吾回。
 

大成至聖先師  降    111.12.17
 《濟佛觀眾生相》跋

       喜矣哉！鸞門著造寶書以壽世牖民；今日濟佛帶引善生遊訪人界，遍歷眾生諸相，乃佛家悲憫眾生之苦趣，藉由師生訪遊對談，俾能闡述其間所含蘊深意。
       雖未必羅列眾生百相，惟各取其中可以為眾生釋疑，裨益於眾生在日常間事物有所了知，而助益靈界事務之糾葛，進而釋懷素所蒙昧之事相，則對漫漫人生旅程，乃迄修行道路，均得獲益。
       于今書成即將付梓，吾深為眾生而喜！乃抒一文，以為書後跋。

大成至聖先師孔  降於台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次壬寅年十一月廿四日
 

太上道祖  降       111.12.17
 《濟佛觀眾生相》後誌

      語云：「一時勸善以言，一世勸善以書。」鸞門奉旨著造寶書，猶如渡人寶筏，永續頒傳！
      今日台疆『懿敕拱衡堂』領命著造本書，乃由濟佛帶引善生師生訪遊，窺探靈界在人界之相互糾葛、互動等等情境。濟佛本慈悲宏願，針砭人世眾生之疑惑；更有師生詼諧趣談，點出各章重點，避免閱者枯燥，進而生起深入了知之心念，以期達到勸化之效益。
      書已完成！乃濟佛與善生歷經一年訪遊，編輯成冊，付茲成書。深願眾生有幸得閱，樂在其中；切勿以為一般吟風弄月之作，而失之交臂。
      付梓之前，吾謹述數語，併列書後為誌。

太上道祖李  降於台疆懿敕拱衡堂
天運歲次壬寅年十一月廿四日

釋迦牟尼佛  降      111.12.17
 《濟佛觀眾生相》後敘

      南無阿彌陀佛！佛家慈悲無量心，眾生一體平等相；然則各自造業，各自因緣，乃產生各自際會，衍生眾生百相。唯佛心慈憫，雖然各自有其因緣，但總在輪迴之中！欲期拯渡沉淪，只有諄諄教化，苦口婆心。
      際此末法時期，上蒼洪慈大開普度之門，鸞門應運廣頒寶書，深結文字因緣，以期引迷入悟。今日濟佛領命著書，藉貴堂砂盤木筆期期訪遊靈界，雖不似論述之書字字珠璣，但師生訪遊不拘小節，暢談情境，更能引人入勝；集結十數篇各有主題之遊記而成書，吾為眾生喜慶！
      書既完成，吾恐眾生不明書之旨趣，乃來抒文作為後敘，以為眾生共勉。

南無釋迦佛  降於台疆新社懿敕拱衡堂
天運歲次壬寅年十一月廿四日

本堂主席關  登台    111.12.17
恭為《濟佛觀眾生相》讚
 
      本堂有幸恭領昊天敕命，由濟佛主著，帶引本堂正鸞訪探靈界，及至眾生諸相。
      歷經一年業已完書，實感天恩師德付予本堂殊榮之大命；亦在本堂諸賢生發誠戮力護持，終究無負畀重之恩命！吾為本堂神、人有幸參與此一神聖職命而喜；大命完成，亦為神、人勞苦功高而喜！
      寶書完成即將付印，吾敬抒一文恭列篇後，敬為讚。

天運歲次壬寅年十一月廿四日