觀音淨土遊記

  • 恭接著書玉旨

    恭接玉旨

    本堂主席 關登臺

    聖示:今夜恭接著書 玉旨,命本堂城隍五里外接駕,命本堂福神十里外接駕,其餘神人排班候駕。

    欽差諸葛上相 降

    詩曰:賚詔臨堂喜氣揚。昊天至憫澤流長。
                          人間共善輸誠意。信仰堅恒義可方。


    聖示:吾今夜乃來頒宣玉詔, 玉旨開宣,神人俯伏。

                          欽 奉

    玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:


    居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,無時不以蒼生為念!茲爾台疆懿敕拱衡堂,恭領 母命懿旨,創建道場廿十餘年來,著書不斷,普化功高。今有寶書一冊,人間未曾傳述,故非爾堂不能承命,乃敕旨一道,敦聘 南無觀世音菩薩為主著仙師,命由爾堂正鸞勇筆王生為主著正鸞,題其顏曰:《觀音淨土遊記》,即日起著書,為期一年,完書繳旨。至希爾堂神人用命,書成普化再為論功昇賞。

                    欽哉 勿忽 叩首謝恩

    歲次天運己丑年六月十一日
  • 南無阿彌陀佛 序

    南無阿彌陀佛 

             為《觀音淨土遊記》作序

                    「觀世音聞聲救苦」,不止在台疆一地,幾乎家家都有觀世音,尚且及於海外,亦是甚受信仰。菩薩之所以深受眾生所信仰,不但是聞聲救苦,尚且慈悲應化;不但濟渡救苦,尚有甚多救急難、解危困,深入人心,乃得如此信仰之寄。

                    溯及菩薩之盛名及本源,乃係古老佛聖早成如來,聖名「遍出一切光明功德山王如來」。為濟渡眾生,乃不次示現於人間,以菩薩權現而救渡。因而在天竺有其講經法筵之淨土,名曰:補恒落迦山;在中國亦示現於普陀山,故兩地眾生,早已深知且盡信觀音之慈悲本願。

                    尤其六字大明咒,更為眾生所熟而朗朗上口,際值末法,觀音法門可謂普及,甚多緇眾,更是以宏揚觀音法門為職志。

                    今日 上天慈悲再降寶書,專題闡述遊訪觀音淨土,不但因菩薩慈悲本願,更是應緣傳示、光大觀音法門之寶書也。書已開著,吾乃誌言以贊寶筏,是為序。

    南無阿彌陀佛        降於新社懿敕拱衡堂
    天運己丑年六月十一日
  • 南無燃燈古佛 序

    南無燃燈古佛 降

            為《觀音淨土遊記》作序

                    「正法明如來」是為觀世音菩薩,歷來在南天竺講經說法,由釋迦佛說善財童子參訪大善知識之廿八—此位即觀世音菩薩,東來中土應緣示機、濟渡眾生,為時已甚久。遠唐時扶桑僧眾,亦已仰慕菩薩慈悲應機示現,欲恭迎回國奉祀,乃權現普陀之機,故東土觀音淨土落於浙江普陀山。在在說明菩薩救苦之顯化!世人深信觀音,亦拜佛、禮佛不輟,且因此生起求生菩薩淨土之心,但卻不知如何可到。溯及中國元朝蒙古大軍南下,亦因其崇信喇嘛教,而此教正是均以觀音化身之民族自居,因此六字大明咒一時盛傳中國境內,東土百姓競相信仰觀音、膜拜觀音。

                     際值末法之此時,正法不再,修行之人頗多盲信,不知如法。觀音菩薩是為西方三聖之一,亦即 阿彌陀佛滅度之後接位之如來,正法明不虛也。是以故,皈依觀音修行法門,是乃末法之際,一條康莊大道也。

                    貴道場殊榮,受畀命如此重責大任,吾一則為貴道場諸眾賢士賀喜,再則亦為閻浮提地諸眾有情欣慰。書之初著,吾乃誌言篇前,不敢為序,是與諸眾之勉!

    南無燃燈古佛        降於新社敕拱衡堂
    天運己丑年六月十一日
  • 第一回 菩薩蓮台作首遊

    觀音菩薩 降   

    第一回 菩薩蓮台作首遊

    詩曰:不肯去留在普陀。應緣示現顯娑婆。
                          聞聲救苦尋聲到。信願行持勝太和。


    聖示:吾奉旨開著《觀音淨土遊記》,此後將有一年時間帶領勇筆賢生訪遊淨土,且與諸賢生共同為普化大命而努力。可也,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕,咦!菩薩呀,您就這麼一團金光帶著弟子去訪遊嗎?

    菩薩:否則賢生又意欲如何?走吧,吾賜賢生蓮台一座出訪著書。

    勇筆:哇!弟子先叩謝菩薩厚賜,哈哈哈!這下跩了,一個凡人坐上蓮台,縱非菩薩,過過乾癮也能自我陶醉一番了。(師生各乘一座蓮台,上升而出堂去。)不對,您還沒回答弟子,為何要一團金光呢?弟子又不是沒拜見您尊顏法相。

    菩薩:此番遊記,不比以前著作因果書,剎那即過,所以就這麼辦吧!

    勇筆:您怎麼說弟子也只能受著了。不過,有個問題還是要請您明示,因為弟子以前拜見您時,是見到一位粉彫玉琢,法相莊嚴的坤道菩薩,但此次弟子奉命著書,不敢輕忽,有去查証您之來歷。有說是天竺轉輪聖王之王子,名「不恂」,是男身;但在中土示現,都是女身,敬請開示。

    菩薩:賢生真是有用功,沒錯,吾在天竺轉世以男身之皇室成員,在彼土建立說法之道場,後世人為別於東土普陀,故將此定為權現道場,而東土則為示現道場。

    勇筆:弟子明白了,權現道場是皇室王子,以男身修行說法,是在世之道場;而來中國普陀是已成就,故駐錫之處為示現道場。

    菩薩:對了一半,吾為應運下世,在天竺是必要應機,否則是不必如此麻煩。

    勇筆:對呀!對呀!弟子又知道您下世之前已是如來,乃係西方三聖,為 阿彌陀佛之脅侍,亦是 阿彌陀佛滅度接位之如來,所以根本道場即在西方極樂世界。

    菩薩:賢生真是有用功,說得頭頭是道,那麼觀音淨土在哪裡,賢生可知道?

    勇筆:哦!這個……呃!您是先來上一番褒詞,接下來卻讓人無言以對;您比 濟公老師話鋒還利,弟子好像找不到有書記載觀音淨土在哪裡!

    菩薩:哦!是嗎?對不起,吾以為賢生夠用功,誰料到賢生就把淨土所在漏掉了。

    勇筆:您是說觀音淨土就在西方極樂世界?不對吧!您是準備接位的如來,可不是 阿彌陀佛,怎會淨土就在極樂世界?

    菩薩:賢生可莫懷恨,故意斷章取義,吾是說根本道場即觀音淨土,是在西方極樂世界之中,可沒說觀音淨土即極樂世界。

    勇筆:對不起、對不起,弟子沒讀什麼書,不會用詞,可不是斷章取義,是不會形容措詞而已,難怪坐蓮台還要那麼久,原來在那麼遠。那麼您這淨土大概也甚少行者能夠上生至此吧!有多位大師形容:「淨土行者多,卻到者少之又少。」

    菩薩:賢生且慢下斷言,賢生所形容者,乃為極樂世界之彌陀淨土,那是更光寂莊嚴之淨土。觀音淨土卻是很多行者上生至此,此亦 昊天慈悲頒敕著書之主旨,往後慢慢遊吧。

    勇筆:是、是!弟子謹遵教示。對了,菩薩啊!我們應該已來到極樂世界的觀音淨土了。

    菩薩:賢生好眼力,確實早已進入觀音淨土,只是一路上爭論,而未使賢生有機會詳述所見。

    勇筆:弟子失職了!不過弟子知道這個重要性,所以有用心觀察:當從厲烈罡風的深邃太空中,忽然祥雲光明遍佈,弟子即有警覺,當踏入觀音淨土之際,即見一切天人等悉皆高巨無比,心裡就知道是在淨土中了。咦!也不對,應該是先在極樂世界,才到觀音淨土才對,您給弟子教示,以啟愚痴。

    菩薩:賢生在前面述說是正確,極樂世界最接近閻浮提地的一方,即是觀音淨土;並且此土與極樂世界仍有不同。賢生不是遊過彌勒淨土與五百羅漢宮,悉皆有八寶、七寶水池,此土亦有,極樂世界則為九重法池。

    勇筆:弟子謝教! 濟師也曾說過數字代表位階,沒有敢僭越 阿彌陀佛的九重池。

    菩薩:賢生就是牙尖舌利,好吧,第一回就到此,先回去了。

    勇筆:一切悉憑您之聖裁,不過弟子還是恭請您能示現菩薩身帶領弟子著書,隨著一團金光,跟金光說話,弟子自己想想,那畫面像不像個白痴?

    菩薩:哈哈!賢生真要逗吾發笑才肯罷休,若吾示現菩薩身帶引賢生著書,實在不方便,若賢生真的執意如此,吾就示現本相帶引賢生好了。

    勇筆:那就算了吧!您就一團金光好了,弟子是想拜見您示現在中土的莊嚴法相,若是本相,太遙遠了,跟個外國人著書,也不怎麼好看。

    菩薩:好吧!賢生是領命正鸞,吾就隨賢生意了,下回再見了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子還真捨不得下蓮台,期待下回快到,弟子恭送菩薩蓮駕。
  • 第二回 大明咒、初修院

    觀音菩薩 降

    第二回 大明咒、初修院

    詩曰:蓮花湧出阻東行。遂肇名山應運成。
                          事必有機知定數。人間處處結緣情。


    聖示:今夜乃來帶引勇筆往訪觀音淨土,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:賜蓮座,吾等出發。

    勇筆:是,叩謝菩薩蓮座。(師生上蓮台出發)菩薩啊!您慈悲,弟子先行謝罪,您這寶相示現,可真叫弟子無從形容起,只能說莊嚴勝妙,一切凡俗的讚美詞,用在您身上都是冒瀆。

    菩薩:賢生可是小說看多了,連用詞都有那麼一絲絲的雅緻。

    勇筆:(不好意思!)弟子沒讀什麼書,也不知怎麼形容您這寶相;所以就借用人家名作家的名句獻醜了。不過,弟子知道您在中國曾示現馬郎婦觀音,聽說已是美秀絕倫,不過那總是落於凡塵姿色,不能與您寶相相提並論。啊!!!罪過、罪過,弟子一開口就品頭論足,您請恕罪,弟子就此打住了,否則再說下去,一定會造口業。對了,請教您一個問題:您上次題詩,第一句是「不肯去留在普陀」,詩句怪怪的,弟子想您不致有疏誤,一定有深意,所以去翻了翻您的書傳,才知您在普陀建道場的始末,印証您今夜題詩的第一句,可是在說您當初顯現神蹟,將日本大和尚留在普陀,建「不肯去觀音院」的事蹟?

    菩薩:呵!賢生說起話來,可真像連珠炮,又急又長。賢生所說是不錯,當初後梁年間,日本和尚慧鍔如果像賢生如此能言善道,吾說不定不會將此日本和尚留在普陀,而跟他去日本建立觀音道場了。

    勇筆:哈哈!那位大和尚自知理虧,從五台山偷了您的聖像,想要回日本去,誰知道船經舟山群島,被您化出一大片蓮花,在普陀山繞了三天三夜,所以趕緊上岸,將您供在普陀。所以這位日本大和尚,卻成了普陀山「不肯去觀音院」的開山祖師,而普陀外海也被後世稱為蓮花洋。

    菩薩:唉!跟賢生著書可真要把耳根子練好,否則常常要聽賢生的長篇大論。

    勇筆:您恕罪,讓弟子也賣弄一番,這些可是弟子翻了很多書,用了很多苦心,您就包涵一些。不過,弟子也有感觸,古時候佛聖這麼多顯聖神蹟,如今卻不多。

    菩薩:賢生此言差矣!往昔神蹟並不比現在多,只不過現在許多人受高等教育,以及科技文明大幅提升,雖然有許多不能解釋之現象,但又恃才傲物,自認一定有科學原理,可以解釋此神蹟而心存懷疑。

    勇筆:您這話好像有點以偏概全,本堂結緣善信中,也不乏高級知識分子,但並無如您所說得那麼鐵齒。

    菩薩:賢生聽好!此一話題甚為嚴肅,雖然貴堂結緣善眾中不乏知識分子,但若以全天下眾生相比,又是少數,若僅與其他宗脈之善眾中知識分子,貴堂更是少之又少,所以,此一問題賢生仍需加油。

    勇筆:(抗議!)您這麼說不公平,本堂雖非大宗脈,但是從 上天所頒示:接受、以及有所改善,而原因是接受本堂善書所啟迪,累計有十餘萬人,這是 上天明示。所以縱非大宗脈,但應也不致輸人太多吧!

    菩薩:(呵呵!)賢生好勝心比當年尤有過之。不過,台疆大宗脈動輒數十萬,甚至上百萬,賢生難道不知道嗎?尤其許多宗脈之護持者,高級知識分子的比例還算很高,難不成賢生就以此自滿了?

    勇筆:(赧顏!)菩薩開示教訓的是,弟子謹遵,當必以此為努力目標。啊!這一路來,弟子可是受惠良多,不過善眾看這一回,可要打瞌睡了,弟子趕快言歸正傳。菩薩啊!我們應該到了淨土裡了,弟子剛才有看到一塊大玉塊的石碑,上面有字,應該是梵文,寫得比漢字還龍飛鳳舞,弟子雖不知其字,但知其義,應該是六字真言吧!

    菩薩:是的,賢生應該也有聽到大明咒的持誦聲,所以才知此處石刻之字是六字真言。

    勇筆:是啊!是啊!「唵嘛呢叭彌吽」,此六字真言在人間已隨處可聽聞,只是在此處聽起來,卻千倍莊嚴。

    菩薩:今夜吾帶引賢生先訪「大明咒初修院」。

    勇筆:您之意思,是否尚有高級修院?

    菩薩:然也!六字真言,在《佛說大乘莊嚴寶王經》中盛讚,具有不可思議之功德,並且是為 阿彌陀佛為吾授示一切總持陀羅尼,當可滅除無明煩惱,及不妄不異。但修者有高下,所以初入淨土則先入初修院,再晉階入高深總持院。

    勇筆:在初修院的持誦已是如此莊嚴,那高深總持院又是何等光景呢?啊!面前有一座大玉奇珍白石,七彩琉璃所成之宮殿,陣陣梵唄,即是由此傳出,大門上鑲嵌寶石,成「大明咒初修院」之字形。菩薩啊!您這淨土之豪奢,可不比彌勒淨土差,您要帶弟子進去看看嗎?

    菩薩:被賢生連珠炮轟昏了!忘了賢生尚未變身,所以靈神一如凡體,看不到宮殿內。(話落,蓮花指、輕紗袖飛旋。)

    勇筆:您變魔術啊?現在看清楚了,原來初修院就是如此!大殿上也就盤坐著許多僧俗、男女老幼人等,各人面前或經本、或法器、或低眉垂瞼、或手捏印訣,唯一相同之處,即是口中念念有詞。嘿!弟子可見識到:現廣長舌、舌底生蓮的景象了。這些梵唄即是六字大明咒,只見大殿之中不但瑞靄氤氳,並且好像有一股巨大的力場在迴旋,捲起陣陣蓮花影像,菩薩啊!這些菩薩天人們在練武功啊!

    菩薩:說賢生小說看多了還不承認!這些進入淨土初修大明咒,雖是如此定義,但他們累劫以迄生前所修行的福慧資糧,業已具足。換言之,他們已具備自力修行功德力,所以匯聚共同愿力、共同念力,所產生不可思議神通力,乃是必然。

    勇筆:可是弟子不懂耶!他們既是已具足福慧資糧,那為何要顯現神通力,又為何僅在初修院?

    菩薩:賢生忘了?吾適才所言:此六字大明咒,可消除無明煩惱,不起妄異。在初修院者,雖已具足福慧資糧,畢竟累劫累業甚重,故需在此先消除由累業所牽引顯現之無明及煩惱、妄異業障,始得再精進上昇。好了,今夜就先到此,吾等回去吧。

    勇筆:(隨菩薩往回走。)您的意思是初修院先消除業累,因為剛才您未提及不可思議之功德力,那是否進入高深總持院才會有其不可思議功德力?

    菩薩:也對!在總持院所誦持大明咒,是轉大法輪、積大功德,以備具足菩薩果。好了,已到貴堂,賢生靈神投體。

    勇筆:(下蓮台。)叩謝菩薩厚賜,弟子恭送蓮駕。
  • 第三回 概略環遊淨土行

    觀音菩薩 降  

    第三回 概略環遊淨土行

    詩曰:苦海慈航處處蓮。蓮花牽引眾生緣。
                          緣成普渡殊機盛。盛蔚道風遍大千。


    聖示:今夜帶引勇筆賢生訪遊淨土,賢生靈神出竅,賜蓮台,出發著書。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕,(隨即上蓮座,冉冉上升)菩薩啊!您著書除了題詩外,二話不說,就要著書,弟子每期都要絞盡腦汁,弄得人仰馬翻,與您著書,可真是弟子這卅餘年來最辛苦的一次了。

    菩薩:賢生也莫埋怨,這樣更見賢生道學功力了。

    勇筆:您取笑了!這點伎倆在您眼裡,不啻螢光比皓月,還好今日有善信提供問題。這位善光師姐,也是您的皈依弟子,想要弟子轉達觀音法教之修証法門,以及解行之次第,是否請您藉此開示?

    菩薩:賢生問題在書中都會有,將陸續逐回訪遊,若果吾將此法門以真言偈語方式全部擇要開示,那往後遊記就大為遜色了,所以要在篇後才為之,篇前眾生只好耐住性子,慢慢研閱。

    勇筆:菩薩您高明,若將心法以短文闡述,那往後真沒什麼好遊的。對了,弟子請問:觀音法教是顯還是密?因為藏傳佛教是密教,而喇嘛們的精神領袖─達賴大喇嘛,又是您的分身。

    菩薩:好問題,不過,吾可以為賢生擇要說明。任一位佛菩薩的法教,均是顯密圓融,端看行者依何教法而修,譬喻彌勒慈尊之心法,眾生可以選擇僅僅拜佛、唸佛、唸經,以顯法求生淨土;亦可依循彌勒密法,依循修密而求生淨土。再譬喻:如準提、文殊、普賢等諸大佛菩薩,其教法亦如是;觀音法門,當亦如是。

    勇筆:那就是以行者之修持而定顯密?至於法教本身則未界定何者是顯、何者是密?

    菩薩:大致是如此。不過,有些法教並無密法,至少在台疆是如此,所以台疆一地佛門教法均是顯教,不論是淨土或臨濟等宗脈。

    勇筆:弟子叩謝菩薩開示。剛才有講到分身,弟子又想起一個問題,您在天竺是男身,在皇室為王子成就菩薩,故在天竺您是以男相示現。但到東土,又投生為女身,亦成就菩薩,那麼天竺之不恂王子,是觀音菩薩,在中國的女相,也是觀音菩薩,到底是一身、或者已成就二身呢?

    菩薩:(呵呵!)賢生掉入所知障了,很久以前,賢生就曾有問過菩薩者是男身或女身,不是曾有明確的答案給賢生了嗎?

    勇筆:(……)弟子有記憶,好像是問過,不過那是針對只要証為菩薩果位,已不具外相,可男、可女,隨緣應機而示現,但並非問及您是男、是女。

    菩薩:賢生年紀真大了,有點退化,既曰菩薩不具男女相,亦即可男可女,吾在西天下世之前,已具如來,那賢生叫吾說男說女,豈非在刁難!

    勇筆:這個嘛……,好像弟子詞不達意?等弟子想清楚了,再向您請教。啊!對了,今夜您帶弟子,可有特定目標要訪遊嗎?

    菩薩:當然有,在遊記之前,先要帶引賢生熟悉環境,所以今夜吾等就在蓮座上雲遊,瀏覽淨土全貌,如此可以不用讓賢生再變身。

    勇筆:(早在談話間,已進入淨土,即過了初修院,只見淨土中,隨處都有三兩天人,甚或更高果位之菩薩。)菩薩啊!您這淨土有多大?有沒有血污池那麼大?

    菩薩:(呵呵!)賢生太抬舉了,淨土怎有血污池大!不只觀音淨土沒有,彌勒淨土也沒有,甚至彌陀淨土也沒有。

    勇筆:咦!怎會這樣呢?天界不是比地府大嗎?怎會淨土這麼小呢?

    菩薩:賢生不記得嗎?天堂行者少,地獄行客多,眾生畏苦不修,躭樂造惡,乃入惡途,淨土需容納之處,不必甚廣,即已足夠;而地獄罪魂接踵而去,當然要很大才容納得了。

    勇筆:這倒也是,否則諸天佛聖也不用這麼辛苦,甚至還要倒裝下世。啊!弟子看到了一座七彩琉璃大水池,菩薩啊,這叫什麼池呢?總不會就叫七彩池吧!

    菩薩:雖不中,亦不遠。此池為觀音淨土「七重琉璃池」,乃係蓮邦佛國之琉璃光水,憑仗阿彌陀佛四八大願所引光水入池。

    勇筆:您特別著墨闡述此池,可見此池妙用很大。

    菩薩:當然,往後再細遊此池。

    勇筆:(在蓮座上,看見許多景象,真的來不及一一細問,但有特殊點,一定要問。)菩薩啊!弟子剛才有看到一座非常巨大的白玉、紅寶點綴的蓮花,很突兀的矗立在一片廣場上,陣陣梵音由內傳出,是何地呢?

    菩薩:那裡即是總持院。

    勇筆:另外,還有一片霧茫茫的高聳樹林,以及不知是湖是潭的地方,弟子好像見到許多位端坐蓮台、法相莊嚴的菩薩,在那裡穿越,是什麼地方呢?

    菩薩:這裡是觀音淨土臨界極樂世界的分隔區,叫「華光萬樹林」,在此居止之人,均已証位菩薩,所以可以來去兩地無礙。好了,今夜也大致環遊淨土一圈了,往後再細細訪遊,吾等回去了。

    勇筆:是!(在歸程中。)您請恕罪,弟子有個題外話:就是您那善光弟子,要求弟子轉達他的疑難,但是又不合著書要件,怎麼辦?

    菩薩:無妨,吾另行予以善光點示,賢生做法正確,不合著書要旨,即不應提出。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子感恩,弟子恭送蓮駕。
  • 第四回 功德靈光億萬牽

    觀音菩薩 降 

    第四回 功德靈光億萬牽

    詩曰:著書闡述妙綸音。降筆砂盤自古今。
                          啟迪蒼黎生正信。圓明智慧日行深。


    聖示:著書是在立說,以資啟迪後猷。是以故,鸞門木筆砂盤傳真諸天佛聖珠璣妙論,一則弘法利生,二則引渡有緣、生起智慧,實踐信、願、行。賢生靈神出竅吧!

    勇筆:弟子頂禮菩薩摩訶薩。

    菩薩:免禮了,上蓮台出發著書。

    勇筆:弟子遵命。(上蓮台,師生離堂上昇而去。)

    菩薩:賢生今夜有所怪異,突然間拘謹多禮了。

    勇筆:回稟菩薩摩訶薩,弟子有接到善眾指教,不能以「您」來稱呼,所以想盡名稱,大概也只有加上「摩訶薩」,才能表達最最敬意。

    菩薩:呵呵!賢生愛賣弄嘴皮子,現在遭受指責了吧?呵呵!賢生心裡滋味是如何?

    勇筆:您這話……,不對!回稟菩薩摩訶薩:弟子倒也無所謂,反正心裡對佛菩薩也沒有不敬,用詞上修飾修飾也無所謂,不過,著書可能拖延點時間。

    菩薩:賢生耐不住性子了,沒三句就又露出原形了。

    勇筆:您……,啊!彆扭死了,這樣回來回去的活脫寫八股文,弟子可真不作興這一套,您老說說看,用「您」來稱呼,真是不敬嗎?

    菩薩:呵呵!指正賢生的這一位觀點沒有錯,可以代表許多正心誠念、精進修子的心聲。只不過,在著書中,賢生也沒錯;如果依禮而來,那這一本書正如賢生所云,是寫八股文了。難怪 濟佛與賢生所著寶書如此風行,因為文意及文詞上極盡風趣詼諧,並且插科打諢,無所禁忌,拉近神人距離。所以,鸞門著書普及層面甚廣,不僅僅於精修道子而已;賢生就依性而行吧!

    勇筆:哈哈!您老這話才對嘛,否則每應一句就要「菩薩摩訶薩」,不要說活潑不起來,弟子先彆死了。今夜您老帶弟子往何目的地呢?

    菩薩:賢生也不要加個「老」字,吾也不願有此名稱,所以就一個「您」字好了。

    勇筆:是啊!是啊!稱「您老」,弟子也覺得怪怪的。好吧!恭敬不如從命了。啊!弟子看到一番奇景了,好像看科幻電影一般,有千萬億道光束從淨土延伸到四面八方,上下十界均有,這是什麼呢?好像上回沒有看到。

    菩薩:這些光束,可以稱作「功德靈光」,是由宇宙中任一有生物的地方所聚集,每一道光束代表一個人。

    勇筆:您這話可透著玄機!第一、您說來自宇宙中任一個有生物的地方,那代表不僅僅地球人了。第二、每道光束代表一個人,但是光束的光芒卻強弱有別,那又代表什麼意義呢?難不成也像地府本命燈一樣,代表其人生命力之強弱?

    菩薩:賢生觀察入微,莫怪數十年著書都能切中要義。沒錯,這些光束不止地球生物所匯聚,而是在宇宙中任何一個可以匯聚修行願力的生命體所發出。故此,光束不是如本命燈代表生命力,而是代表此一生命體所修行的強弱。

    勇筆:弟子明白了,可是,這些光束為何聚集在觀音淨土呢?哦!弟子明白了,這些光束就是修行觀音法教之行者,所積聚之功德資糧。

    菩薩:正是。

    勇筆:那麼強弱之分判,依據何種情況呢?

    菩薩:賢生應該記得在貴堂雜誌中,曾有刊載一篇一位不識字老婦,數十年持誦六字大明咒,一志堅誠、精勤不斷。有一天有位通靈者,見其靈光直沖斗牛……。

    勇筆:抱歉、抱歉!弟子打斷一下。這個弟子知道,這位老菩薩還把「吽」讀作牛,數十年就這麼牛下去,也修得滿身靈光。誰知道後來有人聽到他持咒,把「吽」字稱作牛,所以好意告訴他。誰知道他持誦音對了,可是靈光卻日漸消失。那位通靈者見了,趕忙去問個究竟,才知道這位老菩薩深恐又唸錯音,所以整個心神都灌注在「吽」,不再牛了;反而因此沒有專心一志,靈光消退了。

    菩薩:呵呵!賢生這性子沒改,小心以後去和陽關消火性。賢生說對了,正因為如此,可見你在持咒或誦佛,關鍵不在其音,關鍵是在心念。

    勇筆:是啊!是啊!可是這個故事,與這些光束有什麼關聯呢?

    菩薩:六字大明咒,是 阿彌陀佛一切總持真言咒,其殊勝無倫,單以持咒即可如菩薩摩訶薩顯現靈能,那麼這些靈能自然可以集結成功德靈光,而此大明咒即為觀音淨土之初行法要,當然,即如彌勒法教之趣心求生一般,所投射處即為觀音淨土。

    勇筆:弟子又明白了,這些千萬億道的光束,就是有志求生觀音淨土,或修行觀音法門之修行者所修之光華,也就是所修行之功德力,對不對?

    菩薩:正是。

    勇筆:那麼會有強弱,也就是代表那各個修行者的用功程度?

    菩薩:對了一半,吾適才所舉例,也會牽動他的光芒;另外,是否如法依行,也是關鍵光束強弱。

    勇筆:慘了,弟子發現到三個問題了。第一個,為什麼有的光束好像要拉斷了?其光華成點線狀,而未呈紮束狀。第二個問題,什麼叫如法依行?第三個問題,那些不在地球所發射出來的光束,是從哪裡來呢?

    菩薩:(呵呵!賢生可真有用心,這些問題才是重點。)賢生所問,吾可以先作說明,但卻無法在此篇中詳述,並且往後也會有詳細訪遊。吾等先往回走,邊走邊談。第一個問題,光華成點線狀,是此位修子有疏誤或者懈惰;也有一個特別因素,就是他要歸空了,但所積聚功德靈光,不足以將其靈神接引到觀音淨土。簡單譬喻:一條普通草繩,無法拉動百斤重物。第二個問題,「如法」,就是要確實深入觀音法門,此在本書均會披露;「依行」即是要依照科儀不間斷修行。至於第三個問題,吾讓賢生開佛眼望那盡頭吧!

    勇筆:(菩薩話落,只見那些不是由地球所發射的光束來源,卻千奇百怪,不過可以確定,那些都是活體,有些也像人的模樣,但卻千奇百怪,也不知道如何形容。)弟子知道了,那些是外星人吧!好像地府幽魂也有光束射出,您可真神通廣大,連外星人都渡、連地府惡魂也渡。

    菩薩:賢生措詞錯了一半,吾可沒說有外星人,那是賢生說的。不過,地府幽魂倒是說對了!許多聽經所善魂,總持大明咒求生觀音淨土亦可。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子叩謝,並恭送蓮駕。
  • 第五回 七世資糧一世成

    觀音菩薩 降 

    第五回 七世資糧一世成

    詩曰:求生總要願資糧。一志恒持永世長。
                          念念轉成絲不斷。堪期攝納上蓮鄉。


    聖示:諸佛菩薩以無邊願力所成之蓮邦淨土,乃為因應諸眾有情之根器、願行、趣生,加以攝納往生此土,故諸佛菩薩依其本願所成之淨土,眾生依此而求生,當能如願。著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:賢生免禮,吾等上蓮台出發。

    勇筆:是。(師生各上蓮台上升,往堂外去。)弟子請教菩薩:前回有所提及求生觀音淨土者,除閻浮提地之眾生外,尚有地府幽靈,這些都可理解。但是其餘一些奇怪生物,弟子形容為外星人,您不置可否,那麼這些眾生又是什麼呢?因為弟子看他們的光束,有者並非來自地球,是否太空中不只地球有生物呢?

    菩薩:賢生所問,應該也算對了一半。誰敢斷言宇宙中只有地球有生物?況且早在二千餘年前,世尊早有開示:在此閻浮提中另有世界,也有生物,且有佛菩薩,彼時已到此土,名為「妙光音菩薩」;所以賢生對了一半。不過,外星人這個名詞,吾不太認同,因為他們所存在空間,實則與地球無異,僅是空間之別而已。

    勇筆:您這話弟子聽不懂!明明看見從另外的地方,或者說從另外一個角度,與觀音淨土形成光束之牽引,怎會又是與地球同一處而不同空間?

    菩薩:宇宙間雖然看似一體,實則每個區塊其空間不同,曾有科學家做實驗,曲線(或為弧線),其力場與時程所反映出來的現象不同,並且期間若有二度空間恰好交集,(甚或交錯之剎那)會產生奇異空間之現象,不過,吾不願在此著墨,此時言之過早,故賢生此一問題至此亦可打住。

    勇筆:嘻嘻!您說打住就打住,至少除了地球生命體外,可以知道還有許多生命體。那麼弟子再請教:(此時已進入淨土,只見甚多天人大神菩薩在此淨土中,卻很奇怪,有出家眾、有在家眾、有著古裝、有穿現代服。)如果說那些光束要斷不斷,如何補強呢?

    菩薩:問得好!話要分兩方面說:如果此光束斷斷續續,而此光束主人已在臨命終之際,補強方法,即是同修們加強助唸六字大明咒,人在臨命終之際,甚多無法自主,而其上生功德又有不足,所以佛家甚重往生助唸,其意即在此。若此光束主人尚未臨際命終,那麼加強功課是必要,而功課主要當然是契引本願之動力。求生觀音淨土者,當然對其趣心要加強:六字大明咒要加強,當然經本如普門品、妙法蓮華經等,勢必要有實踐及行持,其中還有一項非常關鍵,即是禮拜佛菩薩,因為禮拜雖是眾生禮佛之功課,但實際上禮佛之當下,眾生即佛,故可以融入佛菩薩之本願中。

    勇筆:感恩菩薩教示,弟子知道禮佛之眾生即如佛之化身,為具佛菩薩三身之一,實具不可思議之功德,您如此詳細解說,當可為有趣心求生此土之行者開大方便法門。對了,弟子在淨土中見到許多僧、俗、古代、現代人等,好像沒有嚴格規定,來到此土要統一裝扮?

    菩薩:賢生去到彌勒淨土,有統一規定嗎?

    勇筆:哦!弟子不是這個意思。弟子的意思是說,不論僧俗或者古人、今人,都有在此淨土內,那是否說自古至今,持續都有行者上生此土?

    菩薩:當然。

    勇筆:弟子依稀記得上生 慈尊淨土有出離,即是「俱捨」才能進入內院,那麼觀音淨土有在家眾,是否代表尚未出離,僅在增上的位階而已?

    菩薩:是可以如是解,不過會有例外,譬如無數阿僧衹劫前已來到此土之菩薩,即非目下賢生所認知之出家眾。

    勇筆:啊!只要說到這個,弟子頭又大了,時空落差太大,以後碰上了再說。您是否可以讓弟子找個現代人,來訪談訪談他是如何來到此土?

    菩薩:賢生有此意願,吾自無不允之理,吾等就下蓮台吧!

    勇筆:感恩菩薩慈悲。(師生停住蓮台,此際已有許多此土菩薩大神天人,悉皆打住,恭行見禮,直至菩薩一一回禮後才到一位中年人面前。)弟子頂禮善知識!弟子乃為台疆懿敕拱衡堂正鸞勇筆,奉旨著書《觀音淨土遊記》,想要與您結緣,求您開示。

    善知識:勇筆賢生安好!吾有幸參與著書,當會言無不盡,賢生只管發問。

    勇筆:請教您証得菩薩果了嗎?

    善知識:差遠了,吾僅屬初行者,能來此已是菩薩慈悲。

    勇筆:您客氣了,看您身高就知雖未及菩薩果,想必也不遠了。(因為淨土中凡身形愈高巨,即代表其果位愈高,面前此一善知識,雖未達如菩薩般巨人身形,但也有如一座山,應已到達淨土大神果位了。)

    善知識:賢生真是慧眼如電,吾在此土是屬於維那果位,僅是負責明王如來大開法筵之司儀神祇,不敢居蓮位。

    勇筆:維那已是尊者,弟子真是失禮!再行參叩尊者蓮駕。弟子再請問:您是積聚如何資糧,乃可上生此土,居維那果位?

    善知識:賢生過獎了!吾其實當之有愧。第一,吾乃積累七世虔禮觀音,求生淨土,趣心不斷,每一生每一世,多少都有累積一些福慧資糧,到了第七世,也就是賢生所見這一世,有幸在如來之道場擔任總幹事,自入道場至歸空,凡三十三年又八個月,職司道場法務及總務,當然出錢出力是在分內事,而道場之共修及法會大小法事,無不參與,且日日禮佛、唸佛、誦持經咒,絕無中斷,歸空日蒙如來接引上生此土。

    勇筆:您說來輕鬆,但要做到恐怕甚多行者將要瞠目結舌,難怪能以尊者上生此土,弟子感恩。

    善知識:不敢,賢生親炙如來,隨侍著書,當在吾之上。

    菩薩:行了,今日到此,下回再來吧!賢生上蓮台了。

    勇筆:是,弟子遵命,弟子亦叩別諸位菩薩大神,善知識,下回再來請益。(淨土諸神恭送菩薩蓮駕後,師生回堂而來。)菩薩啊!弟子適才恭聆那位尊者開示,他積累七世福慧資糧,那麼上生來此土者,是否悉皆要有積累世之福慧資糧,沒有一世成就而上生之行者?

    菩薩:然也!任何成就者均不能一世成就。

    勇筆:好像不對耶,修密法之人,不是就能當下成就嗎?

    菩薩:呵呵!賢生聰明一世,糊塗一時,縱然再殊妙的法門,也要你肯進入而發心精進,而關鍵就在你如何得到妙法,而又肯發心,這些都是你累世所積聚之福慧資糧成熟,所以才能在這一世成就。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子感恩,恭送蓮駕。
  • 第六回 善財童子說緣由

    觀音菩薩 降  

    第六回 善財童子說緣由

    詩曰:寒夜最能見發心。人來奉聖佈綸音。
                           鸞門闡教揮砂急。勸善賡承直至今。


    聖示:清音磬韻,直上斗牛,乃為鸞門闡教,諸天聖佛普渡眾生之緣機。可,著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:免禮了,吾等出發著書。

    勇筆:是。(師生各上蓮座,往堂外而去。)菩薩啊!倏忽間一個月未與您去訪遊淨土了,好像有些生疏了!您今夜可有設定個目標?弟子也好先行琢磨琢磨。

    菩薩:賢生可是已有定見?

    勇筆:不敢,弟子是想您身邊二大脇侍—龍女菩薩以及善財童子,是否也在淨土中,需往訪拜謁以資列入遊記?

    菩薩:賢生既有此意,吾當然不反對,今夜就先帶賢生找善財去了。

    勇筆:弟子感恩,不過是善才還是善財?還是兩個通用?

    菩薩:賢生自己與善財說去。

    勇筆:啊!這麼快您已通知善財童子了。一到淨土,就見到這位大名鼎鼎的善財童子。弟子參叩蓮駕!(原來說話間,師生已到淨土,乍然間,一位童稚小童就佇立於淨土邊緣,遠遠已行禮恭參菩薩蓮駕。)

    善財:賢生切莫多禮,今夜有緣一見,倒是可以促膝長談。咦!賢生笑得詭異,莫非吾臉上有花?還是身上有異狀?

    勇筆:抱歉、抱歉!弟子失禮了。只是遠遠見到您參叩菩薩的樣子,想起了一句話,叫「童子拜觀音」,活脫脫的就在眼前,一時會心,所以才失禮了。再想到您跟弟子的老師比起來,一位是粉雕玉琢,一位卻黑黝黝的一團,卻又作童子裝扮,就又更失禮了,您請莫怪。

    善財:嘿嘿!賢生一見面就揶揄起吾來了,改天見了哪叱,一定打個小報告,讓賢生吃不完兜著走。

    勇筆:(此時已不知菩薩跑去那裡,心裡更放心。)嘿嘿!您不要做抓耙子,讓人誤會您人小度量也小,請容弟子再次抱歉!

    善財:哈哈!賢生莫要拿話套吾,誰不知道賢生口無遮攔,算吾倒楣,碰上你,好吧,吾等就往旁邊光水榭中坐坐再談吧!

    勇筆:是,您請。(隨著善財童子往左邊走去,進入榭中,童子坐定才落座。)弟子感覺尚有點怪怪的,您這相貌是印度人的樣子,又是個小孩童的貌像,弟子年過半百,這畫面想起來可真有點滑稽,您說像不像當年孔聖人去向道祖請益的畫面?

    善財:嘿!賢生好大口氣,你敢自比孔聖人,吾可不敢比做李老君道祖。

    勇筆:啊!錯、錯、錯,弟子譬喻失當,尚請二位上聖莫怪,弟子可不是自比孔聖人,只是借景作喻,誰知道犯了大錯,無心之言,莫罪、莫罪!

    善財:哈哈!賢生自己說的話自己擔,不關吾事。不過賢生也無須急,奉旨著書,應該有言論免責權。吾等言歸正傳了,賢生找吾諒必有事吧!

    勇筆:哈!您人小、神通大,一出口就說中了弟子心事。第一個問題,您是菩薩身邊一大脇侍,可是龍女是菩薩,您為何還是童子,為何不是善財菩薩呢?

    善財:吾雖是菩薩身邊脇侍,可不敢與龍女菩薩相比,因為龍女菩薩是以歷經因地千劫而証菩薩果,吾雖有參訪五十三位善知識而得渡,不過,因地尚未具足成熟之福慧資糧,所以仍是童子身。

    勇筆:您如是說,是否道行比龍女菩薩淺?

    善財:賢生壞心眼!好吧,吾就是比龍女菩薩道行還淺,賢生滿意了嗎?

    勇筆:您恕罪,弟子還有下情疑問。弟子知道您首參文殊師利菩薩而發心,卻在第五十三參彌勒菩薩而得渡,為何卻變成觀音菩薩二大脇侍之一?

    善財:因為吾在第二十八參,即為參叩觀音菩薩,所以俗世將吾列為與龍女菩薩是菩薩左右脇侍。

    勇筆:既是俗世所列,照理是否您不該在此,反而應該在彌勒菩薩身邊?

    善財:賢生可真愛打破砂鍋問到底!好吧,賢生既然知道這麼多,換吾問你:吾是何處之人,生來是何情形?

    勇筆:弟子當然知道,您是古福城人氏,生來即湧出許多財寶,故名善財。

    善財:正確!那賢生又可知,吾在彌勒菩薩處得渡而成等覺之身,為何法教呢?

    勇筆:您已成等覺了?這弟子倒不知,在慈尊身邊又是以何法教成就,那應該是彌勒心法了。

    善財:哈哈!賢生打迷糊仗,在彌勒菩薩處得渡,但吾並沒有說在那裡成就。

    勇筆:您不要繞圈子,說文賣詞,弟子沒讀什麼書,真的搞混了,您就慈悲給弟子一番明示。

    善財:賢生是真的搞混了,吾可理解。因為賢生一開始就將「善財」誤為「善才」,所以導入歧途。實則善才也確有其人,不過他是中國唐代之人,精琵琶,故後世以琵琶師稱善才。而吾善財,賢生由名字深入,當有所得。

    勇筆:啊!弟子有些懂了。莫非您是散財童子?彌勒法教有財神緣法,您是以善財之法而成就。咦!也不對,那您到觀音菩薩這裡幹嘛呢?

    善財:哈!賢生不笨嘛,吾善財是以善財成就正法,而彌勒法教有財神法,用不上吾,所以吾在第二十八參觀音菩薩後,已種下善財護法觀音法教的緣機了。

    勇筆:弟子全懂了,您是要以善財正法護持觀音法門之修子,一如彌勒法門之修子,亦有財神緣法可修。

    善財:賢生可不要把吾又拖下水了,吾可不敢比擬 彌勒菩薩,歷千萬賢劫、阿僧衹劫,一意慈心護生之大願力!吾僅乃一愚之得,提供修行觀音法教之修子,有其正法善財。

    勇筆:您也夠偉大了,從小童初發心參文殊菩薩,以迄彌勒慈尊而得渡,弟子可否請領善財正法呢?

    善財:嘿!賢生滿口好話,就是別有用心。抱歉,你我雖然各有因緣,但其實也大同小異,吾雖稚齡發心,賢生又何嘗不是十五歲發心?賢生已有彌勒財神緣法,不要再來人心不足。吾此法將在未來世才會下傳人間,是時觀音淨土法門與彌勒淨土法門,以及西方極樂淨土法門,是為閻浮提地三大淨土法門,不要來攪局,賢生用心於彌勒財神緣法,會比吾之善財法更佳。

    菩薩:呵呵!賢生與善財可真是促膝長談了。不過時已晏,該回堂了,改日再敘吧!

    善財:謹恭送蓮駕。(仍是參叩禮後。)賢生吾等後會有期了!

    勇筆:弟子拜別,應該也是稱呼善財菩薩了,弟子知道俗世誤傳,將良女與善才配成一對,而誤為您與龍女菩薩,此書應也可為您証明了。(師生話別後,往回堂路上。)菩薩啊!您當初為善財菩薩開示了什麼呢?為何祂會在您身邊。

    菩薩:沒有啊!當初吾僅告之善財,祂將不久得渡,而且吾與祂有緣,就這樣而已。

    勇筆:您不要敷衍弟子,《華嚴經》中詳載,您卻不說。

    菩薩:賢生賣弄過頭了!《華嚴經》中並未詳述始末,不要套吾,往後在遊記中會有答案。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧。

    勇筆:弟子恭送菩薩蓮駕。
  • 第七回 龍女如珠妙語傳

    觀音菩薩 降 

    第七回 龍女如珠妙語傳

    詩曰:淨土訪遊正信生。有緣引渡現真情。
                          圓明至性機鋒顯。寶冊頒來俗世行。


    聖示:觀音法門在閻浮地,有情緣眾遍及各階層,緣於佛授總持六字大明咒,且 世尊說法開示一句:「觀自在菩薩應聲救苦,非止天竺一地。」觀音法門宏興,東傳中土,更是家戶有觀音,形成一大信仰,此為今日著作《觀音淨土遊記》應緣之所在。賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:賢生免禮,吾等上蓮台出發著書。

    勇筆:弟子遵命!(師生上蓮台出堂而行。)弟子請示,今夜是否往謁龍女菩薩?

    菩薩:然也,前期既已訪談善財,今日接續訪謁龍女,免得賢生準備的功課文不對題,又要發牢騷。

    勇筆:您卓見洞鑒秋毫,弟子當然以為二位是一體接續下來,今夜主題,若非龍女菩薩,那弟子就要開天窗了。

    菩薩:賢生也無須客氣,歷來著書中,賢生也未必期期有功課可做,還不是一路順暢無阻完成著書。

    勇筆:您這話褒獎得弟子無地自容!那是主著仙佛慈悲給弟子提示,就像您在篇前的詩訓中,弟子多少可以領悟一些。今夜您的提示,可是在說《法華經》《普門品》中 世尊對請示觀自在菩薩緣由的開示?不過,弟子想不透,這與龍女菩薩有何關聯?

    菩薩:賢生讀經還是未甚透澈,龍女成佛事即是此經所載。

    勇筆:啊!弟子是半路出家,佛經讀不了幾本,若非後來領命設唯心宗,弟子連《金剛經》都未拜讀。

    菩薩:呵呵!時猶未晚,賢生連《瑜伽師地論、解深密經》都讀了,觀音法教的經、品多讀幾本。好了,龍女已在前,賢生自己找她談,吾不奉陪了。

    勇筆:弟子叩謝菩薩教示,一定會虔心研閱觀音法本,弟子恭送。吔,您慢走!怎麼帶弟子來電影院就走人了,龍女菩薩在哪兒呢?(不管怎麼喊,也沒見回應,只好嘟噥著往前走。)怎麼觀音淨土內有電影院?明明是仙界淨土,放什麼電影?(原來此處是一座由金銀塊壘所堆砌的建物,放眼望去,一排排座椅上坐滿了人,正前方是個螢幕,正在放映電影,不過,有點奇怪,螢幕旁有一團強烈金光停矗在那兒,也不知是什麼。)這跟凡間電影院真是沒兩樣,不過,觀眾倒很奇怪,絕大多數都是上了年紀的老人,男女都有,年輕、壯年的很少,幾乎沒有。龍女菩薩到底在哪兒呢?管她,看完電影再說吧!哈哈!原來演的是「龍女成佛記」,這也要用電影演啊?誰不知道:龍女菩薩是觀自在菩薩應機演化,得渡而成就,否則怎會成觀自在菩薩一大脇侍?(在這邊喃喃自語間,眼前倏然金光乍現,又滅,已多了一位非常秀麗而年輕的女子。)啊!弟子參叩龍女菩薩,您別嚇人,神不知鬼不覺的出現。

    龍女:咦!賢生見過吾?否則怎能認定吾是龍女。

    勇筆:嘿嘿!弟子沒那麼笨,您剛才就杵在螢幕旁,一下子移到弟子眼前,您不是龍女菩薩,又是何人?

    龍女:嘻嘻,賢生弄錯了,吾非龍女,是龍女殿中職司女神而已。(話落空中又響起觀音菩薩的聲音。)

    菩薩:龍女,不要捉弄勇筆了,著書要緊,玩久了,可會回不了陽間。

    勇筆:好呀!您真是捉弄人,還要編話唬弄人,小心被菩薩關起來受罰。

    龍女:嘻嘻,菩薩才不會處罰吾,有時候還叫吾往 阿彌陀佛那裡出差。

    勇筆:(慘了,這龍女菩薩比我還會扯廢話,要扯到什麼時候呢?)菩薩,您大名鼎鼎,誰都知道您是觀音菩薩的首座,更比諸天龍王厲害,他們還沒成佛,您已成就,請您告訴弟子為什麼會在這裡放電影給這些歐吉桑、歐巴桑看呢?

    龍女:你不知道,這些上了年紀的人,卻都童心未泯,見吾年紀輕輕,說什麼都不甩吾,教他們持咒修法,也零零落落,見吾年幼可欺,吾氣得大發雷霆,變身強烈金光,他們才肯安分。賢生都不知道:這些歐吉桑、歐巴桑在生也沒有讀書、也不識字,來到這裡,可把吾累死了!

    勇筆:為什麼您這麼厲害呢?可以把這些不識字的老年人調教得伏伏貼貼。他們又為什麼能夠來到這裡呢?

    龍女:他們雖然不識字,但是卻很虔誠的拜觀音、唸觀音,說來賢生可不要不相信,很多歐巴桑跌倒了,口中馬上就唸「南無觀世音」了。

    勇筆:您說的話,弟子怎會不相信,您說他們連跌倒都唸觀音,弟子知道他們唸觀音已到了唸起意隨識,一種融入心海的習慣,就像小孩子哭了叫媽媽一樣。

    龍女:咦!看不出你懂這麼多。

    勇筆:(還好有哄小孩的經驗。)您過獎了,弟子看您說得這麼認真,所以,也很用心去想為什麼會這樣?不過,有一點弟子想不透,您比較聰明,幫弟子想想。

    龍女:好啊!好啊!吾最喜歡幫助人了,賢生說來看看。

    勇筆:照道理講,人一旦死了,靈神脫殼而出,已無所知障了,怎會來到這裡仍不識字,要靠看電影呢?

    龍女:嘻嘻!賢生原來真是笨啊!吾以為你是裝的,沒想到真是笨!這些看電影的人才剛死而已,賢生不是知道靈神的執識,少則三個月、多則一年,還以為是生前,所以執識都在。

    勇筆:(真是糗大!)您這話說得是,弟子沒想到他們才剛死而已。那這樣說來,只要夠資格來到觀音淨土之人,一歸空,可以馬上攝受來到此土。

    龍女:咦!唉……,賢生是真笨,還是假笨?淨土本就是佛菩薩大願力所成就之處,當然是歸空之人夠資格就能到這裡。

    勇筆:(今夜一直被說笨,騙小孩變成自己笨了。)您還是沒有說清楚,弟子知道自己笨,請原諒!那麼 閻司那兒怎麼處理?

    龍女:說賢生那個字……吾也不好意思,不過,淨土中就不能有一個專責單位與冥府協調嗎?

    勇筆:(菩薩啊!救命!弟子看就到此為止吧,再說下去,真不知道怎麼接下去。)哦!您這麼閒,都不用再去教教那些老伯伯或老嬤嬤嗎?弟子要回去了。

    龍女:菩薩還沒來接,賢生你怎麼回去?

    勇筆:用走的……,總會回去的,再說下去,弟子也不知道怎麼接。

    菩薩:賢生碰上龍女,領教了吧!佛經上有一段佚事,曾載有無量光辟支佛,曾經讓龍女問倒了,所以賢生也不用不好意思。走了,回去!

    勇筆:呼!總算要脫離苦海了。龍女菩薩啊,以後有機會再來領教,不過,要等到弟子成仙成佛才要來,做人的時候,您不要來找弟子。(好像白癡,龍女菩薩也不回應,一溜煙又化成金光杵在螢幕旁。)菩薩啊!弟子可真哭笑不得,這龍女菩薩是真如此,還是扮豬吃老虎?弟子可真摸不著。

    菩薩:龍女天性純真,她之所以可以因女身且畜身,卻成就比大善慧根的男子還要快,賢生以為她裝的?

    勇筆:(苦笑。)弟子自從扶鸞著遊記以來,第一次被罵笨,最後還得先承認自己笨,免得討罵,這可真新鮮,還好只有一回,否則弟子小命休矣!

    菩薩:呵呵!賢生小題大作了,誰叫賢生用哄的,直接對話就是,哪來這麼多拐彎抹角。

    勇筆:這又是弟子自作自受了!您也不先提示一番,誰知龍女菩薩是如此。

    菩薩:吾已有提示,賢生看經囫圇吞棗,龍女事跡佛經有載呀。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧。

    勇筆:弟子恭送菩薩蓮駕。
  • 第八回 寶瓶淨水鎏光土

    觀音菩薩 降  

    第八回 寶瓶淨水鎏光土

    詩曰:三毒縈纏困此身。竟藏禍患擾元神。
                          寶瓶淨水鎏光土。造就有情脫俗塵。


    聖示:眾生具情欲,雖然有甚大發心及精進心志,然而處在五濁惡世,以及身在果報輪迴之人世間,漫漫歲月、藏識之間,難免攝納有情習性,尤其三毒貪、嗔、痴,更如附骨之蛆,深入心神識海中,一旦失去人身,功果、修行、善惡總計下來,就是阻礙成就的一大惡能。可也,著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:行了,出發吧!

    勇筆:是。(師生上蓮座。)菩薩啊!您那二大脅侍可讓弟子吃盡苦頭了,還好就那麼二位而已,再多來一位,弟子可要喊爹叫娘了。

    菩薩:這叫惡人自有惡人治,賢生是出了名的牙尖舌利,損人不帶髒字眼,倒讓善財與龍女佔了便宜。

    勇筆:您可真護短,他們二位把弟子唬弄得暈頭轉向,您卻數落弟子的不是。

    菩薩:呵呵!這叫大快人心,以前讓賢生損的仙佛,一定很高興。

    勇筆:弟子可真是啞吧吃黃蓮,再跟您討論下去,還是吃虧,算了吧!弟子請您開示一個疑點:您篇前詩文應有所指,弟子有些不明白,有聽給它沒有懂。誰不知道人生一定會造業,那麼造了罪的人,就無法上生觀音淨土了嗎?

    菩薩:咦!賢生是真的有聽給它沒有懂,要不然怎會斷章取義呢?吾詩文中可沒賢生如此說的含意。

    勇筆:弟子是真不懂,鴨子聽雷—霧煞煞。

    菩薩:那就帶賢生去看看,省得吾費唇舌。

    勇筆:(口中喃喃碎碎唸。)啊!弟子真有點老了,不知不覺間就會碎碎唸,您包涵不罪。

    菩薩:呵呵!賢生還沒到那麼老,只是習性使然,要嘛就大聲說出來,鬱在心內會中內傷。

    勇筆:嘻嘻!您是佛眼如電,弟子心事跑不了您的法眼。弟子是說,那寶瓶淨水鎏光土,可是您那手中淨瓶所示化?您好慈悲,讓上生淨土的行者就在那淨瓶中祛三毒,造就元神純淨?

    菩薩:呵呵!賢生此話一出,就擺明了先前是跟吾裝迷糊,還來什麼有聽沒有懂。

    勇筆:弟子總要演一演嘛!否則三兩句點明了,是否就回堂了?那這本書豈不是只有薄薄的啊!應該說十數頁而已。

    菩薩:賢生總是有話,隨你了。

    勇筆:啊!弟子又看到一個奇怪的現象,請問您在這西方極樂世界的入口處,那一大石碑上的文字是中文,那麼假設是其他語文的通靈者,或者來到此土而不識中文的靈者怎麼辦?

    菩薩:賢生又要裝瘋賣傻了!所有題字,一定與來此土之人所認知而示現,會契引其識性。

    勇筆:您是說美國靈來此會出現英文的字碑;泰國人來此會出現泰文字碑;藏人來此時會出現藏文……?

    菩薩:行了,賢生不要再序列了,以此類推就是了。

    勇筆:哈哈!心電感應,弟子正是要如此說。啊!不對,弟子用錯了形容詞,啊!菩薩您不要生氣,不要處罰弟子,救命啊…!弟子好像是阿拉丁魔壺的大力士,要被吸進魔壺中了。咦,不對,怎會來到如此美妙的地方呢?只見此處一泓澄淨水潭,彩虹隨意垂掛,交織出一片彩色羅網,樹木青翠,其間甚多巨大高聳的古木,而鳥語花香已不足以形容,應該說鳥語水聲,悉皆天籟,花香景色飄渺猶如不實,簡直是虛擬的世界。

    菩薩:賢生一個述景就要費了好大篇幅。那賢生說說看,你被吸進來的是什麼地方?

    勇筆:哦,對了,弟子差點忘了。可是有天有地,弟子怎會被吸進來呢?這裡應該不是您那寶瓶中吧?

    菩薩:洞裡乾坤大!吾手中淨瓶可不比濟佛的酒葫蘆壺差。

    勇筆:是啊,是啊。弟子知道您淨瓶是瓶裡乾坤大,與濟師的壺中日月長各有殊勝,但是這裡是哪裡呢?

    菩薩:賢生不信是在淨瓶中?

    勇筆:是不信,弟子被吸進淨瓶倒可理解,您自己也跳進來嗎?

    菩薩:呵呵!不行嗎?吾總要陪賢生進來著書。

    勇筆:(頭搖得像波浪鼓。)不像,不像!不信,不信!這裡絕非淨瓶,您在詩中已有點出。弟子認為這裡是您的寶瓶淨水所示現,也就是說,這潭水是您寶瓶的淨水,但地方絕非寶瓶內。

    菩薩:咦!看不出賢生如此堅持,有道理嗎?

    勇筆:沒有,弟子直覺認為:沒道理!

    菩薩:(有點無奈。)賢生說不出道理,吾等也不爭了。賢生看看此處有何殊異?

    勇筆:有啊,有啊!很多咧,像在潭中有許多光圈,好像在受洗,天水由上沖下,只是他們好像不為所動。譬如說那些古木上許多光圈,在那兒上下移動,很像猴子在跳躍嬉戲,還有……。

    菩薩:行了、行了,賢生形容詞很貼切,但卻長不出象牙來。那些位可是都已具備果位了!

    勇筆:還說弟子損人不帶髒字,您罵人更高,不過弟子沒讀書,看他們上下跳躍真的就像……。

    菩薩:好了……,就如賢生所說像猴子跳躍,那賢生可知這些位在此是何用意呢?

    勇筆:弟子知道,正如您篇前所云,他們在洗淨在世的識性,尤其貪、嗔、痴之識念如附骨蛆,一定要清除,否則難以究竟。

    菩薩:給賢生拍拍手,好棒!答對了,但是為什麼要跳躍呢?

    勇筆:這個嘛……,弟子不知道。要洗淨識念,幹嘛跳躍?

    菩薩:呵呵!因為賢生一開始就錯了,所以當然想不透。他們不在跳躍,而是依循著古木的方位在移動。換句話說,藉著這些古木的方位,以及本身所矗立的向位,產生磁場動力,將靈神最深處的藏識透視顯現,然後淨化。

    勇筆:哦!有點像森林浴,沐受芬多精,對身體有益的原理嗎?

    菩薩:賢生扯遠了,不相干。好了,走吧。

    勇筆:結束了?要回堂了?您不讓弟子也下去淨淨?也讓弟子去沐浴一下古木的淨化?

    菩薩:呵呵!賢生以後到彌勒慈尊那兒沐浴八音法水,走了,回堂去。

    勇筆:(不自禁的又碎碎唸。)您可真吝嗇,讓弟子沐法益、淨心識都捨不得?好吧,那您走慢點,讓弟子看清楚從何處出去。

    菩薩:可以。

    勇筆:(很聚精會神的注意看,可是一剎那已在淨土入口處。)您耍詐,乾坤大挪移,一下子就移形換位,弟子怎麼証實是在瓶內或是淨土的其它地方呢?

    菩薩:賢生可真拗,吾明明就說是在寶瓶內,賢生不信,讓你看又看不出所以然。你想通了再說吧!好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子下回一定給您破解,弟子恭送蓮駕。

    菩薩:吾靜候賢生佳音,可,吾回。 
  • 第九回 天上人間紫竹林

    觀音菩薩 降 

    第九回 天上人間紫竹林

    詩曰:苦海慈航渡大千。有緣善眾結深緣。
                           萬家生佛悲心願。示現閻浮不計年。


    聖示:我佛慈悲示廣長舌,隨機應緣濟渡六道有情脫離苦海輪迴,諸佛聖菩薩摩訶薩亦秉此慈悲意旨,發宏大悲願,渡救有緣眾生,此為末法時中閻浮提地諸眾有情之沐受法華一大因緣契機。可也,著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩蓮駕,問候菩薩安好。

    菩薩:賢生少禮,吾等出發(師生上蓮座出發)。賢生今日好像多禮了,可有詭異?

    勇筆:冤枉!弟子是誠心問安,好久沒與您遊訪淨土,心裡思念得緊,孺慕油然而生。

    菩薩:賢生好話說盡,再來就不中聽了。有話直說,是不是要求饒了,找不到答案?

    勇筆:弟子知道瞞不過您佛眼如電,但是找不到答案,弟子認了,就如您所說,上期真是進入您寶瓶,弟子也沒什麼丟臉。不過,弟子翻呀翻呀、找了找,雖然未見有答案,卻找到一個問題,要恭請您開示教導。

    菩薩:那賢生就直說吧!

    勇筆:弟子請教,許多佛菩薩淨土,包括道家洞天福地,不論佛、道修真之靈,大概就是要把靈識中之阿賴耶,所含藏累劫以來之不善業種淨化,包括您淨土中,上期所遊之淨化三毒之「寶瓶淨水鎏光土」,也是如此,對吧?

    菩薩:雖不中,亦不遠。

    勇筆:那麼人靈與修真之靈,大致上也沒有多大差別吧?

    菩薩:然也。

    勇筆:問題來了,就現今醫學科技已提升將近完成階段,有一種方法可以將基因中不好的成分剔除,或者消滅,使胎胚成為健康,及至出生都可以斷除此基因源自父母遺傳之疾病,進而更可以從基因中改良成優秀人種,大致上弟子沒講錯吧?

    菩薩:人類是有往此方向作研究,尚未妥善完成,不過,最後會完成,所以賢生也沒說錯。

    勇筆:這就簡單了,既然可以從基因著手,那麼為何要費那麼大的勁再入淨土修行淨化呢?何不直接將阿賴耶之不善業識抽離消滅,每個人都是完美的佛聖,正印証了 世尊所云:「眾生悉皆有佛性,悉皆可以成佛」,不用那麼辛苦的修行,也不用修不到家,還要去各關、各淨土補修。

    菩薩:呵!賢生倒真是異想天開,真要這麼容易,也就無需佛聖苦口婆心作勸化了。

    勇筆:難在何處呢?

    菩薩:把阿賴耶不善識種抽離,不是不可能,十殿轉輪台即已可以。但是,所有眾生不善業要放去哪裡呢?再來,若將眾生各自業識抽離,則此一靈體亦已臻至完善,又何需輪迴呢?第三,匯聚眾生的不善業,如此,那一個放置地將是宇宙間最黑暗、最惡毒,也是能量最巨大的地方,那麼這個宇宙,恐將被其所吞噬。所以,各自造業各自擔,就像水庫蓄積量到達一定程度要洩洪,轉輪即是最正確的機制。

    勇筆:您教訓的是。不過,弟子認為像和陽關、天牢,或各淨土的加行者,若以此方式而行,難道不能嗎?

    菩薩:容或賢生所云可行,以後誰願認真修行?這個宇宙沒有道氣,那麼黑暗掩蓋光明,結果是一樣。

    勇筆:弟子自以為聰明,不過,弟子總認為一定可行,因為弟子認為以今時科技將人體重組,可以從甲地傳輸至乙地,再不久,一定是一個可見的現象。以人體之成分,若用於靈體,應該其理是一致,在未來時日中,若出現這種情形,您以為不會嗎?

    菩薩:呵呵!賢生所認知倒也新鮮,是有科學家持此理論,不過,賢生放心,很久很久的歲月裡,不會如此。但是賢生卻也是有些見解算是不錯,像抽離阿賴耶識的想法,吾已經不知有多少賢劫的時日未聽到有善生提出來了。

    勇筆:哈哈!您如此一說,是應証了當今科學家所提出來地球的文明不只是近幾萬年而已?

    菩薩:這也不是新聞,值得賢生如此雀躍嗎?賢生看看,這是哪裡?

    勇筆:啊!紫竹林……,您不是帶弟子訪遊淨土嗎?怎麼來普陀呢?

    菩薩:賢生弄混了,這是淨土中紫竹林,不是南海普陀紫竹林。

    勇筆:弟子原本沒弄混,您這一說,才是讓弟子弄混了,有兩個紫竹林是嗎?

    菩薩:是兩個,也是一個,賢生稍安勿燥,淨土紫竹林就是普陀紫林竹的倒射投影,這樣賢生明白嗎?

    勇筆:明白了,不過,更糊塗了。弟子記得好像是天上有的,人世間才會有,怎麼紫竹林是人間先有,再移來天上?

    菩薩:賢生是武斷,吾並沒有說誰先誰後,確是天上先有,人間才現,紫竹林亦如是。

    勇筆:好吧!就算天上先有紫竹林,怎麼會那麼巧合,找到人間一模一樣的地方?

    菩薩:唉!賢生就是愛抬槓。天上境相,什麼是實,什麼是虛,境隨心轉,那來賢生的那麼多定義?

    勇筆:抱歉!抱歉!弟子是真的有些思緒不清了,因為前面那個問題,弟子曾經翻閱了解釋,什麼是粒子、原子、質子?一大堆名詞把弟子弄混了,現在還暈頭轉向的,一時也把自己思緒弄混了。對了,弟子看到一片竹林修篁垂弧,其內深邃,不見盡處,卻隱然可見光華點點,好像每個光點愈來愈盛。請問,此林中可就是您以前說法開經筵之處?

    菩薩:然也!紫竹林在南海是如此,在此處亦如此,不過,更多佛聖菩薩亦駐錫在此。

    勇筆:那可否讓弟子拜見一番以作請益?

    菩薩:不了,再讓賢生去擾及那些佛聖菩薩摩訶薩,吾可真罪過,賢生看看就好,不要引見也罷,不然又沒完沒了。

    勇筆:弟子是自食惡果,喜歡東拉西扯,竟喪失拜見佛菩薩的機會(師生說話間,只見林中並未有多少位佛菩薩,只是每一位佛菩薩好像都在開經筵,每位佛菩薩座前都或多或少圍坐了一些僧俗之眾,見他們也都頭泛靈光,一定也是証道果之靈。在要出林之前,只見有一座蓮花池,白玉為底,藍寶為欄,每一柱杆卻是紅寶鑲嵌,其內有一巨蓮綻放,宛如蓮座,蓮葉七層相互連接,不但清香傳來,且好似寶光四射)。這蓮台可是您的寶座嗎?

    菩薩:呵!賢生武俠小說看多了,以為這觀音淨土是幫派嗎?此蓮台是 阿彌陀佛足下巨蓮,生在此池,亦為觀音淨土所讚歎之意。

    勇筆:您包涵,弟子不學無術,竟將此巨蓮寶物當成寶座,也冒瀆了佛菩薩,請赦罪。

    菩薩:看賢生一本正經,倒也難得,不知不罪,賢生無需放在心上。好了,回堂吧!

    勇筆:是(師生回程中)。菩薩啊!弟子總覺得此身在轉輪間,如果可以加些東西,或少些東西,那麼這人世恐怕就不會輸天上淨土了。

    菩薩:賢生見解不錯,但是要多些東西或少些東西,最簡易也是最直接,就是有情眾生悉皆眾善奉行,悉皆精勤修行大道,那麼轉輪之間,惡的識種就會日漸減少,善的福報就會增加,那麼人間即淨土。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子恭送菩薩蓮駕。
  • 第十回 浮雲勝景小西天

    觀音菩薩 降  

    第十回 浮雲勝景小西天

    詩曰:師生遊訪小西天。淨土尋奇世所傳。
                          際此三曹開普渡。十方六道結深緣。


    聖示:著書,訪遊觀音淨土,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:賢生少禮,吾等出發。

    勇筆:是。(師生上蓮座出門)菩薩啊!弟子有事要請教,但不知適當不適當?

    菩薩:賢生又何必欲言又止?如果是不適當,在此時此刻,賢生就不會有意念。

    勇筆:啊!弟子忘了您佛法無邊,只是您知道弟子要問什麼嗎?如果不適當的問題,您又如何讓弟子打消念頭?

    菩薩:賢生意念一起,吾自然能夠偵知,否則這菩薩果豈非白修了?呵呵!至於要打消賢生的念頭還不簡單,只要加強一些能量干擾賢生的腦波,保證賢生的識念消失無影無蹤。

    勇筆:嘿!弟子倒真是疏忽了這個現象,因為以前著書總是意念流暢,也就沒有注意到為什麼可以暢言無阻?既然您不反對弟子問此問題,弟子就斗膽陳述了。因為前幾期要挑您毛病,翻了翻許多經典,雖然找不出可以破解您的毛病,但卻因較有閱讀經典,所以有疑問。佛陀在世說法,二千餘年來,佛經尚在今世受各宗脈所尊崇,甚至許多高級知識分子、以迄科學家,猶不能推翻佛經所載,但是弟子讀到《彌勒菩薩下生經》時,卻見佛說:到人世間人壽八萬四千歲時,菩薩會以慈氏出家,旋即成道,行龍華三會,引渡 世尊所遺眾生,共成正覺。難道人壽真有可能八萬四千歲嗎?想古代最長壽者,也只有陳摶老祖人壽八百,再推及更遠古之三皇,也只不過僅萬歲之壽。

    菩薩:賢生洋洋灑灑說了許多,還漏了彭祖亦是壽八百,而遠古人壽最長壽之人,是達到貳萬餘歲,並且人之均壽都在千歲左右。

    勇筆:弟子書讀的不多,知道的也沒您詳盡,但是正如您所言,人之均壽也只不過千歲,那麼八萬四千歲簡直是個不可能任務!

    菩薩:呵呵!賢生太過武斷,吾告知賢生,目下 上天已准許傳下一個藥方,由人世間醫學科技專家在研發,只要數年內大概可以完成此一藥物,那麼人均壽將可提升至百歲,而 彌勒菩薩下世之時日尚久,賢生以此推算,可能嗎?

    勇筆:如果一個時期可以將人壽提升一百歲,那倒是可能。只是您洩露天機說有此藥物之研發,是真的嗎?目下人世百歲人瑞也算不少,但是均壽則差遠了,您應該是有所本吧!

    菩薩:賢生玩笑開大了,吾等是在著書,吾怎可能信口開河?賢生不妨拭目以待!這種藥物研發完成,會公諸於世,一定是大新聞。好了,賢生看看小西天浮雲勝景吧。

    勇筆:啊!……哦,真是太美了,弟子看過近期最夯的電影阿凡達,裡面電腦合成的畫面已是讓人嘆為觀止,這小西天浮雲勝景,比它更美十倍!您這也是合成的吧?弟子好像有點在夢中。

    菩薩:倒讓賢生說對了一半,是假的、卻也是真的。

    勇筆:跟您著書,讓弟子最頭痛的就是您老是說一半真、一半假,要不然就是一半虛、一半實,弟子很難體會,可否請您教示?

    菩薩:賢生又要諷刺了,吾只不過實話實說,怎料到賢生想不透?因為這浮雲勝景小西天在極樂世界中,是屬於未來因應教法傳世所必要之所在,所以在此之佛菩薩,以迄善利根器、天龍八部、諸天王、諸大魔將、諸大天神,均未參與目下各大教法,但是未來卻是觀音法門的主力,所以吾因應賢生講到人壽八萬四千歲,彌勒菩薩下世之因緣而帶引賢生來此訪遊。

    勇筆:哦!弟子明白了,這裡是極樂世界中的世外桃源,好像各大淨土天界都有這一類似的地方。弟子依稀記得遊彌勒淨土,好像有萬聖殿堂,裡面許多不世出的教法,準備未來世因應;在《五百羅漢宮》中,好像也有未來室,這種模式好像天界也在操兵,因應未來。

    菩薩:呵呵!賢生應該去當小說作家,描述得很生動,不過,卻是實情。未來彌勒下世是一大事因緣,怎能不圓滿周全呢?賢生這一路走來,可有看見奇怪事物嗎?

    勇筆:有,有,有啊!好多,好多!不但在天際的雲朵,看起來好像很大很大,而每個事物,好像都有聯結;弟子的意思是說,它們好像會牽一髮動全身,譬如說:風吹樹梢,然後落葉,葉落水面,好像水流因此加速,水速湍急,因而發出巨響,震天迴音,使得浮雲急速飄蕩。哎呀!弟子不會形容,反正好像在看卡通,很誇張的畫面。

    菩薩:呵呵!好,好!留個伏筆,不愧賢生四十年著書功力,吾也配合賢生,那就回去了。

    勇筆:咦!您又知道弟子的心意了,好危險!弟子若有一點點不好的意念,您也會馬上知道。阿彌陀佛、南無彌勒佛、南無無量壽光佛,弟子差幸沒有不好的念頭!

    菩薩:賢生不要慌,在著書前,吾已將賢生不善意阻絕在腦波外,所以吾不會知道賢生有什麼不好念頭。

    勇筆:(伸伸舌頭)抗議!您這話好像弟子會有歪念頭,您下期把它撤了,看看弟子意念純不純正?

    菩薩:呵呵!著書無戲言,下期吾會撤了,賢生出糗可不能抗議!好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧。

    勇筆:弟子恭送菩薩蓮駕。
  • 第十一回 智慧光明觀止室

    觀音菩薩 降    

    第十一回 智慧光明觀止室

    詩曰:皇皇大命任雙肩。普化蒼生道德篇。
                           可喜鸞門諸子意。群賢薈萃遍三千。


    聖示:今夜將要訪遊淨土,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:免禮,吾等出發吧!

    勇筆:是(師生出堂而去)。菩薩啊!您可真簡單明瞭,二話不說就著書去了。

    菩薩:賢生老神在在,無庸吾多所置喙。

    勇筆:您過獎了!弟子可是一個頭兩個大。著書遊記,若是道家方面,弟子勉可勝任,若是佛家淨土,弟子可是一籌莫展。

    菩薩:賢生謙虛了,近日又再領命著造《密行者之金剛煉獄遊記》,可見 上天畀命之深。

    勇筆:您不說還好,這一說,弟子頭殼又抱著燒,近日間遍尋不著相關記載及資料,還不知如何著手呢!您可否給弟子一些啟示提點?

    菩薩:呵呵!不囉,不囉! 準提佛母可是密行者大明師,吾不便僭越,賢生自然可以在佛母佛光普照下著書無礙。

    勇筆:弟子也知道您不會提點,只是抱著一點希望,是否有可能得到啟示?不過,弟子與佛母也著過書,想必佛母不會忍心讓弟子出糗。啊!這是哪裡?怎麼好多人在排隊,多到許多人乾脆就盤坐起來(原來師生談話間已來到淨土一座建物,廣場上許多仙靈行者魚貫要進入室內,只是太多了,所以隊伍前進得很慢,因此就有人席地而坐)。

    菩薩:這裡是「觀止室」,賢生可記得吾等前期所遊嗎?

    勇筆:弟子想想……,好像有印象,哦!對了,那好像是一個有連動影像變化的地方。

    菩薩:呵呵!賢生喜歡自創名詞,雖然沒有說錯,但是浮雲流水讓賢生說成連動影像,創意也不錯了。

    勇筆:那您給弟子指教一番,來到「觀止室」與前期有關嗎?啊!弟子記起來了,是有關,您還特別示下潛藏伏筆這句話。

    菩薩:慢慢記起來了,還不錯,還不到老人癡呆症。

    勇筆:弟子不敢,您幾千歲了,都還沒癡呆症,弟子哪敢搶先。

    菩薩:呵呵!牙尖舌利,嘴上不饒人,可要有真本事。賢生說說看,二者有何關聯?

    勇筆:您就饒了弟子,要知道也就不用勞駕您帶領了,弟子就一個人在堂裡扶鸞就行了。

    菩薩:也對,總算賢生認輸,不再逞強。好吧!吾帶賢生進去看看(話落,師生二人剎那進入觀止室)。

    勇筆:好大的一間佛堂,哈哈!菩薩啊,這是西方三聖的佛堂。咦!很多行者各自在一個小檀城上修行。哦!觀音法門也修密呀!怎麼每個行者面前都有一對智慧光明輪,弟子好像沒聽過觀音密法。

    菩薩:賢生對一半,另外一半錯得離譜。誰說觀音法門沒密行?不過目下是確實沒有密法傳世,但是有許多行者修觀音密法得大成就。譬如藏傳達賴喇嘛的虹光法身即是,轉世靈童也是,只不過未甚普傳,此乃緣機問題,未來就有。另外,在此之行者小檀城,也非修密,僅是修法上安置法器之所需;還有智慧光明輪,本就是修觀音法門所必要之法器。

    勇筆:感恩菩薩慈悲教示,那麼這些行者是已成就了嗎?

    菩薩:算是小成就,至少能夠來到西方已是不易,尤其不是去到外緣境,所以必定是已具備基本果位。

    勇筆:現在弟子要請教了!前期的地方與此處關聯何在呢?

    菩薩:呵呵!賢生就是記著吾讓賢生出糗的事,好像找麻煩的口氣。不過,吾倒真是要解釋,前期所遊,賢生應該也記得那些光體,循著方位移動,是要滌除識神,經過那一關後,雖然去蕪存菁,但是靈神多少亦因此停留在那緣境上,所以要藉著這觀止室的智慧光明輪修持心經的功課,加深自身的功行。

    勇筆:原來如此,弟子拜謝開示。

    菩薩:好吧!那麼就回堂去了。

    勇筆:是(師生回程中)。菩薩啊!您真不給弟子提示一些密行者金剛煉獄的情形?弟子甚為惶恐,到現在一無所知,真怕到時候瞠目結舌,著不出書來。

    菩薩:賢生不怕,佛母佛法無邊,豈會不知賢生對此毫無所悉?不要說賢生不知,絕大多數密行者也不知,否則 上天何必降此寶書?賢生打起精神,會有好成績的。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:感謝您金口勖勉,弟子但願如此,弟子恭送菩薩蓮駕。
  • 第十二回 不足補修再造所

    觀音菩薩 降

    第十二回 不足補修再造所

    詩曰:不足苦修再造機。發心學道未相違。
                          願生趣志堅恒意。悟得玄微避是非。


    聖示:修學之道子,未必個個都能具足而成就,不論任何殊妙法門悉皆如是。因而,諸佛菩薩本願淨土,亦各皆有補助修子未盡具足之處。可也,著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。哈!見到您,弟子知道本書又在趕工了,快接近完書日期了。

    菩薩:呵呵!賢生所欣喜應不是如此吧!

    勇筆:(此際師生已離堂升空。)弟子知道瞞不過您法眼,但是弟子所說應也是實情。

    菩薩:倒也是,著書期限不足一個月,且最後一期又碰上貴堂舉行盛大法筵,因此吾還是趕趕工比較穩當。

    勇筆:您今夜難得訓詩之後,有再訓文,那麼今夜所遊之處,是否如同彌勒淨土的補修處?

    菩薩:然也。今日所遊是觀音淨土之「不足再造所」,顧名思義,即是提供未盡具足而趣心求生此土之修子,補修完成。

    勇筆:弟子受教。不過,容弟子羅列,截至目前所遊訪而得知上生此土之修行法教,依序如下:誦持六字大明咒、持唸禮拜觀音佛尊,以至修行智慧光明輪,當然可以有加上《心經》以及《普門品》、《白衣神咒》等誦持不斷,如此可以上生此土。弟子所羅列是否正確?恭請開示。

    菩薩:賢生所云當是不錯。不過,尚有未羅列在內之法教,往後數期都會參訪到。好了,今夜這一「不足再造所」中,即有修觀音法門上生此土而未盡具足之行者,賢生可以參訪詳談列入書中。

    勇筆:是。(原來師生在言談中,已來到此處,名曰:「不足再造所」。只見是一座青銅為柱、雲石為板,上嵌七色寶石之建物。師生進入所內,只見隨處雲霧飄嬝,好似天然隔間,每位行者都見不到隔鄰是誰)。菩薩啊!霧茫茫的一片,弟子啥也見不到,您慈悲讓弟子看清楚。(話落,眼前豁然開朗。)弟子感恩叩謝,眼前這一片……哇!只能說一望無際,外觀一座建物,怎麼到了裡面,好像乾坤盡納其中,忽然變得廣闊不著邊際;而室內隨處可見有行者在修學。(所謂修學,因為他們各自好像都不同形式,有者像閉目養神,有者卻口中喃喃有語,更有人就是重複著禮拜的動作)。菩薩啊!這些行者是成就了嗎?很像弟子在電視上看見大道場的共修情形,咦!怎麼不見了,菩薩呢?好吧,又要唱獨角戲了!就找個閉目養神的來請教一番。(話落,趨近一位中年婦女身邊,出聲請教。)請問您這位師姐:大家都在努力的補修,您好清閒,就閉目養起神來了?

    婦人:這位善生有禮了!吾不是閉目養神,而是在懺悔,所以外表看不出任何動作。

    勇筆:啊!弟子失禮了,尚未自我介紹,弟子……。

    婦人:善生大名,吾已久仰,首創「懿敕道脈」之「拱衡堂」勇筆,著書數十部,吾在世亦屬受普照了,在此尚要感恩善生。

    勇筆:哦!弟子愧不敢當,您已成就來到觀音淨土,弟子仍然要做許多努力與勞累,所以愧有不足。不過,您說您在懺悔,到底是懺悔什麼呢?

    婦人:懺悔在世我慢,懺悔在世愩高,懺悔在世自以為修行殊勝法門,高人一等,差點貽誤許多善慧眾生的慧命。

    勇筆:您這一說,弟子聽出興趣來了。您生前是否也是道場修辦主事之人?否則焉能有如此大影響力。

    婦人:不愧通天靈筆,聽話頭知話尾,吾正是佛祖座下虔誠門徒。喔,抱歉!因為我們習慣尊稱觀音為佛祖,希望沒誤導眾生。

    勇筆:不會!不會!有許多老阿嬤、老阿公,都尊稱觀音菩薩為觀音佛祖。

    婦人:倒也是如是!吾主持觀音佛祖的道場,一心一意弘揚觀音淨土,但是,有許多老輩人來到道場,就是要求佛祖幫忙他的家運、他的兒孫事業福運,但是觀音佛祖縱然慈悲大願、聞聲救苦,但怎可能人人如願?因此吾就教那些老人們,做簡單的祈求、祈福等等。並且渲染觀音菩薩靈驗記,用意是安撫他們,但時日既久,吾卻習以為常,潛意識中幾乎認為理當如此,卻因而造成來道場的人不想修行,只想求福,所以背了一身債,幸好觀音佛祖慈悲,不忍吾沈淪,接引來到此處補修不足。

    勇筆:弟子好奇,您不足在何處呢?

    婦人:不足有三:其一、不如法。其二、不如志。其三、幾成我執。因此將觀音法門中最為殊勝之六字大明咒,轉化智慧光明輪,以得明心見性,入於如如不動之境的動能忘卻。

    勇筆:您說得太深奧,弟子聽不懂。

    婦人:未身歷其境,有所不明。是理所當然,所以賢生也無需耿耿於懷。

    勇筆:好吧!那弟子一事也不煩二主,請您開示那位一直重複禮拜的行者,是否他在世時,禮拜之儀軌有失禮或不足?

    婦人:然也。

    勇筆:再請問,口中喃喃自語的行者,又是為什麼呢?

    婦人:這可分成二大類,善生見其中只喃喃自語者,是為誦持經咒之修法間,常有跳閃、遺落經句,所以在此補行。另一類雖然也是喃喃自語,但卻有加上手印者,則是在修行六字大明咒及心經,可以到轉智慧光明輪之際,心有所疑,乃致功行不全,所以來此補修。

    勇筆:弟子有些明白了,修觀音法教中,求生此土是本願趣心,但是修法間若心有所疑,功行大打折扣,就要來此補修。

    菩薩:賢生大致說對了,時已晏,吾等回堂。

    婦人:參叩、恭送佛祖蓮駕。

    菩薩:無須多禮,好自為之。賢生回堂吧!

    勇筆:是。感謝您這位師姐開示、參著寶書,弟子告辭了。(師生回程中。)菩薩啊!您一聲不響就消失了,弟子這獨角戲唱得差堪可以吧?

    菩薩:呵呵!賢生盡情揮灑,吾落得清閒。

    勇筆:可是弟子有個疑問,恭請您開示:在「不足再造所」內之行者,絕大部分都是受到領頭之人所貽誤或影響,那麼您對領頭之人作何感想?

    菩薩:如那位坤道所貽誤不大,亦非蓄意,因此吾將她接引至此,並藉寶書警示世之修者;若屬別有用心造罪者,送天牢佛獄、或冥司,依律查辦。好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子感恩開示,並恭送蓮駕。
  • 第十三回 大乘進位精修院

    觀音菩薩 降 

    第十三回 大乘進位精修院

    詩曰:大乘進位精修院。行者加行夙夜勤。
                          具足資糧求福慧。圓成菩薩利他聞。


    菩薩:行了,吾等出發吧!修行者,是以不漏為究竟,然則,持行之過程,總有其動能。譬如法要之透澈、修行之堅恒,以及壽命之長短等等。我佛云:「十世修成一世佛」,可見究竟之不易也,願世之修子勉之!可也,著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:行了,吾等出發吧!

    勇筆:是。(師生上蓮座而行)菩薩啊!前期遊再造所,今期是遊精修院,正如彌勒淨土中補修與加行之處是吧?

    菩薩:賢生說的沒錯,求生觀音淨土之行者,其中有絕大多數是以單一持唸觀音名,或心經,或六字大明咒而生此土,雖曰具足上生之機,但充其量亦僅止於上生而已,要到証位蓮台,其福慧資糧猶有不足。是以諸佛菩薩之本願淨土,悉皆有補修、加行之處。

    勇筆:弟子受教,依弟子所知,加行猶高於補修,是也不是?

    菩薩:然也。顧名思義,補修是有所不足,加行是一個位階完成而增加的行持,當然位階是高些。

    勇筆:那麼,完成加行,是否有可以晉升佛果?

    菩薩:有所困難。晉佛果,是以數大阿僧衹劫之累劫積深資糧,及至福慧具足,始克上晉佛果。但在淨土,加行最極致,亦屬果地菩薩而已。

    勇筆:弟子是知道晉佛果甚困難,只是不知道如此困難。不過,能夠証得果地菩薩,應該也是我等此輩修行者所深企盼。哦!到了吧?面前這座建物,其毫光更勝於前期所遊之再造所。

    菩薩:是的,此處名曰「大乘進位精修院」,乃係上生此土中,已完備觀音法門之必要修行資糧,但卻缺乏証入果地之福慧,因此要來此院加行精修。

    勇筆:弟子有些弄混了,理不大清楚。既曰已完備觀音法門之修行資糧,換言之,應該是証道了,怎麼說還欠缺証入果地菩薩之動能?

    菩薩:吾簡單譬喻:人間軍事階級之晉升,當一位上校要晉升少將時,有一個不可或缺的必要關卡,即是進入指參大學,才夠資格晉升將領。

    勇筆:弟子懂了!也就是說進入此院的行者,基本上是証道,但要成為菩薩果,就要進入此院。

    菩薩:然也。

    勇筆:那麼此院是有何殊勝之處?可以幫助証道行者晉升菩薩果。

    菩薩:那就要賢生自行去發掘了。

    勇筆:(師生談話間早已進入精修院,只見此院不是再造所般煙霧茫茫,反而是當中有一通道,兩旁井然有序的對門而立,均設有一室,每室之門是透明,好像就是沒有門一樣。)菩薩啊!果然是較高位階的精修院,是住套房,一室一人。

    菩薩:賢生少耍弄嘴皮,不然讓室內的準菩薩們將賢生吸納進去,可是自找苦吃!

    勇筆:(伸伸舌頭)弟子知道您是在提醒弟子,不過,弟子卻不相信準菩薩們的修養……(話猶未落,已覺一股巨大吸力,吸進一間密室。)菩薩啊,救命!菩薩啊,恕罪!弟子不知道真的會被吸進去!(尚在雞毛子喊叫,當下人已在室內,可見一位老年人,已是靈光外露,就像菩薩畫像上的菩薩光圈一樣,趕忙行禮起來)。

    準菩薩:賢生無須驚慌,吾亦無惡意,僅是請賢生進來談談而已。

    勇筆:(我的媽呀!這叫請?如果惹惱了他,可就有苦頭吃了。)不敢!不敢!弟子活該,口無遮攔,您老就恕罪了。

    準菩薩:嘻嘻!賢生真不要多禮,吾知道賢生是奉旨來此著造遊記,想要跟眾生分享一點心得,所以才將賢生請了進來。

    勇筆:(對呀!我是奉旨著書,怕啥?)喔!弟子明白了,真是榮寵,您老是有什麼寶貴心得?

    準菩薩:吾在世雖非長老級大和尚,但是一生精勤於觀音法門,尢其對於觀音菩薩的大乘利他慈悲本願,更是勵行不怠。

    勇筆:您老講話好像錯了,如果像您說的這麼好,那幹嘛還會來加行呢?

    準菩薩:(吹鬍子,瞪眼睛。)賢生太也心急了,吾才剛開始,就被你打斷了,好好聽著,要不然吾就用綑仙絲把你綁住。

    勇筆:(好窘!)您老可真是火氣大,弟子知罪,就「惦惦」,您老請說!

    準菩薩:這還差不多。唉!賢生也說得對,吾就是修養差、火氣大,雖然修行上是一百分,可是在脾性上卻不及格,所以利他利生的慈悲本願,做起來就大打折扣了……呃!賢生怎麼都不接話呢?

    勇筆:(苦笑!)因為弟子怕又挨罵。準菩薩:嘿嘿!六月裡的債,還得還真快,賢生倒是記恨起來了!好吧,吾就一路說下去了。在這期間,吾尚得 觀音菩薩慈悲示現,連續點化三次,尤其是菩薩示現老阿嬤,將吾折騰得火性大起。勇筆:哈哈!(忍不住了!)您老該不會就是那位無灰和尚吧?

    準菩薩:(一瞪眼、又放下。)不是、不是。吾不是他,他還好,吾就慘了,點了三次還頑冥,所以歸空就來此一遊了。

    勇筆:唉呀!這麼嚴重啊!您一生勤行大乘菩薩道,就這樣的情形,猶要來加行。

    準菩薩:賢生有所不知,菩薩道的結果,是位証菩薩。而菩薩道沒有深奧的理諦,只有「慈悲利他」四字而已。因為菩薩之行,是以眾生福慧之善根、善緣為集結歸宿之動力,也就是說你修行觀音法門,一生一世誓行菩薩道,很有可能可以成就菩薩果。

    勇筆:您老說得太深奧,弟子猶要仔細思量。不過,弟子另有個疑問,這大乘進位精修院中,這麼多間密室,弟子的疑問是:每個行者所要加行的部分,是都一樣,還是不一樣?

    準菩薩:不一樣,因為其中細分仍大。不過,大致上可以分成三大類:一者是菩薩行不足,二者是勝妙義未透,三者功行不甚具足。

    勇筆:哈哈!弟子明白了,您是第一類的(此時已傳來 觀音菩薩的話聲)。

    菩薩:賢生說對了,也該回堂了。

    準菩薩:下座參見菩薩蓮駕,並恭送。

    勇筆:弟子感恩您老開示,弟子叩別。(走出室外,菩薩已安坐蓮台,師生回程中。)菩薩啊!這精修院中都是準菩薩了,看來規模不比彌勒淨土小。

    菩薩:呵呵!賢生過獎了, 彌勒慈尊乃係應運未來佛,吾怎可比擬?好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧。

    勇筆:弟子恭送菩薩蓮駕。 
  • 第十四回 總持妙法陀羅尼

    觀音菩薩 降 

    第十四回 總持妙法陀羅尼

    詩曰:總持妙法喜殊緣。勝義陀羅尼本篇。
                          修學堅誠恒一志。西方極樂永綿延。


    菩薩:任何教脈,任一殊勝法要,均有總持陀羅尼,是為殊妙本義,總行一切勝義,觀音法教亦如是也。可,著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:無須多禮,吾等上蓮座出發吧!(師生出堂升空)賢生近來可是忙壞了!有點精神不濟。

    勇筆:哦!不敢,弟子倒也非忙壞了,只是多擔點心事,所以也就顯得有些怔忡,倒讓您見笑了。

    菩薩:賢生無須如此,任重道遠,打起精神吧!

    勇筆:感恩您賜勉,弟子當如教示。對了,您詩文所提示,是否今夜就要往遊那殊勝的總持院?

    菩薩:然也。著書前章中,曾有略遊淨土,賢生點出三大重點,今時已將完書,當然要將這些地方列入書中。

    勇筆:弟子依稀記得,是「總持院」、「七重琉璃池」,還有「華光萬樹林」三處,那可真得趕了。啊!到了,眼前這座突兀的建築物,就像一個蓮花狀高聳矗立,奇特的形狀,加上白玉紅寶點綴其間,好像感覺是一座光華萬道的蓮花,栩栩如生,這是總持院吧?

    菩薩:是也,此處為觀音陀羅尼總持院,所以賢生形容光華萬道。

    勇筆:那麼,在此處的行者可都是菩薩?還是仍有帶業?啊!不對,不是帶業,應該說有待精修的行者。

    菩薩:都有,菩薩証果者,在此院是為上座,帶領猶有待加強之証道者共修總持陀羅尼。

    勇筆:(師生談話間早已進入院內。)菩薩啊!這建物可真奇妙,由外看那蓮花,根莖細細長長,沒想到進入其內,好像不是這種感覺,呃!好像反而是從蓮花那邊進入。

    菩薩:呵呵!賢生形容得好,吾略作解釋。外觀是錯覺,有點像是建築藍圖的縮小比例,所以賢生一進入,與所看到的落差甚大。賢生不要忘了,一進入西方極樂世界,賢生身形亦長大許多。

    勇筆:哈!弟子倒忘了,這麼一來,弟子可以理解了。咦!這麼久了,怎麼都沒見半個仙佛影子,那陣陣梵唄音從何而來呢?

    菩薩:梵音由總持院共修廳傳來,現在全部都在共修,所以未見閒晃人等。到了!這就是共修廳。

    勇筆:(倒抽一口涼氣)我的媽呀!這叫廳?怎會這樣子呢?黑壓壓的一片,根本就不見牆壁及屋頂,這要叫露天野台才恰當吧!(原來所謂共修廳,根本就見不著邊際,只見萬頭鑽動,只是,這些動作倒是井然有序,好像是潮浪一波波的魚鱗狀,櫛比起伏)。咦!不對,怎會是黑壓壓的?照理說,不是應該出家眾較多,應該是個個光頭才對?弟子知道了,修觀音法門上生此土的行者,在家眾比出家眾多。啊!對不起,對不起! 南無阿彌陀佛,弟子一時口快,絕無惡意,只是形容詞說光頭,不含惡意,我佛恕罪!

    菩薩:呵呵,難得賢生也怕造業!不打緊,著書形容詞,也未見賢生輕佻之用詞,不怕,不怕。

    勇筆:嘻嘻!您開金口,弟子就是吃了定心丸。對了,這些行者是在共修什麼?弟子有仔細聽,約略可以分辨出好像是十二個音,這應該是「十二字總持陀羅尼」。可是,好似魚刺鯁喉,無法將這十二音讀出,是不是您不讓弟子將這十二字陀羅尼總持法門列入書中?

    菩薩:賢生冤枉吾了!這是因為觀音總持十二字陀羅尼,光是口誦無用,亦非在世行者誦持之用。賢生未見此院諸上座菩薩帶領証道上生此土之人,不但誦持陀羅尼,還有許多動作,必要如此,才可以完備此陀羅尼而圓滿總持。

    勇筆:是嗎?弟子看個仔細。啊!果然如此,只是他們的動作好奇怪,一般共修大都禮拜、稽首、以及誦佛,而在此院中,不但遵循著這些,好像每個固定的環節,都會全體盤坐、冥思,這是什麼原理呢?

    菩薩:吾等回程,吾再為賢生略為解釋,回堂吧。

    勇筆:回去了?這麼快,不訪問一下嗎?

    菩薩:不了,他們在共修,不好打擾,況且,是要遊此院之殊勝,不是要做個人專訪。

    勇筆:是。(師生回程中)請您開示:為何十二字陀羅尼需要加上動作才稱完備?又為何尚不需傳入塵世?

    菩薩:呵呵!陀羅尼是「真密真言咒」,是一切法之精華,故曰「總持」。一般而言,世之行者持之,有如俗諺所云:「小和尚唸經,有口無心」,不知所云。而在總持之際,除繞壇、禮佛、稱唸、禮拜之外,要加上冥坐,即是要將陀羅尼之真言密咒之能量滿佈靈神,才能靈咒融匯,盡其全功,也才能使低階者晉升高階。

    勇筆:原來如此,弟子感恩開示。

    菩薩:好了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子恭送菩薩蓮駕。 
  • 第十五回 水映琉璃七彩光

    觀音菩薩 降 

    第十五回 水映琉璃七彩光

    詩曰:七重炫彩顯光輝。水映琉璃白鶴飛。
                          淨土景妍祥瑞遍。氤氳起處叩禪扉。


    菩薩:今夜仍要帶引賢生訪遊淨土。著書了,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:免禮,吾等出發。

    勇筆:是(師生上蓮座出行)。您老著書可真乾脆,二話不說著書去了!

    菩薩:呵呵!賢生可是語帶嘲諷,譏笑吾不會有過門那一些繁文縟節。

    勇筆:您恕罪!不要讓弟子吃罪不起,您可是眾生的萬家生佛、超級偶像,這會讓弟子挨罵。

    菩薩:賢生客氣了!說偶像,賢生也不遑多讓,看勇筆的著書也大有人在;不會的,不要多心。

    勇筆:跟您著書就有這個好處,三不五時您就會有些激勵的話語,不像其他佛聖高真,不是訓示就是說些漏弟子氣的話。

    菩薩:那也只能怪賢生,怎會有這麼多的漏氣事讓佛聖說呢!今夜著書的主題,吾已在詩中點明,賢生可有個概念?

    勇筆:有啊!有啊!只剩兩個地方,那好找,所以弟子準備充分,正想向您老請教呢!

    菩薩:說來聽聽。

    勇筆:第一個問題,您說七重琉璃池水,是引自 南無阿彌陀佛四八大願之光水,這是從何說起呢?

    菩薩: 南無阿彌陀佛四八大願,所遍佈處可不只於此土,故其本願之浩瀚及恢宏,恐非眾生可以思量。所以觀音淨土之七重琉璃池仗恃四八大願,以資匯聚極樂世界之法源,導引進入觀音淨土,故曰此池之水是為「光水」。

    勇筆:第二個問題,此七重琉璃池光水,比諸彌勒淨土之八音法水,何者較為殊勝?

    菩薩:呵呵!呵呵!……。

    勇筆:您老笑個不停,怎麼了?是不好作答嗎?

    菩薩:呵呵!呵呵!……。

    勇筆:(有點窘急!)您老一直笑,看起來真詭異。

    菩薩:以後賢生自個兒去請示 彌勒慈尊吧!

    勇筆:(伸伸舌頭!)您老法眼,知道瞞您不過,但是您老又何妨做些比較呢?

    菩薩:並非吾不做比較,一位是前古佛之大願,一位是今世佛所開示之遺教,又關聯到未來最近一位未出世佛,賢生叫吾如何比較?賢生有私心,因為貴堂領命唯心宗,弘揚彌勒教法,所以就要三不五時提出彌勒教法。

    勇筆:(……)您老有些小心眼,讓弟子藉您寶書打些廣告,您都不願意!

    菩薩:呵呵!賢生想差了,吾怎會不願意?不過,與未來佛做比較,是有不敬之處。

    勇筆:呃!弟子受教了,以後一定改進。第三個問題,此池作用?換言之,殊勝在哪裡?

    菩薩:賢生何不自己看看?

    勇筆:原來已到了,弟子光想著請示您問題,倒是忽略了。眼前景色正如前所略覽之七重琉璃池,是非常炫彩的琉璃所築成池,源頭上一朵巨大白蓮,蓮蕊處汨汩流出光水,注入琉璃池中,其大小很難估計,因為看不到邊際,只是池中水之透澈,好像很深的錯覺。池間許多行者或仙靈在沐浴光水(不是洗澡的沐浴,而是在浸泡,或者滌淨),看不出他們在做什麼,您老是不是放弟子下去,個別採訪一番?

    菩薩:行!行啊!只要賢生記得回來就好,否則一拖下去,回堂半夜了。

    勇筆:那算了,您老就直接開示好了。

    菩薩:此池光水,是正如八音法水,有滌除靈識煩瑣作用,並且,因屬 南無阿彌陀佛之四八大願所注,則更對受沐者有加持作用。最簡單的講法:是未具足契引 南無阿彌陀佛本願精神之行者,入此池受淨化,並提升此一動能,才能具備晉昇果地菩薩。

    勇筆:弟子明白了,這裡是觀音淨土的最後一關,過了此關,就是菩薩了。

    菩薩:呵呵!跟賢生著書也是輕鬆,賢生都可以化繁為簡,一語中的,就是賢生說得這般。好了,回堂吧!

    勇筆:咦!回去了?您縮減弟子著書時間,不過,弟子當然樂於從命。不過,最後一個問題,還是要恭請您老開示。

    菩薩:想不到賢生問題還真多,說來聽聽。

    勇筆:依據弟子的經驗,每處佛聖的淨土都有外緣境,提供帶業來生的眾生暫止之處,這觀音淨土在極樂世界的最外沿,那麼,可也有帶業眾生的暫止處嗎?

    菩薩:沒有。

    勇筆:什麼?沒有!是好是壞呢?

    菩薩:那就留給賢生做功課,下期吾驗收。行了,已到貴堂,賢生靈神投體吧!

    勇筆:弟子叩謝並恭送蓮駕。
  • 第十六回 阿彌陀佛顯真身

    觀音菩薩 降 

    第十六回 阿彌陀佛顯真身

    詩曰:完結篇中勉眾賢。頒行遊記締深緣。
                          堪期壽世綿延佈。殊勝契機種福田。


    菩薩:貴堂啟建殊勝法筵之前夕,適值本書完結篇,有勞諸眾賢生了。可也,著書,賢生靈神出竅。

    勇筆:弟子參叩菩薩蓮駕。

    菩薩:免禮了,吾等出發了!

    勇筆:是(師生上蓮座)。菩薩啊,今夜所遊當是「華光萬樹林」?

    菩薩:然也!賢生應是準備充足了。

    勇筆:弟子慚愧,就也僅知道此區是與極樂世界的分隔界線,區內都是位証菩薩之修行者所居,其餘就找不到資料了。

    菩薩:呵呵!讓賢生找到資料,那本書也就太無趣了!吾當然是要有一些尚未傳世的勝諦,讓賢生訪遊列入書中。

    勇筆:太感恩了!您多費心,弟子就輕鬆多了。可是那地方既然都是菩薩,身高至少丈二,那弟子是否也能變身長成丈二呢?

    菩薩:有必要吾就助賢生一臂之力,否則以小矮人看巨人世界,也是另一番風景。

    勇筆:(師生言談間已來到一片祥和氤氳瑞靄,卻寂靜無聲的地方)。菩薩啊!弟子依稀見到有黃藍交間所閃耀的晶彩,卻未見光源由何處來,您可否開示?

    菩薩:賢生真眼尖,可知道這閃爍出來的藍黃光彩,是由極高溫中微粒快速穿越氣層所產生之光源,沒想到賢生也見著了。這些亮光,只有在此樹林中才會顯現,因為此區之內,都是菩薩摩訶薩,不會受到此光干礙。

    勇筆:這種晶彩的亮光會傷到未證菩薩者?這從何說起?

    菩薩:賢生當知,隕石撞擊地面對人類的傷害,同理,宇宙間微粒經過快速飛行以及極高溫之熱能,其傷害力尤勝於隕石撞擊地面。

    勇筆:弟子明白了!不過,這些光亮為何要來到此區,難道說是要點綴此區的殊勝嗎?就像人間放炫麗的火焰炮一般。

    菩薩:賢生可真好聯想力,仙界有如此無聊嗎?賢生看看前面是何光景?

    勇筆:(抬頭極目望去)弟子看到了,好像有許多菩薩摩訶薩聚集在那裡玩火龍,只見一條條光龍,就讓菩薩們玩弄在指掌間,那些光龍就像寵物般,很聽話的聽著菩薩指揮(原來在遠處有一片樹林,上面好像都點綴顆顆星星,然後菩薩們聚集靈能,將那些星星串連成一條光龍,就飛旋在樹林間)。

    菩薩:賢生妙語如珠,將此微粒光龍形容成寵物,倒也一絕。不過賢生再看看!

    勇筆:難道還有深意?(原來此際師生已來到此樹林前,可以看得更清楚。原來無數位菩薩摩訶薩,個個垂瞼低眉,雙手合十,佇立於林前,而那些光龍,好像是搭成一座光橋,這情景好像在迎接一位重要人物一般。)菩薩啊!這是做什麼呢?(孰料也無回應,轉頭望去,菩薩也與全部菩薩的形態一樣,正不知如何之際,卻響起一陣陣天籟梵音。)菩薩啊,不會是 南無阿彌陀佛來到此區吧!

    菩薩:正是! 阿彌陀佛無量慈悲,在本書結尾末一篇示勉賢生。

    勇筆:這讓弟子受寵若驚了!菩薩們都已畢恭畢敬的肅立,那弟子是要大禮拜了(話落就伏身頂禮)。咦!拜不下去?菩薩啊!您不讓弟子拜(此際傳來一縷非常柔細,但卻字字清晰的語音)?

    阿彌陀佛:善生無須大禮拜,見禮即行。善生身負 玉詔著書,吾佛禮當尊重天旨。

    勇筆:(心中可真忐忑!)弟子叩見 南無阿彌陀佛,您在哪兒?弟子怎連一個光影也見不到?

    阿彌陀佛:善生不用找了,可能是吾佛與善生緣僅至此,所以善生聽得到聲音,見不到吾佛身影。

    勇筆:弟子可真福薄,您特意讓弟子拜謁,卻僅聞其聲,不見身影,您佛法無邊,一定可以讓弟子見到佛身,何不助弟子一臂之力,好讓本書較為圓滿?否則眾生一定很遺憾,未能見到 南無阿彌陀佛現身。

    阿彌陀佛:哈哈!哈哈哈!善生乃係奉旨著書之正鸞,既然如此,吾佛也就讓眾生與吾佛再結一次深緣吧!

    勇筆:(心裡喜翻了,口中尚要說些話詞。)是您慈悲大量,是眾生福緣深厚,與弟子無關……。話猶未說完,只見林梢上光龍形成一個大光圈,內中一佛。唉!還是看不清相貌,怎麼形容呢?

    阿彌陀佛:善生無須失望!放眼看去,閻浮提地著書正鸞,誰得見吾佛現身?所以善生可以交差啦!

    勇筆:弟子拜謝,弟子也知道您必然有深意,要不是有本書之著,要聽聞您的佛音已經是困難重重,要見您現身應該更是難如登天!

    阿彌陀佛:哈哈!善生說得太謙虛了,鸞門著造《觀音淨土遊記》乃是宏揚觀音法門之寶筏,引渡有緣眾生,吾佛不但樂於接見善生,更要感謝鸞門善眾群賢之發心。未來時日,觀音法門之更為弘法利生,當要感謝貴道場神人、善眾之發心。

    勇筆:您佛口金言如此褒揚,想必本堂神人一定是感恩!有您佛言一句,本書當然是更可以廣佈流傳,引渡有緣善眾。

    阿彌陀佛:善生能言善道,吾佛領教了,可也,吾佛回駕了。

    勇筆:弟子恭送佛駕。(只見佛影漸漸消散,那無數光龍又聚集飛舞,而各大菩薩摩訶薩也與 觀音菩薩各自見禮而後散去)。

    菩薩:好了,賢生回堂吧!貴堂尚有許多佛聖等著。勇筆:是(師生回程中)。弟子是真的福薄,看不清佛相,還是真的很少人看清楚阿彌陀佛的法相?

    菩薩:賢生應要知足了,目下塵世間所流傳拜謁到 阿彌陀佛的佛駕,不是一團金光、金霧、金圈,最多也只是示現化身而已;今次 南無阿彌陀佛可是示現本相,所以賢生是收穫良多。

    勇筆:哈!弟子就知道,所以當下就拉著您佛袖,所以沒有看十分,也看個六七分了。

    菩薩:那是我佛慈悲讓賢生看,否則就算吾借竅,賢生也看不清楚。好了,已到貴堂,吾回。

    勇筆:弟子恭送佛駕。
  • 濟公活佛 後誌

    濟公活佛 降

             為 《觀音淨土遊記》作後誌

                    嘻嘻!觀音淨土,乃係 南無阿彌陀佛座下首脇大菩薩,聖名「觀自在」所願之淨土,且位處極樂蓮邦入口,極致殊勝。現今閻浮提眾生,求生淨土之行者甚眾,唯多志趣於極樂世界之彌陀淨土;但真正來到此一彌陀淨土之行者實為少數,不是 南無阿彌陀佛本願淨土不殊勝,而是難生此土。雖曰只要唸佛(阿彌陀佛)不斷,但是關鍵卻在一心不亂,才有具足上生此土之動能。

                    今觀自在菩薩之淨土遊記問世,即是要世之善根器,慧行者能夠了知:此觀音法門之淨土,其殊勝與彌陀淨土並無二致;且不久將來,此一觀音淨土法門必將盛行於閻浮提地。

                   故 昊天慈悲,降敕畀命於鸞門道場「懿敕拱衡堂」,由 觀音菩薩親自帶領勇筆著書訪遊此一淨土, 昊天用心自在啟迪眾生之慧覺趣心,並使更為廣泛普傳於閻浮提地,以利各家善慧眾生之了知悟行,進而發露趣心,可以仗藉 觀自在菩薩之慈悲本願,接引上生此土,可謂末法之機再有顯露一樁殊勝因緣。

                    書已著成,即將付梓廣為普化,吾為眾生善慧根器計,乃來抒文誌於書後,是為恐眾生有所疏忽,誤失此一良機。甚願諸眾細為研味!

    濟佛 降誌於台疆新社懿敕拱衡堂
    天運庚寅年六月二十七日
  • 大勢至菩薩 跋

    大勢至菩薩 降 

            跋

                    喜矣哉!《觀音淨土遊記》業已告竣,即將付梓問世。

                     觀音法門,在當世已非侷限於台疆一地之盛行,雖未及遍於全球,但是在可見之華人世界中,膜拜觀音、信仰觀音,更有精進修行於觀音法門,已可稱之一大宗脈。更何況此一慈悲陀羅尼,非僅目下眾生所知之世界,更及於目下眾生所不知之世界,實為殊機,此亦為 上天降著本書之用心。

                     南無 觀音菩薩摩訶薩,親領貴堂正鸞勇筆王生奇謀訪遊淨土,將此殊勝法門傳入閻浮提地,雖非前無古人、後無來者,但絕對是此際弘揚觀音法門之寶筏。

                    書已完成,吾讚嘆此一殊勝演法!特來刻誌感言,以為與眾生共勉共喜,並為之跋。

    南無大勢至菩薩       降於台疆懿敕拱衡堂
    天運庚寅年七月十二日

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