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恭接著書玉旨▲
恭接玉旨
本堂主席 關登臺
聖示：今夜恭接著書 玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差諸葛上相 降
詩曰：賚詔臨堂喜氣揚。昊天至憫澤流長。
人間共善輸誠意。信仰堅恒義可方。
聖示：吾今夜乃來頒宣玉詔， 玉旨開宣，神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！茲爾台疆懿敕拱衡堂，恭領 母命懿旨，創建道場廿十餘年來，著書不斷，普化功高。今有寶書一冊，人間未曾傳述，故非爾堂不能承命，乃敕旨一道，敦聘 南無觀世音菩薩為主著仙師，命由爾堂正鸞勇筆王生為主著正鸞，題其顏曰：《觀音淨土遊記》，即日起著書，為期一年，完書繳旨。至希爾堂神人用命，書成普化再為論功昇賞。
欽哉 勿忽 叩首謝恩
歲次天運己丑年六月十一日
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南無阿彌陀佛 序▲
南無阿彌陀佛
為《觀音淨土遊記》作序
「觀世音聞聲救苦」，不止在台疆一地，幾乎家家都有觀世音，尚且及於海外，亦是甚受信仰。菩薩之所以深受眾生所信仰，不但是聞聲救苦，尚且慈悲應化；不但濟渡救苦，尚有甚多救急難、解危困，深入人心，乃得如此信仰之寄。
溯及菩薩之盛名及本源，乃係古老佛聖早成如來，聖名「遍出一切光明功德山王如來」。為濟渡眾生，乃不次示現於人間，以菩薩權現而救渡。因而在天竺有其講經法筵之淨土，名曰：補恒落迦山；在中國亦示現於普陀山，故兩地眾生，早已深知且盡信觀音之慈悲本願。
尤其六字大明咒，更為眾生所熟而朗朗上口，際值末法，觀音法門可謂普及，甚多緇眾，更是以宏揚觀音法門為職志。
今日 上天慈悲再降寶書，專題闡述遊訪觀音淨土，不但因菩薩慈悲本願，更是應緣傳示、光大觀音法門之寶書也。書已開著，吾乃誌言以贊寶筏，是為序。
南無阿彌陀佛 降於新社懿敕拱衡堂
天運己丑年六月十一日
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南無燃燈古佛 序▲
南無燃燈古佛 降
為《觀音淨土遊記》作序
「正法明如來」是為觀世音菩薩，歷來在南天竺講經說法，由釋迦佛說善財童子參訪大善知識之廿八—此位即觀世音菩薩，東來中土應緣示機、濟渡眾生，為時已甚久。遠唐時扶桑僧眾，亦已仰慕菩薩慈悲應機示現，欲恭迎回國奉祀，乃權現普陀之機，故東土觀音淨土落於浙江普陀山。在在說明菩薩救苦之顯化！世人深信觀音，亦拜佛、禮佛不輟，且因此生起求生菩薩淨土之心，但卻不知如何可到。溯及中國元朝蒙古大軍南下，亦因其崇信喇嘛教，而此教正是均以觀音化身之民族自居，因此六字大明咒一時盛傳中國境內，東土百姓競相信仰觀音、膜拜觀音。
際值末法之此時，正法不再，修行之人頗多盲信，不知如法。觀音菩薩是為西方三聖之一，亦即 阿彌陀佛滅度之後接位之如來，正法明不虛也。是以故，皈依觀音修行法門，是乃末法之際，一條康莊大道也。
貴道場殊榮，受畀命如此重責大任，吾一則為貴道場諸眾賢士賀喜，再則亦為閻浮提地諸眾有情欣慰。書之初著，吾乃誌言篇前，不敢為序，是與諸眾之勉！
南無燃燈古佛 降於新社敕拱衡堂
天運己丑年六月十一日
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第一回 菩薩蓮台作首遊▲
觀音菩薩 降
第一回 菩薩蓮台作首遊
詩曰：不肯去留在普陀。應緣示現顯娑婆。
聞聲救苦尋聲到。信願行持勝太和。
聖示：吾奉旨開著《觀音淨土遊記》，此後將有一年時間帶領勇筆賢生訪遊淨土，且與諸賢生共同為普化大命而努力。可也，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕，咦！菩薩呀，您就這麼一團金光帶著弟子去訪遊嗎？
菩薩：否則賢生又意欲如何？走吧，吾賜賢生蓮台一座出訪著書。
勇筆：哇！弟子先叩謝菩薩厚賜，哈哈哈！這下跩了，一個凡人坐上蓮台，縱非菩薩，過過乾癮也能自我陶醉一番了。（師生各乘一座蓮台，上升而出堂去。）不對，您還沒回答弟子，為何要一團金光呢？弟子又不是沒拜見您尊顏法相。
菩薩：此番遊記，不比以前著作因果書，剎那即過，所以就這麼辦吧！
勇筆：您怎麼說弟子也只能受著了。不過，有個問題還是要請您明示，因為弟子以前拜見您時，是見到一位粉彫玉琢，法相莊嚴的坤道菩薩，但此次弟子奉命著書，不敢輕忽，有去查証您之來歷。有說是天竺轉輪聖王之王子，名「不恂」，是男身；但在中土示現，都是女身，敬請開示。
菩薩：賢生真是有用功，沒錯，吾在天竺轉世以男身之皇室成員，在彼土建立說法之道場，後世人為別於東土普陀，故將此定為權現道場，而東土則為示現道場。
勇筆：弟子明白了，權現道場是皇室王子，以男身修行說法，是在世之道場；而來中國普陀是已成就，故駐錫之處為示現道場。
菩薩：對了一半，吾為應運下世，在天竺是必要應機，否則是不必如此麻煩。
勇筆：對呀！對呀！弟子又知道您下世之前已是如來，乃係西方三聖，為 阿彌陀佛之脅侍，亦是 阿彌陀佛滅度接位之如來，所以根本道場即在西方極樂世界。
菩薩：賢生真是有用功，說得頭頭是道，那麼觀音淨土在哪裡，賢生可知道？
勇筆：哦！這個……呃！您是先來上一番褒詞，接下來卻讓人無言以對；您比 濟公老師話鋒還利，弟子好像找不到有書記載觀音淨土在哪裡！
菩薩：哦！是嗎？對不起，吾以為賢生夠用功，誰料到賢生就把淨土所在漏掉了。
勇筆：您是說觀音淨土就在西方極樂世界？不對吧！您是準備接位的如來，可不是 阿彌陀佛，怎會淨土就在極樂世界？
菩薩：賢生可莫懷恨，故意斷章取義，吾是說根本道場即觀音淨土，是在西方極樂世界之中，可沒說觀音淨土即極樂世界。
勇筆：對不起、對不起，弟子沒讀什麼書，不會用詞，可不是斷章取義，是不會形容措詞而已，難怪坐蓮台還要那麼久，原來在那麼遠。那麼您這淨土大概也甚少行者能夠上生至此吧！有多位大師形容：「淨土行者多，卻到者少之又少。」
菩薩：賢生且慢下斷言，賢生所形容者，乃為極樂世界之彌陀淨土，那是更光寂莊嚴之淨土。觀音淨土卻是很多行者上生至此，此亦 昊天慈悲頒敕著書之主旨，往後慢慢遊吧。
勇筆：是、是！弟子謹遵教示。對了，菩薩啊！我們應該已來到極樂世界的觀音淨土了。
菩薩：賢生好眼力，確實早已進入觀音淨土，只是一路上爭論，而未使賢生有機會詳述所見。
勇筆：弟子失職了！不過弟子知道這個重要性，所以有用心觀察：當從厲烈罡風的深邃太空中，忽然祥雲光明遍佈，弟子即有警覺，當踏入觀音淨土之際，即見一切天人等悉皆高巨無比，心裡就知道是在淨土中了。咦！也不對，應該是先在極樂世界，才到觀音淨土才對，您給弟子教示，以啟愚痴。
菩薩：賢生在前面述說是正確，極樂世界最接近閻浮提地的一方，即是觀音淨土；並且此土與極樂世界仍有不同。賢生不是遊過彌勒淨土與五百羅漢宮，悉皆有八寶、七寶水池，此土亦有，極樂世界則為九重法池。
勇筆：弟子謝教！ 濟師也曾說過數字代表位階，沒有敢僭越 阿彌陀佛的九重池。
菩薩：賢生就是牙尖舌利，好吧，第一回就到此，先回去了。
勇筆：一切悉憑您之聖裁，不過弟子還是恭請您能示現菩薩身帶領弟子著書，隨著一團金光，跟金光說話，弟子自己想想，那畫面像不像個白痴？
菩薩：哈哈！賢生真要逗吾發笑才肯罷休，若吾示現菩薩身帶引賢生著書，實在不方便，若賢生真的執意如此，吾就示現本相帶引賢生好了。
勇筆：那就算了吧！您就一團金光好了，弟子是想拜見您示現在中土的莊嚴法相，若是本相，太遙遠了，跟個外國人著書，也不怎麼好看。
菩薩：好吧！賢生是領命正鸞，吾就隨賢生意了，下回再見了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子還真捨不得下蓮台，期待下回快到，弟子恭送菩薩蓮駕。
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第二回 大明咒、初修院▲
觀音菩薩 降
第二回 大明咒、初修院
詩曰：蓮花湧出阻東行。遂肇名山應運成。
事必有機知定數。人間處處結緣情。
聖示：今夜乃來帶引勇筆往訪觀音淨土，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賜蓮座，吾等出發。
勇筆：是，叩謝菩薩蓮座。（師生上蓮台出發）菩薩啊！您慈悲，弟子先行謝罪，您這寶相示現，可真叫弟子無從形容起，只能說莊嚴勝妙，一切凡俗的讚美詞，用在您身上都是冒瀆。
菩薩：賢生可是小說看多了，連用詞都有那麼一絲絲的雅緻。
勇筆：（不好意思！）弟子沒讀什麼書，也不知怎麼形容您這寶相；所以就借用人家名作家的名句獻醜了。不過，弟子知道您在中國曾示現馬郎婦觀音，聽說已是美秀絕倫，不過那總是落於凡塵姿色，不能與您寶相相提並論。啊！！！罪過、罪過，弟子一開口就品頭論足，您請恕罪，弟子就此打住了，否則再說下去，一定會造口業。對了，請教您一個問題：您上次題詩，第一句是「不肯去留在普陀」，詩句怪怪的，弟子想您不致有疏誤，一定有深意，所以去翻了翻您的書傳，才知您在普陀建道場的始末，印証您今夜題詩的第一句，可是在說您當初顯現神蹟，將日本大和尚留在普陀，建「不肯去觀音院」的事蹟？
菩薩：呵！賢生說起話來，可真像連珠炮，又急又長。賢生所說是不錯，當初後梁年間，日本和尚慧鍔如果像賢生如此能言善道，吾說不定不會將此日本和尚留在普陀，而跟他去日本建立觀音道場了。
勇筆：哈哈！那位大和尚自知理虧，從五台山偷了您的聖像，想要回日本去，誰知道船經舟山群島，被您化出一大片蓮花，在普陀山繞了三天三夜，所以趕緊上岸，將您供在普陀。所以這位日本大和尚，卻成了普陀山「不肯去觀音院」的開山祖師，而普陀外海也被後世稱為蓮花洋。
菩薩：唉！跟賢生著書可真要把耳根子練好，否則常常要聽賢生的長篇大論。
勇筆：您恕罪，讓弟子也賣弄一番，這些可是弟子翻了很多書，用了很多苦心，您就包涵一些。不過，弟子也有感觸，古時候佛聖這麼多顯聖神蹟，如今卻不多。
菩薩：賢生此言差矣！往昔神蹟並不比現在多，只不過現在許多人受高等教育，以及科技文明大幅提升，雖然有許多不能解釋之現象，但又恃才傲物，自認一定有科學原理，可以解釋此神蹟而心存懷疑。
勇筆：您這話好像有點以偏概全，本堂結緣善信中，也不乏高級知識分子，但並無如您所說得那麼鐵齒。
菩薩：賢生聽好！此一話題甚為嚴肅，雖然貴堂結緣善眾中不乏知識分子，但若以全天下眾生相比，又是少數，若僅與其他宗脈之善眾中知識分子，貴堂更是少之又少，所以，此一問題賢生仍需加油。
勇筆：（抗議！）您這麼說不公平，本堂雖非大宗脈，但是從 上天所頒示：接受、以及有所改善，而原因是接受本堂善書所啟迪，累計有十餘萬人，這是 上天明示。所以縱非大宗脈，但應也不致輸人太多吧！
菩薩：（呵呵！）賢生好勝心比當年尤有過之。不過，台疆大宗脈動輒數十萬，甚至上百萬，賢生難道不知道嗎？尤其許多宗脈之護持者，高級知識分子的比例還算很高，難不成賢生就以此自滿了？
勇筆：（赧顏！）菩薩開示教訓的是，弟子謹遵，當必以此為努力目標。啊！這一路來，弟子可是受惠良多，不過善眾看這一回，可要打瞌睡了，弟子趕快言歸正傳。菩薩啊！我們應該到了淨土裡了，弟子剛才有看到一塊大玉塊的石碑，上面有字，應該是梵文，寫得比漢字還龍飛鳳舞，弟子雖不知其字，但知其義，應該是六字真言吧！
菩薩：是的，賢生應該也有聽到大明咒的持誦聲，所以才知此處石刻之字是六字真言。
勇筆：是啊！是啊！「唵嘛呢叭彌吽」，此六字真言在人間已隨處可聽聞，只是在此處聽起來，卻千倍莊嚴。
菩薩：今夜吾帶引賢生先訪「大明咒初修院」。
勇筆：您之意思，是否尚有高級修院？
菩薩：然也！六字真言，在《佛說大乘莊嚴寶王經》中盛讚，具有不可思議之功德，並且是為 阿彌陀佛為吾授示一切總持陀羅尼，當可滅除無明煩惱，及不妄不異。但修者有高下，所以初入淨土則先入初修院，再晉階入高深總持院。
勇筆：在初修院的持誦已是如此莊嚴，那高深總持院又是何等光景呢？啊！面前有一座大玉奇珍白石，七彩琉璃所成之宮殿，陣陣梵唄，即是由此傳出，大門上鑲嵌寶石，成「大明咒初修院」之字形。菩薩啊！您這淨土之豪奢，可不比彌勒淨土差，您要帶弟子進去看看嗎？
菩薩：被賢生連珠炮轟昏了！忘了賢生尚未變身，所以靈神一如凡體，看不到宮殿內。（話落，蓮花指、輕紗袖飛旋。）
勇筆：您變魔術啊？現在看清楚了，原來初修院就是如此！大殿上也就盤坐著許多僧俗、男女老幼人等，各人面前或經本、或法器、或低眉垂瞼、或手捏印訣，唯一相同之處，即是口中念念有詞。嘿！弟子可見識到：現廣長舌、舌底生蓮的景象了。這些梵唄即是六字大明咒，只見大殿之中不但瑞靄氤氳，並且好像有一股巨大的力場在迴旋，捲起陣陣蓮花影像，菩薩啊！這些菩薩天人們在練武功啊！
菩薩：說賢生小說看多了還不承認！這些進入淨土初修大明咒，雖是如此定義，但他們累劫以迄生前所修行的福慧資糧，業已具足。換言之，他們已具備自力修行功德力，所以匯聚共同愿力、共同念力，所產生不可思議神通力，乃是必然。
勇筆：可是弟子不懂耶！他們既是已具足福慧資糧，那為何要顯現神通力，又為何僅在初修院？
菩薩：賢生忘了？吾適才所言：此六字大明咒，可消除無明煩惱，不起妄異。在初修院者，雖已具足福慧資糧，畢竟累劫累業甚重，故需在此先消除由累業所牽引顯現之無明及煩惱、妄異業障，始得再精進上昇。好了，今夜就先到此，吾等回去吧。
勇筆：（隨菩薩往回走。）您的意思是初修院先消除業累，因為剛才您未提及不可思議之功德力，那是否進入高深總持院才會有其不可思議功德力？
菩薩：也對！在總持院所誦持大明咒，是轉大法輪、積大功德，以備具足菩薩果。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：（下蓮台。）叩謝菩薩厚賜，弟子恭送蓮駕。
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第三回 概略環遊淨土行▲
觀音菩薩 降
第三回 概略環遊淨土行
詩曰：苦海慈航處處蓮。蓮花牽引眾生緣。
緣成普渡殊機盛。盛蔚道風遍大千。
聖示：今夜帶引勇筆賢生訪遊淨土，賢生靈神出竅，賜蓮台，出發著書。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕，（隨即上蓮座，冉冉上升）菩薩啊！您著書除了題詩外，二話不說，就要著書，弟子每期都要絞盡腦汁，弄得人仰馬翻，與您著書，可真是弟子這卅餘年來最辛苦的一次了。
菩薩：賢生也莫埋怨，這樣更見賢生道學功力了。
勇筆：您取笑了！這點伎倆在您眼裡，不啻螢光比皓月，還好今日有善信提供問題。這位善光師姐，也是您的皈依弟子，想要弟子轉達觀音法教之修証法門，以及解行之次第，是否請您藉此開示？
菩薩：賢生問題在書中都會有，將陸續逐回訪遊，若果吾將此法門以真言偈語方式全部擇要開示，那往後遊記就大為遜色了，所以要在篇後才為之，篇前眾生只好耐住性子，慢慢研閱。
勇筆：菩薩您高明，若將心法以短文闡述，那往後真沒什麼好遊的。對了，弟子請問：觀音法教是顯還是密？因為藏傳佛教是密教，而喇嘛們的精神領袖─達賴大喇嘛，又是您的分身。
菩薩：好問題，不過，吾可以為賢生擇要說明。任一位佛菩薩的法教，均是顯密圓融，端看行者依何教法而修，譬喻彌勒慈尊之心法，眾生可以選擇僅僅拜佛、唸佛、唸經，以顯法求生淨土；亦可依循彌勒密法，依循修密而求生淨土。再譬喻：如準提、文殊、普賢等諸大佛菩薩，其教法亦如是；觀音法門，當亦如是。
勇筆：那就是以行者之修持而定顯密？至於法教本身則未界定何者是顯、何者是密？
菩薩：大致是如此。不過，有些法教並無密法，至少在台疆是如此，所以台疆一地佛門教法均是顯教，不論是淨土或臨濟等宗脈。
勇筆：弟子叩謝菩薩開示。剛才有講到分身，弟子又想起一個問題，您在天竺是男身，在皇室為王子成就菩薩，故在天竺您是以男相示現。但到東土，又投生為女身，亦成就菩薩，那麼天竺之不恂王子，是觀音菩薩，在中國的女相，也是觀音菩薩，到底是一身、或者已成就二身呢？
菩薩：（呵呵！）賢生掉入所知障了，很久以前，賢生就曾有問過菩薩者是男身或女身，不是曾有明確的答案給賢生了嗎？
勇筆：（……）弟子有記憶，好像是問過，不過那是針對只要証為菩薩果位，已不具外相，可男、可女，隨緣應機而示現，但並非問及您是男、是女。
菩薩：賢生年紀真大了，有點退化，既曰菩薩不具男女相，亦即可男可女，吾在西天下世之前，已具如來，那賢生叫吾說男說女，豈非在刁難！
勇筆：這個嘛……，好像弟子詞不達意？等弟子想清楚了，再向您請教。啊！對了，今夜您帶弟子，可有特定目標要訪遊嗎？
菩薩：當然有，在遊記之前，先要帶引賢生熟悉環境，所以今夜吾等就在蓮座上雲遊，瀏覽淨土全貌，如此可以不用讓賢生再變身。
勇筆：（早在談話間，已進入淨土，即過了初修院，只見淨土中，隨處都有三兩天人，甚或更高果位之菩薩。）菩薩啊！您這淨土有多大？有沒有血污池那麼大？
菩薩：（呵呵！）賢生太抬舉了，淨土怎有血污池大！不只觀音淨土沒有，彌勒淨土也沒有，甚至彌陀淨土也沒有。
勇筆：咦！怎會這樣呢？天界不是比地府大嗎？怎會淨土這麼小呢？
菩薩：賢生不記得嗎？天堂行者少，地獄行客多，眾生畏苦不修，躭樂造惡，乃入惡途，淨土需容納之處，不必甚廣，即已足夠；而地獄罪魂接踵而去，當然要很大才容納得了。
勇筆：這倒也是，否則諸天佛聖也不用這麼辛苦，甚至還要倒裝下世。啊！弟子看到了一座七彩琉璃大水池，菩薩啊，這叫什麼池呢？總不會就叫七彩池吧！
菩薩：雖不中，亦不遠。此池為觀音淨土「七重琉璃池」，乃係蓮邦佛國之琉璃光水，憑仗阿彌陀佛四八大願所引光水入池。
勇筆：您特別著墨闡述此池，可見此池妙用很大。
菩薩：當然，往後再細遊此池。
勇筆：（在蓮座上，看見許多景象，真的來不及一一細問，但有特殊點，一定要問。）菩薩啊！弟子剛才有看到一座非常巨大的白玉、紅寶點綴的蓮花，很突兀的矗立在一片廣場上，陣陣梵音由內傳出，是何地呢？
菩薩：那裡即是總持院。
勇筆：另外，還有一片霧茫茫的高聳樹林，以及不知是湖是潭的地方，弟子好像見到許多位端坐蓮台、法相莊嚴的菩薩，在那裡穿越，是什麼地方呢？
菩薩：這裡是觀音淨土臨界極樂世界的分隔區，叫「華光萬樹林」，在此居止之人，均已証位菩薩，所以可以來去兩地無礙。好了，今夜也大致環遊淨土一圈了，往後再細細訪遊，吾等回去了。
勇筆：是！（在歸程中。）您請恕罪，弟子有個題外話：就是您那善光弟子，要求弟子轉達他的疑難，但是又不合著書要件，怎麼辦？
菩薩：無妨，吾另行予以善光點示，賢生做法正確，不合著書要旨，即不應提出。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子感恩，弟子恭送蓮駕。
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第四回 功德靈光億萬牽▲
觀音菩薩 降
第四回 功德靈光億萬牽
詩曰：著書闡述妙綸音。降筆砂盤自古今。
啟迪蒼黎生正信。圓明智慧日行深。
聖示：著書是在立說，以資啟迪後猷。是以故，鸞門木筆砂盤傳真諸天佛聖珠璣妙論，一則弘法利生，二則引渡有緣、生起智慧，實踐信、願、行。賢生靈神出竅吧！
勇筆：弟子頂禮菩薩摩訶薩。
菩薩：免禮了，上蓮台出發著書。
勇筆：弟子遵命。（上蓮台，師生離堂上昇而去。）
菩薩：賢生今夜有所怪異，突然間拘謹多禮了。
勇筆：回稟菩薩摩訶薩，弟子有接到善眾指教，不能以「您」來稱呼，所以想盡名稱，大概也只有加上「摩訶薩」，才能表達最最敬意。
菩薩：呵呵！賢生愛賣弄嘴皮子，現在遭受指責了吧？呵呵！賢生心裡滋味是如何？
勇筆：您這話……，不對！回稟菩薩摩訶薩：弟子倒也無所謂，反正心裡對佛菩薩也沒有不敬，用詞上修飾修飾也無所謂，不過，著書可能拖延點時間。
菩薩：賢生耐不住性子了，沒三句就又露出原形了。
勇筆：您……，啊！彆扭死了，這樣回來回去的活脫寫八股文，弟子可真不作興這一套，您老說說看，用「您」來稱呼，真是不敬嗎？
菩薩：呵呵！指正賢生的這一位觀點沒有錯，可以代表許多正心誠念、精進修子的心聲。只不過，在著書中，賢生也沒錯；如果依禮而來，那這一本書正如賢生所云，是寫八股文了。難怪 濟佛與賢生所著寶書如此風行，因為文意及文詞上極盡風趣詼諧，並且插科打諢，無所禁忌，拉近神人距離。所以，鸞門著書普及層面甚廣，不僅僅於精修道子而已；賢生就依性而行吧！
勇筆：哈哈！您老這話才對嘛，否則每應一句就要「菩薩摩訶薩」，不要說活潑不起來，弟子先彆死了。今夜您老帶弟子往何目的地呢？
菩薩：賢生也不要加個「老」字，吾也不願有此名稱，所以就一個「您」字好了。
勇筆：是啊！是啊！稱「您老」，弟子也覺得怪怪的。好吧！恭敬不如從命了。啊！弟子看到一番奇景了，好像看科幻電影一般，有千萬億道光束從淨土延伸到四面八方，上下十界均有，這是什麼呢？好像上回沒有看到。
菩薩：這些光束，可以稱作「功德靈光」，是由宇宙中任一有生物的地方所聚集，每一道光束代表一個人。
勇筆：您這話可透著玄機！第一、您說來自宇宙中任一個有生物的地方，那代表不僅僅地球人了。第二、每道光束代表一個人，但是光束的光芒卻強弱有別，那又代表什麼意義呢？難不成也像地府本命燈一樣，代表其人生命力之強弱？
菩薩：賢生觀察入微，莫怪數十年著書都能切中要義。沒錯，這些光束不止地球生物所匯聚，而是在宇宙中任何一個可以匯聚修行願力的生命體所發出。故此，光束不是如本命燈代表生命力，而是代表此一生命體所修行的強弱。
勇筆：弟子明白了，可是，這些光束為何聚集在觀音淨土呢？哦！弟子明白了，這些光束就是修行觀音法教之行者，所積聚之功德資糧。
菩薩：正是。
勇筆：那麼強弱之分判，依據何種情況呢？
菩薩：賢生應該記得在貴堂雜誌中，曾有刊載一篇一位不識字老婦，數十年持誦六字大明咒，一志堅誠、精勤不斷。有一天有位通靈者，見其靈光直沖斗牛……。
勇筆：抱歉、抱歉！弟子打斷一下。這個弟子知道，這位老菩薩還把「吽」讀作牛，數十年就這麼牛下去，也修得滿身靈光。誰知道後來有人聽到他持咒，把「吽」字稱作牛，所以好意告訴他。誰知道他持誦音對了，可是靈光卻日漸消失。那位通靈者見了，趕忙去問個究竟，才知道這位老菩薩深恐又唸錯音，所以整個心神都灌注在「吽」，不再牛了；反而因此沒有專心一志，靈光消退了。
菩薩：呵呵！賢生這性子沒改，小心以後去和陽關消火性。賢生說對了，正因為如此，可見你在持咒或誦佛，關鍵不在其音，關鍵是在心念。
勇筆：是啊！是啊！可是這個故事，與這些光束有什麼關聯呢？
菩薩：六字大明咒，是 阿彌陀佛一切總持真言咒，其殊勝無倫，單以持咒即可如菩薩摩訶薩顯現靈能，那麼這些靈能自然可以集結成功德靈光，而此大明咒即為觀音淨土之初行法要，當然，即如彌勒法教之趣心求生一般，所投射處即為觀音淨土。
勇筆：弟子又明白了，這些千萬億道的光束，就是有志求生觀音淨土，或修行觀音法門之修行者所修之光華，也就是所修行之功德力，對不對？
菩薩：正是。
勇筆：那麼會有強弱，也就是代表那各個修行者的用功程度？
菩薩：對了一半，吾適才所舉例，也會牽動他的光芒；另外，是否如法依行，也是關鍵光束強弱。
勇筆：慘了，弟子發現到三個問題了。第一個，為什麼有的光束好像要拉斷了？其光華成點線狀，而未呈紮束狀。第二個問題，什麼叫如法依行？第三個問題，那些不在地球所發射出來的光束，是從哪裡來呢？
菩薩：（呵呵！賢生可真有用心，這些問題才是重點。）賢生所問，吾可以先作說明，但卻無法在此篇中詳述，並且往後也會有詳細訪遊。吾等先往回走，邊走邊談。第一個問題，光華成點線狀，是此位修子有疏誤或者懈惰；也有一個特別因素，就是他要歸空了，但所積聚功德靈光，不足以將其靈神接引到觀音淨土。簡單譬喻：一條普通草繩，無法拉動百斤重物。第二個問題，「如法」，就是要確實深入觀音法門，此在本書均會披露；「依行」即是要依照科儀不間斷修行。至於第三個問題，吾讓賢生開佛眼望那盡頭吧！
勇筆：（菩薩話落，只見那些不是由地球所發射的光束來源，卻千奇百怪，不過可以確定，那些都是活體，有些也像人的模樣，但卻千奇百怪，也不知道如何形容。）弟子知道了，那些是外星人吧！好像地府幽魂也有光束射出，您可真神通廣大，連外星人都渡、連地府惡魂也渡。
菩薩：賢生措詞錯了一半，吾可沒說有外星人，那是賢生說的。不過，地府幽魂倒是說對了！許多聽經所善魂，總持大明咒求生觀音淨土亦可。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子叩謝，並恭送蓮駕。
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第五回 七世資糧一世成▲
觀音菩薩 降
第五回 七世資糧一世成
詩曰：求生總要願資糧。一志恒持永世長。
念念轉成絲不斷。堪期攝納上蓮鄉。
聖示：諸佛菩薩以無邊願力所成之蓮邦淨土，乃為因應諸眾有情之根器、願行、趣生，加以攝納往生此土，故諸佛菩薩依其本願所成之淨土，眾生依此而求生，當能如願。著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賢生免禮，吾等上蓮台出發。
勇筆：是。（師生各上蓮台上升，往堂外去。）弟子請教菩薩：前回有所提及求生觀音淨土者，除閻浮提地之眾生外，尚有地府幽靈，這些都可理解。但是其餘一些奇怪生物，弟子形容為外星人，您不置可否，那麼這些眾生又是什麼呢？因為弟子看他們的光束，有者並非來自地球，是否太空中不只地球有生物呢？
菩薩：賢生所問，應該也算對了一半。誰敢斷言宇宙中只有地球有生物？況且早在二千餘年前，世尊早有開示：在此閻浮提中另有世界，也有生物，且有佛菩薩，彼時已到此土，名為「妙光音菩薩」；所以賢生對了一半。不過，外星人這個名詞，吾不太認同，因為他們所存在空間，實則與地球無異，僅是空間之別而已。
勇筆：您這話弟子聽不懂！明明看見從另外的地方，或者說從另外一個角度，與觀音淨土形成光束之牽引，怎會又是與地球同一處而不同空間？
菩薩：宇宙間雖然看似一體，實則每個區塊其空間不同，曾有科學家做實驗，曲線（或為弧線），其力場與時程所反映出來的現象不同，並且期間若有二度空間恰好交集，（甚或交錯之剎那）會產生奇異空間之現象，不過，吾不願在此著墨，此時言之過早，故賢生此一問題至此亦可打住。
勇筆：嘻嘻！您說打住就打住，至少除了地球生命體外，可以知道還有許多生命體。那麼弟子再請教：（此時已進入淨土，只見甚多天人大神菩薩在此淨土中，卻很奇怪，有出家眾、有在家眾、有著古裝、有穿現代服。）如果說那些光束要斷不斷，如何補強呢？
菩薩：問得好！話要分兩方面說：如果此光束斷斷續續，而此光束主人已在臨命終之際，補強方法，即是同修們加強助唸六字大明咒，人在臨命終之際，甚多無法自主，而其上生功德又有不足，所以佛家甚重往生助唸，其意即在此。若此光束主人尚未臨際命終，那麼加強功課是必要，而功課主要當然是契引本願之動力。求生觀音淨土者，當然對其趣心要加強：六字大明咒要加強，當然經本如普門品、妙法蓮華經等，勢必要有實踐及行持，其中還有一項非常關鍵，即是禮拜佛菩薩，因為禮拜雖是眾生禮佛之功課，但實際上禮佛之當下，眾生即佛，故可以融入佛菩薩之本願中。
勇筆：感恩菩薩教示，弟子知道禮佛之眾生即如佛之化身，為具佛菩薩三身之一，實具不可思議之功德，您如此詳細解說，當可為有趣心求生此土之行者開大方便法門。對了，弟子在淨土中見到許多僧、俗、古代、現代人等，好像沒有嚴格規定，來到此土要統一裝扮？
菩薩：賢生去到彌勒淨土，有統一規定嗎？
勇筆：哦！弟子不是這個意思。弟子的意思是說，不論僧俗或者古人、今人，都有在此淨土內，那是否說自古至今，持續都有行者上生此土？
菩薩：當然。
勇筆：弟子依稀記得上生 慈尊淨土有出離，即是「俱捨」才能進入內院，那麼觀音淨土有在家眾，是否代表尚未出離，僅在增上的位階而已？
菩薩：是可以如是解，不過會有例外，譬如無數阿僧衹劫前已來到此土之菩薩，即非目下賢生所認知之出家眾。
勇筆：啊！只要說到這個，弟子頭又大了，時空落差太大，以後碰上了再說。您是否可以讓弟子找個現代人，來訪談訪談他是如何來到此土？
菩薩：賢生有此意願，吾自無不允之理，吾等就下蓮台吧！
勇筆：感恩菩薩慈悲。（師生停住蓮台，此際已有許多此土菩薩大神天人，悉皆打住，恭行見禮，直至菩薩一一回禮後才到一位中年人面前。）弟子頂禮善知識！弟子乃為台疆懿敕拱衡堂正鸞勇筆，奉旨著書《觀音淨土遊記》，想要與您結緣，求您開示。
善知識：勇筆賢生安好！吾有幸參與著書，當會言無不盡，賢生只管發問。
勇筆：請教您証得菩薩果了嗎？
善知識：差遠了，吾僅屬初行者，能來此已是菩薩慈悲。
勇筆：您客氣了，看您身高就知雖未及菩薩果，想必也不遠了。（因為淨土中凡身形愈高巨，即代表其果位愈高，面前此一善知識，雖未達如菩薩般巨人身形，但也有如一座山，應已到達淨土大神果位了。）
善知識：賢生真是慧眼如電，吾在此土是屬於維那果位，僅是負責明王如來大開法筵之司儀神祇，不敢居蓮位。
勇筆：維那已是尊者，弟子真是失禮！再行參叩尊者蓮駕。弟子再請問：您是積聚如何資糧，乃可上生此土，居維那果位？
善知識：賢生過獎了！吾其實當之有愧。第一，吾乃積累七世虔禮觀音，求生淨土，趣心不斷，每一生每一世，多少都有累積一些福慧資糧，到了第七世，也就是賢生所見這一世，有幸在如來之道場擔任總幹事，自入道場至歸空，凡三十三年又八個月，職司道場法務及總務，當然出錢出力是在分內事，而道場之共修及法會大小法事，無不參與，且日日禮佛、唸佛、誦持經咒，絕無中斷，歸空日蒙如來接引上生此土。
勇筆：您說來輕鬆，但要做到恐怕甚多行者將要瞠目結舌，難怪能以尊者上生此土，弟子感恩。
善知識：不敢，賢生親炙如來，隨侍著書，當在吾之上。
菩薩：行了，今日到此，下回再來吧！賢生上蓮台了。
勇筆：是，弟子遵命，弟子亦叩別諸位菩薩大神，善知識，下回再來請益。（淨土諸神恭送菩薩蓮駕後，師生回堂而來。）菩薩啊！弟子適才恭聆那位尊者開示，他積累七世福慧資糧，那麼上生來此土者，是否悉皆要有積累世之福慧資糧，沒有一世成就而上生之行者？
菩薩：然也！任何成就者均不能一世成就。
勇筆：好像不對耶，修密法之人，不是就能當下成就嗎？
菩薩：呵呵！賢生聰明一世，糊塗一時，縱然再殊妙的法門，也要你肯進入而發心精進，而關鍵就在你如何得到妙法，而又肯發心，這些都是你累世所積聚之福慧資糧成熟，所以才能在這一世成就。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子感恩，恭送蓮駕。
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第六回 善財童子說緣由▲
觀音菩薩 降
第六回 善財童子說緣由
詩曰：寒夜最能見發心。人來奉聖佈綸音。
鸞門闡教揮砂急。勸善賡承直至今。
聖示：清音磬韻，直上斗牛，乃為鸞門闡教，諸天聖佛普渡眾生之緣機。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮了，吾等出發著書。
勇筆：是。（師生各上蓮座，往堂外而去。）菩薩啊！倏忽間一個月未與您去訪遊淨土了，好像有些生疏了！您今夜可有設定個目標？弟子也好先行琢磨琢磨。
菩薩：賢生可是已有定見？
勇筆：不敢，弟子是想您身邊二大脇侍—龍女菩薩以及善財童子，是否也在淨土中，需往訪拜謁以資列入遊記？
菩薩：賢生既有此意，吾當然不反對，今夜就先帶賢生找善財去了。
勇筆：弟子感恩，不過是善才還是善財？還是兩個通用？
菩薩：賢生自己與善財說去。
勇筆：啊！這麼快您已通知善財童子了。一到淨土，就見到這位大名鼎鼎的善財童子。弟子參叩蓮駕！（原來說話間，師生已到淨土，乍然間，一位童稚小童就佇立於淨土邊緣，遠遠已行禮恭參菩薩蓮駕。）
善財：賢生切莫多禮，今夜有緣一見，倒是可以促膝長談。咦！賢生笑得詭異，莫非吾臉上有花？還是身上有異狀？
勇筆：抱歉、抱歉！弟子失禮了。只是遠遠見到您參叩菩薩的樣子，想起了一句話，叫「童子拜觀音」，活脫脫的就在眼前，一時會心，所以才失禮了。再想到您跟弟子的老師比起來，一位是粉雕玉琢，一位卻黑黝黝的一團，卻又作童子裝扮，就又更失禮了，您請莫怪。
善財：嘿嘿！賢生一見面就揶揄起吾來了，改天見了哪叱，一定打個小報告，讓賢生吃不完兜著走。
勇筆：（此時已不知菩薩跑去那裡，心裡更放心。）嘿嘿！您不要做抓耙子，讓人誤會您人小度量也小，請容弟子再次抱歉！
善財：哈哈！賢生莫要拿話套吾，誰不知道賢生口無遮攔，算吾倒楣，碰上你，好吧，吾等就往旁邊光水榭中坐坐再談吧！
勇筆：是，您請。（隨著善財童子往左邊走去，進入榭中，童子坐定才落座。）弟子感覺尚有點怪怪的，您這相貌是印度人的樣子，又是個小孩童的貌像，弟子年過半百，這畫面想起來可真有點滑稽，您說像不像當年孔聖人去向道祖請益的畫面？
善財：嘿！賢生好大口氣，你敢自比孔聖人，吾可不敢比做李老君道祖。
勇筆：啊！錯、錯、錯，弟子譬喻失當，尚請二位上聖莫怪，弟子可不是自比孔聖人，只是借景作喻，誰知道犯了大錯，無心之言，莫罪、莫罪！
善財：哈哈！賢生自己說的話自己擔，不關吾事。不過賢生也無須急，奉旨著書，應該有言論免責權。吾等言歸正傳了，賢生找吾諒必有事吧！
勇筆：哈！您人小、神通大，一出口就說中了弟子心事。第一個問題，您是菩薩身邊一大脇侍，可是龍女是菩薩，您為何還是童子，為何不是善財菩薩呢？
善財：吾雖是菩薩身邊脇侍，可不敢與龍女菩薩相比，因為龍女菩薩是以歷經因地千劫而証菩薩果，吾雖有參訪五十三位善知識而得渡，不過，因地尚未具足成熟之福慧資糧，所以仍是童子身。
勇筆：您如是說，是否道行比龍女菩薩淺？
善財：賢生壞心眼！好吧，吾就是比龍女菩薩道行還淺，賢生滿意了嗎？
勇筆：您恕罪，弟子還有下情疑問。弟子知道您首參文殊師利菩薩而發心，卻在第五十三參彌勒菩薩而得渡，為何卻變成觀音菩薩二大脇侍之一？
善財：因為吾在第二十八參，即為參叩觀音菩薩，所以俗世將吾列為與龍女菩薩是菩薩左右脇侍。
勇筆：既是俗世所列，照理是否您不該在此，反而應該在彌勒菩薩身邊？
善財：賢生可真愛打破砂鍋問到底！好吧，賢生既然知道這麼多，換吾問你：吾是何處之人，生來是何情形？
勇筆：弟子當然知道，您是古福城人氏，生來即湧出許多財寶，故名善財。
善財：正確！那賢生又可知，吾在彌勒菩薩處得渡而成等覺之身，為何法教呢？
勇筆：您已成等覺了？這弟子倒不知，在慈尊身邊又是以何法教成就，那應該是彌勒心法了。
善財：哈哈！賢生打迷糊仗，在彌勒菩薩處得渡，但吾並沒有說在那裡成就。
勇筆：您不要繞圈子，說文賣詞，弟子沒讀什麼書，真的搞混了，您就慈悲給弟子一番明示。
善財：賢生是真的搞混了，吾可理解。因為賢生一開始就將「善財」誤為「善才」，所以導入歧途。實則善才也確有其人，不過他是中國唐代之人，精琵琶，故後世以琵琶師稱善才。而吾善財，賢生由名字深入，當有所得。
勇筆：啊！弟子有些懂了。莫非您是散財童子？彌勒法教有財神緣法，您是以善財之法而成就。咦！也不對，那您到觀音菩薩這裡幹嘛呢？
善財：哈！賢生不笨嘛，吾善財是以善財成就正法，而彌勒法教有財神法，用不上吾，所以吾在第二十八參觀音菩薩後，已種下善財護法觀音法教的緣機了。
勇筆：弟子全懂了，您是要以善財正法護持觀音法門之修子，一如彌勒法門之修子，亦有財神緣法可修。
善財：賢生可不要把吾又拖下水了，吾可不敢比擬 彌勒菩薩，歷千萬賢劫、阿僧衹劫，一意慈心護生之大願力！吾僅乃一愚之得，提供修行觀音法教之修子，有其正法善財。
勇筆：您也夠偉大了，從小童初發心參文殊菩薩，以迄彌勒慈尊而得渡，弟子可否請領善財正法呢？
善財：嘿！賢生滿口好話，就是別有用心。抱歉，你我雖然各有因緣，但其實也大同小異，吾雖稚齡發心，賢生又何嘗不是十五歲發心？賢生已有彌勒財神緣法，不要再來人心不足。吾此法將在未來世才會下傳人間，是時觀音淨土法門與彌勒淨土法門，以及西方極樂淨土法門，是為閻浮提地三大淨土法門，不要來攪局，賢生用心於彌勒財神緣法，會比吾之善財法更佳。
菩薩：呵呵！賢生與善財可真是促膝長談了。不過時已晏，該回堂了，改日再敘吧！
善財：謹恭送蓮駕。（仍是參叩禮後。）賢生吾等後會有期了！
勇筆：弟子拜別，應該也是稱呼善財菩薩了，弟子知道俗世誤傳，將良女與善才配成一對，而誤為您與龍女菩薩，此書應也可為您証明了。（師生話別後，往回堂路上。）菩薩啊！您當初為善財菩薩開示了什麼呢？為何祂會在您身邊。
菩薩：沒有啊！當初吾僅告之善財，祂將不久得渡，而且吾與祂有緣，就這樣而已。
勇筆：您不要敷衍弟子，《華嚴經》中詳載，您卻不說。
菩薩：賢生賣弄過頭了！《華嚴經》中並未詳述始末，不要套吾，往後在遊記中會有答案。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。
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第七回 龍女如珠妙語傳▲
觀音菩薩 降
第七回 龍女如珠妙語傳
詩曰：淨土訪遊正信生。有緣引渡現真情。
圓明至性機鋒顯。寶冊頒來俗世行。
聖示：觀音法門在閻浮地，有情緣眾遍及各階層，緣於佛授總持六字大明咒，且 世尊說法開示一句：「觀自在菩薩應聲救苦，非止天竺一地。」觀音法門宏興，東傳中土，更是家戶有觀音，形成一大信仰，此為今日著作《觀音淨土遊記》應緣之所在。賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賢生免禮，吾等上蓮台出發著書。
勇筆：弟子遵命！（師生上蓮台出堂而行。）弟子請示，今夜是否往謁龍女菩薩？
菩薩：然也，前期既已訪談善財，今日接續訪謁龍女，免得賢生準備的功課文不對題，又要發牢騷。
勇筆：您卓見洞鑒秋毫，弟子當然以為二位是一體接續下來，今夜主題，若非龍女菩薩，那弟子就要開天窗了。
菩薩：賢生也無須客氣，歷來著書中，賢生也未必期期有功課可做，還不是一路順暢無阻完成著書。
勇筆：您這話褒獎得弟子無地自容！那是主著仙佛慈悲給弟子提示，就像您在篇前的詩訓中，弟子多少可以領悟一些。今夜您的提示，可是在說《法華經》《普門品》中 世尊對請示觀自在菩薩緣由的開示？不過，弟子想不透，這與龍女菩薩有何關聯？
菩薩：賢生讀經還是未甚透澈，龍女成佛事即是此經所載。
勇筆：啊！弟子是半路出家，佛經讀不了幾本，若非後來領命設唯心宗，弟子連《金剛經》都未拜讀。
菩薩：呵呵！時猶未晚，賢生連《瑜伽師地論、解深密經》都讀了，觀音法教的經、品多讀幾本。好了，龍女已在前，賢生自己找她談，吾不奉陪了。
勇筆：弟子叩謝菩薩教示，一定會虔心研閱觀音法本，弟子恭送。吔，您慢走！怎麼帶弟子來電影院就走人了，龍女菩薩在哪兒呢？（不管怎麼喊，也沒見回應，只好嘟噥著往前走。）怎麼觀音淨土內有電影院？明明是仙界淨土，放什麼電影？（原來此處是一座由金銀塊壘所堆砌的建物，放眼望去，一排排座椅上坐滿了人，正前方是個螢幕，正在放映電影，不過，有點奇怪，螢幕旁有一團強烈金光停矗在那兒，也不知是什麼。）這跟凡間電影院真是沒兩樣，不過，觀眾倒很奇怪，絕大多數都是上了年紀的老人，男女都有，年輕、壯年的很少，幾乎沒有。龍女菩薩到底在哪兒呢？管她，看完電影再說吧！哈哈！原來演的是「龍女成佛記」，這也要用電影演啊？誰不知道：龍女菩薩是觀自在菩薩應機演化，得渡而成就，否則怎會成觀自在菩薩一大脇侍？（在這邊喃喃自語間，眼前倏然金光乍現，又滅，已多了一位非常秀麗而年輕的女子。）啊！弟子參叩龍女菩薩，您別嚇人，神不知鬼不覺的出現。
龍女：咦！賢生見過吾？否則怎能認定吾是龍女。
勇筆：嘿嘿！弟子沒那麼笨，您剛才就杵在螢幕旁，一下子移到弟子眼前，您不是龍女菩薩，又是何人？
龍女：嘻嘻，賢生弄錯了，吾非龍女，是龍女殿中職司女神而已。（話落空中又響起觀音菩薩的聲音。）
菩薩：龍女，不要捉弄勇筆了，著書要緊，玩久了，可會回不了陽間。
勇筆：好呀！您真是捉弄人，還要編話唬弄人，小心被菩薩關起來受罰。
龍女：嘻嘻，菩薩才不會處罰吾，有時候還叫吾往 阿彌陀佛那裡出差。
勇筆：（慘了，這龍女菩薩比我還會扯廢話，要扯到什麼時候呢？）菩薩，您大名鼎鼎，誰都知道您是觀音菩薩的首座，更比諸天龍王厲害，他們還沒成佛，您已成就，請您告訴弟子為什麼會在這裡放電影給這些歐吉桑、歐巴桑看呢？
龍女：你不知道，這些上了年紀的人，卻都童心未泯，見吾年紀輕輕，說什麼都不甩吾，教他們持咒修法，也零零落落，見吾年幼可欺，吾氣得大發雷霆，變身強烈金光，他們才肯安分。賢生都不知道：這些歐吉桑、歐巴桑在生也沒有讀書、也不識字，來到這裡，可把吾累死了！
勇筆：為什麼您這麼厲害呢？可以把這些不識字的老年人調教得伏伏貼貼。他們又為什麼能夠來到這裡呢？
龍女：他們雖然不識字，但是卻很虔誠的拜觀音、唸觀音，說來賢生可不要不相信，很多歐巴桑跌倒了，口中馬上就唸「南無觀世音」了。
勇筆：您說的話，弟子怎會不相信，您說他們連跌倒都唸觀音，弟子知道他們唸觀音已到了唸起意隨識，一種融入心海的習慣，就像小孩子哭了叫媽媽一樣。
龍女：咦！看不出你懂這麼多。
勇筆：（還好有哄小孩的經驗。）您過獎了，弟子看您說得這麼認真，所以，也很用心去想為什麼會這樣？不過，有一點弟子想不透，您比較聰明，幫弟子想想。
龍女：好啊！好啊！吾最喜歡幫助人了，賢生說來看看。
勇筆：照道理講，人一旦死了，靈神脫殼而出，已無所知障了，怎會來到這裡仍不識字，要靠看電影呢？
龍女：嘻嘻！賢生原來真是笨啊！吾以為你是裝的，沒想到真是笨！這些看電影的人才剛死而已，賢生不是知道靈神的執識，少則三個月、多則一年，還以為是生前，所以執識都在。
勇筆：（真是糗大！）您這話說得是，弟子沒想到他們才剛死而已。那這樣說來，只要夠資格來到觀音淨土之人，一歸空，可以馬上攝受來到此土。
龍女：咦！唉……，賢生是真笨，還是假笨？淨土本就是佛菩薩大願力所成就之處，當然是歸空之人夠資格就能到這裡。
勇筆：（今夜一直被說笨，騙小孩變成自己笨了。）您還是沒有說清楚，弟子知道自己笨，請原諒！那麼 閻司那兒怎麼處理？
龍女：說賢生那個字……吾也不好意思，不過，淨土中就不能有一個專責單位與冥府協調嗎？
勇筆：（菩薩啊！救命！弟子看就到此為止吧，再說下去，真不知道怎麼接下去。）哦！您這麼閒，都不用再去教教那些老伯伯或老嬤嬤嗎？弟子要回去了。
龍女：菩薩還沒來接，賢生你怎麼回去？
勇筆：用走的……，總會回去的，再說下去，弟子也不知道怎麼接。
菩薩：賢生碰上龍女，領教了吧！佛經上有一段佚事，曾載有無量光辟支佛，曾經讓龍女問倒了，所以賢生也不用不好意思。走了，回去！
勇筆：呼！總算要脫離苦海了。龍女菩薩啊，以後有機會再來領教，不過，要等到弟子成仙成佛才要來，做人的時候，您不要來找弟子。（好像白癡，龍女菩薩也不回應，一溜煙又化成金光杵在螢幕旁。）菩薩啊！弟子可真哭笑不得，這龍女菩薩是真如此，還是扮豬吃老虎？弟子可真摸不著。
菩薩：龍女天性純真，她之所以可以因女身且畜身，卻成就比大善慧根的男子還要快，賢生以為她裝的？
勇筆：（苦笑。）弟子自從扶鸞著遊記以來，第一次被罵笨，最後還得先承認自己笨，免得討罵，這可真新鮮，還好只有一回，否則弟子小命休矣！
菩薩：呵呵！賢生小題大作了，誰叫賢生用哄的，直接對話就是，哪來這麼多拐彎抹角。
勇筆：這又是弟子自作自受了！您也不先提示一番，誰知龍女菩薩是如此。
菩薩：吾已有提示，賢生看經囫圇吞棗，龍女事跡佛經有載呀。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。
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第八回 寶瓶淨水鎏光土▲
觀音菩薩 降
第八回 寶瓶淨水鎏光土
詩曰：三毒縈纏困此身。竟藏禍患擾元神。
寶瓶淨水鎏光土。造就有情脫俗塵。
聖示：眾生具情欲，雖然有甚大發心及精進心志，然而處在五濁惡世，以及身在果報輪迴之人世間，漫漫歲月、藏識之間，難免攝納有情習性，尤其三毒貪、嗔、痴，更如附骨之蛆，深入心神識海中，一旦失去人身，功果、修行、善惡總計下來，就是阻礙成就的一大惡能。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：行了，出發吧！
勇筆：是。（師生上蓮座。）菩薩啊！您那二大脅侍可讓弟子吃盡苦頭了，還好就那麼二位而已，再多來一位，弟子可要喊爹叫娘了。
菩薩：這叫惡人自有惡人治，賢生是出了名的牙尖舌利，損人不帶髒字眼，倒讓善財與龍女佔了便宜。
勇筆：您可真護短，他們二位把弟子唬弄得暈頭轉向，您卻數落弟子的不是。
菩薩：呵呵！這叫大快人心，以前讓賢生損的仙佛，一定很高興。
勇筆：弟子可真是啞吧吃黃蓮，再跟您討論下去，還是吃虧，算了吧！弟子請您開示一個疑點：您篇前詩文應有所指，弟子有些不明白，有聽給它沒有懂。誰不知道人生一定會造業，那麼造了罪的人，就無法上生觀音淨土了嗎？
菩薩：咦！賢生是真的有聽給它沒有懂，要不然怎會斷章取義呢？吾詩文中可沒賢生如此說的含意。
勇筆：弟子是真不懂，鴨子聽雷—霧煞煞。
菩薩：那就帶賢生去看看，省得吾費唇舌。
勇筆：（口中喃喃碎碎唸。）啊！弟子真有點老了，不知不覺間就會碎碎唸，您包涵不罪。
菩薩：呵呵！賢生還沒到那麼老，只是習性使然，要嘛就大聲說出來，鬱在心內會中內傷。
勇筆：嘻嘻！您是佛眼如電，弟子心事跑不了您的法眼。弟子是說，那寶瓶淨水鎏光土，可是您那手中淨瓶所示化？您好慈悲，讓上生淨土的行者就在那淨瓶中祛三毒，造就元神純淨？
菩薩：呵呵！賢生此話一出，就擺明了先前是跟吾裝迷糊，還來什麼有聽沒有懂。
勇筆：弟子總要演一演嘛！否則三兩句點明了，是否就回堂了？那這本書豈不是只有薄薄的啊！應該說十數頁而已。
菩薩：賢生總是有話，隨你了。
勇筆：啊！弟子又看到一個奇怪的現象，請問您在這西方極樂世界的入口處，那一大石碑上的文字是中文，那麼假設是其他語文的通靈者，或者來到此土而不識中文的靈者怎麼辦？
菩薩：賢生又要裝瘋賣傻了！所有題字，一定與來此土之人所認知而示現，會契引其識性。
勇筆：您是說美國靈來此會出現英文的字碑；泰國人來此會出現泰文字碑；藏人來此時會出現藏文……？
菩薩：行了，賢生不要再序列了，以此類推就是了。
勇筆：哈哈！心電感應，弟子正是要如此說。啊！不對，弟子用錯了形容詞，啊！菩薩您不要生氣，不要處罰弟子，救命啊…！弟子好像是阿拉丁魔壺的大力士，要被吸進魔壺中了。咦，不對，怎會來到如此美妙的地方呢？只見此處一泓澄淨水潭，彩虹隨意垂掛，交織出一片彩色羅網，樹木青翠，其間甚多巨大高聳的古木，而鳥語花香已不足以形容，應該說鳥語水聲，悉皆天籟，花香景色飄渺猶如不實，簡直是虛擬的世界。
菩薩：賢生一個述景就要費了好大篇幅。那賢生說說看，你被吸進來的是什麼地方？
勇筆：哦，對了，弟子差點忘了。可是有天有地，弟子怎會被吸進來呢？這裡應該不是您那寶瓶中吧？
菩薩：洞裡乾坤大！吾手中淨瓶可不比濟佛的酒葫蘆壺差。
勇筆：是啊，是啊。弟子知道您淨瓶是瓶裡乾坤大，與濟師的壺中日月長各有殊勝，但是這裡是哪裡呢？
菩薩：賢生不信是在淨瓶中？
勇筆：是不信，弟子被吸進淨瓶倒可理解，您自己也跳進來嗎？
菩薩：呵呵！不行嗎？吾總要陪賢生進來著書。
勇筆：（頭搖得像波浪鼓。）不像，不像！不信，不信！這裡絕非淨瓶，您在詩中已有點出。弟子認為這裡是您的寶瓶淨水所示現，也就是說，這潭水是您寶瓶的淨水，但地方絕非寶瓶內。
菩薩：咦！看不出賢生如此堅持，有道理嗎？
勇筆：沒有，弟子直覺認為：沒道理！
菩薩：（有點無奈。）賢生說不出道理，吾等也不爭了。賢生看看此處有何殊異？
勇筆：有啊，有啊！很多咧，像在潭中有許多光圈，好像在受洗，天水由上沖下，只是他們好像不為所動。譬如說那些古木上許多光圈，在那兒上下移動，很像猴子在跳躍嬉戲，還有……。
菩薩：行了、行了，賢生形容詞很貼切，但卻長不出象牙來。那些位可是都已具備果位了！
勇筆：還說弟子損人不帶髒字，您罵人更高，不過弟子沒讀書，看他們上下跳躍真的就像……。
菩薩：好了……，就如賢生所說像猴子跳躍，那賢生可知這些位在此是何用意呢？
勇筆：弟子知道，正如您篇前所云，他們在洗淨在世的識性，尤其貪、嗔、痴之識念如附骨蛆，一定要清除，否則難以究竟。
菩薩：給賢生拍拍手，好棒！答對了，但是為什麼要跳躍呢？
勇筆：這個嘛……，弟子不知道。要洗淨識念，幹嘛跳躍？
菩薩：呵呵！因為賢生一開始就錯了，所以當然想不透。他們不在跳躍，而是依循著古木的方位在移動。換句話說，藉著這些古木的方位，以及本身所矗立的向位，產生磁場動力，將靈神最深處的藏識透視顯現，然後淨化。
勇筆：哦！有點像森林浴，沐受芬多精，對身體有益的原理嗎？
菩薩：賢生扯遠了，不相干。好了，走吧。
勇筆：結束了？要回堂了？您不讓弟子也下去淨淨？也讓弟子去沐浴一下古木的淨化？
菩薩：呵呵！賢生以後到彌勒慈尊那兒沐浴八音法水，走了，回堂去。
勇筆：（不自禁的又碎碎唸。）您可真吝嗇，讓弟子沐法益、淨心識都捨不得？好吧，那您走慢點，讓弟子看清楚從何處出去。
菩薩：可以。
勇筆：（很聚精會神的注意看，可是一剎那已在淨土入口處。）您耍詐，乾坤大挪移，一下子就移形換位，弟子怎麼証實是在瓶內或是淨土的其它地方呢？
菩薩：賢生可真拗，吾明明就說是在寶瓶內，賢生不信，讓你看又看不出所以然。你想通了再說吧！好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子下回一定給您破解，弟子恭送蓮駕。
菩薩：吾靜候賢生佳音，可，吾回。
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第九回 天上人間紫竹林▲
觀音菩薩 降
第九回 天上人間紫竹林
詩曰：苦海慈航渡大千。有緣善眾結深緣。
萬家生佛悲心願。示現閻浮不計年。
聖示：我佛慈悲示廣長舌，隨機應緣濟渡六道有情脫離苦海輪迴，諸佛聖菩薩摩訶薩亦秉此慈悲意旨，發宏大悲願，渡救有緣眾生，此為末法時中閻浮提地諸眾有情之沐受法華一大因緣契機。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩蓮駕，問候菩薩安好。
菩薩：賢生少禮，吾等出發（師生上蓮座出發）。賢生今日好像多禮了，可有詭異？
勇筆：冤枉！弟子是誠心問安，好久沒與您遊訪淨土，心裡思念得緊，孺慕油然而生。
菩薩：賢生好話說盡，再來就不中聽了。有話直說，是不是要求饒了，找不到答案？
勇筆：弟子知道瞞不過您佛眼如電，但是找不到答案，弟子認了，就如您所說，上期真是進入您寶瓶，弟子也沒什麼丟臉。不過，弟子翻呀翻呀、找了找，雖然未見有答案，卻找到一個問題，要恭請您開示教導。
菩薩：那賢生就直說吧！
勇筆：弟子請教，許多佛菩薩淨土，包括道家洞天福地，不論佛、道修真之靈，大概就是要把靈識中之阿賴耶，所含藏累劫以來之不善業種淨化，包括您淨土中，上期所遊之淨化三毒之「寶瓶淨水鎏光土」，也是如此，對吧？
菩薩：雖不中，亦不遠。
勇筆：那麼人靈與修真之靈，大致上也沒有多大差別吧？
菩薩：然也。
勇筆：問題來了，就現今醫學科技已提升將近完成階段，有一種方法可以將基因中不好的成分剔除，或者消滅，使胎胚成為健康，及至出生都可以斷除此基因源自父母遺傳之疾病，進而更可以從基因中改良成優秀人種，大致上弟子沒講錯吧？
菩薩：人類是有往此方向作研究，尚未妥善完成，不過，最後會完成，所以賢生也沒說錯。
勇筆：這就簡單了，既然可以從基因著手，那麼為何要費那麼大的勁再入淨土修行淨化呢？何不直接將阿賴耶之不善業識抽離消滅，每個人都是完美的佛聖，正印証了 世尊所云：「眾生悉皆有佛性，悉皆可以成佛」，不用那麼辛苦的修行，也不用修不到家，還要去各關、各淨土補修。
菩薩：呵！賢生倒真是異想天開，真要這麼容易，也就無需佛聖苦口婆心作勸化了。
勇筆：難在何處呢？
菩薩：把阿賴耶不善識種抽離，不是不可能，十殿轉輪台即已可以。但是，所有眾生不善業要放去哪裡呢？再來，若將眾生各自業識抽離，則此一靈體亦已臻至完善，又何需輪迴呢？第三，匯聚眾生的不善業，如此，那一個放置地將是宇宙間最黑暗、最惡毒，也是能量最巨大的地方，那麼這個宇宙，恐將被其所吞噬。所以，各自造業各自擔，就像水庫蓄積量到達一定程度要洩洪，轉輪即是最正確的機制。
勇筆：您教訓的是。不過，弟子認為像和陽關、天牢，或各淨土的加行者，若以此方式而行，難道不能嗎？
菩薩：容或賢生所云可行，以後誰願認真修行？這個宇宙沒有道氣，那麼黑暗掩蓋光明，結果是一樣。
勇筆：弟子自以為聰明，不過，弟子總認為一定可行，因為弟子認為以今時科技將人體重組，可以從甲地傳輸至乙地，再不久，一定是一個可見的現象。以人體之成分，若用於靈體，應該其理是一致，在未來時日中，若出現這種情形，您以為不會嗎？
菩薩：呵呵！賢生所認知倒也新鮮，是有科學家持此理論，不過，賢生放心，很久很久的歲月裡，不會如此。但是賢生卻也是有些見解算是不錯，像抽離阿賴耶識的想法，吾已經不知有多少賢劫的時日未聽到有善生提出來了。
勇筆：哈哈！您如此一說，是應証了當今科學家所提出來地球的文明不只是近幾萬年而已？
菩薩：這也不是新聞，值得賢生如此雀躍嗎？賢生看看，這是哪裡？
勇筆：啊！紫竹林……，您不是帶弟子訪遊淨土嗎？怎麼來普陀呢？
菩薩：賢生弄混了，這是淨土中紫竹林，不是南海普陀紫竹林。
勇筆：弟子原本沒弄混，您這一說，才是讓弟子弄混了，有兩個紫竹林是嗎？
菩薩：是兩個，也是一個，賢生稍安勿燥，淨土紫竹林就是普陀紫林竹的倒射投影，這樣賢生明白嗎？
勇筆：明白了，不過，更糊塗了。弟子記得好像是天上有的，人世間才會有，怎麼紫竹林是人間先有，再移來天上？
菩薩：賢生是武斷，吾並沒有說誰先誰後，確是天上先有，人間才現，紫竹林亦如是。
勇筆：好吧！就算天上先有紫竹林，怎麼會那麼巧合，找到人間一模一樣的地方？
菩薩：唉！賢生就是愛抬槓。天上境相，什麼是實，什麼是虛，境隨心轉，那來賢生的那麼多定義？
勇筆：抱歉！抱歉！弟子是真的有些思緒不清了，因為前面那個問題，弟子曾經翻閱了解釋，什麼是粒子、原子、質子？一大堆名詞把弟子弄混了，現在還暈頭轉向的，一時也把自己思緒弄混了。對了，弟子看到一片竹林修篁垂弧，其內深邃，不見盡處，卻隱然可見光華點點，好像每個光點愈來愈盛。請問，此林中可就是您以前說法開經筵之處？
菩薩：然也！紫竹林在南海是如此，在此處亦如此，不過，更多佛聖菩薩亦駐錫在此。
勇筆：那可否讓弟子拜見一番以作請益？
菩薩：不了，再讓賢生去擾及那些佛聖菩薩摩訶薩，吾可真罪過，賢生看看就好，不要引見也罷，不然又沒完沒了。
勇筆：弟子是自食惡果，喜歡東拉西扯，竟喪失拜見佛菩薩的機會（師生說話間，只見林中並未有多少位佛菩薩，只是每一位佛菩薩好像都在開經筵，每位佛菩薩座前都或多或少圍坐了一些僧俗之眾，見他們也都頭泛靈光，一定也是証道果之靈。在要出林之前，只見有一座蓮花池，白玉為底，藍寶為欄，每一柱杆卻是紅寶鑲嵌，其內有一巨蓮綻放，宛如蓮座，蓮葉七層相互連接，不但清香傳來，且好似寶光四射）。這蓮台可是您的寶座嗎？
菩薩：呵！賢生武俠小說看多了，以為這觀音淨土是幫派嗎？此蓮台是 阿彌陀佛足下巨蓮，生在此池，亦為觀音淨土所讚歎之意。
勇筆：您包涵，弟子不學無術，竟將此巨蓮寶物當成寶座，也冒瀆了佛菩薩，請赦罪。
菩薩：看賢生一本正經，倒也難得，不知不罪，賢生無需放在心上。好了，回堂吧！
勇筆：是（師生回程中）。菩薩啊！弟子總覺得此身在轉輪間，如果可以加些東西，或少些東西，那麼這人世恐怕就不會輸天上淨土了。
菩薩：賢生見解不錯，但是要多些東西或少些東西，最簡易也是最直接，就是有情眾生悉皆眾善奉行，悉皆精勤修行大道，那麼轉輪之間，惡的識種就會日漸減少，善的福報就會增加，那麼人間即淨土。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。
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第十回 浮雲勝景小西天▲
觀音菩薩 降
第十回 浮雲勝景小西天
詩曰：師生遊訪小西天。淨土尋奇世所傳。
際此三曹開普渡。十方六道結深緣。
聖示：著書，訪遊觀音淨土，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：賢生少禮，吾等出發。
勇筆：是。（師生上蓮座出門）菩薩啊！弟子有事要請教，但不知適當不適當？
菩薩：賢生又何必欲言又止？如果是不適當，在此時此刻，賢生就不會有意念。
勇筆：啊！弟子忘了您佛法無邊，只是您知道弟子要問什麼嗎？如果不適當的問題，您又如何讓弟子打消念頭？
菩薩：賢生意念一起，吾自然能夠偵知，否則這菩薩果豈非白修了？呵呵！至於要打消賢生的念頭還不簡單，只要加強一些能量干擾賢生的腦波，保證賢生的識念消失無影無蹤。
勇筆：嘿！弟子倒真是疏忽了這個現象，因為以前著書總是意念流暢，也就沒有注意到為什麼可以暢言無阻？既然您不反對弟子問此問題，弟子就斗膽陳述了。因為前幾期要挑您毛病，翻了翻許多經典，雖然找不出可以破解您的毛病，但卻因較有閱讀經典，所以有疑問。佛陀在世說法，二千餘年來，佛經尚在今世受各宗脈所尊崇，甚至許多高級知識分子、以迄科學家，猶不能推翻佛經所載，但是弟子讀到《彌勒菩薩下生經》時，卻見佛說：到人世間人壽八萬四千歲時，菩薩會以慈氏出家，旋即成道，行龍華三會，引渡 世尊所遺眾生，共成正覺。難道人壽真有可能八萬四千歲嗎？想古代最長壽者，也只有陳摶老祖人壽八百，再推及更遠古之三皇，也只不過僅萬歲之壽。
菩薩：賢生洋洋灑灑說了許多，還漏了彭祖亦是壽八百，而遠古人壽最長壽之人，是達到貳萬餘歲，並且人之均壽都在千歲左右。
勇筆：弟子書讀的不多，知道的也沒您詳盡，但是正如您所言，人之均壽也只不過千歲，那麼八萬四千歲簡直是個不可能任務！
菩薩：呵呵！賢生太過武斷，吾告知賢生，目下 上天已准許傳下一個藥方，由人世間醫學科技專家在研發，只要數年內大概可以完成此一藥物，那麼人均壽將可提升至百歲，而 彌勒菩薩下世之時日尚久，賢生以此推算，可能嗎？
勇筆：如果一個時期可以將人壽提升一百歲，那倒是可能。只是您洩露天機說有此藥物之研發，是真的嗎？目下人世百歲人瑞也算不少，但是均壽則差遠了，您應該是有所本吧！
菩薩：賢生玩笑開大了，吾等是在著書，吾怎可能信口開河？賢生不妨拭目以待！這種藥物研發完成，會公諸於世，一定是大新聞。好了，賢生看看小西天浮雲勝景吧。
勇筆：啊！……哦，真是太美了，弟子看過近期最夯的電影阿凡達，裡面電腦合成的畫面已是讓人嘆為觀止，這小西天浮雲勝景，比它更美十倍！您這也是合成的吧？弟子好像有點在夢中。
菩薩：倒讓賢生說對了一半，是假的、卻也是真的。
勇筆：跟您著書，讓弟子最頭痛的就是您老是說一半真、一半假，要不然就是一半虛、一半實，弟子很難體會，可否請您教示？
菩薩：賢生又要諷刺了，吾只不過實話實說，怎料到賢生想不透？因為這浮雲勝景小西天在極樂世界中，是屬於未來因應教法傳世所必要之所在，所以在此之佛菩薩，以迄善利根器、天龍八部、諸天王、諸大魔將、諸大天神，均未參與目下各大教法，但是未來卻是觀音法門的主力，所以吾因應賢生講到人壽八萬四千歲，彌勒菩薩下世之因緣而帶引賢生來此訪遊。
勇筆：哦！弟子明白了，這裡是極樂世界中的世外桃源，好像各大淨土天界都有這一類似的地方。弟子依稀記得遊彌勒淨土，好像有萬聖殿堂，裡面許多不世出的教法，準備未來世因應；在《五百羅漢宮》中，好像也有未來室，這種模式好像天界也在操兵，因應未來。
菩薩：呵呵！賢生應該去當小說作家，描述得很生動，不過，卻是實情。未來彌勒下世是一大事因緣，怎能不圓滿周全呢？賢生這一路走來，可有看見奇怪事物嗎？
勇筆：有，有，有啊！好多，好多！不但在天際的雲朵，看起來好像很大很大，而每個事物，好像都有聯結；弟子的意思是說，它們好像會牽一髮動全身，譬如說：風吹樹梢，然後落葉，葉落水面，好像水流因此加速，水速湍急，因而發出巨響，震天迴音，使得浮雲急速飄蕩。哎呀！弟子不會形容，反正好像在看卡通，很誇張的畫面。
菩薩：呵呵！好，好！留個伏筆，不愧賢生四十年著書功力，吾也配合賢生，那就回去了。
勇筆：咦！您又知道弟子的心意了，好危險！弟子若有一點點不好的意念，您也會馬上知道。阿彌陀佛、南無彌勒佛、南無無量壽光佛，弟子差幸沒有不好的念頭！
菩薩：賢生不要慌，在著書前，吾已將賢生不善意阻絕在腦波外，所以吾不會知道賢生有什麼不好念頭。
勇筆：（伸伸舌頭）抗議！您這話好像弟子會有歪念頭，您下期把它撤了，看看弟子意念純不純正？
菩薩：呵呵！著書無戲言，下期吾會撤了，賢生出糗可不能抗議！好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。
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第十一回 智慧光明觀止室▲
觀音菩薩 降
第十一回 智慧光明觀止室
詩曰：皇皇大命任雙肩。普化蒼生道德篇。
可喜鸞門諸子意。群賢薈萃遍三千。
聖示：今夜將要訪遊淨土，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮，吾等出發吧！
勇筆：是（師生出堂而去）。菩薩啊！您可真簡單明瞭，二話不說就著書去了。
菩薩：賢生老神在在，無庸吾多所置喙。
勇筆：您過獎了！弟子可是一個頭兩個大。著書遊記，若是道家方面，弟子勉可勝任，若是佛家淨土，弟子可是一籌莫展。
菩薩：賢生謙虛了，近日又再領命著造《密行者之金剛煉獄遊記》，可見 上天畀命之深。
勇筆：您不說還好，這一說，弟子頭殼又抱著燒，近日間遍尋不著相關記載及資料，還不知如何著手呢！您可否給弟子一些啟示提點？
菩薩：呵呵！不囉，不囉！ 準提佛母可是密行者大明師，吾不便僭越，賢生自然可以在佛母佛光普照下著書無礙。
勇筆：弟子也知道您不會提點，只是抱著一點希望，是否有可能得到啟示？不過，弟子與佛母也著過書，想必佛母不會忍心讓弟子出糗。啊！這是哪裡？怎麼好多人在排隊，多到許多人乾脆就盤坐起來（原來師生談話間已來到淨土一座建物，廣場上許多仙靈行者魚貫要進入室內，只是太多了，所以隊伍前進得很慢，因此就有人席地而坐）。
菩薩：這裡是「觀止室」，賢生可記得吾等前期所遊嗎？
勇筆：弟子想想……，好像有印象，哦！對了，那好像是一個有連動影像變化的地方。
菩薩：呵呵！賢生喜歡自創名詞，雖然沒有說錯，但是浮雲流水讓賢生說成連動影像，創意也不錯了。
勇筆：那您給弟子指教一番，來到「觀止室」與前期有關嗎？啊！弟子記起來了，是有關，您還特別示下潛藏伏筆這句話。
菩薩：慢慢記起來了，還不錯，還不到老人癡呆症。
勇筆：弟子不敢，您幾千歲了，都還沒癡呆症，弟子哪敢搶先。
菩薩：呵呵！牙尖舌利，嘴上不饒人，可要有真本事。賢生說說看，二者有何關聯？
勇筆：您就饒了弟子，要知道也就不用勞駕您帶領了，弟子就一個人在堂裡扶鸞就行了。
菩薩：也對，總算賢生認輸，不再逞強。好吧！吾帶賢生進去看看（話落，師生二人剎那進入觀止室）。
勇筆：好大的一間佛堂，哈哈！菩薩啊，這是西方三聖的佛堂。咦！很多行者各自在一個小檀城上修行。哦！觀音法門也修密呀！怎麼每個行者面前都有一對智慧光明輪，弟子好像沒聽過觀音密法。
菩薩：賢生對一半，另外一半錯得離譜。誰說觀音法門沒密行？不過目下是確實沒有密法傳世，但是有許多行者修觀音密法得大成就。譬如藏傳達賴喇嘛的虹光法身即是，轉世靈童也是，只不過未甚普傳，此乃緣機問題，未來就有。另外，在此之行者小檀城，也非修密，僅是修法上安置法器之所需；還有智慧光明輪，本就是修觀音法門所必要之法器。
勇筆：感恩菩薩慈悲教示，那麼這些行者是已成就了嗎？
菩薩：算是小成就，至少能夠來到西方已是不易，尤其不是去到外緣境，所以必定是已具備基本果位。
勇筆：現在弟子要請教了！前期的地方與此處關聯何在呢？
菩薩：呵呵！賢生就是記著吾讓賢生出糗的事，好像找麻煩的口氣。不過，吾倒真是要解釋，前期所遊，賢生應該也記得那些光體，循著方位移動，是要滌除識神，經過那一關後，雖然去蕪存菁，但是靈神多少亦因此停留在那緣境上，所以要藉著這觀止室的智慧光明輪修持心經的功課，加深自身的功行。
勇筆：原來如此，弟子拜謝開示。
菩薩：好吧！那麼就回堂去了。
勇筆：是（師生回程中）。菩薩啊！您真不給弟子提示一些密行者金剛煉獄的情形？弟子甚為惶恐，到現在一無所知，真怕到時候瞠目結舌，著不出書來。
菩薩：賢生不怕，佛母佛法無邊，豈會不知賢生對此毫無所悉？不要說賢生不知，絕大多數密行者也不知，否則 上天何必降此寶書？賢生打起精神，會有好成績的。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：感謝您金口勖勉，弟子但願如此，弟子恭送菩薩蓮駕。
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第十二回 不足補修再造所▲
觀音菩薩 降
第十二回 不足補修再造所
詩曰：不足苦修再造機。發心學道未相違。
願生趣志堅恒意。悟得玄微避是非。
聖示：修學之道子，未必個個都能具足而成就，不論任何殊妙法門悉皆如是。因而，諸佛菩薩本願淨土，亦各皆有補助修子未盡具足之處。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。哈！見到您，弟子知道本書又在趕工了，快接近完書日期了。
菩薩：呵呵！賢生所欣喜應不是如此吧！
勇筆：（此際師生已離堂升空。）弟子知道瞞不過您法眼，但是弟子所說應也是實情。
菩薩：倒也是，著書期限不足一個月，且最後一期又碰上貴堂舉行盛大法筵，因此吾還是趕趕工比較穩當。
勇筆：您今夜難得訓詩之後，有再訓文，那麼今夜所遊之處，是否如同彌勒淨土的補修處？
菩薩：然也。今日所遊是觀音淨土之「不足再造所」，顧名思義，即是提供未盡具足而趣心求生此土之修子，補修完成。
勇筆：弟子受教。不過，容弟子羅列，截至目前所遊訪而得知上生此土之修行法教，依序如下：誦持六字大明咒、持唸禮拜觀音佛尊，以至修行智慧光明輪，當然可以有加上《心經》以及《普門品》、《白衣神咒》等誦持不斷，如此可以上生此土。弟子所羅列是否正確？恭請開示。
菩薩：賢生所云當是不錯。不過，尚有未羅列在內之法教，往後數期都會參訪到。好了，今夜這一「不足再造所」中，即有修觀音法門上生此土而未盡具足之行者，賢生可以參訪詳談列入書中。
勇筆：是。（原來師生在言談中，已來到此處，名曰：「不足再造所」。只見是一座青銅為柱、雲石為板，上嵌七色寶石之建物。師生進入所內，只見隨處雲霧飄嬝，好似天然隔間，每位行者都見不到隔鄰是誰）。菩薩啊！霧茫茫的一片，弟子啥也見不到，您慈悲讓弟子看清楚。（話落，眼前豁然開朗。）弟子感恩叩謝，眼前這一片……哇！只能說一望無際，外觀一座建物，怎麼到了裡面，好像乾坤盡納其中，忽然變得廣闊不著邊際；而室內隨處可見有行者在修學。（所謂修學，因為他們各自好像都不同形式，有者像閉目養神，有者卻口中喃喃有語，更有人就是重複著禮拜的動作）。菩薩啊！這些行者是成就了嗎？很像弟子在電視上看見大道場的共修情形，咦！怎麼不見了，菩薩呢？好吧，又要唱獨角戲了！就找個閉目養神的來請教一番。（話落，趨近一位中年婦女身邊，出聲請教。）請問您這位師姐：大家都在努力的補修，您好清閒，就閉目養起神來了？
婦人：這位善生有禮了！吾不是閉目養神，而是在懺悔，所以外表看不出任何動作。
勇筆：啊！弟子失禮了，尚未自我介紹，弟子……。
婦人：善生大名，吾已久仰，首創「懿敕道脈」之「拱衡堂」勇筆，著書數十部，吾在世亦屬受普照了，在此尚要感恩善生。
勇筆：哦！弟子愧不敢當，您已成就來到觀音淨土，弟子仍然要做許多努力與勞累，所以愧有不足。不過，您說您在懺悔，到底是懺悔什麼呢？
婦人：懺悔在世我慢，懺悔在世愩高，懺悔在世自以為修行殊勝法門，高人一等，差點貽誤許多善慧眾生的慧命。
勇筆：您這一說，弟子聽出興趣來了。您生前是否也是道場修辦主事之人？否則焉能有如此大影響力。
婦人：不愧通天靈筆，聽話頭知話尾，吾正是佛祖座下虔誠門徒。喔，抱歉！因為我們習慣尊稱觀音為佛祖，希望沒誤導眾生。
勇筆：不會！不會！有許多老阿嬤、老阿公，都尊稱觀音菩薩為觀音佛祖。
婦人：倒也是如是！吾主持觀音佛祖的道場，一心一意弘揚觀音淨土，但是，有許多老輩人來到道場，就是要求佛祖幫忙他的家運、他的兒孫事業福運，但是觀音佛祖縱然慈悲大願、聞聲救苦，但怎可能人人如願？因此吾就教那些老人們，做簡單的祈求、祈福等等。並且渲染觀音菩薩靈驗記，用意是安撫他們，但時日既久，吾卻習以為常，潛意識中幾乎認為理當如此，卻因而造成來道場的人不想修行，只想求福，所以背了一身債，幸好觀音佛祖慈悲，不忍吾沈淪，接引來到此處補修不足。
勇筆：弟子好奇，您不足在何處呢？
婦人：不足有三：其一、不如法。其二、不如志。其三、幾成我執。因此將觀音法門中最為殊勝之六字大明咒，轉化智慧光明輪，以得明心見性，入於如如不動之境的動能忘卻。
勇筆：您說得太深奧，弟子聽不懂。
婦人：未身歷其境，有所不明。是理所當然，所以賢生也無需耿耿於懷。
勇筆：好吧！那弟子一事也不煩二主，請您開示那位一直重複禮拜的行者，是否他在世時，禮拜之儀軌有失禮或不足？
婦人：然也。
勇筆：再請問，口中喃喃自語的行者，又是為什麼呢？
婦人：這可分成二大類，善生見其中只喃喃自語者，是為誦持經咒之修法間，常有跳閃、遺落經句，所以在此補行。另一類雖然也是喃喃自語，但卻有加上手印者，則是在修行六字大明咒及心經，可以到轉智慧光明輪之際，心有所疑，乃致功行不全，所以來此補修。
勇筆：弟子有些明白了，修觀音法教中，求生此土是本願趣心，但是修法間若心有所疑，功行大打折扣，就要來此補修。
菩薩：賢生大致說對了，時已晏，吾等回堂。
婦人：參叩、恭送佛祖蓮駕。
菩薩：無須多禮，好自為之。賢生回堂吧！
勇筆：是。感謝您這位師姐開示、參著寶書，弟子告辭了。（師生回程中。）菩薩啊！您一聲不響就消失了，弟子這獨角戲唱得差堪可以吧？
菩薩：呵呵！賢生盡情揮灑，吾落得清閒。
勇筆：可是弟子有個疑問，恭請您開示：在「不足再造所」內之行者，絕大部分都是受到領頭之人所貽誤或影響，那麼您對領頭之人作何感想？
菩薩：如那位坤道所貽誤不大，亦非蓄意，因此吾將她接引至此，並藉寶書警示世之修者；若屬別有用心造罪者，送天牢佛獄、或冥司，依律查辦。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子感恩開示，並恭送蓮駕。
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第十三回 大乘進位精修院▲
觀音菩薩 降
第十三回 大乘進位精修院
詩曰：大乘進位精修院。行者加行夙夜勤。
具足資糧求福慧。圓成菩薩利他聞。
菩薩：行了，吾等出發吧！修行者，是以不漏為究竟，然則，持行之過程，總有其動能。譬如法要之透澈、修行之堅恒，以及壽命之長短等等。我佛云：「十世修成一世佛」，可見究竟之不易也，願世之修子勉之！可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：行了，吾等出發吧！
勇筆：是。（師生上蓮座而行）菩薩啊！前期遊再造所，今期是遊精修院，正如彌勒淨土中補修與加行之處是吧？
菩薩：賢生說的沒錯，求生觀音淨土之行者，其中有絕大多數是以單一持唸觀音名，或心經，或六字大明咒而生此土，雖曰具足上生之機，但充其量亦僅止於上生而已，要到証位蓮台，其福慧資糧猶有不足。是以諸佛菩薩之本願淨土，悉皆有補修、加行之處。
勇筆：弟子受教，依弟子所知，加行猶高於補修，是也不是？
菩薩：然也。顧名思義，補修是有所不足，加行是一個位階完成而增加的行持，當然位階是高些。
勇筆：那麼，完成加行，是否有可以晉升佛果？
菩薩：有所困難。晉佛果，是以數大阿僧衹劫之累劫積深資糧，及至福慧具足，始克上晉佛果。但在淨土，加行最極致，亦屬果地菩薩而已。
勇筆：弟子是知道晉佛果甚困難，只是不知道如此困難。不過，能夠証得果地菩薩，應該也是我等此輩修行者所深企盼。哦！到了吧？面前這座建物，其毫光更勝於前期所遊之再造所。
菩薩：是的，此處名曰「大乘進位精修院」，乃係上生此土中，已完備觀音法門之必要修行資糧，但卻缺乏証入果地之福慧，因此要來此院加行精修。
勇筆：弟子有些弄混了，理不大清楚。既曰已完備觀音法門之修行資糧，換言之，應該是証道了，怎麼說還欠缺証入果地菩薩之動能？
菩薩：吾簡單譬喻：人間軍事階級之晉升，當一位上校要晉升少將時，有一個不可或缺的必要關卡，即是進入指參大學，才夠資格晉升將領。
勇筆：弟子懂了！也就是說進入此院的行者，基本上是証道，但要成為菩薩果，就要進入此院。
菩薩：然也。
勇筆：那麼此院是有何殊勝之處？可以幫助証道行者晉升菩薩果。
菩薩：那就要賢生自行去發掘了。
勇筆：（師生談話間早已進入精修院，只見此院不是再造所般煙霧茫茫，反而是當中有一通道，兩旁井然有序的對門而立，均設有一室，每室之門是透明，好像就是沒有門一樣。）菩薩啊！果然是較高位階的精修院，是住套房，一室一人。
菩薩：賢生少耍弄嘴皮，不然讓室內的準菩薩們將賢生吸納進去，可是自找苦吃！
勇筆：（伸伸舌頭）弟子知道您是在提醒弟子，不過，弟子卻不相信準菩薩們的修養……（話猶未落，已覺一股巨大吸力，吸進一間密室。）菩薩啊，救命！菩薩啊，恕罪！弟子不知道真的會被吸進去！（尚在雞毛子喊叫，當下人已在室內，可見一位老年人，已是靈光外露，就像菩薩畫像上的菩薩光圈一樣，趕忙行禮起來）。
準菩薩：賢生無須驚慌，吾亦無惡意，僅是請賢生進來談談而已。
勇筆：（我的媽呀！這叫請？如果惹惱了他，可就有苦頭吃了。）不敢！不敢！弟子活該，口無遮攔，您老就恕罪了。
準菩薩：嘻嘻！賢生真不要多禮，吾知道賢生是奉旨來此著造遊記，想要跟眾生分享一點心得，所以才將賢生請了進來。
勇筆：（對呀！我是奉旨著書，怕啥？）喔！弟子明白了，真是榮寵，您老是有什麼寶貴心得？
準菩薩：吾在世雖非長老級大和尚，但是一生精勤於觀音法門，尢其對於觀音菩薩的大乘利他慈悲本願，更是勵行不怠。
勇筆：您老講話好像錯了，如果像您說的這麼好，那幹嘛還會來加行呢？
準菩薩：（吹鬍子，瞪眼睛。）賢生太也心急了，吾才剛開始，就被你打斷了，好好聽著，要不然吾就用綑仙絲把你綁住。
勇筆：（好窘！）您老可真是火氣大，弟子知罪，就「惦惦」，您老請說！
準菩薩：這還差不多。唉！賢生也說得對，吾就是修養差、火氣大，雖然修行上是一百分，可是在脾性上卻不及格，所以利他利生的慈悲本願，做起來就大打折扣了……呃！賢生怎麼都不接話呢？
勇筆：（苦笑！）因為弟子怕又挨罵。準菩薩：嘿嘿！六月裡的債，還得還真快，賢生倒是記恨起來了！好吧，吾就一路說下去了。在這期間，吾尚得 觀音菩薩慈悲示現，連續點化三次，尤其是菩薩示現老阿嬤，將吾折騰得火性大起。勇筆：哈哈！（忍不住了！）您老該不會就是那位無灰和尚吧？
準菩薩：（一瞪眼、又放下。）不是、不是。吾不是他，他還好，吾就慘了，點了三次還頑冥，所以歸空就來此一遊了。
勇筆：唉呀！這麼嚴重啊！您一生勤行大乘菩薩道，就這樣的情形，猶要來加行。
準菩薩：賢生有所不知，菩薩道的結果，是位証菩薩。而菩薩道沒有深奧的理諦，只有「慈悲利他」四字而已。因為菩薩之行，是以眾生福慧之善根、善緣為集結歸宿之動力，也就是說你修行觀音法門，一生一世誓行菩薩道，很有可能可以成就菩薩果。
勇筆：您老說得太深奧，弟子猶要仔細思量。不過，弟子另有個疑問，這大乘進位精修院中，這麼多間密室，弟子的疑問是：每個行者所要加行的部分，是都一樣，還是不一樣？
準菩薩：不一樣，因為其中細分仍大。不過，大致上可以分成三大類：一者是菩薩行不足，二者是勝妙義未透，三者功行不甚具足。
勇筆：哈哈！弟子明白了，您是第一類的（此時已傳來 觀音菩薩的話聲）。
菩薩：賢生說對了，也該回堂了。
準菩薩：下座參見菩薩蓮駕，並恭送。
勇筆：弟子感恩您老開示，弟子叩別。（走出室外，菩薩已安坐蓮台，師生回程中。）菩薩啊！這精修院中都是準菩薩了，看來規模不比彌勒淨土小。
菩薩：呵呵！賢生過獎了， 彌勒慈尊乃係應運未來佛，吾怎可比擬？好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧。
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。
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第十四回 總持妙法陀羅尼▲
觀音菩薩 降
第十四回 總持妙法陀羅尼
詩曰：總持妙法喜殊緣。勝義陀羅尼本篇。
修學堅誠恒一志。西方極樂永綿延。
菩薩：任何教脈，任一殊勝法要，均有總持陀羅尼，是為殊妙本義，總行一切勝義，觀音法教亦如是也。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：無須多禮，吾等上蓮座出發吧！（師生出堂升空）賢生近來可是忙壞了！有點精神不濟。
勇筆：哦！不敢，弟子倒也非忙壞了，只是多擔點心事，所以也就顯得有些怔忡，倒讓您見笑了。
菩薩：賢生無須如此，任重道遠，打起精神吧！
勇筆：感恩您賜勉，弟子當如教示。對了，您詩文所提示，是否今夜就要往遊那殊勝的總持院？
菩薩：然也。著書前章中，曾有略遊淨土，賢生點出三大重點，今時已將完書，當然要將這些地方列入書中。
勇筆：弟子依稀記得，是「總持院」、「七重琉璃池」，還有「華光萬樹林」三處，那可真得趕了。啊！到了，眼前這座突兀的建築物，就像一個蓮花狀高聳矗立，奇特的形狀，加上白玉紅寶點綴其間，好像感覺是一座光華萬道的蓮花，栩栩如生，這是總持院吧？
菩薩：是也，此處為觀音陀羅尼總持院，所以賢生形容光華萬道。
勇筆：那麼，在此處的行者可都是菩薩？還是仍有帶業？啊！不對，不是帶業，應該說有待精修的行者。
菩薩：都有，菩薩証果者，在此院是為上座，帶領猶有待加強之証道者共修總持陀羅尼。
勇筆：（師生談話間早已進入院內。）菩薩啊！這建物可真奇妙，由外看那蓮花，根莖細細長長，沒想到進入其內，好像不是這種感覺，呃！好像反而是從蓮花那邊進入。
菩薩：呵呵！賢生形容得好，吾略作解釋。外觀是錯覺，有點像是建築藍圖的縮小比例，所以賢生一進入，與所看到的落差甚大。賢生不要忘了，一進入西方極樂世界，賢生身形亦長大許多。
勇筆：哈！弟子倒忘了，這麼一來，弟子可以理解了。咦！這麼久了，怎麼都沒見半個仙佛影子，那陣陣梵唄音從何而來呢？
菩薩：梵音由總持院共修廳傳來，現在全部都在共修，所以未見閒晃人等。到了！這就是共修廳。
勇筆：（倒抽一口涼氣）我的媽呀！這叫廳？怎會這樣子呢？黑壓壓的一片，根本就不見牆壁及屋頂，這要叫露天野台才恰當吧！（原來所謂共修廳，根本就見不著邊際，只見萬頭鑽動，只是，這些動作倒是井然有序，好像是潮浪一波波的魚鱗狀，櫛比起伏）。咦！不對，怎會是黑壓壓的？照理說，不是應該出家眾較多，應該是個個光頭才對？弟子知道了，修觀音法門上生此土的行者，在家眾比出家眾多。啊！對不起，對不起！ 南無阿彌陀佛，弟子一時口快，絕無惡意，只是形容詞說光頭，不含惡意，我佛恕罪！
菩薩：呵呵，難得賢生也怕造業！不打緊，著書形容詞，也未見賢生輕佻之用詞，不怕，不怕。
勇筆：嘻嘻！您開金口，弟子就是吃了定心丸。對了，這些行者是在共修什麼？弟子有仔細聽，約略可以分辨出好像是十二個音，這應該是「十二字總持陀羅尼」。可是，好似魚刺鯁喉，無法將這十二音讀出，是不是您不讓弟子將這十二字陀羅尼總持法門列入書中？
菩薩：賢生冤枉吾了！這是因為觀音總持十二字陀羅尼，光是口誦無用，亦非在世行者誦持之用。賢生未見此院諸上座菩薩帶領証道上生此土之人，不但誦持陀羅尼，還有許多動作，必要如此，才可以完備此陀羅尼而圓滿總持。
勇筆：是嗎？弟子看個仔細。啊！果然如此，只是他們的動作好奇怪，一般共修大都禮拜、稽首、以及誦佛，而在此院中，不但遵循著這些，好像每個固定的環節，都會全體盤坐、冥思，這是什麼原理呢？
菩薩：吾等回程，吾再為賢生略為解釋，回堂吧。
勇筆：回去了？這麼快，不訪問一下嗎？
菩薩：不了，他們在共修，不好打擾，況且，是要遊此院之殊勝，不是要做個人專訪。
勇筆：是。（師生回程中）請您開示：為何十二字陀羅尼需要加上動作才稱完備？又為何尚不需傳入塵世？
菩薩：呵呵！陀羅尼是「真密真言咒」，是一切法之精華，故曰「總持」。一般而言，世之行者持之，有如俗諺所云：「小和尚唸經，有口無心」，不知所云。而在總持之際，除繞壇、禮佛、稱唸、禮拜之外，要加上冥坐，即是要將陀羅尼之真言密咒之能量滿佈靈神，才能靈咒融匯，盡其全功，也才能使低階者晉升高階。
勇筆：原來如此，弟子感恩開示。
菩薩：好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。
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第十五回 水映琉璃七彩光▲
觀音菩薩 降
第十五回 水映琉璃七彩光
詩曰：七重炫彩顯光輝。水映琉璃白鶴飛。
淨土景妍祥瑞遍。氤氳起處叩禪扉。
菩薩：今夜仍要帶引賢生訪遊淨土。著書了，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮，吾等出發。
勇筆：是（師生上蓮座出行）。您老著書可真乾脆，二話不說著書去了！
菩薩：呵呵！賢生可是語帶嘲諷，譏笑吾不會有過門那一些繁文縟節。
勇筆：您恕罪！不要讓弟子吃罪不起，您可是眾生的萬家生佛、超級偶像，這會讓弟子挨罵。
菩薩：賢生客氣了！說偶像，賢生也不遑多讓，看勇筆的著書也大有人在；不會的，不要多心。
勇筆：跟您著書就有這個好處，三不五時您就會有些激勵的話語，不像其他佛聖高真，不是訓示就是說些漏弟子氣的話。
菩薩：那也只能怪賢生，怎會有這麼多的漏氣事讓佛聖說呢！今夜著書的主題，吾已在詩中點明，賢生可有個概念？
勇筆：有啊！有啊！只剩兩個地方，那好找，所以弟子準備充分，正想向您老請教呢！
菩薩：說來聽聽。
勇筆：第一個問題，您說七重琉璃池水，是引自 南無阿彌陀佛四八大願之光水，這是從何說起呢？
菩薩： 南無阿彌陀佛四八大願，所遍佈處可不只於此土，故其本願之浩瀚及恢宏，恐非眾生可以思量。所以觀音淨土之七重琉璃池仗恃四八大願，以資匯聚極樂世界之法源，導引進入觀音淨土，故曰此池之水是為「光水」。
勇筆：第二個問題，此七重琉璃池光水，比諸彌勒淨土之八音法水，何者較為殊勝？
菩薩：呵呵！呵呵！……。
勇筆：您老笑個不停，怎麼了？是不好作答嗎？
菩薩：呵呵！呵呵！……。
勇筆：（有點窘急！）您老一直笑，看起來真詭異。
菩薩：以後賢生自個兒去請示 彌勒慈尊吧！
勇筆：（伸伸舌頭！）您老法眼，知道瞞您不過，但是您老又何妨做些比較呢？
菩薩：並非吾不做比較，一位是前古佛之大願，一位是今世佛所開示之遺教，又關聯到未來最近一位未出世佛，賢生叫吾如何比較？賢生有私心，因為貴堂領命唯心宗，弘揚彌勒教法，所以就要三不五時提出彌勒教法。
勇筆：（……）您老有些小心眼，讓弟子藉您寶書打些廣告，您都不願意！
菩薩：呵呵！賢生想差了，吾怎會不願意？不過，與未來佛做比較，是有不敬之處。
勇筆：呃！弟子受教了，以後一定改進。第三個問題，此池作用？換言之，殊勝在哪裡？
菩薩：賢生何不自己看看？
勇筆：原來已到了，弟子光想著請示您問題，倒是忽略了。眼前景色正如前所略覽之七重琉璃池，是非常炫彩的琉璃所築成池，源頭上一朵巨大白蓮，蓮蕊處汨汩流出光水，注入琉璃池中，其大小很難估計，因為看不到邊際，只是池中水之透澈，好像很深的錯覺。池間許多行者或仙靈在沐浴光水（不是洗澡的沐浴，而是在浸泡，或者滌淨），看不出他們在做什麼，您老是不是放弟子下去，個別採訪一番？
菩薩：行！行啊！只要賢生記得回來就好，否則一拖下去，回堂半夜了。
勇筆：那算了，您老就直接開示好了。
菩薩：此池光水，是正如八音法水，有滌除靈識煩瑣作用，並且，因屬 南無阿彌陀佛之四八大願所注，則更對受沐者有加持作用。最簡單的講法：是未具足契引 南無阿彌陀佛本願精神之行者，入此池受淨化，並提升此一動能，才能具備晉昇果地菩薩。
勇筆：弟子明白了，這裡是觀音淨土的最後一關，過了此關，就是菩薩了。
菩薩：呵呵！跟賢生著書也是輕鬆，賢生都可以化繁為簡，一語中的，就是賢生說得這般。好了，回堂吧！
勇筆：咦！回去了？您縮減弟子著書時間，不過，弟子當然樂於從命。不過，最後一個問題，還是要恭請您老開示。
菩薩：想不到賢生問題還真多，說來聽聽。
勇筆：依據弟子的經驗，每處佛聖的淨土都有外緣境，提供帶業來生的眾生暫止之處，這觀音淨土在極樂世界的最外沿，那麼，可也有帶業眾生的暫止處嗎？
菩薩：沒有。
勇筆：什麼？沒有！是好是壞呢？
菩薩：那就留給賢生做功課，下期吾驗收。行了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子叩謝並恭送蓮駕。
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第十六回 阿彌陀佛顯真身▲
觀音菩薩 降
第十六回 阿彌陀佛顯真身
詩曰：完結篇中勉眾賢。頒行遊記締深緣。
堪期壽世綿延佈。殊勝契機種福田。
菩薩：貴堂啟建殊勝法筵之前夕，適值本書完結篇，有勞諸眾賢生了。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：免禮了，吾等出發了！
勇筆：是（師生上蓮座）。菩薩啊，今夜所遊當是「華光萬樹林」？
菩薩：然也！賢生應是準備充足了。
勇筆：弟子慚愧，就也僅知道此區是與極樂世界的分隔界線，區內都是位証菩薩之修行者所居，其餘就找不到資料了。
菩薩：呵呵！讓賢生找到資料，那本書也就太無趣了！吾當然是要有一些尚未傳世的勝諦，讓賢生訪遊列入書中。
勇筆：太感恩了！您多費心，弟子就輕鬆多了。可是那地方既然都是菩薩，身高至少丈二，那弟子是否也能變身長成丈二呢？
菩薩：有必要吾就助賢生一臂之力，否則以小矮人看巨人世界，也是另一番風景。
勇筆：（師生言談間已來到一片祥和氤氳瑞靄，卻寂靜無聲的地方）。菩薩啊！弟子依稀見到有黃藍交間所閃耀的晶彩，卻未見光源由何處來，您可否開示？
菩薩：賢生真眼尖，可知道這閃爍出來的藍黃光彩，是由極高溫中微粒快速穿越氣層所產生之光源，沒想到賢生也見著了。這些亮光，只有在此樹林中才會顯現，因為此區之內，都是菩薩摩訶薩，不會受到此光干礙。
勇筆：這種晶彩的亮光會傷到未證菩薩者？這從何說起？
菩薩：賢生當知，隕石撞擊地面對人類的傷害，同理，宇宙間微粒經過快速飛行以及極高溫之熱能，其傷害力尤勝於隕石撞擊地面。
勇筆：弟子明白了！不過，這些光亮為何要來到此區，難道說是要點綴此區的殊勝嗎？就像人間放炫麗的火焰炮一般。
菩薩：賢生可真好聯想力，仙界有如此無聊嗎？賢生看看前面是何光景？
勇筆：（抬頭極目望去）弟子看到了，好像有許多菩薩摩訶薩聚集在那裡玩火龍，只見一條條光龍，就讓菩薩們玩弄在指掌間，那些光龍就像寵物般，很聽話的聽著菩薩指揮（原來在遠處有一片樹林，上面好像都點綴顆顆星星，然後菩薩們聚集靈能，將那些星星串連成一條光龍，就飛旋在樹林間）。
菩薩：賢生妙語如珠，將此微粒光龍形容成寵物，倒也一絕。不過賢生再看看！
勇筆：難道還有深意？（原來此際師生已來到此樹林前，可以看得更清楚。原來無數位菩薩摩訶薩，個個垂瞼低眉，雙手合十，佇立於林前，而那些光龍，好像是搭成一座光橋，這情景好像在迎接一位重要人物一般。）菩薩啊！這是做什麼呢？（孰料也無回應，轉頭望去，菩薩也與全部菩薩的形態一樣，正不知如何之際，卻響起一陣陣天籟梵音。）菩薩啊，不會是 南無阿彌陀佛來到此區吧！
菩薩：正是！ 阿彌陀佛無量慈悲，在本書結尾末一篇示勉賢生。
勇筆：這讓弟子受寵若驚了！菩薩們都已畢恭畢敬的肅立，那弟子是要大禮拜了（話落就伏身頂禮）。咦！拜不下去？菩薩啊！您不讓弟子拜（此際傳來一縷非常柔細，但卻字字清晰的語音）？
阿彌陀佛：善生無須大禮拜，見禮即行。善生身負 玉詔著書，吾佛禮當尊重天旨。
勇筆：（心中可真忐忑！）弟子叩見 南無阿彌陀佛，您在哪兒？弟子怎連一個光影也見不到？
阿彌陀佛：善生不用找了，可能是吾佛與善生緣僅至此，所以善生聽得到聲音，見不到吾佛身影。
勇筆：弟子可真福薄，您特意讓弟子拜謁，卻僅聞其聲，不見身影，您佛法無邊，一定可以讓弟子見到佛身，何不助弟子一臂之力，好讓本書較為圓滿？否則眾生一定很遺憾，未能見到 南無阿彌陀佛現身。
阿彌陀佛：哈哈！哈哈哈！善生乃係奉旨著書之正鸞，既然如此，吾佛也就讓眾生與吾佛再結一次深緣吧！
勇筆：（心裡喜翻了，口中尚要說些話詞。）是您慈悲大量，是眾生福緣深厚，與弟子無關……。話猶未說完，只見林梢上光龍形成一個大光圈，內中一佛。唉！還是看不清相貌，怎麼形容呢？
阿彌陀佛：善生無須失望！放眼看去，閻浮提地著書正鸞，誰得見吾佛現身？所以善生可以交差啦！
勇筆：弟子拜謝，弟子也知道您必然有深意，要不是有本書之著，要聽聞您的佛音已經是困難重重，要見您現身應該更是難如登天！
阿彌陀佛：哈哈！善生說得太謙虛了，鸞門著造《觀音淨土遊記》乃是宏揚觀音法門之寶筏，引渡有緣眾生，吾佛不但樂於接見善生，更要感謝鸞門善眾群賢之發心。未來時日，觀音法門之更為弘法利生，當要感謝貴道場神人、善眾之發心。
勇筆：您佛口金言如此褒揚，想必本堂神人一定是感恩！有您佛言一句，本書當然是更可以廣佈流傳，引渡有緣善眾。
阿彌陀佛：善生能言善道，吾佛領教了，可也，吾佛回駕了。
勇筆：弟子恭送佛駕。（只見佛影漸漸消散，那無數光龍又聚集飛舞，而各大菩薩摩訶薩也與 觀音菩薩各自見禮而後散去）。
菩薩：好了，賢生回堂吧！貴堂尚有許多佛聖等著。勇筆：是（師生回程中）。弟子是真的福薄，看不清佛相，還是真的很少人看清楚阿彌陀佛的法相？
菩薩：賢生應要知足了，目下塵世間所流傳拜謁到 阿彌陀佛的佛駕，不是一團金光、金霧、金圈，最多也只是示現化身而已；今次 南無阿彌陀佛可是示現本相，所以賢生是收穫良多。
勇筆：哈！弟子就知道，所以當下就拉著您佛袖，所以沒有看十分，也看個六七分了。
菩薩：那是我佛慈悲讓賢生看，否則就算吾借竅，賢生也看不清楚。好了，已到貴堂，吾回。
勇筆：弟子恭送佛駕。
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濟公活佛 後誌▲
濟公活佛 降
為 《觀音淨土遊記》作後誌
嘻嘻！觀音淨土，乃係 南無阿彌陀佛座下首脇大菩薩，聖名「觀自在」所願之淨土，且位處極樂蓮邦入口，極致殊勝。現今閻浮提眾生，求生淨土之行者甚眾，唯多志趣於極樂世界之彌陀淨土；但真正來到此一彌陀淨土之行者實為少數，不是 南無阿彌陀佛本願淨土不殊勝，而是難生此土。雖曰只要唸佛（阿彌陀佛）不斷，但是關鍵卻在一心不亂，才有具足上生此土之動能。
今觀自在菩薩之淨土遊記問世，即是要世之善根器，慧行者能夠了知：此觀音法門之淨土，其殊勝與彌陀淨土並無二致；且不久將來，此一觀音淨土法門必將盛行於閻浮提地。
故 昊天慈悲，降敕畀命於鸞門道場「懿敕拱衡堂」，由 觀音菩薩親自帶領勇筆著書訪遊此一淨土， 昊天用心自在啟迪眾生之慧覺趣心，並使更為廣泛普傳於閻浮提地，以利各家善慧眾生之了知悟行，進而發露趣心，可以仗藉 觀自在菩薩之慈悲本願，接引上生此土，可謂末法之機再有顯露一樁殊勝因緣。
書已著成，即將付梓廣為普化，吾為眾生善慧根器計，乃來抒文誌於書後，是為恐眾生有所疏忽，誤失此一良機。甚願諸眾細為研味！
濟佛 降誌於台疆新社懿敕拱衡堂
天運庚寅年六月二十七日
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大勢至菩薩 跋▲
大勢至菩薩 降
跋
喜矣哉！《觀音淨土遊記》業已告竣，即將付梓問世。
觀音法門，在當世已非侷限於台疆一地之盛行，雖未及遍於全球，但是在可見之華人世界中，膜拜觀音、信仰觀音，更有精進修行於觀音法門，已可稱之一大宗脈。更何況此一慈悲陀羅尼，非僅目下眾生所知之世界，更及於目下眾生所不知之世界，實為殊機，此亦為 上天降著本書之用心。
南無 觀音菩薩摩訶薩，親領貴堂正鸞勇筆王生奇謀訪遊淨土，將此殊勝法門傳入閻浮提地，雖非前無古人、後無來者，但絕對是此際弘揚觀音法門之寶筏。
書已完成，吾讚嘆此一殊勝演法！特來刻誌感言，以為與眾生共勉共喜，並為之跋。
南無大勢至菩薩 降於台疆懿敕拱衡堂
天運庚寅年七月十二日