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法會公告
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懿旨賜辦【恭祝 關皇萬壽繳書『因果輪迴業報』•增福添壽】放生二天大法會 恭奉 懿旨（全文請參閱拱衡雜誌182期）擇訂中華民國97年七月廿六、廿七日即農曆六月廿四日、廿五日星期六、日二天，啟建本科大法會，是為呈繳由 觀音菩薩主著之『因果輪迴業報』新書頒行壽世 ，為恭祝 關皇（關聖帝君恩主公）萬壽之獻禮。故懿准（安斗拜懺）設有： ◎總功德主斗首：參贊功德金伍萬元。准消除一件公案，消除一樁車厄或病 ◎功德主斗首：參贊功德金參萬元。准消除一件公案，消除一件血光災難， ◎副功德主斗首：參贊功德金壹萬元，准消除一件將顯因果之冤親、靈障， ◎放生總功德主斗首：參贊放生功德金貳萬元，准消除一件因果公案，增 ◎放生功德主斗首：參贊放生功德金壹萬元，准消除一件即將顯成或已顯 ◎放生副功德主斗首：參贊放生功德金伍仟元，准消除冤親、靈障之因果 ◎助印『因果輪迴業報』伍佰本：求壽者准延半年；求事者由本堂主席 ◎達壹仟本，添壽半年，消除一件公案。 ◎達貳仟本，添延壽一年，消除一件因果公案及一件重大病災或車關。 ◎達參仟本，添延壽一年半，消除一件重大因果公案及一件重大災難，並准 ◎達肆仟本，添延壽二年，並增二祿，消除一次重大病劫，消病業、車關、 ◎達伍仟本者，添延壽三年，增添一福二祿，消一次重大病劫，病業、車 ◎凡隨緣參贊法會、助印新書者：斟酌開賜，消災解厄。 ◎助印『因果輪迴業報』可解因果，或增福祿，並得准添延壽元；講解流通，均同此例。 法會點燈：祝壽閤家福祿平安燈，每燈壹仟伍佰元，個人伍佰元。 修士祝壽福慧燈：每位每燈參佰元。 懇請各地善德賜予參贊護法護持，善款可以郵局劃撥、支匯票現金直接寄本堂收，但敬請註明參贊法會之項目及祈求事項。以便呈疏。功德無量！
本堂主席 關登臺 97•4•26 詩曰：完成大命喜難禁。壽世牅民德澤深。 寶冊于茲完繳旨。流通廣佈賜佳音。 聖示：輪迴一書今已完成，本堂三冊因果書，荷蒙觀音菩薩慈悲著書普化，將如菩薩之應聲救苦普及各地，吾為諸賢生賀喜。 又示：本堂新雕三位呂祖、岳王、司命真君之金尊，吾為開光。 本堂太子元帥 登臺 97•4•27 賜謝生○○ 詩曰：謝生善慧永恒持。○立無違護法隨。 ○盛和風長拂沐。返鄉有路定能期。 賜林生○○ 詩曰：林生修學發初心。○益家庭得福音。 ○性慈悲長不昧。修功護法禍難侵。 賜許生○○ 詩曰：許生一志定恒持。○理修身道不移。 ○業前程開景運。勉能悟覺慧根基。 賜李生○○ 詩曰：李修法慧顯靈根。○業當然永世存。 ○養綿綿長不息。發心護法輔鸞門。 賜李生○○ 詩曰：李生大道作良儔。○繼遺徽拜帝旒。 ○盛光輝明至性。福音傳佈駕慈舟。 賜曾生○○ 詩曰：曾生文字結因緣。○憫蒼黎渡苦淵。 ○澤長垂修碩果。當能有日上瑤天。 賜陳生○○ 詩曰：陳生夙慧發初心。○有善根禍不侵。 ○德修行成護法。瑤天恩澤有佳音。 賜陳生○○ 詩曰：陳生本是好靈根。○止道場贊聖門。 ○德良風堪蔭後。他年功果永留存。 賜游生○○ 詩曰：游生善慧喜初萌。○塞疏流至性明。 ○被恩光期有日。勤行不怠返瑤京。 本堂主席 關登臺 97•5•10 聖示：下期命本堂置天壇香案，恭接著書玉旨。 又示：有新入鸞生及善眾參鸞，吾賜詩為勉。 賜陸生子羆 詩曰：陸生奉聖發初心。子有慧根接福音。 羆兆禎祥開景運。勉期繼志倍深深。 賜王生蓓蓓 詩曰：王生慧器本天成。蓓女當然一志誠。 寄望持恒無懈怠。修功立果上瑤京。 賜吳生昱瑩 詩曰：吳生啟迪慧根緣。昱造道程不繼年。 瑩玉光芒輝至性。參鸞奉聖誌凌煙。 賜參鸞善眾陳生慧琳 詩曰：陳生締結好神緣。慧器靈根道德篇。 琳女恒持修學志。天恩共沐繼年年。 本堂太子元帥 登臺 97．5．17 聖示：可喜可賀，本堂再領天命著造《天牢遊記》一書，可以為諸賢生添深莫大功果，吾與諸賢生共勉之。
本堂主席 關登臺 聖示：今夜恭接昊天紫綬靈修院戊子年三月科期証道玉旨，命本堂城隍五里外接駕，福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。 欽差南天馬天君 降 詩曰：末法福音德澤垂。陰陽利樂沐恩熙。 昊天紫綬慈悲意。普化三曹上玉墀。 聖示：吾今夜為頒宣昊天紫綬靈修士戊子年三月科期，參加証道考核，順利通過之玉旨，神人俯伏。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！茲爾台疆「懿敕拱衡堂．昊天紫綬靈修院」戊子年三月証道考核，通過証性考核成真諸修士，合該頒敕証道玉旨，三魂合一，憑列仙班蓮台，裨使協辦三曹普化事機，以得晉升果位。茲 敕封昊天紫綬靈修士成頌平証入彌勒淨土內院頌平菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士許莊鳳玉証入彌勒淨土內院鳳玉菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士張林彩蓮証入彌勒淨土內院長蓮菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士張村連証入彌勒淨土生風尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士李炳蕃証入彌勒淨土炳松尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士李熾蕃証入彌勒淨土法幟尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士周玉蓉証入彌勒淨土玉蓉菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士柳白蘭証入彌勒淨土白蘭菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士李狂巫証入彌勒淨土縈燈尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士吳許研証入彌勒淨土研經菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士吳洪城証入彌勒淨土法益尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士陳萬教証入彌勒淨土法教尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士陳林年証入彌勒淨土清音起菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士金湘雲証入彌勒淨土湘雲菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士譚祖瑜証入彌勒淨土瑜玉菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士蔣甘彬証入彌勒淨土甘露尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士秋安宏証入彌勒淨土安宏尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士藍采仁証入彌勒淨土采仁尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士邱遣索証入彌勒淨土遣索尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士施煥富証入彌勒淨土煥光尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士陳開蘭証入彌勒淨土蘭玉香菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士陳張新妹証入彌勒淨土新傳香菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士陳 馨証入彌勒淨土馨染菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士薛陳熟証入彌勒淨土琴音傳菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士謝靜玉証入彌勒淨土靜玉天女果位。 敕封昊天紫綬靈修士池水流証入彌勒淨土流水尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士施清課証入彌勒淨土清光明尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士孫雞母証入彌勒淨土慈雲佈菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士鳳 娘証入彌勒淨土鳳娘菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士龔悅聰証入彌勒淨土星漢尊者果位。 敕封昊天紫綬靈修士黑面三媽証入彌勒淨土三媽菩薩果位。 敕封昊天紫綬靈修士姚筑玉、陳添木、覃益秋、李木生、凌鳴勝、白照祖、曾其蕭、詹定憲、郭翠芳、丁戰煌、吳溫、陸金菊、何寒、陳庚、曹晉程、田光俊彥，証入西天小雷音寺護法果位。 敕封昊天紫綬靈修士堯二弘、堯陳春鳳、楊琪書、翟福興、陳榮川、周雲、廖淑瑛、林翠華、游葉真、林振輝、趙明炎、蔡慶南、溫琇環、程長勝、蔡萬財、楊泰祿、卓耀田、吳春祿、齊弗、齊香繁、齊賀晨微、沈坤、沈廖枝、劉鳳萍、蔡奎、鄭楊金華、方光諺、葉秀萱、陳銧、郭光城、洪木璋、游陳水蓮、張阿進、關含珠、林貫銀、胡杏、阮瀧、劉財、劉呂茶、劉慶生、李玉堂、陳敏敏、朱國賢、朱素秋、蘇玉、雷虎、雷唐葆、張廖思維、張廖劉孺娘、張廖以川、張廖黃蘭娘、張廖游粉娘、張廖承全、張廖黃嬌娘、張廖天榮、李錦萍、許靜德、林阿敏、范金全、古來富、廖酉義、陳冬名、陳阿蓉、宮本隆野、田島荒角、林容緩、林海仲、林必士、高弓平、王秋山、吳長發、吳朝進、魏寬娘、陳石珠、吳楓濱、詹遂娘、白宗盟、月昇、金銘、玉娥、葉廖好、林明亭、林瞞塵、林明三、海雄、李思珊、林淑芬、李清德、李瑞鄰、李同榮、李黃貴珠、何治、劉鉗、林琴亮、林庚宿、藍儀玲、曾詩父、許氏金妹、金里、徐隆仲、藍欽日、李銀湘、韓豐、羅比能、柳月倩、劉康、李忍靜、周學書、李國桔、陸昇忍、馬發達、蕭義清、柳紅梅、尤琪、陳康、林文冬、林宜靈、聖管寒、朱清昇、沈智美、司徒瑩、郭壯昇、林興成、朱欽崗、陳美淑、林伯應、邱妙宜、李洲、陳天白、蔡蕊、陳元掌、王有、陳光富、蔡網、李翅、尹瑞德、林錦江、敖秀、陳財源、陳寶吉、劉瑞蓮、林美詩、陰揚琴、蔡李香、胡來、林捷貴、蕭素貞、廖榮、江海珊、甘美珍、尤可卓、林曉英、李春暖、汪疆達、汪尚辭、柳宜秋、林奇城、陳娘娘、李樊德、吳永正、屏淑貞、林茵雅、劉美昭、進耀、貞兒、金稀柔、江種鳩、朱勞東、林在柏、金德和、李仕成、白素馨、陸政興、曾耀城、冠隆樂、秋美風、陸谷考、李進昌、蔣荷蓉、龍美茱、李映娟、譚昭、周平流、諸葛隆盟、何誠丁、金天珠、龍尚和、陳耀宗、陳月花、韓鳳珠、周鯉萍、胡月津、周新江、鐘定國、林鳳虹、李晉好、唐盛福、海卦秋、章經流、年敬城、江蘭香、申慶三、李文彬、蔣寅、燕欽、石菇、安端乞、藍翩花、冬華和、李天宏、石欽、周夫郎、柏茹、松同、安添、卿滿、趙錦靈、古相發、石美人、江彩雲、陳朝榮、陳左秀花、柯葉琴、薛平和、洪霜美、陸少青、江玉萍、林東隆、蕭繡月、袁義明、翁敖、藍詹珍、洪蔡碟、王吳金、吳連發、吳賴麵、傅蘭有、應亭、周碧華、同春純、陳銘、許君豐、廖相、林長書、程雲勝、陳木枝、張欣佳、陳金松、張慶全、涂得同、周阿添、周林春銀、馬輝、龔受飛、翁林文子、呂錦陸、呂進良、唐熹、吳黛敏、姚進高、蘭欣慧、伍記明、曾瑜琳、陳錦輝、蕭雲風、李振寶、胡信奉、簡碩賢、白慕鸞、洪謹德、陳讚榮、陳姚梨員、劉麗芬、吳月妍、柳玉儀、龍懷香、陸宜春、蔡興旺、田賜、徐育馨、龍嘯、李秦、胡月霞、林香麗、李修真、宜發歸、丁牛、丁以曉、江彩華、林秀珠、李有能、柳玉枝、林玉秀、鹿谷英、丁淑美、淑瑩。証入東天護法司神果位。修証考核通過，証性成真，三魂合一，先往各該管單位報到，協同三曹普化大命，得有建功，再作昇賞。 欽哉 勿忽 叩首謝恩 天運戊子年三月廿七日
觀音菩薩 降 97•4•19 第廿九章 福慧猶難免業侵 詩曰：夙世福緣亦種深。為何今日苦難禁。 需知因業從斯起。磨練斷除禍不侵。 吾今夜闡述一則夙世與吾頗具善緣，亦為貴堂結緣善眾之病例，裨利啟悟彼位善眾。柯生○○今生病例是無法入睡；起初依靠收驚而短暫入眠，但仍然睡不久，及至後來只能以服食安眠藥而入睡，當然精神身體兩皆不好。尤其值得一提，柯生○○不但捨身清修，並且擔任慈善團體為義工，為過往者助唸、誦經、超渡；自身修行之道心尤為堅定不退。因此為什麼她會如此？不但她自己會深感疑惑，許多修子諒必存疑，故必須從頭說起。 柯生在近幾世中，與吾種有深緣，前二世、四世、五世間是虔誠普陀信徒，堅誠護法紫竹林之檀越，更是唸佛拜佛修行功課不間斷之人。只是她有修行，有護法、有功德，故其福慧法之根器有之，並且增益道心，可以持續累積資糧，此亦為今生修行道心之根器所在。唯，在所列三世之中，均為達官貴人之眷屬，誠心禮佛護法之際，仍不改富貴氣習，到達道場之際，不但排場浩蕩，並且猶要強行驅趕早先到達之信徒，仗勢而行，雖為彼時權貴人家之習性；但道場不分貴賤，如此言行，有礙道場之觀瞻。並且自以為護法功大，尚有頤指氣使道場中出家眾之言行，頗為不當；積深此過業，形成今生命象之磨難。 先天因素闡述明白，再來論及其身體病象。失眠起初只是單純火熾氣燥，但卻影響身體機能，久之形成原靈樹受到厚層灰氣蔽障，乃致身體神經耗弱，久而無法復元。 綜合上述來龍去脈，柯生一則有福慧法之資糧，但卻有毀壞道場觀瞻之業因，因而形成今生磨苦消除罪業。所以柯生當宜由此誠懺，阻斷業力之產生動能，以利改善身體機能及其氣場，至少可以恢復減輕三成以上。當然，此一事例，亦是適用於其他修子。
第卅章 總論 詩曰：因果輪迴業報深。鸞門普化佈佳音。 著書闡教醒迷輩。開脫沈淵禍不侵。 今夜主題是如何幫助親友。 因果有一個定律，「種因得因；種瓜得瓜。」但是有人迭受討報，卻有人安然無事，所以另一個定律是「不是不報；時後未到。」 眾生在輪迴當下，均在了結夙世業因，今日可以安然無事，一則是夙累業因較輕，二則是你善慧根器較佳，所以有幸親近大道佛堂，以及普化鸞門，甚至親近祖師大德，可以就近親炙善德，恭聆開示，而得自救自拔之道。 但是觸目可及，周遭親友或有信仰不同，或者更是無神論者；也有肯禮神拜佛，卻不甚了知義諦，不能進德修身，精進大道者多有其人。所以要為父母盡孝道，要為兄弟姐妹盡情義，要為夫妻圓滿慧緣，要為朋友渡其靈性盡朋友之道義；可以為親友解說因果妙諦，詳述因果報業，啟其進入果報理論之領域，再精進於親近大道修行大道，增益慧命，永續靈神不滅。 雖然在因果輪迴業報的過程中，除非深受其苦，身受其害者，少有領悟；但是在平素間灌輸、或者結緣，使其得有所聞，縱然當時不能生信，直至其受報日，已有概念，要解因果，亦屬不難！
第卅一章 總論之二 詩曰：苦磨臨際始心驚。困擾牽纏已不輕。 寶冊分明堪指引。勉其謹記惕蒼生。 今夜主題是如何幫助受報之親友。 當因果緣熟出現干擾警訊之際，許多不明因果律例及理論之人，有者會輕忽。譬喻：日常間莫名損耗、乖運，甚至平路會跌倒等等。無神論者會加以歸類人生不如意者十之八九，甚至認定自己不小心走路才會跌倒，但是因果討報（不論是重業、輕業、冤親、靈障等等。）都會先警訊，一而再、再而三，才會正試討報，因而每個人在受報之初，都會有充裕的時間來化解因果。因而周遭親友有此警訊之初，只要能正確引導他去查明因果的徵結，絕對可以化解，並且同樣要解因果，在警訊初顯之時化解，可以免除受到討報的干擾及苦磨。 但是有許多已在討報的過程中，或許起初是不知如何化解，或者是不信因果而未化解，但受報已成事實。眾生可以環顧周遭多少親友，正在受報，許多陷入報業之人，不是身體已苦磨到衰耗不堪，或者是事業福運不順，更有重業討報—侵體；甚至要有索命跡象。故適時提供幫助，對於受報當事人不但有解苦救命之澤，更有可以渡其慧命親近大道修行之機。 所以眾生在此時一定要伸出援手，首先勸受報之人要心生懺悔，懺悔是一個無量功德的基準；因為心生懺悔是知錯，是向善、是求救渡的契機。可以將充滿罪業的心靈淨化提升，真善的動能。再次再為引導清查因果業力之所在，使其明白如何造業才有如今果報，最後可以引導他親近道場，依止道場，不但解因果修福慧，更可以落實懺悔的善願。 當然，紙上談兵，不似實務操作，在幫助受報親友的過程中，仍有許多不可逆料的波折，但無開始，何來結果？願眾生共勉！ 聖示：吾奉旨著書，倏忽一年屆滿，本書亦在今夜總論中結束。往後尚會敬邀諸天聖佛為本書作後跋，以光篇幅。然則，書既著成，吾頗感欣慰，貴堂賢生多有遠自台疆北部，期期效鸞，如此心志，縱非泣鬼神，亦足以感動 上天。故本書之頒行壽世，受救渡之苦難眾生，盡皆貴堂諸賢生所賜。吾著書繳旨之際，不由為諸賢生讚歎。並更願諸賢生上體 昊天慈悲意旨，發心不退，協辦三曹普渡之重責大命。
北斗星君 降 97•4•12 廿一、不污染水源之賞例 際值科技文明昌盛之今日，絕多數人傾向功利之心態，利己為先，利他為後；因此許多行為在往昔不可能發生，今時卻隨處可見。當然此緣於人口暴增有關，但根本上仍是道德建設之不足，故特列此賞例，以資重建道德觀。 凡能見此例，而立生懺悔，前有造作觸犯此例之人，可以先復其一成所遭削除之福祿或增加之罰報如病苦、舛運等。 凡能持續一年，則復其三成。 凡能誠懺戒慎，不再犯，則可增一福五祿，並免除一次災厄。 凡能以此善言勸人者，則每五件增一祿，每十件再加消除血光病星各一次。 凡能一生奉行勸化，則可蔭及一子騰達。
往昔漢民族以農業為立國之根本，最常見即燒山林重耕；以及燒乾稻草，以灰燼為肥料。早古時期人口不多，而且也不是影響層面甚廣，時至今日，整個地球人類居所已因空氣污染，面臨滅絕危機，故特列此賞例以資惕勵世人。 凡能在日常中謹慎其行，減少對空氣之污染，每年增一祿，減除一次災害。 凡能一世奉行不怠，自身得長壽之福報。 凡能以此而勸人，每五件消一次病星、一次車關，每十件加賜一祿。
濟公活佛 降 97•5•10 第五回 案例參詳知戒慎 詩曰：最是堪憐淪落人。浮沈業海久蒙塵。 天恩眷顧頒殊例。寶冊引迷實可珍。 濟佛：哈哈！今夜又是著書血污池遊記，以利勸化世人，慎勿犯此罪業，以免墜入業海血池。可也，賢生靈神出竅。 勇筆：弟子參叩老師佛駕。 濟佛：走吧，免得拖拖拉拉，耽誤貴堂諸賢生時間。 勇筆：弟子遵命。（緊隨老師身後步出大殿。）老師啊，您詩中有話，可是著造本書有所殊例？是對人，還是對於那些參訪列入寶書中之亡魂？ 濟佛：賢生想太多了，老衲詩中只是詳實轉述而已，賢生莫不成忘了，著書『血污池遊記』，前人未曾出書，當然是 上天慈悲殊眷。是否有對人、對亡靈之殊例，那就看賢生用不用心了。 勇筆：弟子一直很用心，老師可別給弟子扣帽子。 濟佛：哈哈！用不用心可不是用嘴喊得出來，是用表現，賢生看看書之口碑才能論斷。 勇筆：那您老一定知道口碑很好，因為書才遊四回，弟子已經接到許多善信的反應，以及助印，如此是否代表口碑良好？ 濟佛：哈哈！賢生自己判斷，不要問老衲了。 勇筆：不問就不問，您老愛賣關子，改天弟子也吊吊您胃口。啊！老師您帶弟子去攔下那位已被鬼使押解的亡魂，弟子想問看看，好不好？ 濟佛：行，吾等就去吧！ 勇筆：（原來師生談話間，已在血池間，有看到一位稍稱完整的亡魂，正被一位冥司差役押解往內行走。）弟子失禮，請問您這位鬼使，是否可稍停，弟子乃係台疆懿敕拱衡堂正鸞勇筆王奇謀，奉旨著書，想要與這位亡靈談談。 鬼使：小神參叩 濟公活佛蓮駕，（向老師見駕之後。）勇筆賢生不用多禮，吾雖職司押解血污池亡魂入冥司一殿，但有濟佛蓮駕及賢生奉旨著書，當然可以稍後再覆命，賢生儘管與此亡魂訪談。 勇筆：感恩。（有了上次經驗，這次已確定是女亡靈。）這位大姐您好。 亡魂：您好，罪魂帶業之身叩見 濟公活佛，懇求活佛慈悲救渡。 濟佛：哈哈！老衲無能為力，自己造業自己擔，不過爾眼前這位正鸞奉 昊天玉旨著書，爾若協著寶書有功，一定可以將功贖罪，得冥王法內開恩。 亡魂：叩謝活佛慈悲開示，自當知無不言，言無不盡。 勇筆：可以請問您，是如何墜入此一血污池呢？ 亡魂：唉！說來也是罪魂一時失敬，因為在生產後緣於家境較為貧困，也沒時間好好坐月子，沒過幾天，一切家務事都得自己來，一時疏忽就將產婦貼身衣物洗後，晾在灶上，因此就墜入血污池。 勇筆：晾在灶上？這位大姐您是哪個朝代的人？在血污池多久了？ 亡魂：那個朝代？現在又是那個朝代呢？ 勇筆：嘻嘻。現在是中華民國九十七年。 亡魂：中華民國是那個朝呢？記得罪魂身亡是在同治年間。 勇筆：天啊！您在血污池泡了一百多年。 亡魂：有這麼久嗎？好像記得時時刻刻就是椎心嚙骨的折磨，不知道過了百餘年。 勇筆：那不對，您不會僅是一件將產褥晾在灶上，就在血污池百餘年。 亡魂：真得就是如此，只不過不是一件，而是罪魂總共生了四胎，胎胎如此。 勇筆：喔！累犯不知悔改，加重刑罰。 亡魂：沒有，沒有。誰知道這犯了冥罰，陽間也沒犯法，怎會到陰司受罰呢？這事有點不太公平，我們並不知道這樣做有罪。 勇筆：您這位大姐，知道灶有灶君吧？ 亡魂：這當然知道，每逢祭典，灶君都要擺上一份。 勇筆：對呀，知道敬灶君，還將血污產褥衣物晾在灶上。 亡魂：原來如此，感謝善生教導，也求求善生解救。 勇筆：不敢，不敢。弟子也沒這麼大的權力，閻君一定會依律記上您著書之功。 亡魂：那閻君知道是罪魂張嫦滿協助著書嗎？ 勇筆：您不用急，閻君怎會不知，若糊塗至此，這個冥府刑罰又怎麼運作。感恩鬼使賜予方便，弟子就不再打擾了。（鬼使二人拜別濟佛之後。）老師啊，這位亡魂說得也沒錯，不知不罪，怎麼一罰就百餘年？ 濟佛：吾等往回走邊走邊談吧。（師生往回途走。）賢生可知這產婦衣褥不可晾披於灶是古有明訓，一般民間之人都是戒慎謹記，並非是冥律定罰而陽人不知之事。 勇筆：縱然如此，是否也太重了？ 濟佛：哈哈！賢生可知，單僅一件可以泡在血污池五十年，那位張氏連續四胎，不要說加重，光是合計就要有二百年，只是他確是不知，並且確也要親自操持家務，照顧小孩，才能併裁減去五十年。 勇筆：原來如此，那麼今人已無大灶，是否就不會干犯此律？ 濟佛：非也。無灶有爐，今人常喜將未乾衣物晾在熱爐烤乾，以及今人之廚仍是有灶君之位，故有灶無灶，同是此律。好了，已到貴堂，賢生投體吧。
本堂主席 關登臺 97．5．17 聖示：今夜恭接著書 玉旨及無極 懿旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。 欽差南天玉闕主秘駱恩師 降 詩曰：頒詔南來降道場。天牢遊記幸流長。 勉期修子知存惕。果就功圓返故鄉。 聖示：頒宣玉旨，神人俯伏。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰： 朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生為念！茲末法時期，雖曰普化，然則五大正教衍生許多宗脈，可以廣佈福音；卻也形成各家修子形成教爭、法義混淆，似是而非。許多上上根器之修子，或因一念之誤；或因一理之執，造成謗道口業，枉費數十年苦工修辦。雖末至打入地獄苦道，卻難免天牢之災，殊為可嘆！ 朕豈忍坐視，亦不應不教而誅，乃頒賜著書，責由台疆夙有通天靈筆之譽，並得封敕三曹普渡之普化道場—懿敕拱衡堂，承接此一天命，並聘由 濟公活佛為主著仙師，命由勇筆王生奇謀擔任主著正鸞，題其顏曰：《天牢遊記》。為期一年完書繳旨，冀由本書之著，減少各家修子歸宿繫獄天牢，以為惕勉。書成之後，神人論功昇賞。 欽哉 勿忽 叩首謝恩 天運歲次戊子年四月十三日
詩曰：代頒懿旨降中州。喜慰佳音解獄囚。 寶冊於茲開著造。母恩殊勝願能酬。 聖示：懿旨頒宣，神人俯伏。 欽 奉 無極皇母大天尊 懿旨曰： 娘倚閭盼兒，實已不知時日，雖曰大道普化，猶然天堂行者少，地獄路客多。 娘日盼夜望，無不期待諸兒女早日返鄉面母；今時萬法齊渡，可謂殊勝，然則天堂地獄之間，卻又多出天牢。非為蒼天不仁，實乃各家修子執見太深；雖有一生浸淫大道真理，且能協辦大道普化，一世豐功碩果，卻敗在一字一言。良為可憫！不忍如此精進善慧兒女因此繫獄天牢，今日爾堂奉旨著造如此寶冊，深慰慈心。為勉諸眾兒女正視此一問題嚴重後果，乃於著書之初，即頒殊勝懿旨凡例，以茲提振諸眾兒女推廣傳佈此一佳訊福音，以利各家修子得一解脫繫獄天牢良機。 凡能助印本書壹仟本，准予消弭一次業考；此一業考，可以包含修子之劫難，及非修子之劫難，並准予往上類推。（即每壹仟本消弭一次業考，貳仟本消弭二次……。） 凡助印達貳萬本，則准予註銷一世之業考，當然包含修子與非修子之劫難。 凡在著書期間，助印本書，即可由 關卿全權處理專案所求；若有超越主席職權，命各部所司全力配合，再具署彙呈無極之便宜行事。 凡在著書期間，可以講解推廣，使諸眾兒女明知天牢之用意，惕而勉之，准予消災禍，增福祿。 凡在著書期間，以迄完書頒行、翻印，殊例仍在，准由貴堂主席 關卿視助印者所呈叩求事，專案處理，消災事、解厄難，增福祿，授權關卿便宜行事。若求壽者，可准由關卿批辦，但需上呈核備。 賜此殊例，用在慰勉諸眾兒女免繫天牢。 懿哉 勿忽 叩首謝恩 天運歲次戊子年四月十三日
▲高雄李善德叩問：若假設有信士保調三十位冤欠及親人，但結果三十位皆證道回天，但因功德皆回向出去無回天之資糧，而自己卻身繫地府，是否應有此可能？是否行功應分配其資糧，而不專於消業求福？ 聖示：確有可能，但那是其自身持續造深罪業，否則有十位已上保調証道，卅位聯署回報救渡一次，可以助其不墜地獄。 ▲再叩問：弟子記得曾看善書，似乎有提到，迴向無損己身，但被迴向者確可得其益，但以目前弟子之認知，似乎迴向者受益少，被迴向者受益大？若欲求往生回無極理天，是否應比照欲求生彌勒淨土一般，凡有善行，皆應迴向為往生之資糧？ 聖示：是較模糊，但基調仍未偏離，迴向者，自身有增加額外十分之一、二，被迴向者則得其全部。基本上你既迴向，即是將其功德力給別人，自身當然受益少。至於求生無極理天就不止比照求生彌勒淨土而已，理天尤比西天遠，不但要有資糧，還要有修証。 ▲再叩問：在貴堂之彌勒淨土迴向文中，有迴向淨土消業障一詞，是否迴向淨土時就可消業障又同時增加回天之資糧？還是二者取其一？ 聖示：迴向文中是為積聚資糧，此一資糧就如存款，亦可還債，即消業障。 ▲隱名善德叩問：弟子蒙 恩師聖示若自宅地基主何索接受保調，則宅中地基主不會再有派任，僅由境主派司巡察
，而所謂"境主"是指城隍尊神或附近大廟主神？ 聖示：乃指當地城隍尊神。 ▲楊梅張善德叩問：成就正等正覺在佛家來說是一個漫長之路，弟子舉一例如彌勒尚要五十六億方成就正等正覺之如來佛果，但在道家以呂仙祖為例，從唐朝自今才數千年仙祖已成就道家金仙及佛家牟尼文佛果位，因何佛家、道家之差異如此之大？ 聖示：不是佛道有異，彌勒慈尊早成正等正覺之佛果，僅以 世尊之囑，欲與眾生共下閻浮提，龍華三會共成佛果，故不居佛位而已。 ▲新加坡孫立仲善德叩問：極樂世界的八功德水與五百羅漢宮的八功德水是否都可以洗掉業障？二者有何不同的功能？為何業障不是靠自身的功德或內修來消除，而是用八功德水來除之。或是那些業障是八功德水所無法消除之？ 聖示：信士認知有誤，不是化解業障，是化轉俗障，八功德法水，四根增益，故可化除心識所遭俗務之蔽障。 ▲再叩問：極樂世界的蓮花與彌勒淨土的蓮花在境界上有何不同？又一個修子怎麼知道自己的蓮花是在極樂世界或是彌勒淨土？是否看本身的意願還是在世時歸依何佛？ 聖示：並非人人有蓮花，是要修行至心性清明才能生蓮，而有其蓮花當然視歸依之道場及修行之法教而定。 ▲再叩問：一個無宗教信仰者，若本身有累積善功，平時也樂意助人，是否在任何淨土都沒有其蓮花？在無極是否有其原靈樹？ 聖示：未修者即不會有蓮花，但都會有原靈樹。 ▲再叩問：無極的原靈樹，與淨土的蓮花有何不同的象徵意義？ 聖示：靈樹代表人，蓮花代表修行境界。 ▲再叩問：若一位坤道修行到羅漢之境界，是否也可住進五百羅漢宮？或不稱羅漢而另有稱呼？在上天的歸宿也有所不同？ 聖示：可以，至阿羅漢果位，已無人我之相。 ▲再叩問：道家與儒家的弟子若境界也修到羅漢，是否也可住進五百羅漢宮或有其他天堂之歸宿？ 聖示：不會，各依教門而上生其土。 ▲再叩問：所謂羅漢有修虹光密之法身，是否是指經過了五百羅漢宮的所有關口之後就自然會有？還是修行到羅漢之境界就會有？還是只有密乘才有？一般一貫道修子就成大仙、真君，是否也有虹光身？ 聖示：只有修密才有虹光身。 ▲再叩問：虹光身是否是有大愿下生度有情眾生者才需要？ 聖示：可以如此解讀。 ▲再叩問：五百羅漢宮一書中的未來式與天機閣有何不同？未來式是否是讓羅漢們了解過去發生的事，以便應付將來下生才能面對，還是直接觀看以後會發生之事？ 聖示：簡言之，未來式是未來世界之縮影，天機閣卻包涵過去與未來。 ▲屏東林善德叩問阻礙生意福祿之因果？ 聖示：昔為貧家子，生活貧困，有善心師匠，收之為徒，傳授技藝，但卻鬼迷心竅，為圖厚利，常背師匠與外人勾串，盜其產品，誑稱降價求現，乃致師匠受累，氣恨枉亡，又假意與師匠之女成婚，卻只圖佔其產業，棄置師匠之妻女不顧，以此因果乃註成今生命程生意福祿受阻。 ▲重慶李○雲善德叩問：前世今生是何因緣造成如此糟糕的狀況，身體精神是如此的差，幾乎連工作也無法勝任，這究竟是為什麼？ 聖示：信士前生乃係公門中人，故有仗勢濫權，圖謀私利而成迫害無辜，乃造成冤怨，影響今生福祿善緣之機，冤怨業障干礙，身體精神亦有連帶影響，故信士宜發心助印因果輪迴業報，裨利消除因果業障，契引福祿善緣之機而早速改善。 ▲台中陳瑞明善德叩問：若以自己的名義為家人保調冤親債主，這是否算是一種迴向，抑或是須註明「願以此功德迴向○○○(家人姓名)，叩求保調其冤親債主○○○，…。」才可以呢？ 聖示：需註明始為迴向。 ▲再叩問：據昔叩問所識，當世人有發心要釋解夙世冤業因果時，冥司會加速其相關的申控之審理作業。今若是以家人名義為其保調冤親債主，但家人並無發心要釋解夙世冤業因果時(譬如，家人還未成年、年邁未明其理或未接近道場)，此種情況，冥司會加速其相關的申控之審理作業嗎？ 聖示：信士解讀認知有誤，是已查示因果公案而延宕未辦，始有加速，故為家人申辦，並不會加速因果作業及討報。 ▲再叩問：承上問。若如是。那麼改成以自己的名義為家人保調冤親債主，這樣冥司是否便不會加速其相關的申控之審理作業呢？ 聖示：同上。 ▲再叩問：設若是以自己的的名義為家人保調冤親債主，冥司仍會加速其相關的申控之審理作業，那麼誰願意疲於奔命去幫家人保調其冤親債主呢？因為每個人的冤親債主何其之多，不如按正常速度審理，才不會應付不來，聖意若何？ 聖示：當然是按正常程序。 ▲台中陳瑞明善德叩問：昔聖示，「枉死城」無法外出，但可由靈魂透過生覺求救，或直接由神司帶出求救。設若是靈魂透過生覺求救，生魂會離開墓厝十里範圍外而到世人家宅中發出靈訊求救，抑或是直接在墓厝處發出靈訊求救？ 聖示：均可以。 ▲再叩問：設若蓮位與牌位同安置在靈骨塔處，今若靈魂透過生覺求救，覺魂會離開靈骨塔而到世人家宅中發出靈訊求救，抑或是直接在靈骨塔處發出靈訊求救？ 聖示：力有不逮則會由靈魂請准出城求救。 ▲再叩問：昔叩問：尚未入畜胎前仍呈人貌。若已判轉畜道者，今靈魂既自地府釋出投胎，何以無法自己改轉人道投胎？ 聖示：乃有禁制而節制其能量，當然亦有押解之神司鬼差。從善書及昔叩問所識，投生畜道不就是換一張皮，如入不同容器般，何以必須降低其能量呢？其目的為何？ 聖示：若不降其能量，則易生事端，因動物之嬰幼童期比人之時期短。 ▲再叩問：投生畜道者，在投生前是將其靈魂中那一部份功能的能量節制（降低）呢? 聖示：動能、思維。 ▲再叩問：對動物啟靈時，是否即是在恢復此部份之前已被節制（降低）的能量呢? 大約能夠恢復幾成呢? 聖示：是。恢復可以一至十成視啟靈之人之法。 ▲台中陳瑞明善德叩問：昔叩問：唯有參加法會的靈修士，無論在內場或外場，均有功德之敘錄，是否如此呢？ 聖示：外壇之修士則無。這是否表示，有些新入院靈修士會在外壇觀摩學習？ 聖示：有此機會。 ▲再叩問：承上問。彼等靈修士於外壇觀摩學習那些事呢？ 聖示：往後証道奉派司職。 ▲再叩問：參與法會之靈修士，有點燈者與無點燈者，其敘錄之功德是否皆相同？ 聖示：有其差別。靈修士有點燈者與無點燈者，其法會敘錄之功德會有那些差別呢？ 聖示：差別就在功德之資糧。 ▲再叩問：躬逢聖會到場護持但未造功參贊的善信，彼九玄七祖與冤親債主是否可進入法壇內(內場)，得到法華佛熙之沐受呢？ 聖示：可以，雖未造財施功德，但仍有護法功德。這是指未造功參贊的善信可得護法功德，抑或是指其隨行的九玄七祖與冤親債主可得護法功德？ 因為之前有聖示，參加法會的靈界眾生(不計靈修士)，無論在內場或外場，均無功德之敘錄。 聖示：是因善眾本身有此功德力之蔭，故二者均有，同財施功德。 ▲台中陳瑞明善德叩問：上聖高真常降鸞或降乩言「天時緊急」，但從未好好明示到底有多緊急，其用意為何？這容易讓醉生夢死者誤以為仙佛又在嚇唬世人。 聖示：不能明言，僅能警惕，不會讓人誤解，因為確實陸續有災難發生。 ▲再叩問：承上問。所謂的「天時緊急」，是針對地球、世界、兩岸或台島，何者呢？ 聖示：針對地球。 ▲再叩問：失其效力的護身靈符，惟有再敕賜之即可。嘗聞宮廟辦事人員向信眾表示，只要將舊有的護身靈符拿回宮廟自行過香爐即可恢復其效力，此種說法是否正確？ 聖示：正確。 ▲再叩問：承上問。若屬正確，當過何香爐(天公爐、主神爐、副神爐)才算正確？且過香爐時，要如何作法才正確？ 聖示：主神爐，只要在爐上一尺左手逆時向三圈即可。 ▲台中陳瑞明善德叩問：昔叩問：造成過動兒的業因為何？造成智障兒的業因為何？ 聖示：過動兒業因，太過廣泛，但絕大多數以殺業，今世要以自身受苦，消此業障。智障兒業因，絕大部份是謗道、毀法，用心機圖謀不法所得。 聖示：不是地府動手腳，而是帶業來生，出世則有業障干礙其心神。 ▲再叩問：對智障兒而言，地府如何對靈魂動手腳，使彼投靈後成為智障兒呢？ 聖示：在靈魂抑制，轉輪台之動力程式會依律設定減除其靈能。 ▲再叩問：除「借胎脫劫」、「借胎而墮」者不計外，一般來說，會受到父母親墮胎者，是否在夙世中與父母親間曾有不善因緣所致？若如是，通常是那些不善因緣使然，能否舉例？ 聖示：不。且夙世少有不善因，多屬今生父母新造因。 ▲再叩問：胎死腹中是否成為「嬰靈」？ 聖示：胎死乃為子星未有緣，故成嬰靈，乃為子緣未深之故。今胎死腹中者，是否在夙世中與父母親間曾有不善因緣所致？若如是，通常是那些不善因緣使然，能否舉例？ 聖示：不，反是此嬰自身之因業，如殺生過重，如常恃勢迫人，也有父母自身不慎新造因。 ▲再叩問：自然流產者（指並非經由手術或外力流產者），是否在夙世中與父母親間曾有不善因緣所致？若如是，通常是那些不善因緣使然，能否舉例？ 聖示：同上。 ▲台中陳瑞明善德叩問：一般投生畜道者，地府是否不會有註其一生命象劫運？是否也不會有來自地府所釋出業障惡能量牽纏其身? 聖示：然也。 ▲再叩問：常見世人闖紅燈或雙黃線超車而造成傷亡，乃至他人家庭的破碎，冥司對闖紅燈者之罰責為何呢？包括無肇事、有肇事、有肇事而致害命的情形。 聖示：當然會依輕重，無肇事，則以其起心動念招感業緣成熟之促力，有肇事則依陽律，肇事而害命則依因果律。
本堂主席 關登台 聖示：陳善德輸誠助印『因果病象印証』功德金柒萬元，以此功德祈求：「迴向冤親債主，業力減輕，身體健康，行動方便。」吾鑒納，依 母賜殊例迴向冤親債主，減除業力及牽引，增益行動方便，身體健康之能量，全案並已彙呈有司核可在案，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：新加坡李善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金玖佰伍拾伍元（坡幣），以此功德祈求：「註銷不善業緣所干礙之因果，減除干擾，以達到近期月半之內提升增加五成福祿，裨利不錯失股票與外匯投眾之良機。」吾鑒納，依 母賜殊例註銷此不善因果公案，斷除業緣干礙，早得提升福祿顯成達五成機運，裨利投資之機不致錯失，以慰善慧護法護持助道本堂之功德。 又示：黃善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金柒萬元，以此功德祈求：「迴向亡弟黃○○之冤親債主，叩求註銷黃○○夙世為官為富，迫害無辜所造之殺業，叩求 恩主慈悲接引黃信源亡魂往生西方。」吾鑒納，功德迴向黃信源一魂，消弭為官為富所造殺業及迫害無辜，並依律增益福慧資糧，彙呈西方極樂佛國，賜准即予接引淨土，以慰信女善慧姐弟情誼之心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：隱名善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金捌萬元，以此功德祈求：「迴向妹妹○○○，叩求註銷其積累五世為官或官眷仗恃職權行事致苦主因而自殺之冤怨，化解此註成之七次災劫，減輕、甚至不顯現。」吾鑒納，功德迴向，依 母賜殊例具署有司註銷五世因果公案，裨利斷除牽引尚有七次災劫之冤怨，加強化轉命程，增益全部斷除不顯成之機，以慰姐妹情誼及長期輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：黃善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金陸萬元，以此功德祈求：「一、註銷夙世所積造深之殺業。二、醫護原靈樹，祛除蛆卵、雜草，以保原靈樹健康。三、化轉命程，斷除後續牽引惡化，以保身體健康，元辰光彩。」吾鑒納，依 母賜殊例註銷夙世所積造甚深而顯前之殺業，斷除後續惡化之牽引，及功德依律轉換能源呈無極原靈園執司，醫護原靈樹，祛除蛆卵雜草，增益靈樹身體健康，元辰光彩，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：汪善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金陸萬元，以此功德祈求：「醫護原靈樹，改善枯萎樹象。」吾鑒納，功德依律轉換能源呈無極原靈園執司，醫護原靈樹，增強抗原能量，增益修護能量，針對身體減輕苦磨，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：隱名善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「增生功德福祿，消除病劫等不善業力，今年六、七月間得晉升本機關主管之機。」吾鑒納，依 母賜殊例，增生福祿，助強善緣之機，排除阻障，以利今年間晉升機關主管之機運，並依殊例消除病災禍劫等不善業力，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：戎善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金壹萬元（人民幣）。吾鑒納，依 母賜殊例准予註銷二件因果公案，並先行保調一位冤親蔣送明於戊子年四月廿一日列位為六年半期靈修士，以慰信士善慧化冤之心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：張善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金肆萬元，以此功德祈求：「依殊例註銷積造二世曾為公門中人，仗勢濫權，為圖私利，勾串鄉紳權貴，剷除異己，迫害無辜，以致形成今生功名干礙、事業福祿受阻障，裨利增益今年農曆八月廿七、廿八日國家特考順利金榜題名，增生福祿，助益人生事業機運。」吾鑒納，准予依 母賜殊例註銷此二件因果公案，消除今生功名受干礙、事業福祿受阻障之業力，增益今年農曆八月廿七、廿八日國家特考，增生福祿，助強功名考運，利益人生事業機運，以慰信士善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：吳善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金肆萬元，以此功德祈求：「迴向父親吳○○，叩求註銷其積有二世為富仗勢迫害，致有人跳河自盡及其妻女淪落煙花之業障公案，斷除業障，化解外緣干礙，早得回心轉意。」吾鑒納，依 母賜殊例註銷此二世因果公案，裨利斷除惡業牽引，可以消弭外緣干礙，增益早速回心轉意，以慰信女善慧孝心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：鄭善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金肆萬元，以此功德祈求：「註銷積造二世為鄉試科官，循私受賄，無端涮下具才華士子致彼貧困潦倒之業障公案，叩求化解阻礙心神業力，專心讀書，今年大學重考考上理想學校。」吾鑒納，准予依律註銷積造二世因果公案，斷除業力干礙，裨利專心讀書，今年大學重考得以順利考上理想學校，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：黃善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金肆萬元，以此功德祈求：「註銷積造二世勢利重富貴輕貧錢，夫家道中落即不甘於室，且仗勢肆無忌憚所造之淫業，叩求斷除此淫業因果業力。」吾鑒納，依 母賜殊例註銷此二件因果公案，斷除此淫業業力之牽引干礙，全案並已彙呈有司核可在案，以慰信女善慧化解因果之心及長期輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：周善德輸誠參贊【恭祝 關皇萬壽．繳書因果輪迴業報．增福添壽．放生法會】功德主斗首功德金參萬元，以此功德祈求：「加強修護原靈樹，增強抗原，減少抗原流失，並消弭今年可能有的車關與犯白虎之厄煞改運，並准為弟子增福延壽，增加功果資糧。」吾鑒納，部份功德依律轉換能源呈無極原靈園執司加強修護靈樹，增強抗原，減少流失。部份功德消弭今年犯白虎及車關之厄運，確保無虞，另依法會律例增福延壽及功果資糧，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：吳善德輸誠參贊【恭祝 關皇萬壽．繳書因果輪迴業報．增福添壽．放生法會】總功德主斗首功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向母親吳洪○○，祈修護原靈樹，使身體健康，並助本命燈能旺火穩定火象。」吾鑒納，功德迴向令堂吳洪○○信女，依律轉換能源，部份助強本命燈，增益旺火，穩定火象。其餘醫護原靈樹，增強抗原，助益身體安泰，以慰信女善慧孝心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：隱名善德輸誠助印『因果輪迴業報』肆萬本，以此功德祈求：「今年七月考轉學考，叩求順利考上臺北市文化大學。」吾鑒納，依律具署並彙呈有司協辦，信士今年七月轉學考，助強功名考運，裨利順利考上台北市文化大學，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：柯善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金貳萬元，以此功德祈求：「註銷夙世為公門中人，仗勢濫權，勾串權貴剷除異己，所造冤怨業力，叩求心神不受干礙。」吾鑒納，依 母賜殊例註銷此一因果公案，消除冤怨業力牽引干礙，增益心神早速安寧，以慰善慧護法護持助道本堂之功德。 又示：陳善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金貳萬元，以此功德祈求：「位於高雄縣大寮鄉中庄○○路○號房子，能早日以合理的市價順利售出。」吾鑒納，准予依 母賜殊例增生福祿，善緣貴人之機運早速顯成，裨利此屋可以早速合理價位售出，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：李善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金參萬元，以此功德祈求：「增添福祿，排除功名阻礙，具足公職考運資糧。」吾鑒納，依 母賜殊例排除功名阻障，增添福祿，增益具足公職考運早速顯成之機，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：陳善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向父親陳○○，叩求化轉今年命關災劫，消災延壽。」吾鑒納，功德及殊例均迴向令尊陳○○信士，註銷今年命關災劫，依律增添延壽一年，並已彙呈有司核可在案，以慰善慧孝心及長期輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：陳善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金參萬元，以此功德祈求：「一、註銷二世為醫因果公案之冤怨牽擾。二、增生福祿，讓診所經營順利，獲利更佳。 」吾鑒納，依律註銷二世為醫因果公案之冤怨牽擾，功德力迴向受害苦主，斷除干礙，增生善緣，裨利診所經營順利，獲利更佳，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：隱名善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金壹拾萬元，以此功德祈求：「註銷今年二件重大劫厄，叩求完全化解，平安無事。」吾鑒納，依 母賜殊例註銷今年二件重大劫厄，並斷除其顯現之機運，完全化解平安無事，全案並已彙呈有司核可在案，以慰善慧護法護持助道本堂之功德。 又示：張善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金貳萬元，以此功德祈求：「註銷夙世為商，用盡心機訛詐所造深冤怨阻礙善緣貴人之公案，叩求善緣貴人早顯而平順。」吾鑒納，依 母賜殊例註銷此因果公案，增益善緣貴人早顯而平順，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：謝善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金肆萬元，以此功德祈求：「註銷積造二世為富家子弟，仗勢盛氣凌人，迫害阻礙、競爭自身利益人等之冤怨，叩求植深夫妻善緣，不致形成夫妻離異。」吾鑒納，准予依 母賜殊註銷此二世因果公案，並得增益植深夫妻善緣，不致形成夫妻離異，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。
本堂太子元帥 登臺 聖示：吾代轉昊天紫綬靈修士賴鎮福之話：感恩賢妻為我造功德辦理保調叩求懿敕拱衡堂主席 關恩師保調，我始有機緣進入 本尊地藏王菩薩及四大仙師教化之昊天紫綬靈修院潛修，甚望賢妻亦能精進，以免日後無人為賢妻辦理保調。父親大人及所辦親眷等在靈修院亦安好，借此機會轉達。 又示：吾代轉昊天紫綬靈修院黃明雄之話：為父在此殊勝靈修院，恭蒙 本尊地藏王菩薩及四大仙師教化，潛修佛道功果，尚屬平順，爾等應以我為鑒，在末法時期，發心親近大道精進，庶免身亡之後仍要累及陽世兒女。 本堂主席 關登臺 ※註：以下為縮減修限 聖示：林善德輸誠參贊【恭祝 關皇萬壽．繳書因果輪迴業報．增福添壽．放生法會】總功德主斗首功德金伍萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：江雀屏、陳汝芳、張好勉、金中玉、張肇順、焦廷、周阿力、宋哲新、江康香、崔妙香及夙世冤欠，同沐法益，消除業障。」吾鑒納，依法會律例部份功德分別迴向十位修士，恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予各修士消除業障，同沐法益，並各為縮減修限半年，另部份功德迴向夙世冤親，消業障，斷因果，同沐法會法益，以慰信士善慧化冤之心及長期輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：林善德輸誠助建道場功德金伍仟元，以此功德祈求：「迴向靈修士：廖碧萱、陳美荔，叩求縮減修限，解冤釋結。」吾鑒納，再呈叩，可見化冤釋結之心，恭奉 本尊地藏王菩薩核示：准予各為縮減至列位六年半期靈修士，並得了斷因果在案，以慰善慧輸誠護法護持助道本堂之功德。 ※註：以下為迴向本科証道考核修士 聖示：葉善德輸誠參贊【恭祝 關皇萬壽．繳書因果輪迴業報．增福添壽．放生法會】功德主斗首功德金參萬元，以此功德祈求：「迴向靈修士：許莊鳳玉，叩求順利通過戊子年三月科期証道考核。」吾鑒納，功德迴向修士，待送主考，具足通過本科戊子年三月科期証道考核，以慰善慧孝心及長期輸誠護法護持助道本堂之功德。 ※註：以下為保調靈修 又示：曾善德輸誠助建唯心宗道場功德金壹萬零貳佰元，以此功德迴向兒子：曾國龍，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年三月廿九日列位為三年半期靈修士，以慰信士善慧慈心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：莊善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金貳萬元，以此功德迴向與祖先共業之冤親：林興書、周倍功、李秀苗，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年三月廿九日各列位為五年九個月期靈修士，以慰善慧化冤之心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：艾善德輸誠助建唯心宗道場功德金貳萬元，以此功德迴向冤欠：程進益、呂順發，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月七日各列位為三年半期靈修士，以慰信士善慧化冤之心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：張善德輸誠助建唯心宗道場功德金貳萬元，以此功德迴向父親：張有良，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月廿一日列位為二年半期靈修士，以慰信士善慧孝心及長期輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：郭善德輸誠助印善書功德金陸仟元，以此功德迴向冤欠：林益輝、鄭儲，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月廿一日各列位為七年期靈修士，以慰信士善慧化冤之心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：吳善德輸誠助建唯心宗道場功德金壹萬元，以此功德迴向嬰靈：何智常，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月廿一日列位為三年半期靈修士，以慰善慧及護持助道本堂之功德。 又示：陳善德輸誠參贊【恭祝 關皇萬壽．繳書因果輪迴業報．增福添壽．放生法會】副功德主斗首功德金壹萬元，以此功德迴向靈障：何兆永、于欣梅，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月七日各列位為六年半期靈修士，以慰善慧化冤之心及助道本堂之功德。 又示：陳善德輸誠助印善書功德金柒佰伍拾元（坡幣），以此功德迴向冤欠：劉刀、曾亞信、林謀順，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月七日各列位為六年半期靈修士，以慰善慧化冤之心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：陳善德輸誠助建唯心宗道場功德金壹萬伍仟元，以此功德迴向冤欠：陸宏奎、羅寅光、白大市，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月七日各列位為六年半期靈修士，以慰善慧化冤之心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：林善德輸誠助建唯心宗道場功德金壹萬貳仟元，以此功德迴向父親：林其山；祖母：林方金英，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。准予戊子年四月廿一日各列位為六年期靈修士，以慰信士善慧孝心及輸誠護法護持助道本堂之功德。 又示：溫善德輸誠助印『因果輪迴業報』功德金貳萬元，以此功德之半迴向冤欠：林良柱、張謀權，叩求保調入列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功果。另半功德祈求：「醫護原靈樹傷損，祛除吸血蟲及蛛絲蔽障，增強光合作用。」吾鑒納，功半之半迴向冤親，准予戊子年四月七日各列位為六年半期靈修士。另半功德依律轉換能源呈無極原靈園執司，醫護靈樹，祛除吸血蟲及蛛絲，裨利加強光合作用增強抗原，身體健康，以慰善慧輸誠護法助道本堂之功德。
有靈性的國家—古印度文◎曾雅淳 荒謬又和諧 漫天塵土；行人、摩拖車、汽車、牛車扭成一團；高達百分貝的刺耳喇叭聲；滿街黏著人不放的乞丐；動不動就停電；衛生條件極差，滿街垃圾….。著傳統服飾，卻人手一機；打赤腳的和著西裝皮鞋的並肩走著；貧民窟與現代高樓仳鄰而居；既現代又古代，既奢華又貧窮，既溫和又粗暴，既荒謬又和諧…。它是印度。 有靈性的國家 人說，一生中至少要去一趟印度，究竟為何？ 「印度，是個有靈性的國家」，這句話是修行三十年的一位大德感悟 。五月印度行，終於明白此言非虛。 五月是印度全年中最熱的季節，最高氣溫達攝氏五十度，對於來自國外的人，一時半刻很難適應這種天候，一走出室外，整個人幾乎被溶化一般，來自國外的我們，個個撐傘戴口罩，但對印度人而言，他們並不拒絕太陽給他們過多的熱情，在陽光下安步當車；我們汗流浹背，他們氣定神閒。 印度人普遍和善好客，我們造訪了幾個家庭，並且與當地道親共同生活，發現他們的飲食非常簡單，且全印度十餘億人口中，幾乎一半人口素食，這是非常難能可貴的文化。印度人以米飯為主食，三餐幾乎是以三種醬料拌飯裹腹，沒有額外的配菜和湯，偶而會自行製作酸奶和煎餅，無論餐廳或尋常百姓家，不曾看過魚、肉、雞、鴨上桌，連學校餐廳都是全素供應，若能適應天候及又辣又酸的飲食習慣，印度無疑是個修行者的天堂，它非但有靈性，還具有能量。 佛教發源地 二千五百年前，印度出了釋迦牟尼佛及他的十大弟子；唐西遊記中記載，三藏法師帶著孫悟空、豬八戒和沙悟淨西至天竺取經，「天竺」即是印度；至中國的魏晉南北朝時，達摩祖師自印度東來，是謂「老水還潮」，渡化梁武帝的一段公案盛傳至今，並將佛教傳到了十八代；近年，國內的盛行瑜珈術或瑜珈修行皆來自印度，以上種種皆讓世人對印度的宗教及信仰籠上一層神秘色彩，因為古印度是佛教的發源地。 至今印度人仍延續著敬天禮神的美好傳統，並且虔誠至極，每日清晨一定沐浴更衣後才拜神，無論富貴貧賤，家家戶戶皆在家中騰出一個小小空間供奉神佛，早晚獻香供花禮拜，對天地神祗十分崇敬。一個民族能保有如此優良傳統，實屬不易。 淳樸而傳統 至目前為止，印度人還穿著傳統服飾、長褲，女人蓄長髮，紮辮子，穿夾腳平底鞋，不曾看過他們穿著現代服、裙子或高跟鞋，社會風氣十分淳樸。 特別值得一提的是，在家庭經營方面，印度人的家庭倫理觀念比中國人還深，男主外女主內，夫唱婦隨、父慈子孝、兄友弟恭，家庭氛圍十分和諧。 在師道方面，我們拜訪了幾位學者後發現，他們一點也沒有學者的驕矜和傲慢，其中有兩位學者曾到台灣來做研究，其中一位表示，中央研究院有一半研究學者來自印度。至於師道方面，印度學生對師長還很尊重，在尊師重道上，國內學生已將之抛諸腦後許久。 淡薄而寡慾 後學發現，在天、地、君、親、師五恩中，他們幾乎都做到了。自忖，或許因為飲食簡單，導致印度人思想單純、淡薄寡慾，也因為文明來得遲，才能讓印度保有傳統至今，我想這是天意吧！他們應是累世修行，至本世才應緣求道、修道，在修行過程，他們會比較順利，因為他們的負累會比我們少。 文明正徘徊在印度大門之外，頻頻向印人叩關，幸而至目前為止印度還保有可貴的傳統文化，不過，印度赫赫有名高科技人才和產業正以驚人之姿堀起，文明的榮寵「金磚四國」之一的古印度，傳統文化不知能維持多久？ 知足而感恩 離開台灣十餘天，坐了十餘個小時飛機，疲憊和思念家鄉籠上身，一下飛機急奔高鐵桃園站。 走遍大半個印度，窗外總是荒煙蔓草，漫天塵土飛揚，不見農作。此時由車內往外望去，台灣真是「福爾摩沙」！沿途稻浪隨風擺弄，滿目蒼綠蓊鬱，民安物阜，富饒生機，生於斯長於斯，兩相比對，我們太幸福了！我們應該知足、感恩。 回到高雄已三時許。十餘天沒台灣的消息，打開電視，跑馬燈出現「下午二時廿八分，四川大地震，都江堰出現裂縫」，心裡出現莫名不安，又是個不可逆的天災。 至發稿時，四川數個城鎮死傷起過十數萬，報載「數千年驚天一震，喜馬拉雅長山」，四川數個城鎮夷為平地，但學者呼籲，可怕的還在後頭，因為地殼還在活動，恐會發生大規模二次大災難。而都江堰壩體若潰堤，成都將被淹沒，人間煉獄近在眼前，父母失去孩子，孩子沒了父母，九二一殷鑑不遠，重大災難警醒世人，我們看到了什麼？想到了什麼？又做到了什麼？
生命的本質 文◎悟行 金黃色陽光，伴隨吱吱喳喳麻雀聲音，輕巧從陽台挪移至沉睡臉龐，輕聲低喚從夢中醒來，五月份南台灣清晨只是稍許涼意。 簡單梳洗，往四樓佛堂移動，準備敬茶。 香煙嬝嬝，叩首禮拜獻上最虔誠恭敬之心。而佛菩薩及 關恩師總是慈眼觀看云云眾生，傾聽人間的呢暔，訴說幸與不幸，像媽媽對待孩子那樣溫柔、寬容、慈愛、無私無怨、充滿希望與無限期許，如果能學習用此心去對待每一個人，養育自己的父母、扶持自己兄弟姐妹、工作職場的同事與客戶、共同學習的老師與同學、居住相隔的鄰居、賣物品的老闆與小販、加油站加油員、甚至生病時看病的醫師……。有感恩、有珍惜，才能在燒香敬拜佛菩薩前，看見更多活生生菩薩。那居住環境，再也不是五濁惡世，是清淨法界。當內心圓融自在，能觀照世間苦難聲音，這時心中端坐一尊尊佛菩薩，有大慈之愛，悲天憫人氣度，智慧的光芒，聞聲救苦的大願，這一尊佛菩薩與道場寺廟莊嚴佛菩薩，十方法界佛菩薩是無可分別。 唐朝龍潭崇信禪師，跟隨天皇道悟禪師出家，數年之中，打柴炊爨，挑水作羹，不曾得到道悟禪師一句或半語的法要。一天對向師父說：「師父！弟子自從跟您出家多年了。可是也不曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的法要吧！」 道悟禪師聽後回答道：「你剛才講的話，好冤枉師父啊！你想想看，自從你跟隨我出家以來，我未嘗一日不傳授你修道的心要。」 「弟子愚笨，不知您傳授給我什麼？」崇信訝異的問。 「你端茶給我，我為你喝；你捧飯給我，我為你吃；你向我合掌，我就向你點頭。我何嘗一日懈怠，不都在指示心要給你嗎！」崇信禪師聽了，當下頓然開悟。 從這一則有名茶飯禪公案，師徒問答之中。可以了解禪即是生活。日常生活的搬柴運水，喝茶吃飯，所有一切，無不蘊藏無限的禪機，只要內心清淨自在，無須向外尋求，摸摸自己的心，它還在嗎？還醒著嗎？是否在哭泣呢？ 前幾天友人送給一罐釀梅，梅子剛採下有苦味難以入口，而一點鹽一點糖，把原本硬挺梅子，浸得軟皺皺，甘中帶酸，含在嘴裏，汁液便從喉間滑過，分不出甘、酸、卻覺得又甘又酸。 人間萬物真是奇妙，最澀苦東西，也可以是最甘甜的東西，極苦澀處即是甜美處，彷彿一體兩面。生活上常常偏執己見，心靈之視野侷限在某些小事物上，久而久之，格局越形狹隘，逐漸失去概括承受能力和彈性。 幸與不幸、好與壞、苦與甜，是一體兩面，端看自己有沒有被醞釀的品質了。如同把苦澀的梅子變成可口蜜餞。 鑽石在尚未拋光前，只是一顆普通的石頭，是不值錢而且醜陋，無法得到仕女的喜愛，須經雕琢切割加工，方能顯露璀璨色澤，然玉石若有感覺，這些過程是痛苦不幸。人又何嘗不是如此，「苦」是生命的本質，這是任誰都無法改變的事實，人生歷程，難免起起伏伏，環境磨練令人苦不堪言，堅信自己就是顆璀璨的鑽石，定然可以讓生命發光。 從酸梅中領悟生命本來就有缺陷，全憑自己如何面對和轉化心情，誠如主席 關恩師及太子元帥恩師常勉勵聖示，面對人生困境業力現前，並不可怕，全憑藉當下懺悔毅力決心，配合行善積德，加入義工行列服務大眾或濟貧恤孤，助印善書，助建道場或參贊法會等，相信定可突破困境，一切會變得不一樣，人身難得切莫自暴自棄頹喪，甚至走上絕路，那將十分可惜。窗外，太陽高掛，人聲嘈雜，該準備迎接一天之始。 （功德迴向愚夫妻冤親業障，因果了斷化消）
人生的選向 慈行 早期的台灣社會，是以農立國，大多數的居民都是從事農地耕種，每天早出晚歸，民心純樸，人民的思想也安貧樂道，與世無爭。農暇之餘在自家庭院，三、五、好友聚在一起，聊天泡茶，談談兒孫及自家農作物收成情形，或是左鄰右舍發生的話題。小孩子則在庭院四週或是土石路上嘻鬧，天真無憂的少年時光。 屋後群峰相連，廣闊的油綠稻田，門前有條小溪，晚上有蛙鳴，農村的生活環境，令人懷念。 現今人們崇尚休閒，愛上田野風光，一些厭煩吵雜喧嘩的都市人，都選擇移居鄉下，房子蓋在田中央，享受採菊東籬下，悠然見南山的世外桃源，這種農村生活是多數人所嚮往的。 時代的變遷，由農業社會進入工業社會，時間非常地快速，人們的思想都來不及反應，政府一些相關的法令，都不及商人的動作，商人為了商品能夠儘快上市，加速建造其生產工廠。商人賺到錢了，卻留給人民無限的困擾│汙染。有毒廢氣影響我們的呼吸系統，高汙染化學廢水，汙染了河川、土地，讓河水變色、變髒、變臭，河裡面的魚蝦全死光了，造成了生態浩劫。 各行各業的工廠越設越多，農地卻越來越少，有毒的氣體，佈滿了整個天空，霧茫茫的一大片，如下起雨來，雨水都呈現酸性反應，被雨水淋到，導致皮膚過敏，汙染越多，水庫的水都要過濾殺菌處理，才可以使用。今天生活用品增多了，方便我們的生活，可是卻犧牲了我們的健康，大地也遭受破壞，樹木被逐漸地砍伐消失，換上了高經濟作物，含水量卻不足，遇到下大雨，山坡地到處是土石流，人們的生命和財產遭受威脅，這是大地的反撲，是給人們一個警訊。 經過幾十年的環境破壞，山河變色，美麗的山色風光不見了，人們終於有了覺悟，認真思考，還大地自然一個公道，也給自己一個生存的空間，開發較環保科技產業，提高大家的生活品質，延長人類的壽命，減少各種重大疾病纏身。 人們生活的環境變了，生活的步調加快了，緊張忙碌的日子，讓人喘不過氣來。西風吹進東方，人們的道德觀念漸漸西化了，一些生活習慣也改變，人情味淡薄了，人與人相處互動間，那種親切感漸漸消失。隨著人的慾望越大，往往只關心自己的利益，而漠視別人的權利。現今的人把財富看得非常重要，又因視聽媒體的大肆喧染，這種社會教育誤導人們凡事都向錢看，只要有錢什麼都能得到，沒有錢就萬萬不能，金錢至上，讓思想偏差的人，有其錯誤的觀念，會不擇手段想要得到它，視法律於無物，為了錢什麼事都做得出來，投機者利用人性的弱點，騙人投資、電話詐騙，猛撈別人的血汗錢，也不會覺得臉紅及罪惡感。 人類科技文明越進步，如果用錯方向，不見得對人類有幫助，如發明致命的武器，殺傷力越來越強，如錯估情勢，其後果是不堪設想，如第一、二次世界大戰其毀滅性的災難，至今留給人們的痛苦猶在。致命的傷害，揮之不去，永留遺憾！地球是人類在世的家，是我們賴以生存的根據地，後代子孫謀生展抱負的舞台，不能讓泯滅良心，有野心、政客奸商破壞與控制。 名利、富貴、權勢，它們都是短暫的，不能永恆地掌握住，在這短短數十寒暑的歲月裡，真正享用它，支配它，駕馭它，時間有多長，是苦多？還是快樂多？只有真正擁有它的人才知道，在這迷茫的人生潮流舞台上，自己扮演的是什麼樣的角色，自己要拿捏清楚，要知道現今世上什麼事情，值得我們去學習、效法，並去實踐它。 唯有立身行道，知道人生的來去與價值，來此世間為了償還己罪業，為了累積回天的旅費，為了告知人們世間只有修道、行道這條路，才是永恆不變的。遇見了道，也得道了，但其過程，是需要我們細心的去經營它，要不斷地充實自己的內涵，在行道的過程中累積各種經驗。唯有增強自身的能量，才能幫助人們認清事實，不要迷茫在這世間的情慾中，要迴光返照，讓自身的主人來作主，大家共同來完成人類偉大的使命。人在世間要過什麼樣的生活，是自己的選擇，選擇對了，人生過著有意義、有價值，選擇錯了，人生變黑暗，無樂趣可言，並累及他人，那就造過、造業啊！人在世不要太貪求，知足常樂，凡事以良心做主，為國為民以智慧行事，效法古聖先賢、仙佛們的德行，以慈心、慈容、慈言、慈行來服務人群，大家和睦相處，世界大同指日可待。 （若有些許功德，但願迴向修護自身原靈樹。）
心得數則 隱名 一、人一落世，無形之中已受命運與業力的安排了，所以各人的環境不相同所以個性與理念也不相同，所承受的果報也不一樣。 二、所謂命運雖然操之在天，但亦操之在咱們手中。 三、要減輕業力，並不簡單，要有自信心，以及恆心，意志力也要堅強才可以，先要有懺悔之心，然後並行三施，財施、法施、無畏施，來迴向，才可以減輕業力，增長智慧。 四、心中無我就是清靜，因為無我才沒有煩惱！煩惱恐懼與不安感，為業力導出的後遺症。因為人受到業力的果報以後，心中有所顧忌，所以產生了不安與恐懼感，故而常常有掛礙，而產生煩惱。
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